Как самому толковать библию ричард мэйхью

Вид материала

Документы

Содержание Лезвия для прямого резания Библейский атлас Библейский словарь (или энциклопедия) Библейские комментарии Библейский справочник Заключительная заметка Режь прямо для себя — 1 Наблюдайте исключительно, т. е., не смотрите ни на какие другие книги, кроме Библии СТУДЕНТ, РЫБА И АГАССИЗ Рассказ студента

Подобный материал:

• Ричард вебстер маятник для начинающих, 1758.38kb.
• Как пользоваться Библией? Как толковать Библию и сочинения Елены Уайт?, 1522.43kb.
• Ричард Докинз, 4824.57kb.
• Ричарда Львиное Сердце VII. Ричард в истории и песне Приложение. Эпилог крестовых походов, 1295.51kb.
• Планирование работы школьной библиотеки моу апанасовская сош № пп содержаниерабо, 80.56kb.
• Искусство Возвращения Королевы, 1800.14kb.
• Предназначены для детей 11-12 лет, которые уже посещали воскресную школу, самостоятельно, 639.64kb.
• Тема: Библия, 164.9kb.
• Браун Елена Давыдовна (рггу), 21.52kb.
• Второй сын Алиеноры Аквитанской и короля Англии Генриха II, будущий король Ричард Львиное, 69.18kb.

Глава 2

ЛЕЗВИЯ ДЛЯ ПРЯМОГО РЕЗАНИЯ

Известный евангелист Билли Сандэй описал однажды свое чтение Библии, как путешествие:

«Я вошел через крыльцо Бытия и обошел художественную галерею Ветхого Завета с портретами Авраама, Моисея, Иосифа, Исайи, Давида и Соломона на стенах.

Затем я прошел в музыкальный зал Псалмов, где каждый язычок Божьего великого органа откликался на хорошо настроенную арфу Давида.

Я вошел в палату Екклесиаста, где звучал голос проповедника, и в консерваторию Сарона, где специи лилии долин наполнили меня и пропитали мою жизнь своим ароматом.

Я вошел в деловую контору Притч, а потом в обсерваторию пророков, где увидел разных размеров телескопы, из которых одни указывали на весьма отдаленные события, но все были сосредоточены на яркой звезде, которая должна была взойти над залитыми лунным светом холмами Иудеи для нашего спасения.

Я вступил в приемную Царя царей и прошел в комнату корреспонденции, где Матфей, Марк, Лука, Иоанн, Павел, Петр и Иаков писали свои послания.

Я вошел в престольный зал Откровения и увидел Царя, сидящего на престоле во всей Своей славе, и я воскликнул:

«Христа да возвеличат все! И Ангелы в красе Венец Ему да принесут. Прославьте Бога сил!»

Совершить Библейское путешествие можно двояким образом: либо через опыт другого человека, как например Билли Сандэй, или научившись лично толковать (проходить) Библию самим. Вот это последнее интимное соприкосновение сделает для вас Библию незабываемой.

Интерпретация Библии поведет вас по тропинкам истории. Вы пойдете туда, где еще никогда не были, подвергаясь иногда реальной опасности, теряя путь или ударяясь об обочины. В некоторых случаях люди будут даже полагаться на вас, чтобы вы сохранили их на верном пути.

Но в поисках личного опыта вам все равно будут нужны опытные проводники, прошедшие этим путем до вас. Они помогут вам пройти через новую территорию, по неровному ландшафту, в обход вокруг опасных препятствий. Они также помогут вам не заблудиться и не попасть в тупик. Кроме того, они укажут на важные детали, которых вы можете не заметить на своих начальных уровнях познания.

Такими ценными путеводителями в путешествии через Божие Слово являются книги. Они научат вас проходить этот путь самостоятельно.

Главная книга: Книга книг — Библия. Для незнающих иностранных языков русский синодальный перевод Библии, по возможности, с подстрочными заметками, введениями в книги Библии (Скоуфилд или Открытая Библия) и другой дополнительной исторической, культурной или археологической информацией будет вполне достаточным.

Для начала хорошо приобрести следующие пособия:

* Библейский атлас

* Библейский словарь (или энциклопедию)

* Симфонию

* Библейские Комментарии (есть русский перевод)

* Богословие (есть элементарное богословие Райри)

* Библейский справочник Геллея

Одним словом, все то, что доступно сегодня на русском языке для серьезно изучающих Слово Божие. Есть книги по Библейской археологии, эсхатологии, обзоры Ветхого и Нового Заветов и пособия по этике.

