Геннадий Мир
| Вид материала | Книга |
СодержаниеВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ И ЛИДЕРСТВО 12-1. Осознание неединственности 12-2. Диалог, триалог и далее |
- России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
- Геннадий Шичко, 967.97kb.
- Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
- Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
- Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
- Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
- Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
- Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
- Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
- Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.
ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ И ЛИДЕРСТВО
12-1. Осознание неединственности
“Познай себя” и “Познай Бога в себе” – призывы, которые часто воспринимаются людьми, как руководство к действию. Однако, осуществить на деле познание себя и Бога в себе настолько сложно, что, как оказалось, совершенно не под силу некоторым. Да многие просто и не понимают, зачем это нужно. Все сводят к примитивному: стать Богом.
Г.Гюрджиев и многие другие придерживались тезиса о бесконечной множественности “я” в человеке. Иисус Христос возвестил нам о “легионе” живущих внутри нас сущностей. Но каким образом они живут внутри нас, почему мы слышим их голоса? Объяснение ученых о построении в сознании человека или животного моделей самих себя и других пока не удовлетворяет настолько, чтобы ответить на многие вопросы. Да и есть ли необходимость в выяснении природы и начал человека?
Думаю, что чем ближе мы подходим к раскрытию многих тайн, касающихся человека, тем проще самому человеку выходить из кризисов. Потому что кризис – это незнание. Любая болезнь – это незнание, непонимание, неприятие чего-то, что, может быть, и лежит на поверхности нашего понимания, да мы не можем до него дотянуться из-за своей нерасторопности и лени, а, может быть, просто от невнимания, которого нам явно не хватает, хотя знаем, что оно одно способно уже открыть некоторые тайны: “Наблюдайте за собою.” (Луки 17.3).
Мне почему-то кажется, что проблему диалога психологи незаслуженно обходят своим вниманием и что именно тут, в диалоге, находятся некоторые важнейшие рычаги управления и самоуправления человеком. Вспомним: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.” (Иоан. 1.1). Слово-Бог существует хотя бы в таком варианте воздействия на человека, как гипноз, то есть при полном отключении его анализаторов. Но в этом случае человек перестает быть человеком. Он становится жестко программируемой машиной, в которую заранее закладываются модели поведения. Такие модели мы можем представить как некие сущности, подсказывающие нам или требующие от нас выполнения определенных действий.
Гипнотически закладываемые модели с их своеобразным характером, как правило, отличающимся от характера человека, в которого их внедряют, часто оказывают именно поэтому разрушающее действие на своего носителя-организм. Происходит это потому, что грубое воздействие гипноза не учитывает особенности формирования нашей внутренней среды и потому совершенно не приспосабливается под нее.
Сознание же наше таково, что его тайна позволила некоторым ученым высказать такую крамольную для материалистов мысль, что якобы сознание – это орган, находящийся вне нашего тела. Несмотря на всю шутливость такого высказывания, доля правды, конечно же, просвечивает сквозь ученую растерянность. По большому счету сознание – это подсказывающий нам компьютер, который оценивает нас извне, а кажется, что это происходит внутри. Все же остальные абстракции строятся уже с учетом этой оценки, в результате чего достигается большая или меньшая степень адекватности – соответствия наших представлений тем объектам Мира, о которых эти представления и несут информацию.
Информация тоже является понятием, отражающим лишь наше относительное незнание и проявляющаяся для нас смыслами. Информация – это обезличенный смысл. Можно говорить, что сознание находится вне нас, можно говорить, что оно находится в нас, но независимо от этого в самом сознании всегда выделяются подсказки о том, как поступать в той или иной ситуации. Они чаще всего являются бессознательными, но в трудных ситуациях человек начинает мучиться над решением каких-то проблем, включается разумное начало, логика, и тем более человек начинает понимать, что общение с ним тех сущностей, которые он сам оживляет в себе или же они сами по себе возникают в нем, происходит на обыкновенном человеческом языке. Внутри него идет разговор собеседников.
12-2. Диалог, триалог и далее
Если зеркальность или антизеркальность дают нам инструмент проникновения в “механику” сознания, то диалоговые “механизмы” позволяют проследить за “динамикой” – за изменениями и ростом – возможностей человека.
Зеркальность – это всего лишь исходная позиция, начальный образ этой динамики. Хочу сразу же предостеречь от упрощенного подхода к диалоговым системам, так как простой перенос законов диалога по принципу суперпозиции – сложения – здесь явно не действует: беседа из трех человек – триалог– не является простой суммой двух диалогов. Математики сказали бы, что данная система нелинейна. Отличие от обычного диалога будет заключаться в том, что триалог требует рассеивания внимания каждого на двух других, тогда как в случае диалога этого не происходит. Человек в силу своих пропускных способностей информации не может обрабатывать ее с любой скоростью, скорость обработки информации человеком ограничена. Потому и рассеяние внимания на каждого собеседника приводит к замедлению процессов обработки той части информации, которая относится только к одному собеседнику. Изменяется чувствительность каналов, особенно связанных с высокочастотной составляющей, представление грубеет. Негативность в таких случаях резонирует значительно лучше, чем позитивность взаимного отношения.
Это можно объяснить тем, что так называемый сторожевой эффект, а, точнее, наш двойник, ответственный за нашу безопасность, с увеличением численности группы всегда увеличивает противодавление как защиту на давление на него со стороны других личностей. При общении давление является естественным объединительным взаимным проникновением друг в друга на высших уровнях иерархий каждого. Поэтому и реакция нашего двойника-сторожа естественна и при увеличении численности группы все более заметна.
Однако при высокой степени взаимного доверия друг к другу или же при создании особых позитивных условий контакта такое отклонение общего “центра тяжести” в отношениях защит личностей компенсируется значительным резонированием творческих способностей группы, а именно того, что относится к синтезу Рацио из Иррацио: значительно сильнее притягиваются объекты из Иррацио и встраиваются с большим логическим представлением в уже существующие структуры Рацио. Происходит перетягивание объектов из среды, непроявленной светом логики, в среду языково-логическую. На этом принципе работают группы творческих личностей при так называемом “мозговом штурме”, когда в группе царствует категорический запрет на любой вид критики, даже мысленной.