Интеграция
| Вид материала | Закон |
Содержание23. Перестройка СМИ на популяризацию добра А. Пушкин Паскаль Лами Золотой телёнок 24. Общемировая система альтруизма 25. Зародыши новой социальной формации |
- Тема международная экономическая интеграция, 325.17kb.
- Аннотация к дисциплине «Международная экономическая интеграция», 23.94kb.
- Международная экономическая интеграция. Экономические группировки стран современного, 30.13kb.
- Международная экономическая интеграция характерная особенность современного этапа развития, 764.61kb.
- Первого общественного форума-конференции «справедливость и интеграция», 36.81kb.
- «Непрерывное профессиональное образование: интеграция, инновации, конкурентоспособность», 430.35kb.
- Интеграция усилий научно-практическая конференция (21 апреля 1998 г.), 4703.55kb.
- Резолюция международной научно-практической конференции «водный транспорт европы: интеграция,, 201.65kb.
- Опубликовано в журнале «Интеграция образования». 2006. №2 (43)., 368.82kb.
- Построение дополнительного пространства развития дошкольников и младших школьников:, 131.27kb.
23. Перестройка СМИ на популяризацию добраТьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман. ссылка скрыта Решение заключается в адаптации нашего мышления к тому интегральному и взаимосвязанному миру, который мы создали. ссылка скрыта, генеральный директор ВТО Человечеству пора уже перестать играть в детские игрушки – во все эти карьеры, богатства и техновлюблённости. Уже давно пришло время стать взрослыми, но мы всё больше отстаём в развитии. Мы, действительно, как дети – гуляем бездумными туристами, хватаем всё и бросаем, покупаем и тут же выбрасываем, даже буквально играем в солдатиков, красочно нарисованных на экране компьютеров. Взросление в нашем случае означает ощутить себя единым целым, в котором все части заботятся об общей пользе и живут друг ради друга. Альтруизм и интеграция – это путь взросления, путь развития нашей цивилизации. Но это взросление, в отличие от взросления тела, не осуществится само собой. Необходимо искать способы как его вызвать, стараясь не наступать дважды на одни и те же грабли. Человечество уже неоднократно пробовало осуществить справедливое распределение без того, чтобы прежде прийти к базисному воспитанию общества на принципах единства и альтруизма. Это всегда приводило, в конечном итоге, к ещё большей несправедливости в распределении. Построение окружения, побуждающего человека на необходимые желания, мысли и поступки - это та единственная возможность для перестройки сознания, которая у нас есть. Влияние общественного мнения - это огромная сила, которую можно направить как во зло, прививая человеку идеи потребительства и самовлюблённости, так и на добро – на то, чтобы мы научились считаться с интересами других. Поэтому человечество должно своим свободным решением так перестроить всё просвещение и все СМИ, чтобы по всем каналам нам пропагандировали альтруизм и единое интегральное человечество, рассказывали о глобальности мира и о нашей всеобщей зависимости друг от друга, о том, что настоящее единство нужно строить с сохранением и развитием индивидуальных особенностей каждого. В своём стихотворении «ссылка скрыта» Пушкин восхищается тем, что Бонапарт пожимал руки чумным больным в Яффо, чтобы ободрить их. Когда же стихотворный образ друга возражает поэту, что это не соответствует исторической действительности, что на самом деле Наполеон не прикасался к больным, Пушкин произносит свою знаменитую фразу: «Тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман…». По мнению поэта, неважно, что на самом деле делал Наполеон. Людям нужна в этом случае не правда, а хороший, возвышающий пример. Этот спор актуален и для нашего времени. И ответ на него неоднозначен. Мы знаем, что правда – это высшая ценность, что чрезвычайно важна прозрачность действий власти, что гласность может защитить нас от коррупции, от обмана, от государственного террора. И, действительно, во многих случаях гласность помогает и она необходима. Но при этом везде и повсеместно слушая и смотря на преступления и низости известных политиков, артистов, спортсменов и прочих «выдающихся» личностей, мы наносим ущерб межчеловеческим отношениям. Желая того или нет, мы постепенно становимся похожими на негативный образ «успешного» человека, который рисуют нам СМИ. За примерами такого негатива не нужно далеко ходить, достаточно включить телевизор. И это не только и не столько разоблачающие репортажи и специализированные сайты типа ссылка скрыта, это сквозит во всём – в намёках, в способе подачи материала. Если политик добивается закона, полезного для развития экономики, но не препятствующего социальному неравенству, СМИ говорят нам: «Он против людей». А если он, наоборот, добивается закона в пользу социального равенства, но в ущерб экономической эффективности, то СМИ говорят нам: «Он покупает голоса избирателей». Таким манером СМИ в своих «непредвзятых» комментариях убеждают нас, что намерения политиков в любом случае плохие. Какой телеканал ни включишь, какую газету ни откроешь – все, кроме их владельцев, воры и разбойники, везде всего добиваются, идя по головам. От этой неприкрытой правды впечатляются и морально портятся все, включая самих политиков и других видных деятелей, никто не свободен от влияния общества. СМИ подталкивают человека к циничному выводу, что и ему нужно бы локтями растолкать всех на своём пути. Вот интересно, когда журналисты читают сказки своим маленьким детям, они тоже комментируют, что все сказочные