Полезно было бы ознакомиться с древними языками: арамейским и греческим, но это не всем доступно. Студенты семинарий и Библейских школ обычно получают такую возможность.


БИБЛЕЙСКИЙ АТЛАС

Библейский атлас бесценен при изучении исторических книг Ветхого Завета, Евангелий и книги Деяний Апостолов. Эти книги оживут перед вами, когда вы восстановите маршруты миссионерских путешествий Апостола Павла, проследите за маршрутом Исхода или будете следить за течением жизни Христа.

Вы сможете найти поля всех сражений Иисуса Навина и пройти по извилинам дорог бегства Давида от Саула. Если вас когда-либо интриговал вопрос, почему Христос избрал семь конкретных церквей в книге Откровения 2 - 3 для получения Его посланий, один взгляд на Библейский атлас удовлетворит вашу любознательность.


БИБЛЕЙСКИЙ СЛОВАРЬ (ИЛИ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ)

Библейский словарь служит быстрым источником широкого разнообразия информации, представленной понятным языком. Вдова и ее лепта из Луки 21 сделается более значительной, когда вы посмотрите, что написано в словаре под словом «лепта», или все, что было связано со скинией в пустыне в книгах Исход и Чисел, станет более понятным после прочтения обзора под словом «Скиния».

Вы можете узнать больше о «Понтийском Пилате» или получить более широкое представление о «юбилеях и праздниках», о которых говорит книга Левит и все Евангелия. Если вас когда-либо интересовало, что такое «Судилище Христово» в 1 Коринфянам 3 и 2 Коринфянам 5, Библейский словарь (или энциклопедия) поможет вам понять и это.


СИМФОНИЯ

С симфониями на русском языке нет особого выбора. Она есть только одна в переизданной версии Миссии «Свет на Востоке» (1970) (и издания ВСЕХБ).

Симфония перечисляет слова Библии в алфавитном порядке с указанием мест, где их можно найти. Она помогает быстро находить имена и названия, слова и темы; а когда вы ломаете голову в поисках какого-то стиха, о местонахождении которого в Библии вы забыли, ничто не может заменить симфонии, этого верного спутника каждого изучающего Слово Божие человека.


БИБЛЕЙСКИЕ КОММЕНТАРИИ

Библейские комментарии это по сути «высказывания» или толкования Библейского текста, которые полезны тогда, когда место Писания не объясняется само собой. Они необходимы при изучении книг Екклесиаста и Откровения. Трудные места в книге Деяний Апостолов 2 и Исайи 53 становятся более понятными, когда мастер-учитель проведет вас через книгу комментарий.


БОГОСЛОВИЕ

Нередко то или иное место в Библии не открывает всего о данном предмете или учении. Учебник богословия откроет нужный фон для изучаемого предмета.

Например, оно прольет свет на человеческую и божественную природу Иисуса Христа, служение Духа Святого в Ветхом и Новом Заветах, Троицу Божества, спасение, пророчество и массу других вопросов об учении. Учебник богословия поможет вам увидеть изучаемую вами сторону предмета во свете всего остального, преподанного Библией по этому предмету.


БИБЛЕЙСКИЙ СПРАВОЧНИК

Этот справочник дает много исторической и культурной информации о непонятных ныне обычаях древности, сводки о Библейской археологии, краткую историю Церкви и источник происхождения Библии, равно как и немало ценных комментарий в сжатом виде.

Библейская история и культура удалены от нас на тысячи лет. Библейские обычаи, манеры и запреты не были бы известны нам без таких книг, как Библейский справочник и подобных ему источников ценной информации. Данный справочник объясняет, как жили люди в древности и чем они занимались.

Для того, чтобы понять, как жил палестинский пастух периода написания 22 Псалма, или понять характер мытаря во дни Христа и почему его прощение в Ев. от Матфея было таким значительным, необходимо прочитать все, что об этом говорит Библейский справочник. Если вас беспокоит вопрос четырех видов почвы в притче о сеятеле в Матфея 13 или как мог больной быть опущен в комнату через кровлю (Марка 2), тогда литература типа справочника Галлея или справочника о Библейском фоне нужна вам и обогатит ваши знания.

