Геннадий Мир

Вид материала

Книга

Содержание ИСТОРИЯ СОПРОВОЖДЕНИЯ НАРКОМАНА 7-1. Как обстоят дела 7-2. Анализ и надежда 7-3. Действия

Подобный материал:

• России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
• Геннадий Шичко, 967.97kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
• Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
• Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
• Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
• Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
• Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.

ИСТОРИЯ СОПРОВОЖДЕНИЯ НАРКОМАНА

7-1. Как обстоят дела

Когда ко мне обратились мои знакомые, родители Олега, с просьбой помочь ему, я сразу согласился, несмотря на то, что стаж его как наркомана был уже в пятнадцать лет. Ему было тридцать пять и при всем его желании на словах стать нормальным человеком мне хотелось и помочь ему и посмотреть, как у него будет транформироваться палитра ценностей, когда он станет отползать от могилы. Я являюсь противником вклинивания в личность, противником гипноза. И стараюсь заниматься с такими, кто сам способен проявить волю и тащить себя за волосы, как барон Мюнхаузен.

Для человека, который был передо мной, все в жизни практически закрылось, все кончилось: он предал по несколько раз своих родных, друзей и просто знакомых, обманывая их, беря в долг деньги и не отдавая. Много вещей он вынес из квартиры родителей и продал. Чтобы обезопасить себя, родители купили ему однокомнатную квартиру и отделили его. К моменту нашей с ним встречи в его квартире остались только унитаз и раковина, остальное он продал. Фактически он жил, как преступник. Своих родителей он уже почти свел с ума. Много раз он кодировался и лежал в психиатрической больнице. Мой подопечный был странен еще и тем, что мог заменять наркотик алкоголем.

В состоянии паники и безверия обратились ко мне его родители. Чем я мог утешить их? У меня к этому времени уже были случаи полного освобождения человека от тяги к алкоголю: женщины и мужчины. Были полууспешные случаи и с наркоманами. Мой опыт подсказывает мне, что среди определенного круга кризисных больных существуют группы людей, которые могут сами с минимальной посторонней помощью остановиться в своем падении.

Часть людей может сделать это на страхе перед запретом, как это бывает с теми, кто идет на кодирование, а потом живет в панике, как бы не нарушить запрет. Они даже не смотрят на вино, чтобы не поддаваться искушению. Таких становится все меньше и меньше, но они еще есть. Разочарование в методах кодирования оставляет в этой группе менее пяти процентов от прошедших курс.

Вторая группа людей, подверженных болезненным привычкам, способна остановиться под влиянием проникновения в душу глубоко духовных истин на основе духовной веры. С такими приятно иметь дело – это люди временно оступившиеся.

К третьей группе относятся те, кто способны изменить свою судьбу, просто осознав свое дикое положение. Для них критерий человечности стоит на первом месте.

Но есть самая большая группа людей, которые способны пережить лишь временный страх перед мраком смерти, и они, уже стоя или сидя на краю могилы, с трудом соглашаются на эксперименты над собой. Их искренность и честность не стоит ни гроша. Как только они хоть немного отползают от края могилы, они начисто забывают, что совсем недавно клялись всем святым.

7-2. Анализ и надежда

Вот именно такой последний и достался мне. Родители проклинали его, мать просила Бога убрать его с лица земли, врачи гнали его, отец грозил прикончить. Но вот мелькнула у них какая-то непонятная надежда, когда они обратились ко мне.

Я объяснил им, что работаю только с тем, кто готов выполнять мои рекомендации сознательно, что я являюсь сопровождающим в начале его нового пути, что я не лезу в личность подопечного с гипнозом и что проблемы у их сына лежат в искаженной системе ценностей жизни.

Есть множество людей, которые способны жить по измененной схеме напряженной жизни лишь какое-то небольшое время, пока рядом с ними находится человек-зеркало. В общении с ним они видят себя переделанного, некий идеал, который отражается в сознании попутчика, но, как правило, находит слабое искаженное отражения в их собственном сознании. Желание видеть себя лучше не основано у них на жизненных принципах, оно базируется всего лишь на гордости, которая есть внешнее отражение в другом. Гордость, которую в данном случае лучше определить как самость, – это видимость его собственного величия в отношениях к такому человеку со стороны других людей. Этим отношением легко обмануться, не зная с каким человеком имеешь дело. Если этот другой уважителен во всем, то, как правило, так и выходит: обман состоит в том, что первый все-таки прекрасно знает, кто он на самом деле и что он сам стоит в трудных ситуациях. Он знает, что не способен в одиночку преодолеть трудности жизненного порядка. Черпать силы он может только у других, находить их у себя он просто ленится.

Система жизни такого человека уже давно не просто дала крен в сторону паразитизма, он попросту погружен в океан паразитического существования. Паразитизм – это первый наркотик, это комфорт, это предательство и подлость, а часто и просто преступление. Самовоспитание уважения и самостоятельности требует от человека все-таки огромных собственных усилий, на которые паразит в принципе не способен.

7-3. Действия

Чтобы такой человек хоть как-то мог подняться над собственной убогостью, которую он за убогость и не считает, поскольку живет низменным удовольствием, его нужно вывести на другой более высокий уровень и показать, насколько там интереснее, то есть расширить сознание.

Это единственное насилие, которое оправдано в духовном росте. Выход в Духовный Мир – это приближение души, живущей до того в одиночестве, к своей природной сущности – к Мировой Душе, к бессмертию, к Гармонии и Красоте. Это касание Любви истинной, а не одинокой и убогой.

Самовоспитание в себе самостоятельности – камень преткновения на этом пути многих и многих несостоявшихся великих и гениальных.

Эта истина – научиться самим и научить своих детей быть самостоятельными – спокойно миновала родителей моего подопечного, которые и позвали меня к их великовозрастному сыну-паразиту, надеясь только на чудо.

Он сидел передо мной и делал вид паиньки, мало понимающего в жизни, чрезвычайно доверчивого и готового услышать из моих уст великие откровения и точно следовать им до конца очень любимой им своей жизни.

Видел ли я его отношение ко всему и ко всем нам, отношение внутренней насмешки над нами? Да, конечно. Он откровенно блефовал и испытывал от этого наслаждение, но блаженство свое выдавал нам за удовольствие от контакта со мной.

Иногда, особенно со знакомыми, поддаешься на их уговоры, подходишь к их детям-паразитам, как к настоящим больным и стараешься достучаться до какого-нибудь затаенного в их сознании уголка, не обращая внимание на то, что и не человек вовсе он уже, а монстр. Я наверное утопист, если занимаюсь совершенно безнадежными случаями почему-то надеюсь иногда даже из монстров делать людей. Удивительно, что иногда, редко, правда, это получается.