герои на самом деле крайние эгоисты? Или детей они всё-таки жалеют? Но, допустим, человечество приходит к выводу, что негативный способ подачи материала нам во вред, и решает перестроить всю систему СМИ. Как можно сделать так, чтобы из-за этого не пострадала гласность, не выросла коррупция и злоупотребление властью, и, вместе с тем, чтобы люди получали положительные примеры? Рецепт тут простой. Нельзя скрывать поступки политиков и видных деятелей. Но если эти поступки не противоречат закону и общепринятой морали, то им всегда нужно стараться найти оправдание. Мы должны предполагать, что человек имеет добрые намерения до тех пор, пока он не доказал обратного. Как же перестроить работу СМИ в таком ключе? Во-первых, действовать необходимо, конечно же, не запретами, а построением альтернативных СМИ, которые комментируют всё в добром ключе. С освещением проблем, но без упора на негатив и без вредоносных предположений о плохих намерениях. А во-вторых, нужно добиваться общественного консенсуса относительно того, что именно такими должны быть СМИ. Не нужно путать гласность и тот мусор, которым пичкают нас СМИ. Они выливают на нас поток грязи не из своей любви к гласности, а в рамках политической борьбы, всяческих интриг и погони за рейтингом. Гласность необходима, но именно клевета и выливаемый на нас поток грязи эту гласность и убивают. Допуская клевету, мы начинаем сомневаться и в правде. СМИ говорят о гласности лишь в оправдание попыток продать себя подороже. Однако и этому оправданию уже нет места. Гласность перестаёт помогать. Находятся всё новые и новые способы для безнаказанного обмана. Пойманные за руку политики не спешат покидать свои насиженные места. Им не только не стыдно, но уже и не страшно. Ведь их уже заранее обвинили, они к этому привыкли. Да и люди, существуя в постоянном потоке грязи, всё терпимей относятся к проявлениям аморальности и нечестности, полагая это нормой, подсознательно считая и себя в чём-то такими, только менее успешными. Ещё 60 лет назад Карл Ясперс написал в книге "ссылка скрыта": "…исчезла прочность обязательств в связывающей верности; вялая гуманитарность, в которой утрачена гуманность, оправдывает посредством бессодержательных идеалов самое ничтожное и случайное". В наше время уголовно преследуется множество преступлений, не упоминавшихся ранее в писаных законах, такие как использование служебного положения в личных целях, сексуальные домогательства, оскорбление личности. Человечество с переменным успехом пытается подменить уголовным кодексом те неписаные нормы, которые перестали работать, и куда это нас заведёт - непонятно. Но самое страшное то, что мы же сами и сделали себя такими, провозгласив приоритет низких истин над возвышающим примером. И потому никого уже не удивляют данные ссылка скрыта, показывающие, насколько мы сами себе не даём экономически процветать. Я вовсе не призываю жить во лжи, закрывая глаза на собственные эгоистические намерения. Но ведь мы уже убедились в том, что мы эгоисты, мы уже перестали скрывать это от себя и даже гордимся своими извращениями и своей эгоцентричностью. Пора уже что-то делать с этим. В истории и в наше время есть достаточно примеров того, как СМИ успешно манипулируют сознанием людей. Человек не может быть свободным от влияния общества, и этим пытаются пользоваться против него. Но сам инструмент не виноват, как не виноват нож, что им убивают. Нужно лишь научиться пользоваться этим инструментом не во зло. С таким сильнейшим средством, как влияние СМИ, победа над разобщённостью, над эгоизмом перестанет быть утопией. Никакие события в мире не нужно специально скрывать. Но их трактовка, способ подачи материала, определяемые журналистами и владельцами СМИ, должны стать совершенно иными. Легко показать людям зверства и непотребство. Тяжело показать их так, чтобы человек не захотел в этом участвовать, чтобы захотел это исправить. Если же нет совершенно никакой мысли, идеи, надежды, как исправить какое-то зло, то его незачем усиленно расписывать. Нам необходимо знать свою эгоистическую природу, чтобы постараться приподняться над ней. И только лишь с этой целью. Правда нашей жизни состоит в низменности наших интересов и побуждений, но с этим нельзя смиряться. Этой правде, этому раскрывшемуся эгоизму нет лучшего применения, чем взрастить на ней наши крошечные, точечные устремления к добру, чтобы оттолкнувшись от правды жизни, а не закопавшись в неё, вырастить новый мир. Нужно, подобно удобрению, держать в себе эту правду, а на поверхности для общего обозрения оставить лишь ростки всего гуманного, всего самого лучшего, что есть у человечества. И жить только этим. Не из-за стыда, а просто потому, что иначе человечеству не объединиться, иначе мы не сумеем приблизиться друг к другу. Не нужно скрывать проблемы и недостатки, но не нужно и сосредотачивать на них всё внимание. Нужно именно на недостатках, используя их, взращивать добро. Нам больше не на чем его взращивать. И нам больше нечего взращивать, кроме добра. Давайте оставим всё плохое, негативное и просто присоединимся к хорошему, к позитивному. Присоединимся открыто, сознательно и гласно. Мне могут возразить, что хотя мир и испортился, но и старый мир до наступления эпохи гласности в демократических странах был не особенно хорош. Не такими уж действенными были положительные примеры, которыми изобиловала официальная и религиозная пропаганда во многих странах. Поэтому и стремились люди что-то изменить, как-то улучшить миропорядок. Не получилось, но из этого ещё не следует, что