Геннадий Мир

Вид материала

Книга

Содержание 11-3. Есть ли надежда? 11-4. Кто претендует на власть

Подобный материал:

• России Геннадий Евстафьев. Ныне независимые эксперты. Валентин Фалин, Геннадий Евстафьев., 182.08kb.
• Геннадий Шичко, 967.97kb.
• Библиографический указатель книг, поступивших в конб им. В. Г. Белинского в 2010, 319.58kb.
• Собрание сочинений в 4 т. Т. М., Мысль, 1993 с. 347 Основной, 749.26kb.
• Владимир Васильевич Новоселов, Ректор Тюменского нефтегазового университета Геннадий, 52.33kb.
• Геннадий Сорокоумов «Стоматологические стихи, или Арбатское небо», 1597.15kb.
• Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
• Канова Ирина Васильевна. Восход, 2008 Портрет Николая Васильевича Гоголя 1840 г. Автор:, 183.72kb.
• Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
• Мир Арании, мир непохожий на другие. Мир, где технология и магия развиваются не отдельно, 800.45kb.

11-3. Есть ли надежда?

Если же еще раз вернуться к природному Принципу мозаичности, связанному с иерархичностью и матрешечностью, то в отношении общества по аналогии с живой природой можно нарисовать устойчивую картину сосуществования систем разного социального устройства. Такая картина представляет собой ступенчатую структуру, в самом низу которой живут те, кто не стремится никуда, и им обеспечивается “полный коммунизм” выживания. Конечно уже сегодня в некоторых странах имеются какие-то нормы в отношении их, даже нормы справедливости, в соответствии с которыми и происходит деление материальных благ среди этих несчастных. Разделить духовные блага не представится возможным из-за их принципиальной неделимости.

Те же, кто имеет хоть какое-то желание иметь качество жизни, выше “коммунистического”, могут отказаться от “пайка” и начать зарабатывать больше. Всем предоставляется возможность творить и преумножать духовное.

Можно продолжать описывать эту ступенчатую лестницу, ведущую в Царствие Небесное, можно смешно и фантастично разрисовывать картинки, но это не для нашей книги. Да и жизнь, кажется, давно уже решила этот вопрос сама. Заметим лишь, что природа не терпит однобокости, она многообразна, а симбиозы – мирные сосуществующие колонии несмешивающихся между собой видов – дополняют друг друга в Жизненном Потоке. Остается ответить на вопрос: способен ли на это человек? Не важнее ли для него передел Мира самого мира?

Реализация для человека гарантий свободы отменяет родовую кастовость, и лишь желание и способности начинают распределят людей по лестнице Жизни. Скоро и наркомана станут лечить не блокированием его воли, а объяснением ему смысла. И кто не захочет или не сможет понять смысл, что ж, пусть он в таком случае пополнит ряды переходной формы человеческого вида. Вот только, к великому сожалению, оттуда раздаются раскаты так хорошо нам знакомой агрессии в виде любых нескончаемых на нашей Земле войн.

11-4. Кто претендует на власть

Существует ли такое действие в природе, как самопрограммирование общества? Мне думается, что существует. Большую роль в нем, на мой взгляд, играет совпадение или несовпадение парадигм сознания правящей команды, влияющей на нее оппозиции и народа.

Каждый правитель, неважно какой окраски он, старается опереться в своей власти на определенный слой общества. Прогноз для него имеет главное значение, так как только информация о самом устойчивом слое общества может вовремя подсказать ему о необходимости изменения своего политического курса. Знание иерархии общества дает ему дополнительную информацию.

Если подойти слишком упрощено к анализу состояния общества, то можно совершить ошибку, которая приведет к результату с точностью до наоборот, как то бывает довольно часто с общественными деятелями, когда они, получив власть и обретя определенный опыт руководства, распространяют его на неизвестное им более широкое пространство.

Замечательное свойство человека – самоуверенность – дает, как правило, осечку, если человек, научившись реагировать на одни ситуации, переносит свои модели поведения на более широкое поле действия. Постоянно эксплуатируется один и тот же слишком упрощенный, по моему мнению, подход в области управления иерархических структур, какими являются общественные структуры. Он был бы обоснован, если бы ориентирование только на устойчивость одного лишь слоя общества обеспечивало и всю остальную стабильность.

Как бы мы ни хотели, а наиболее устойчивое пока что то, что находится в самом низу любой развивающейся вверх иерархии. Однако ориентирование в своем предвыборном марафоне на самый многочисленный слой народа может сыграть с претендентом на пост руководителя государства или какой-то части общества злую шутку и человек не увлечет своих потенциальных избирателей своими идеями. Почему?

Думается, что ориентироваться только на иерархию материальных благ, значит сделать роковую ошибку. Да, устойчивость более высоких уровней общества или технологий падает все более и более в зависимости от того, как высок этот уровень. Однако существуют, во-первых, устойчивые тенденции – скорости, ускорения – развития каждого слоя как их скрытые и явные желания и потенции реализовать то, что изготовилось для реализации.

Во-вторых, существуют всеобщие вселенские силы притяжения из пространства Смысла-Духа. Причем, мы живы только благодаря этим скрытым силам, к которым наука пока относится слишком пренебрежительно и изучает их совершенно неадекватно их проявлению. Эти силы делают свое дело тем, что обеспечивают особой степенью жизненности, безопасности и устойчивости все то новое, что создается не только стихийно, но и умом и руками человека.

Влияние на человека этого второго, духовного, огромно и неоднозначно. Оно действует во многом, как катализатор процессов, когда в одних обстоятельствах оно может воодушевиться позитивным и, поддержав его безоговорочно, вознести высоко, а в других, отличных от первых, – разрушить в своей агрессивности накопившейся за время ожидания перемен взрывчаткой, которой все равно от чего взорваться.

В-третьих, колоссальное значение имеет существование Зеркала Жизни, которое может отразить сколько-нибудь более развитое, чем существует в данном обществе. Психологическое воздействие примера необоснованно занижается при анализе влияния его на массы. На самом деле значение массового аутовоздействия примера таково, что оно часто определяет и идеал достижимости и средства, которые могут оказаться грубыми и крайними. Внедрение в психологию человека целой системы стандартов подтверждает это. Жить по стандарту своего уровня – цель большинства людей. К сожалению, материальные стандарты жизни пока плохо сочетаются с духовным.

И при любом раскладе влияний идеологии правителей на все слои общества наибольшее влияние будет оказано на тот слой, которому предоставляются самые большие свободы действия.

Однако, если не сделать прогноза тенденций изменения этого наиболее свободного слоя и не отследить их в своей политике, носители этой свободы могут свергнуть даже тех, кто ее дал.

Что же является наиболее показательным в обобщенной характеристике любой группы, любого общества, любого государства? Думаю, что пришла пора формулировать их ядро сознания – их парадигму, включающую в себя и духовное, и материальное, и прошлое, и будущее. И уже, совмещая или же нет эти ядра, определять поля их взаимовлияния, а потом уже – насколько общее в этих полях может перекрыть ожидаемое со стороны претендентов на власть. В зависимости от целей влияния взаимодействие парадигм покажет возможности и количественные оценки в изменениях относительно существующего. Любое неуважение либо пренебрежение какой-нибудь стороной жизни вассалов будет равносильно мине, которую правитель подложит сам себе. И Духовное может перевесить все остальное, не надо только забывать благодаря чему существует Жизнь.