Геннадий Мир
Вид материала | Книга |
Содержание6-6. Неблагодарность как агрессия 6-7. О “лечении” боли и болезни |
- России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
- Геннадий Шичко, 967.97kb.
- Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
- Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
- Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
- Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
- Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
- Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
- Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
- Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.
6-6. Неблагодарность как агрессия
Отсутствие у некоторых людей чувства благодарности делает их инвалидами души настолько, что они забывают о неприкосновенности личности в любом аспекте воздействия на нее. Иногда кого-то из этих людей захлестывает страстное желание помочь людям или, по крайней мере, одному из них так сильно, что он готов пожертвовать собой ради такого, как считает, несчастного. Этим последним может быть и любимый человек. В человеке просыпается инстинкт взаимопомощи и коммуникативности. Огрубленный в своей невоспитанности человек, ощущая сводящую его с ума потребность жить и для других. Он бросается к этому другому, не обращая внимания на желание или нежелание того, и безумно хочет как можно скорее навязать ему свое мировидение и даже себя. Сгорая от нетерпения, он рвется перепрограммировать его по своему образу и подобию. В этот момент он считает себя Богом и не ниже, самым счастливым человеком. Он своеобразно любит людей и жаждет ответной любви. Он не обращает внимание на то, что в нем остается и после этих его приступов его сверхгордость, его сверхпревосходство и его сверхпрезрение ко всему, что не подавляется им, чему он не может навязать свою волю. Это, конечно, не-норма, это агрессия. И это, конечно же, неблагодарность.
6-7. О “лечении” боли и болезни
Многие хотели бы излечить себя и других, не понимая даже, что на их языке “излечить” означает всего лишь освободить от боли. Боль – это голос организма, с которым поступают неправильно. Прежде всего необходимо разобраться в причине боли, в ее природе, а потом уже лечить, если это действительно. Чаще всего лечить не надо, необходимо и достаточно изменить отношения и боль уходит. Лечение “боли” – это симптоматическое лечение, это действия, которые загоняют болезнь внутрь и маскируют ее другими проявлениями до того момента, когда скрытые и неисправленные отношения приведут к взрыву. Но даже преодолевший барьер непонимания причин болезни далеко не всегда находит в себе духовные силы сражаться с собственной болезнью. Ведь некоторым приходится сражаться всю жизнь. Но, слава Богу, есть среди тяжелых и такие, кто понял и осознал необходимость этого. Испытав немощь в раннем детстве, я, как и многие другие, не захотел быть покоренным ею.
Сам термин “лечение” лучше бы заменить на термин “преодоление”, что значительно более соответствует смыслу проводимого человеком действия над собою и над другими. Формулирование необходимости преодоления проникает в сознание человека и подготавливает организм к действию, которое способно пересилить атаку, агрессию со стороны болезни. Постоянная настройка на преодоление автоматически готовит человека к активному образу жизни. На этой основе строятся методы медитации.
В то же самое время мнение нашей ортодоксальной медицины о вреде самолечения привело нас к гипертрофии пассивного ожидания “манны небесной” от медицины. Конечно, имеется доля истины в том, что самолечение может нанести вред, но только доля, а не вся истина. Медики знают больше о болезнях, чем простой смертный. Конечно, есть области заболеваний, в которых самому человеку, неспециалисту, сложно разобраться в нюансах заболеваний. Это относится, например, к психологической сфере. Однако мнение медицины о том, что самолечение приносит вред, основано на том замечательном факте, что медицина, как средневековое священнодействие пока полностью основана на тайне. Медики понимая это, не могут примириться с тем положением, что течение болезни и выздоравливание далеко не всегда, а точнее, почти всегда идет по-другому, чем хотели бы врачи. Умный врач понимает, что с больным необходимо вести долгие беседы, нужно настроить его на оптимистический лад, подняв настроение. Многие из них сейчас убеждаются в правильности таких своих, совсем недавно казавшихся безумных, действиях, как откровенный разговор с неизлечимо больным человеком, у которого после этого вдруг открывается “второе дыхание” и в отдельных случаях он поправляется. Почему это происходит?
Исключительно благодаря мобилизации скрытых ресурсов с помощью волевой концентрации. Эти скрытые ресурсы в нашем организме оказываются практически неисчерпаемы. Многое когда-то я познал на себе и сейчас продолжаю пользоваться этим источником.
Еще одна истина: медицина, отобрав у больного его персональную ответственность за свое здоровье, присвоив ее и запугав этого больного еще большими болезнями, если только он нарушит этот “закон”, родила таким образом одну из самых главных причин человеческого безволия: надежду на дядю.
Со стороны врача излечить-преодолеть должно означать, что врач произвел хорошо осознаваемые и им и его больным действия, заключающиеся не только в том, что он выписал таблетки или вырезал что-то. Но он обязательно сделал определенные усилия, с помощью которых им стало легче выдавливать, уничтожать или разрушать болезнь как некое и материальное и нематериальное образование. Болезнь так же, как и организм человека, выступает в своей целостности, которая захватывает все сферы, в которых существует и человеческий организм. И бороться или договариваться с ней, естественно, необходимо тоже на всех ее этажах. Фактически лечение со стороны врача – это вторжение его личности в личность больного, где он производит некую операцию по удалению или угнетению личности болезни. Конечно, при этом врач должен сам верить в то, что такая личность – личность болезни существует и паразитирует на организме человека прежде всего как функциональный чужеродный орган, заставляя организм меняться под своим воздействиям и материально в органике.
К великому сожалению, далеко не каждый задумывается над этим. Хирург, целитель-экстрасенс, биотерапевт действительно что-то делают над организмом больного, преодолевая в нем каждый по-своему особое его сопротивление. Но все из них делают это, прислушиваясь к требованиям больного организма? Слышат ли они его голос? Они производят насилие над личностью, которое может быть оправдано лишь тогда, когда человек находится без сознания.