нужно возвращаться в отброшенные историей старые рамки. Да, копировать старые отношения не нужно. Но ведь ситуация в мире сейчас совершенно иная. Именно глобализация даёт нам шанс вернуться к принципу возвышающего влияния СМИ уже на новом уровне – уровне единого человечества. С сохранением демократии, с сохранением гласности и свободы слова, но и с пониманием, что каждый раз необходимо проверять и перепроверять себя, используем ли мы эти достижения ради исправления обнаруженных проблем или ради наслаждения унижением политиков и прочего очернения. Это должно стать этикой журналистов. Это должно обрести высшую важность, поскольку журналист, допустивший хотя бы один такой промах, приносит несравнимо больший вред, чем любой другой недобросовестный специалист. СМИ обязаны знать, куда они ведут человечество. И ведь работа журналиста всем видна, её не скроешь. Общественный протест тут может сработать замечательно, достаточно объявить бойкот тем СМИ, которые допускают циничное смакование негатива. Или же можно объявить компанию протеста – «возвращаем СМИ их мусор». Как СМИ вываливают на нас кучу мусора, так и нам можно прийти к их офисам и бросить им под дверь пакеты с мусором. Такой протест может быстро научить журналистов, как правильно строить свои репортажи. Это не означает, что СМИ не должны сообщать о проблемах, скажем, о том, что какой-то чиновник отстранён от занимаемой должности, поскольку был нечестен. Но на этом не нужно непродуктивно заострять внимание, обсасывая на разворотах газет и в длительных теледебатах без какого-либо решения, как кардинально искоренить такие случаи в дальнейшем. Предложив варианты решения проблемы, СМИ должны тут же вернуться к положительным примерам, преобладание которых и является таким решением. Этот подход необходимо сделать повсеместным. Положительный пример гораздо тяжелее сделать интересным и увлекательным, чем отрицательный. Вот именно поэтому работа журналиста должна быть ответственной и профессиональной. В настоящее время положительное влияние окружения используется для разрешения узких социальных задач и проблем, типа усиления стремления к знаниям и приобретению профессии в среде студентов и преподавателей вуза. Но теперь у человечества есть возможность и необходимость применить этот метод в глобальном масштабе, в мире, связанном единой сетью средств массовой информации и образования. Глобальность гуманистического просвещения является залогом нашего успеха, поскольку она защитит каждого человека от эгоистического влияния рынка и улицы. Невозможно полностью произвести это исправление в рамках одного социума. Мир глобален. Это значит, что ни у какой группы людей не получится отделиться от его влияния. Люди чувствуют желания друг друга даже на расстоянии и потому, если со стороны самого социума будет рекламироваться альтруизм, а со стороны остального мира - эгоизм, то ничего не получится. У влияния общественного эгоизма, если хоть где-то он сохранится, найдутся пути, как пробиться к каждому человеку, и никакие ограничения, никакие запреты и никакое закрытие общества не предотвратит такое влияние. Подобное происходило в Советском Союзе - с экранов телевизоров и на страницах газет пропагандировалась работа на благо общества, но улица давала обществу совершенно противоположные установки, воспитывала в человеке эгоиста. В результате - полная неудача. В такой тупиковой ситуации, когда человек не получает положительные примеры со всех сторон, и ситуация не исправляется к лучшему, пусть уж лучше СМИ пока сосредотачивают внимание на раскрытии негативной правды. Раз общество пока не пришло к осознанию необходимости в положительных примерах, то пусть, по крайней мере, осознание нечестности чиновников и политиков приблизят нас к этому. Когда же время придёт, и человечество решится на изменения, то всё перестроится достаточно быстро. Мы должны быть готовы к этому, должны осознать, сколь важно для нас влияние СМИ. В сущности, нам нет необходимости ничего менять в нашей жизни, кроме перестройки системы человеческих взаимоотношений, чтобы они все давали положительные примеры или же на отрицательных примерах показывали, как нам исправляться. И эту перестройку также нужно производить постепенно, не запретами, а построением альтернативы. М. Лайтман, член «Совета мудрецов мира» - организации, являющейся наследницей Римского клуба, - в своём ссылка скрыта пишет: «Подобно тому, как мы создали систему воспитания, которая готовит к жизни наших детей, сегодня мы должны создать систему глобального просвещения для подготовки людей к жизни в новом, глобальном мире по принципу «Возлюби ближнего, как самого себя», - общему для всех религий. Начав организовывать такую систему просвещения, мы сразу ощутим начало оздоровления общества, поскольку осознание законов нового мира приведет к построению новых взаимоотношений между людьми. При этом понятно, что нет необходимости перестраивать государственные и экономические институты. Все прочие сферы жизни перестроятся постепенно, по мере понимания принципа нашей взаимосвязи. Перед нами глобальный, многогранный кризис, и потому именно глобальное воспитание сможет дать полный ответ на все его частные проявления». В сущности, помимо построения системы просвещения, потребуется лишь одна общественная перестройка. Нужно будет вывести СМИ из системы свободного рынка, гоняющегося за прибылью. Это можно будет сделать, законодательно разделив информационно-развлекательные и рекламные ресурсы СМИ. То есть там, где есть информация и развлечения, не