В числе еще недоступных русскоязычному студенту книг находится словарь Библейских образных выражений и поговорок. Эта книга объясняет, почему о Боге говорится, что у Него есть крылья (Псалом 90:4), и почему «очи Господни обозревают землю» (2 Паралипоменон 16:9). Думали ли вы когда-нибудь о том, что имел в виду Христос, когда пригласил учеников есть Его тело и пить Его кровь (Иоанна 6:53), или как мог верблюд пройти сквозь игольные уши (Матфея 19:24)? Такой словарь отвечает на все ваши трудные вопросы. Он есть на английском языке. Он называется «Figures of Speach» и его автор некто Буллинджрер, а издательство «Бейкер». Для знающих английский язык есть больше книг, чем для незнающих. Например, книги по этике или книга параллельных ссылок, дают больше, чем обычные справочники или параллельные ссылки в Библии.


ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЗАМЕТКА

Цель моей книги не в том, чтобы изучать Библию за вас, но в том, чтобы поощрить вас самих на тщательное и правильное ее изучение. Мне хочется, чтобы в своем путешествии по Библии вы пережили радость личного открытия.

Но с другой стороны, несмотря на то, что хорошие инструменты насущно важны, одних их недостаточно. Равно важен и метод. Обратимся же теперь к некоторым практическим пособиям в личной интерпретации Библии.


Вопросы для обсуждения

1. Назовите некоторые (или все) пособия для толкования.

2. Какой Библией пользуетесь вы?

3. Объясните разницу между переводом и парафразой?

4. Какими основными пособиями необходимо обзавестись, чтобы приступить к личному толкованию Библии?


Глава 3

РЕЖЬ ПРЯМО ДЛЯ СЕБЯ — 1

Недавно мое внимание привлекла реклама, в которой утверждалось, что Библия представляет собой наименее читаемый бестселлер. Почему? Мысль о личном изучении Биб­лии пугает большинство христиан. Без формальной подго­товки оно кажется слишком трудным. Но Псалом 118 настой­чиво призывает всех верующих питаться духовной пищей Священного Писания.

Будь вы пастор с несколькими богословскими степенями, или недавно обратившийся ко Христу молодой верующий, ряд простых шагов в плодотворном изучении может успешно ввести вас в Слово Божие. Вы уйдете глубоко удовлетворен­ным от сознания, что Бог проговорил к вам через Свое Слово и что вы поняли то, что Он вам сказал.

Для того чтобы проиллюстрировать, как вы можете изучать Библию сами, мы используем в виде примера текст 12-го Псалма. Это подходящий Псалом для вечно куда торопя­щихся людей двадцатого века.

Вооруженное компьютерами космического века, микровол­новыми духовками и «инстаматикой», нынешнее поколение людей ведет энергичную кампанию против старомодной добродетели под названием «терпение». Если вы с этим не согласны, вспомните только свой последний визит к врачу и то, с каким трудом вы едва пробирались через гущу машин в час «пик», надеясь попасть на прием вовремя.

Божий план шагает под ритмы вечных, а не современных атомных и калибрированных до микросекунд, часов. Чаще чем мы думаем, Божие время движется медленнее нашего, что подтверждается тем, как часто мы спешим только для того, чтобы потом ожидать. Псалмопевец учит, что Божия воля осуществляется в нашей жизни через исполнение вовремя, т. е. в нужный Богу момент. Вот и всё.


УТВЕРЖДЕНИЕ

Умирая, английский писатель сэр Вальтер Скотт попросил своего друга почитать ему. Пробежав в недоумении глазами полку с книгами, многие из которых принадлежали перу умирающего, друг спросил, какую из них почитать ему. Сэр Вальтер Скотт ответил: «Что за вопрос? Есть только одна книга: принеси Библию».

Первый шаг состоит из утверждения, что «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготов­лен» (2 Тимофею 3:16—17). Библия — это Божие Священное Писание (Римлянам 1:2).

Библия не конкурирует с другими книгами за частичку истины. Она есть истина (Иоанна 17:17). Ни одна другая книга не может приблизиться к ней и, тем более, равняться с нею. Она способна сделать человека мудрее его врагов, дать больше проникновенности, чем совокупно все учителя, и больше знания, чем у старцев. «Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню» (Псалом 118:98—100).

