Б. Г. Тилак арктическая родина в ведах
| Вид материала | Книга |
СодержаниеГлава xi. свидетельства авесты 375 Глава xii. сравнительная мифология 419 Глава xiii. значение наших результатов по исследованию Арктическая родина в ведах |
- Темы рефератов «Образы природы античного, раннего (Средневековья и эпохи Возрождения), 113.13kb.
- А. В. Истомин Основные направления и приоритеты устойчивого развития Арктической зоны, 115.76kb.
- Международный детский фестиваль «Южный полюс» проза (сочинение), 27.12kb.
- Тема: «Тихая моя родина…» («Малая родина» в поэзии Н. Рубцова и на картинах И. Левитана), 86.86kb.
- Фгу «Редакция журнала «родина», 24.47kb.
- Конспект урока внеклассного чтения в 8 классе «С чего начинается Родина?», 41.84kb.
- Интеллектуальная игра «Символы России» Ход игры, 92.42kb.
- Классный час на тему «Гражданственность и патриотизм в моей жизни», 46.2kb.
- Родина наша огромна, как небосвод! Ясчастлив, что живу в России!, 5.64kb.
- Программа Факультативного курса «Путешествие по родному краю», 92.06kb.
| ГЛАВА X. ВЕДИЧЕСКИЕ МИФЫ ОБ УТРЕННИХ БОЖЕСТВАХ 318 Теория весны и легенда об Ашвинах. — Роль Ашвинов в борьбе за воды и свет. Можно понять лишь в свете арктической теории. — Их подвиги и легенды о них. — Спасение или омоложение, извлечение из океана или восстановление кругозора либо света, данные Чхьяване, Ребхи, Бхуджьи, Атри, Вандане и др. Все это теперь объясняется как спасение дневного 522 рассвета или восстановление весной силы зимнего солнца. Но теория весны не может пояснить указания в некоторых легендах на слепоту или тьму. Не считается она и с длительностью этих заболеваний у пациентов Ашвинов. Не характеризуются и те места, где с ними случилось несчастье, от которого они были спасены. — Бездонный и темный океан реально обозначает нижний мир. — Кувшин горлом вниз и дном вверх означает опрокинутую полусферу. — Легенда о Риджрашве. — Убийство сотни овец отражает превращение ста дней в столь многие ночи. — Рассказ о Саптавадхри, или о семи евнухах, молящихся о благополучном разрешении от бремени после десяти месяцев. Это остается доныне не объясненным. — Внутреннее пространство между землей и небом трактуется в Ведах как утроба женщины, в которой солнце движется, пребывая над горизонтом. — Десять месяцев беременности означают десять месяцев пребывания солнца над горизонтом. — Молитва о благополучных родах говорит об опасности, связанной с долгой ночью. — Загадкой или парадоксом является образ ребенка, становящегося невидимым сразу после рождения. — Рассказ о скрытом Агни относится к тому же феномену. — Возможно, это породило рассказ о Кумаре, или Карттикейе, в Пуранах. — Правильность арктической теории по сравнению с теорией весны состоит в выяснении сути легенды об Ашвинах. — Легенда о том, как Индра похитил колесо Сурьи. — Обсуждается значение термина «даша прапитве». Означает тьму после десяти месяцев. — Три шага Вишну, Приводятся цитаты из разных высказанных мнений. — Шаги Вишну как годовой курс солнца. — Третий, невидимый его шаг говорит о нижнем мире. — Одно из имен Вишну — Шипивишта. Говорит о потемневшем или заболевшем солнце, о долгой ночи в Арктике. — Три прибежища Савитри, Агни и Ашвинов сравниваются с третьим шагом Вишну. — Легенда о Трита Аптья. Трита, то есть третий,— это третья часть года. — Индогерманское происхождение легенды. — Описаны тип и природа Апас. — Семичастное и десятичастное деление в ведической литературе. Собрание разных частей этих делений. Вероятно, эти деления отражают семи- и десятимесячные периоды солнечного света в Арктике. — Битва дашараджна. Отражает борьбу с десятичастным периодом мрака. — Брихаспати и его потерянная жена в Ригведе. — Десять царей-нежертвоприносителей сравниваются с Раваной. — Мифические черты в «Рамаяне», вероятно, восходят к ведической мифологии. — Хануман и Вришакапи. — Была ли «Рамаяна» заимствована из поэм Гомера. Оба произведения могли иметь общий источник. ГЛАВА XI. СВИДЕТЕЛЬСТВА АВЕСТЫ 375 Характер свидетельств Авесты. — Разные ученые о них. Необходимо пересмотреть этот вопрос. — Извлечение из первого фаргарда «Вендидада». — Новые эквиваленты шестнадцати земель, созданных Ахура Маздой. — Первая созданная земля, Айрьяна*Ваэджо, представляет собой рай иранцев. Разные точки зрения на нее. Дармштетер, Шпигель и другие помещают ее на востоке, Хауг и Бунсен — на далеком севере. — Проверка аргументов Дармштетера. Исходя из позиций Вангухи нельзя определять Айрьяна Ваэджо. Сомнительна и идентификация Рангхи по Каспийскому морю, то есть как