должно быть рекламы, а там, где есть реклама, не должно быть информации и развлечений. Естественно, что останется возможность скрытой рекламы, но это уже можно будет преодолеть лишь общественным консенсусом. Меньшая прибыльность СМИ, конечно же, сократит их численность, но зато сделает их более чистыми и открытыми для идей интегрального мира. Если сказать человечеству, что для выживания мы должны стать альтруистами и от всего сердца всё делать только ради других, то люди сразу же решат, что это утопия и даже пробовать не начнут. Поэтому необходимо начать с более простого. Оставайтесь эгоистами, ничего не меняйте, кроме одного - согласитесь на тотальную рекламу альтруизма и добра. Более того, добровольно потребуйте её и презрительно смотрите на каждого, кто открыто проявляет эгоизм без какого-либо намерения к его исправлению. Выглядит как игра. Это и есть развивающая игра для человечества, которое пока ещё ребёнок, но которому уже давно пора взрослеть. Отставание в развитии - страшная болезнь. И человечество, увы, этой болезнью больно. Эта лечебная игра способна вывести нас из нашего эгоистического инфантилизма. И всё, что нужно человечеству для выживания - согласиться поиграть в неё на полном серьёзе. Эта игра не является ложью, вернее она не в большей степени ложь, чем любая игрушка. Разве игрушечный домик - это плохо? Да, он не настоящий, но он моделирует большой мир, он способен помочь в развитии ребёнка. Поначалу играть в эту игру людям будет нелегко. Она ведь напрямую задевает гордость человека. Я эгоист?! Как это так? Но нельзя обижаться, нужно продолжать играть. И постепенно люди войдут во вкус и поверят в свои силы, в то, что они и в самом деле способны измениться. Правительствам придётся найти средства на построение системы альтруистического просвещения и на глобальную перестройку СМИ. Если этого не сделать миллиарды безработных и разочарованных в будущем людей просто сметут всё на своём пути. Страх, что с ними поступят также, как с Каддафи, заставит правительства действовать. При этом, от человечества не требуется каких-то особых сверхусилий в перестройке общества. Не требуется на первом этапе каких-либо изменений в социальных, экономических и прочих отношениях, кроме глобальной развивающей игры в альтруизм. Но играть необходимо будет на полном серьёзе. Изменения, конечно же, будут, но произойдут они естественным образом, без насилия. К примеру, человечеству не нужны тюрьмы, кроме совсем уже патологических случаев, требующих изоляции человека. Общественное порицание вплоть до бойкота - это самое страшное наказание, с которым не сравнится никакой тюремный срок. Вся общественная перестройка должна быть основана на искренности. Если «пропаганда» подразумевает искусственное навязывание, то это насилие над людьми, манипулирование их сознанием, что ни к чему хорошему не приведёт. Но если человек сам выбирает, сам ищет и сам просит, чтобы ему рекламировали намерение любви к ближнему, то это уже не насилие и не манипулирование. Как пьяницы идут в общество анонимных алкоголиков, чтобы им усилили желание бросить пить, так и все люди, осознав себя эгоистами, должны свободно и добровольно потребовать, чтобы им при помощи просвещения и пропаганды усилили намерение любви к ближнему. Весь мир должен превратиться в глобальное общество анонимных эгоистов. При этом СМИ не должны никого убеждать, что альтруизм - это хорошо. Им необходимо просто давать положительные примеры. Красивые слова сами по себе не работают, тем более, если человек видит, что люди ведут себя противоположным образом. За хорошие поступки, направленные на пользу общества и на интеграцию всего мира, необходимо платить уважением и явно его высказывать. Тогда и другие люди устремятся к подобному поведению без какой-либо дополнительной агитации. Ведь все мы хотим, чтобы нас уважали или, по крайней мере, чтобы мы сами себя уважали. Вместе с тем общество даже в малейшей степени не может себе позволить потерю гласности, ведь она открывает людям глаза на недостатки. Когда человечество поймёт и разочаруется в своих лидерах, будь то учёные, писатели, артисты или власть имущие, когда воры и коррумпированные чиновники начнут выпячивать свои «достижения», гордясь ими, тогда люди осознают необходимость в постоянной коррекции системы СМИ и воспитания, чтобы они пропагандировали добро. Полная утрата какого-либо стыда в обществе – это страшная, но, увы, необходимая предпосылка перестройки мира на новые рельсы. Человечеству придётся пройти этот ужасный период. От нас зависит лишь, чтобы мы прошли его как можно быстрее, желательно в один день. Поняли невозможность такого существования и возжелали перемен. Когда мы сделаем это, никто из людей под влиянием общества больше не сможет в открытую оставаться эгоистом. В каждом человеке сидит животное. И никуда от него не деться. В новый интегральный мир, построенный на любви к ближнему, каждому из нас придётся входить вместе с этим животным. Подгонять этого ослика можно либо сзади палкой, либо спереди морковкой. Проблем, подгоняющих нас сзади, у человечества хватает, и полностью их избежать невозможно. Чтобы их сократить, нам необходимо самим перед собой повесить привлекательную "морковку". То есть увидеть перед собой зарождающийся новый мир в положительном, радостном свете. И тогда мы сможем в него войти с наименьшим количеством проблем и противодействий. Интеграция человечества не может быть достигнута только лишь за счёт уступок и компромиссов, когда каждый человек и каждый народ сдерживают свои