Всякий раз, когда я открываю Библию, чтобы изучать ее, я делаю это со свежим исповеданием, что она есть «Слово Божие», и потому я принимаю ее как безошибочную (прав­дивую) и непогрешимую (благонадежную) Книгу книг. Таким образом она становится моим учителем и абсолютным автори­тетом в вопросах веры и поведения.


1. ПРИГОТОВЛЕНИЕ

2. НАБЛЮДЕНИЕ

3. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (толкование)

4. ВЗАИМОСВЯЗЬ (параллельные ссылки)

5. ИССЛЕДОВАНИЕ (проверка)

6. ПРИМЕНЕНИЕ

(В книге последовательность разделов другая – 1; 2; 5; 3; 4, прим Богдан)


1. ПРИГОТОВЛЕНИЕ

Когда известного миссионера Джорджа Мюллера спро­сили, как читать Библию с наибольшей пользой, он ответил, что у него есть два простых правила: сперва призвать помощь Духа Святого, как главного Учителя, а затем позволить Духу Святому учить тогда, когда нужно. То есть, если от­вет не приходит сразу, продолжать искать помощи Духа Святого.

Апостол Иоанн выразил это так: «Впрочем помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то чему оно научило вас, в том пребывайте» (1 Иоанна (2:27). Апостол Павел соглашается с ним: «Ибо кто из человеков знает ЧТО в чело­веке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божь­его никто не знает, кроме Духа Божьего» (1 Коринфянам 2:11).

Псалом 118 переполнен любовью автора к Писанию. Мы можем многому поучиться от его молитв. Я нашел, что ниже­приведенная мною последовательность весьма важна в приго­товлении к изучению Писания.

1. «Открой очи мои и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18).

2. «...научи меня уставам Твоим» (Пс. 118:12).

3. «О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих» (Псалом 118:5).


2. НАБЛЮДЕНИЕ

Посмотрим на 12-й Псалом.

«Доколе, Господи, будешь забывать меня в конец, доколе будешь скрывать лицо Твое от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моем день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною? Призри, услышь меня, Господи, Боже мой! Просвети очи мои, да не усну я сном смертным; да не скажет враг мой: «я одолел его». Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь.

Я же уповаю на милость Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем; воспою Господу, облагодетельствовав­шему меня».

Наблюдайте исключительно, т. е., не смотрите ни на какие другие книги, кроме Библии.

Выделите Божией Книге особое место. Прежде чем идти дальше, лично я пытаюсь множе­ство раз перечитать одно место. Попробуйте сделать это с 12-м Псалмом.

Наблюдайте осторожно. Сперджен цитирует слова автора его времени: «Большинство читают свои Библии, как коровы, пасущиеся в густой траве, топчущие своими копытами нежней­шие цветы и целебные травы». Наблюдайте с намерением детально открыть красоту, заложенную Богом в Его Слово. Не жалейте времени на концентрацию мысли.

Наблюдайте тщательно. Начните с напоминания себе, что вы никогда не увидите всего в один присест или в пределах одного занятия, но задайтесь целью увидеть каждый раз всё, что вы можете.

Один духовный автор советует: «Вам будет значительно легче понять Писание, если вы подчеркнете не только то, что сказано или написано, но и:

о ком? кому? какими словами? когда? где? с какой целью? в каких обстоятельствах?

С учетом всего, что было до и после». То есть, наблюдайте и за содержанием и за контекстом.

Наблюдайте систематически. Мартин Лютер изучал Биб­лию, как собиратель яблок. «Сперва я трушу все дерево, чтобы опало все, что уже поспело. Затем я взбираюсь на дере­во и трушу каждую ветку до самых мелких веточек, а потом еще заглядываю под каждый листок».

Наблюдайте интимно, лично. Смотрите на Слово Божие в сознании, что вы читаете письмо от Небесного Отца к вам, Его духовному чаду. Это похоже на получение письма из дому, когда вы находитесь вдали от него.

Наблюдая, вы можете начать видеть основные компоненты 12-го Псалма.

1. Нетерпеливые жалобы Давида (12:2—3).

2. Настойчивые вопросы Давида (12:3—4).

3. Непоколебимую уверенность Давида (12:5—6).

В 12:2—3 Давид подряд задает пять вопросов. Четыре раза он вопрошает - «Доколе?» Этот повторный протест говорит нам сразу же, что Давиду трудно справиться со своим нетер­пением.