самой западной реки. Рангха, видимо, то же самое, что и Раса в Ригведе (X, 75, 6). — Несоразмерность позиций Дармштетера. — Место 523 Айрьяна Ваэджо следует определять исходя из описаний Авесты, из их особенностей. — Приводится цитата, говорящая о десяти месяцах зимы, что характерно. — Десять месяцев зимы впервые наслал на землю Ангра Майнью. Указано, что до прихода беды на этой земле должно было быть десять летних месяцев и два зимних. — Внезапное изменение полярного климата полностью подтверждается последними геологическими изысканиями. — Два месяца зимы как раз совпадают с долгой арктической ночью. — Традиция, говорящая о семи месяцах лета и пяти месяцах зимы, тоже соответствует изначальному климату в Айрьяна Ваэджо. Это упоминается в «Бундахише». Нет несовпадения с упоминанием о десяти месяцах лета, отраженном в тексте. Все это возможно проследить в арктическом регионе. Подобные же указания есть в Ригведе. — Объяснены совпадения между указаниями на семь месяцев лета, на легенду об Адити и о битве Индры с Шамбарой. — Итог анализа второго фаргарда. — Вара Йимы в Айрьяна Ваэджо. Там солнце восходит раз в год и день равен году. Это все указывает на то, что Айрьяна Ваэджо должна была быть вблизи Северного полюса, а не к востоку от Ирана. Эти четкие указания не могут считаться воображаемыми или мифическими. Говорят о наступлении здесь ледниковой эпохи. Это древнейшее свидетельство человека о начале ледниковья, разрушившего арктическую родину. — Указывается на особую важность этих свидетельств Авесты. Полностью подтверждается данными науки. — Оледенение вызывает уход из Айрьяна Ваэджо. — Удачные этапы миграций в Центральную Азию описываются как 16 стран в первом фаргарде. Это указывает на историческую ценность первого фаргарда. — Легенда о потопе в «Шатапатха Брахмане». Вероятно, указывает на легенду Авесты об аналогичном событии. — Другие пассажи в Ведах, указывающие на северное происхождение индийских арьев. — Для решающего заключения следует опираться на данные Вед и Авесты в их сочетании. ГЛАВА XII. СРАВНИТЕЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ 419 Ценность данных сравнительной мифологии как подтверждающих свидетельств. Использование этого в настоящем исследовании. — Древние календари арийских рас Европы. — Данные о множественности рассветов в мифологии литовцев, греков и кельтов. — Древний римский год из десяти месяцев и реформа Нумы. — Точка зрения Плутарха. — Указание на невероятность теории Лигнана. — Древний год кельтов. Завершение его последним днем октября и указание на начало зимы и мрака. Праздник зимы в этот день. — Среднелетний праздник Лугнассада первого августа. — Первое мая как начало лета. — Дата битвы Мойтура. — Подобная же длительность древнего норвежского года. — Сравнение с древнегреческим календарем. Все это указывает на шесть месяцев света и шесть месяцев мрака. — Подтверждающие данные, извлеченные из сравнительной филологии. — Две части года в древнейшие времена. — Дева, имеющая девять образов, в мифологии кельтов. — Девять шагов Тора в норвежских легендах. — Сравнение этого с ведическими Навагвами и авестийскими Вифра Наваза. — Родина Балдера на небесах. Это говорит о долгом арктическом дне. — Сказания славян об Иване и трех его братьях. — Длительная ночь в доме Ивана. — Сравнение с ведической легендой о Троих. — Демон зимы у славян. — 524 Повествование о рассвете и сумерках в мифологии финнов. — Указание на долгий день сроком в четыре недели. — Легенды кельтов и тевтонов о ежегодной борьбе солнечного бога с мраком. — Балдер и Ходур, Кухулэн и Фомори. — Временные болезни и диспозиции богов и героев. Взгляд на это профессора Раиса. — Недомогание означает мрак зимы. — Мифы кельтов и тевтонов о долгом дне и долгой ночи. Все это говорит о древней родине в арктическом регионе. — Рассмотрение недавних исследований этнологов в поддержку взгляда о европейской прародине. Относятся к Северной Германии или Скандинавии. — Необходимо углубиться дальше к северу. — Профессор Райе говорит о Финляндии или Белом море. — Нет расхождений с теорией, говорящей о Северном полюсе как о прародине всего человечества. — Метод и выводы профессора Раиса. — Традиции восточных и западных арьев утверждают мысль об исходной родине в Арктике. — Объясняется соотношение этого с мыслью о колыбели человечества на Северном полюсе. ГЛАВА XIII. ЗНАЧЕНИЕ НАШИХ РЕЗУЛЬТАТОВ ПО ИССЛЕДОВАНИЮ ИСТОРИИ ИЗНАЧАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ АРЬЕВ 444 Суммирование доказательств теории об арктической