стремления. Весь опыт человеческой истории свидетельствуют, что такие компромиссы удерживаются лишь ограниченное время, создавая так называемое «окно возможностей», которым необходимо успеть воспользоваться, чтобы построить настоящую интеграцию. А настоящая интеграция строится уже не за счёт компромиссов. Решение в том, чтобы постоянно увеличивать важность самой темы интеграции, нашего внутреннего устремления к ней. Необходимо всюду говорить об интеграции, радоваться интеграции, пропагандировать интеграцию. Есть достаточно работы в таком направлении, и при этом не нужна излишняя борьба с эгоистическими желаниями людей и стран. Прежде чем начинать любую иную борьбу, необходимо перестроить СМИ и систему воспитания. Если важность интеграции увеличится повсеместно, эгоистические желания людей перестанут ей мешать. Глобальная система воспитания, основанная на пользе обществу, на полном альтруизме, должна быть сознательно принята человечеством, вплоть до полного общественного неприятия любых иных принципов в воспитании, рекламе и системах СМИ. Люди должны принять необходимость в этом естественно и с полным мировым консенсусом. Постепенно, подобно тому как в мире борются с преступностью, также нужно уже сейчас начинать бороться с отрицательным влиянием СМИ и пагубного воспитания. Делать это необходимо при помощи построения альтернативы. И это вполне реально. Многие крупные корпорации предпочитают рекламе ссылка скрыта. В СМИ сильны позиции сторонников заботы об экологии и о правах человека. То есть и в капиталистическом обществе возможна некоторая степень идейности СМИ и воспитания. Необходимо только разобраться, что экология и права человека - это лишь следствия того или иного отношения общества к основной проблеме. Основная проблема человечества - это наше разобщение, наша невозможность прийти к единству в век глобализации. Необходимо дать людям возможность постепенно осознать и принять изменения в отношении общества к взаимосвязям между людьми, странами и народами. Если система просвещения и влияния через СМИ станет глобальной, то не пройдёт много времени, прежде чем люди начнут чувствовать глобальные проблемы и направление, в котором можно искать единственное возможное решение. Пятьдесят лет назад курили где угодно – в автобусах, в больницах. Сейчас считается неприличным, а то и вовсе запрещено курить даже на открытом воздухе, если неподалёку есть другие люди. Многие страны приложили усилия в пропаганде здоровой жизни без никотина, начали формировать общественное мнение, и оно постепенно повлияло на наш образ жизни. И даже те, кто не может бросить курить, не возмущаются дискриминацией. Яркий пример силы общественного мнения. А способ был простой. Общество доказало самому себе, что курение вредно не только курильщикам, но и окружающим. Доказало без особых подтверждений, лишь опасениями. Что же тогда говорить о вреде плохих примеров в глобальном мире? Тут уже не просто опасения, а явный вред себе и всем окружающим во всём мире, подтверждающийся мировыми кризисами и массой социальных проблем. От этих плохих примеров чёрный дым коррупции и эгоизма распространяется повсюду. В конечном же итоге, после того как будет достигнут полный общественный консенсус относительно того, как должны работать СМИ, нужно пойти еще дальше, чем запрет на курение. Как сейчас практически повсеместно запрещена детская порнография, также необходимо полностью запретить любую рекламу и пропаганду эгоизма, спекуляции и безудержного потребления. На это необходимо направить всю силу государств, международных организаций и неформальных объединений. Вокруг этого принципа должно быть построено всё ссылка скрыта. Человечеству необходимо при помощи воспитания и СМИ добиться такого давления на себя, чтобы люди почувствовали необходимость в объединении. Нам необходимо ощутить, что даже если мы совершенно не способны объединяться, то всё равно вынуждены сделать это. Человечество - это единый, но больной организм, в котором каждый орган перестал ощущать свою связь с другими. Нам нужно во что бы то ни стало восстановить эту чувствительность. Нам необходимо ощутить интегральность мира не в голове, а в сердце и в самом нутре своём. Так, чтобы кусок в горло не лез, чтобы он чувствовался ядом, если только все в мире не имеют такого же куска, и если он не обеспечен потомкам. В одной из последних глав знаменитой книги Ильфа и Петрова "ссылка скрыта" есть замечательный пример воздействия окружения. Остап Бендер наконец-то стал миллионером и, не удержавшись, похвастался этим перед студентами, с которыми сдружился, когда ехал в поезде. — Нет, не служу. Я миллионер. Конечно, это заявление ни к чему не обязывало Остапа, и все можно было бы обратить в шутку, но Паровицкий засмеялся с такой надсадой, что великому комбинатору стало обидно. Его охватило желание поразить спутников, вызвать у них еще большее восхищение. — Сколько же у вас миллионов? — спросила девушка в гимнастических туфлях, подбивая его на веселый ответ. — Один, — сказал Остап, бледный от гордости. — Что-то мало, — заявил усатый. — Мало, мало! — закричали все. — Мне достаточно, — сказал Бендер торжественно, С этими словами он взял свой чемодан, щелкнул никелированными застежками и высыпал на диван все его содержимое. Бумажные плитки легли расползающейся горкой. Остап перегнул одну из них, и обертка лопнула с карточным треском. — В каждой пачке по десять тысяч. Вам мало? Миллион без какой-то мелочи. Все на месте. Подписи, паркетная сетка и водяные знаки. При общем молчании Остап