Три вопроса в 12:2 как бы спрашивают:

1. Забыл ли меня Бог? (12:2а)

2. Будет ли это «в конец»? (навеки) (12:2 б)

3. Все ли со мной в порядке? (12:в)

12:3 принимает формы личного возмущения с такими при­знаниями:

1. Я обессилел (12: За)

2. Я растерян (12:3 б)

3. Я неудачник (12:3в)

Тон голоса псалмопевца меняется в 12:4—5. Он признает свои личные отношения с Тем, с Кем он говорит: «Господи, Боже мой!» И тут возмущение из 12:2—3 переходит в молитву.

12:5 намекает на наличие обстоятельств, послуживших причиной написания этого Псалма. Позже мы посмотрим, нет ли об этом чего-нибудь в другом месте Писания. Здесь явно вопрос жизни и смерти.

И, наконец, в 12:6 молитва псалмопевца переходит в хвалу. Возникает вопрос: откуда эта резкая перемена в отношении к жизни, если причинившие возмущение обстоятельства не изменились?

Посмотрите внимательно на глаголы в этих стихах. Они следуют следующему порядку: прошлое, будущее, прошлое, Псалмопевец начинает вспоминать, как Бог обошелся с ним в прошлом и как бы говорит: «Я должен хвалить Его за то, что было, есть и будет». Память о том, как обошелся с ним Бог в прошлом, помогла успокоить и укрепить Давида в крити­ческий момент в настоящем.


СУТЬ:

Смотри в оба. В этом ключ к успешному изучению Библия. Мы учимся у неиссякаемого источника, и потому будем впи­тывать глубоко его живительную влагу.

Много лет назад я читал захватывающий и незабываемый рассказ. Он навсегда врезал в мою память важность «наблю­дения». Ваше изучение Библии подвергнется перевороту, если вы примените метод профессора Дж. Льюиса Агассиза.


СТУДЕНТ, РЫБА И АГАССИЗ Рассказ студента

Уже более пятнадцати лет прошло с тех пор, как я вошел в лабораторию профессора Агассиза и сказал ему, что я по­ступил в научную школу на факультет естественной истории. Он задал мне несколько вопросов о причине моего прихода к нему, о моем прошлом, о том, как я намерен в будущем применить обретенные мною знания и, наконец, хочу ли изу­чать какую-нибудь определенную отрасль. На последний вопрос я ответил, что хотя мне хотелось бы освоить все об­ласти зоологии, я решил посвятить себя конкретно насекомым.

«Когда вы желаете начать?» — спросил он.

«Сейчас»,— ответил я.

Мне показалось, что ему это понравилось, потому что он тут же с энергичным «Прекрасно!» снял с полки огромную банку с подопытным экспонатом в желтом алкоголе.

«Возьми вот эту рыбу»,— сказал он,— «и посмотри на нее. Мы называем ее хемулон; время от времени я буду спра­шивать тебя о твоих открытиях».

С этими словами он вышел, но через минуту возвратился с точными инструкциями о том, как обращаться с доверенным мне предметом.

«В натуралисты не годится никто»,— сказал он,— «кто не знает, как обращаться с образцами».

Я должен был держать рыбу перед собой на цинковом под­носе и время от времени смачивать ее поверхность алкоголем из банки, не забывая всякий раз плотно закрывать банку пробкой. Это не было в дни стеклянных притертых пробок и элегантных выставочных банок. Все, что студенты того времени помнят, это огромные без горлышек бутылки с плохо пригнанными, навощенными, полуизеденными насекомыми пробками, покрытыми подвальной пылью. Энтомология была более чистой наукой, чем ихтиология, но пример профессора, бесцеремонно нырнувшего рукой на дно банки, чтобы выта­щить из нее рыбу, был заразительным, и хотя алкоголь издавал затхлый сыростной запах, я не посмел показать от­вращения в этих священных стенах, и потому обращался с алкоголем, как с чистейшей водой. И все же я бегло ощутил разочарование, потому что осмотр рыбы не привлекал интерес ревностного энтомолога. Мои друзья дома тоже были недо­вольны, когда узнали, что никакое количество одеколона не заглушит сопровождавший меня, как тень, «аромат».