прародине. — Они четко указывают на полярные области, но точное место в Арктике, то есть к северу от Европы и Азии, еще не выяснено. — По данным геологии, арктическая прародина могла существовать лишь в межледниковый период. — Изучены древние календари и хронология Вед. — Промежуток между началом постледниковья и периодом Ориона не может, судя по всему этому, длиться 80 000 лет. Это поддерживается в среднем выводами американских геологов. — Хронология Пуран относительно юг, манвантар и кальп. Взгляды на это Рангачарьи и Айера. — Последующая система Пуран основывается на исходном цикле, в котором считается со времени потопа, что прошло в целом четыре юги по 10 000 лет каждая. — Вьясе и Ману не была знакома теория «небесных годов». Это было воспринято более поздними авторами, которые не могли поверить, что они живут в век, именуемый Крита. — Исходная традиция, утверждающая, что со времени потопа прошло 10 000 лет, полностью согласуется с ведической хронологией. А также и с утверждением американцев, что постледниковье началось за 8000 лет до н. э. — Все сходится на том, что доказывается наличие полярной родины арьев до 8000 лет до н. э. — Древние традиции достоверны, и нужен метод их сохранения. — Теория полярного происхождения всего человечества не расходится с теорией арктической прародины арьев. — Рассматриваются современные взгляды на вопросы культуры и религии первых арьев. — Первых арьев и их цивилизацию нельзя теперь относить к постледниковью. — Определенные нарушения первичной культуры и цивилизации были причинены ледником. — Перерывы и дефекты в цивилизации неолитических арийских рас в Европе следует приписывать наступлению варваризма в последелювиальные века. — Жизнь и календарь в арктической прародине в эру межледниковья. — Древние жертвоприношения арьев. — Степень цивилизованности, достигнутая арийским единством на арктической прародине. — Дэваяна и питрияна и божества, почитавшиеся в этот период. — Древние жертвоприношения арьев. — Утверждения результатов сравнительной филологии. — Открытая ими цивилизация должна считаться минимальной, или нижайшей, из тех, что можно утвердить относительно нераздельного арийского единства. — Культура арийского единства выше, чем культура каменного века. И даже эры металла. Весьма вероятно даже использование ими металлических монет. — Нельзя еще выявить истоки языка арьев или дифференциации человеческих рас по языку и цвету кожи. — Происхождение арьев и их религии теряется в геологических потемках. — Итог взглядов теологов на происхождение и характер Вед. — Разница в их поддержке авторами или разными школами философии. — Утверждения Патанджали и Вьясы, что Веды были утрачены при потопе, а затем восстановлены по смыслу, если не по форме, в начале новой эры. — Четыре периода, на которые может быть разделено постледниковье по данным астрономии. — Сравнение их с приводимыми в «Айтарейе Брахмане» четырьмя югами. — Взгляды теологов и историков на происхождение Вед, представленные здесь в четырех колонках и взаимно сопоставленные. — Ведические тексты, показывающие, что сюжеты могут быть древними, а язык более поздним. Это приводится в цитатах. — Божества Вед и их подвиги — все это должно быть древним. — Невероятность предложений д-ра Д. Муира о примирении. — Веды, или, скорее, ведическая религия, являются относящимися к межледниковью по сути, но по форме связаны с постледниковым временем. — Завершающие замечания. СЛОВНИК 504 Издательская группа «ГРАНД-ФАИР» приглашает к сотрудничеству авторов и книготорговые организации тел./факс. (095) 170- 93 - 67 (095) 170- 96 - 45 Почтовый адрес: 109428, Москва, ул. Зарайская, д. 47, корп. e-mail: grandpub@dol.ru Книги on-line: pub.ru Бал Гангадхар Тилак АРКТИЧЕСКАЯ РОДИНА В ВЕДАХ Редактор Н Баринова Технический редактор Л Глубокова Художник обложки С Даниленко Компьютерный дизайн обложки А Матросова ЛР 065864 от 30 апреля 1998 г. Подписано в печать с готовых диапозитивов 20.12.2000 Формат 84 х 108 /37. Бумага книжно-журнальная. Гарнитура «Ньютон». Печать офсетная. Усл. печ. л. 27,72. Тираж 5000 экз. Заказ 2398. Издательство «ФАИР-ПРЕСС» 109428, Москва, ул Зарайская, д 47, корп 2 Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «Можайский полиграфический комбинат» 143200, г Можайск, ул Мира, 93 «...изначальная родина арийской расы была расположена где-то вблизи Северного полюса, и предки нашей расы ушли оттуда просто потому, что земля не выдержала натиска снега и льда в дни начала ледниковой эпохи». ISBN 5-8183-0263-6 785818 302638 |