сгреб деньги обратно в чемодан и забросил его на багажник жестом, который показался Остапу царственным. Он снова сел на диван, отвалился на спинку, широко расставил ноги и посмотрел на шайку-лейку. — Как видите, гуманитарные науки тоже приносят плоды, — сказал миллионер, приглашая студентов повеселиться вместе с ним. Студенты молчали, разглядывая различные кнопки и крючки на орнаментированных стенках купе. — Живу, как бог, — продолжал Остап, — или как полубог, что, в конце концов, одно и то же. Немножко подождав, великий комбинатор беспокойно задвигался и воскликнул в самом дружеском тоне: — Что ж вы, черти, приуныли? — Ну, я пошел, — сказал усатый, подумав, — пойду к себе, посмотрю, как и чего. И он выскочил из купе. — Удивительная вещь, замечательная вещь, — заметил Остап, — еще сегодня утром мы не были даже знакомы, а сейчас чувствуем себя так, будто знаем друг друга десять лет. Что это, флюиды действуют? — Сколько мы должны за чай? — спросил Паровицкий. — Сколько мы выпили, товарищи? Девять стаканов или десять? Надо узнать у проводника. Сейчас я приду. За ним снялись еще четыре человека, увлекаемые желанием помочь Паровицкому в его расчетах с проводником. — Может, споем что-нибудь? — предложил Остап. — Что-нибудь железное. Например, «Сергей поп, Сергей поп!» Хотите? У меня дивный волжский бас. И, не дожидаясь ответа, великий комбинатор поспешно запел: «Вдоль да по речке, вдоль да по Казанке сизый селезень плывет». Когда пришло время подхватить припев, Остап по-капельмейстерски взмахнул руками и топнул ногой, но грозного хорового крика не последовало. Одна лишь Лида Писаревская по застенчивости пискнула: «Сергей поп, Сергей поп!», но тут же осеклась и выбежала. Дружба гибла на глазах. Скоро в купе осталась только добрая и отзывчивая девушка в гимнастических туфлях. — Куда это все убежали? — спросил Бендер. — В самом деле, — прошептала девушка, — надо узнать. Она проворно бросилась к двери, но несчастный миллионер схватил ее за руку. — Я пошутил, — забормотал он, — я трудящийся. Я дирижер симфонического оркестра!.. Я сын лейтенанта Шмидта!.. Мой папа турецко-подданный. Верьте мне!.. — Пустите! — шептала девушка. Великий комбинатор остался один. Купе тряслось и скрипело. Ложечки поворачивались в пустых стаканах, и все чайное стадо потихоньку сползало на край столика. К этому пронзительному отрывку можно лишь добавить, что если таким будет всё окружение каждого человека, то даже если такая атмосфера будет в чём-то наигранной, ни один миллионер не сможет наслаждаться своими миллионами. Он будет стараться как можно скорее от них избавиться – инвестировать, пожертвовать, спрятать и забыть, даже сжечь. Ради уважения других людей, ради того, чтобы им не пренебрегали, человек пойдёт на всё, что угодно. 24. Общемировая система альтруизмаЛюби ближнего твоего, как самого себя! Пятикнижие Моисея, ссылка скрыта Невообразима возможность установления хорошего и счастливого порядка мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот. Поскольку в наше время страны уже связаны друг с другом обеспечением жизненных потребностей как раньше члены семьи, то не следует больше говорить о справедливых путях, обещающих мир одной стране или одному народу, и заниматься их поисками. Нужно искать их для всего мира. Ведь благо и зло любого человека в мире зависят от меры блага каждого индивидуума во всем мире и измеряются ею. ссылка скрыта Остаётся открытым вопрос: «Как перестроить общество до самых низов, чтобы даже влияние улицы было направленно в сторону отдачи обществу, в сторону альтруизма?» Если влияние окружения будет сведено только к тому, что правительство и СМИ будут раздавать медали за альтруистическое поведение, такая система долго не продержится. Как сделать так, чтобы поддержка альтруистического поведения и образа мыслей стала всеобщей? Без поддержки всех слоёв населения не могут быть достигнуты не только альтруистическая перестройка общества, но и простое сокращение потребления, необходимое ради сохранения ресурсов. Поразительно, сколько учёных предлагает ту или иную форму экономических отношений в качестве решения кризиса ресурсов, хотя история не знает ни одного примера, когда при помощи установления определённой формы капитализма или социализма удалось бы отрегулировать потребление в обществе и, как следствие, предотвратить полное истощение ресурсов. Вместе с тем история знает другие примеры, причём их приводят даже социалисты. Так, например, В.Ф. Паульман, ратуя за кооперативный социализм, вместе с тем замечает: «Известно немало примеров, когда большие группы людей добровольно ограничивали свои материальные потребности, стремились к нравственному совершенствованию (эссеи, богомилы, катары и др.). В основе их поведения была религиозная идеология». Так где нужно искать примеры перестройки общества до самых низов, пусть даже лишь на ограниченный промежуток времени? В определённой форме материального базиса, производственных сил и отношений, или же в области идеологий и религий? Разве не практика является критерием истины? Человечеству не обойтись без чётких общественных установок, впитанных с молоком матери. Однако действовать они должны исключительно в области отдачи обществу и любви к ближнему. Никаких иных принципов, никаких ритуалов, обрядов и установленных внешних форм поведения, подобных тем, которые есть в религиях и идеологиях, не должно быть в рамках общемировой системы альтруизма. Все остальные принципы, кроме интеграции и любви к ближнему, разделяют, а не соединяют. Отношение к людям, согласно любым внешним признакам, обрядам, ритуалам и образу жизни ведёт к вражде и войне. Принятые внешние формы поведения, конечно же, должны сохраниться, но лишь в качестве местных и национальных традиций. Более того, в общемировой системе альтруизма обязано быть заострено внимание и установлена верховная важность того, что действовать необходимо только и исключительно ради самого принципа альтруизма. В вере, любви и надежде людей не должно остаться эгоистического корня - мол, так нам всем вместе будет лучше. Эгоистический корень может всё сломать, как не раз было в истории. Эгоизм рано или поздно проснётся и потребует себе личную награду за свою работу на благо общества. Пока человечество находилось ещё в пелёнках, обещание награды было прогрессивным явлением. Религии доносили до простых людей принципы любви и отдачи, облачая их в форму, которую люди могли воспринять: «Научись любить ближнего, и тебе будет лучше, ты обретёшь рай». И так далее. Но человечество росло, и система религиозного воспитания перестала работать. Люди уже не могут удовлетвориться лишь внешней формой. Они ищут смысл, объяснение. Человечество стало светским не потому, что перестало верить в Бога, а потому, что перестало чувствовать правду во внешней религиозности, в обещаниях рая и нирваны. Однако в каждой религии, помимо внешней части, заложен корень абсолютной любви и отдачи. Он, по сути, является общим для всех религий. Если именно на него опереться, понизив важность всего внешнего, то религия вновь займёт достойное место в обществе. Если бы не вера в добро, пропагандируемая религиями, мораль никогда бы не распространилась в человеческом обществе, и мы до сих пор были бы варварами. Но одной морали недостаточно. Без ощущения, что в добре есть некий духовный корень, люди не смогут долго удерживать мораль, и она исчезнет, осиротев без опоры на этот корень абсолютной любви и отдачи. Без традиций, без веры ни влияние окружения, ни СМИ, ни воспитание не будут прочными. Мы видим, что эти влияния сами по себе ослабевают со временем. Если же они поддерживаются традициями, то, наоборот, крепнут от поколения к поколению. Традиции и вера - это связующий раствор для кирпичей любви к ближнему, обожжённых воспитанием. Люди больше не могут себе позволить оставаться маленькими эгоистами и допускать, чтобы общество и дальше воспитывало эгоизм в каждом новом поколении. Планета просто рассыплется у нас в руках, если мы не примем и не осуществим переход к интегральному миру, основанному на любви к ближнему. Есть притча о том, как в аду люди сидят перед столами, полными яств и не могут есть, потому что их руки не сгибаются в локтях. А в раю не страдают, там теми же несгибающимися руками кормят друг друга. Наш мир, похоже, быстрыми темпами движется к такому состоянию несгибающихся рук. Научимся ли мы кормить не себя, а друг друга? Есть одна вещь, которую никогда невозможно было приобрести для себя, в отношении которой локти не сгибались никогда. Это любовь к другим людям. Этому невозможно научиться. Да и не было до сих пор в массах людей потребности к такой любви. Но сейчас она уже возникает. Если мы не сумеем любить друг друга, мы просто погибнем. Выход есть. Любовь к другим людям невозможно приобрести, но можно ею поделиться. Просто улыбнувшись другому человеку, дав ему подарок, мы уже вызываем любовь в его сердце. А он, в свою очередь, то же самое сделает нам. И так мы дадим друг другу любовь. Причём дадим её гораздо больше, чем имели изначально. Сделать это возможно только вместе. Но и вместе нам придётся действовать не ради самих себя. Коллективный эгоизм может оказаться ещё страшнее, чем эгоизм индивидуальный. Но как это сделать, если человеческая натура – эгоизм? Он ведь в каждый момент будет в каждом из нас пробуждаться и заставлять действовать ради себя, думать исключительно о себе и своей семье. Тот, кто пробует с этим бороться на уровне каждой своей мысли, увидит, насколько глубок эгоизм в нас. Так как можно создать влиятельное общественное движение вокруг противного и абсолютно противоположного нашей природе полного альтруизма? Не такого, чтобы сделать кому-то добро и подсознательно ждать от этого какой-либо выгоды, надежды или успокоения в этом или будущем мире, а полного и абсолютного альтруизма. Так, чтобы никакой награды ни на каком уровне взамен не ждать. Ни для себя, ни для своей семьи, ни для всего человечества. Какую бы систему идеалов, традиций и экономических отношений мы ни установили, эгоизм в нас всё равно вывернет всё наизнанку и подстроит под себя. Какой же выход? Как нам удержать себя в настоящей любви к ближнему? Такое исправление своих свойств человек сможет пройти, только если построит вокруг себя в каждый момент действующую и постоянно корректирующую его общественную систему. Если быстро, не останавливаясь двигаться по этому пути, то мы не упадём, как не падает велосипед или мотоцикл во время езды. Попробуйте придумать, как не упасть стоящему велосипеду, не используя никаких опор. Не получится. Так же и у человечества не получится стабилизировать мировую экономику и социальную жизнь, если прекратится развитие. Нам ведь не на что опереться. А развиваться вскоре мы сможем лишь в одном направлении – в сторону интеграции всего мирового сообщества на единой основе стремления к абсолютному добру. При этом двигаться нам придётся с ускорением, иначе не успеем за постоянно меняющимся миром. Постоянно действующей корректирующей системой сможет стать общественное движение интеграции и альтруизма, пронизывающее человечество сверху донизу. Единая система для всего человечества, возвышающаяся над всеми внешними обрядами, ритуалами, образом жизни и верованиями как религиозных, так и светских людей, народов и социальных групп. В основе такой системы должно лежать свойство абсолютного альтруизма, и только оно будет способно связать всех людей нашей планеты в единый организм. Внешние формы естественным образом останутся в рамках местных традиций и религий. Если они останутся по своей важности не более чем традициями, то перестанут разделять людей по признаку «свой-чужой» согласно внешней форме поведения и мышления. Внешние формы останутся лишь способом выявить индивидуальность человека или народа, чтобы использовать эту индивидуальность ради других. А затем, чтобы интегрировать людей над всеми этими различиями, необходимо чтобы у человечества был несравненно более важный идеал, чем любые внешние обычаи. И этим идеалом может стать только лишь абсолютное добро. Сложно принять такой путь, но нам никуда не деться от этой простой истины. Страшно подумать, что выйдет, если человечество попытается реализовать новую экономическую формацию, и при этом люди будут заботиться лишь друг о друге, отбросив стремление к абсолютному альтруизму и добру. Сегодня невозможно построить системы и использовать их эгоистически, как прежде, только более организованно. Пусть даже мы организуем экономику и финансы в масштабах всего человечества, то есть создадим единое глобальное правительство, управляющее всем миром, единую систему воспитания, единую культуру, финансы и банковскую систему. Пусть даже мы сделаем это самым превосходным образом, идеально организуя не только экономику и финансовую систему, но и все остальные отношения между людьми, чтобы все поняли, что нет выбора, и мы должны быть связаны друг с другом, должны считаться друг с другом. Пусть даже все люди, движимые большой тревогой, действительно пожелают осуществлять взаимные законы «я — тебе, а ты — мне», и в банковской системе все будут работать очень честно. Тем не менее, начав это строить, мы столкнёмся с мощнейшим кризисом, если во всём этом внутри не будет стремления полностью и бесповоротно подняться над эгоизмом. Крах будет грандиозней и значительно болезненней, чем у Советского Союза. Если, скажем, мы убедим друг друга работать на пользу общества не ради прибыли и не за страх, а за совесть, но не преодолеем при этом свою гордыню, тогда неуёмное самоуважение просто взорвёт общество изнутри. Поэтому нужно изначально настроиться и воспитывать новое поколение в таком ключе, что необходимо приподняться над любым эгоизмом – личным, семейным, общественным, национальным, общемировым. Само свойство отдачи должно стать целью человечества. Пусть отдалённой, пусть труднодостижимой, но целью. Без такой конечной цели вся предлагаемая в этой книге система останется чистым морализаторством. При перестройке отношений между людьми должна быть поставлена высшая задача, иначе воплощение этих отношений останется бесплодным. Человечеству в любом случае придётся перестроить социально-экономическую систему так, чтобы количественно снизить потребление. На продолжение бесконечного экономического роста не хватит никаких ресурсов. А значит, людям придётся строить свою жизнь не по принципу «где бы ещё чего попробовать, приобрести, куда бы ещё съездить», а на совершенно иной основе. Эта другая основа, то есть другая цель должна заполнить мысли людей, их чаяния. Нет никакой иной опции, кроме свойства чистой отдачи, любви, чтобы противостоять нашему человеческому эгоизму. Причём роль и значение общемировой системы альтруизма необходимо ограничить только лишь утверждением верховной важности свойства отдачи для всех людей. Все общественные институты, все экономические, политические, социальные и прочие отношения должны управляться и регулироваться обычными моралью, религией, законами, общиной, наукой, правительствами и так далее, как где принято. Во всех религиях мира, в традициях любого народа, в его культуре есть этот корень - корень любви к ближнему. Он общий для всего человечества. Значит, вокруг него мы все можем объединиться, наполнить им дыру в наших сердцах. Только при помощи этого единого для всего человечества идеала станет возможным изменить общество до самого низа. Принцип «любить ближнего, как самого себя» известен нам уже три тысячи лет, он набил нам оскомину, перестал у многих трогать сердца. Но истина есть истина, и никуда нам от этого принципа не убежать, не спрятаться в своей норе, не зарыть голову в песок. Мы все сознательно или подсознательно знаем, что это единственный выход, и рано или поздно человечеству придётся этим заняться всерьёз. Распространение такого понимания - это ещё одна необходимая предпосылка перестройки и интеграции общества. При этом система, которая несла бы этот идеал людям, должна быть предельно искренней. Значит, она должна нести только этот идеал и ничего больше. Ни одного иного слова, ни одного иного движения. Только стремление к этому идеалу в качестве цели, ничего кроме этого идеала. Тогда это сработает, иначе нет. И это единственный критерий правильности общемировой системы альтруизма. Нелегко оценить стремление в человеке к идеалу, но возможно. Другого пути нет. Кто бы ни претендовал на эту роль, он должен пройти эту проверку. Вы знаете, что может выступить в качестве такой системы? Если да, то вперёд. Я буду первым, кто станет вашим искренним последователем. Человечеству необходима эта суть, необходима как воздух. Больше нечего добавить. |