Спустя десять минут я увидел всё, что, по-моему, можно было увидеть в рыбе, и начал искать профессора, который, однако, покинул музей, а пока я возвратился, задержавшись немного около странных живых существ, хранящихся в верх­ней комнате, мой экспонат совершенно высох. Я быстро покрыл рыбу жидкостью, как бы желая привести ее в чувства после обморока, и с нетерпением ожидал возвращения ее

нормального слизистого вида. Когда волнение прошло, ничего не оставалось, как продолжать смотреть на мою немую спут­ницу. Прошло полчаса, час, еще час; рыба начала выглядеть отвратительно. Я перевернул ее на другую сторону, посмотрел ей в морду — ужас! Сзади, снизу, сверху, сбоку—ужас! Я впал в отчаяние; решив раньше срока, что пора идти обе­дать, я с огромным облегчением осторожно возвратил рыбу в банку и на целый час освободился!

По возвращении я узнал, что профессор Агассиз был в музее, но ушел, и его не будет несколько часов. Мои друзья студенты были слишком заняты, чтобы вступать со мной в разговоры. Я медленно вытащил противную рыбу и с чувством отчаяния снова посмотрел на нее. Мне было запрещено поль­зоваться лупой и всеми другими видами вспомогательных инструментов, а две моих руки, пара глаз и рыба показались мне весьма ограниченным полем. Я сунул пальцы рыбе в рот, чтобы посмотреть насколько остры ее зубы. Потом начал счи­тать чешуйки по рядам в полной уверенности, что это бес­смысленно. Наконец, мне пришла радостная мысль нарисовать рыбу, и тут к моему удивлению я начал открывать новые черты в ее туловище, но в этот момент возвратился про­фессор.

«Правильно!»,— крикнул он, «карандаш это один из луч­ших видов глаз! Я рад, что ты держишь образец влажным и банка заткнута пробкой».

К этому поощрению он прибавил: «Ну, как, какое у тебя чувство?»

Он слушал внимательно мой доклад о строении членов рыбьего тела, названия которых я еще не знал: бахромистые жабры — их выгнутые и подвижные крышки, скважины голо­вы, мясистые губы и безресничные веки глаз; горизонтальная линия, колючий плавник, раздвоенный хвост, приплюснутое, изогнутое туловище. Когда я кончил, профессор посмотрел на меня, как бы ожидая еще чего-то, и вдруг с разочаро­ванием в голосе сказал:

«Ты не слишком внимательно присматривался. Почему ты не заметил одной наиболее явной детали в рыбе, ведь ее видно так же хорошо, как и саму рыбу. Смотри опять, по­смотри еще раз!»,— и он оставил меня с моим горем.

Я был обижен. Мне приходилось еще дольше терпеть присутствие этой отвратительной рыбы! Но на этот раз я при­ступил к делу с новым усилием воли и начал открывать одну за другой новые черты, пока не увидел, насколько справед­ливой была критика профессора. Послеобеденный час про­шел быстро, а перед концом дня профессор явился и спро­сил:

«Ты еще не увидел?»

«Нет»,— ответил я,— «я вполне уверен, что не увидел, но я вижу теперь, как мало я видел до этого».

«Это уже лучше»,— сказал он серьезно,— «но я не буду выслушивать тебя сейчас. Убери рыбу и иди домой, может, утром ты придешь с лучшим ответом. Я проэкзаменую тебя прежде, чем ты опять увидишь рыбу».

Такая перспектива была крайне неприятной. Я был вы­нужден не только всю ночь думать о рыбе, заочно изучая ее, догадываясь о её таинственной самой видной черте, но я дол­жен был приготовиться к детальному докладу на другое утро без проверки моих новых открытий. У меня была плохая память, и я пошел вдоль реки Чарльз с опущенной головой под гнетом своих двух проблем.

Вежливое приветствие профессора на другое утро было успокаивающим: передо мною был человек, который, каза­лось, волновался не менее меня о том, чтобы я увидел то, что видит он.

«Может, вы имеете в виду»,— спросил я,— «что у рыбы симметричные бока с парованными органами?»

Его «Конечно! Конечно!» возместили бессонные часы про­шедшей ночи. После того, как он со свойственной ему радостью и воодушевлением достиг желаемого, я решился спросить его, что я должен делать дальше.

«Смотри на рыбу!» — сказал он и предоставил меня са­мому себе. Час спустя он возвратился и выслушал мой новый список рыбных деталей. «Это хорошо и это хорошо, а вот это не очень хорошо...». И так в течение долгих трех дней он клал передо мной свою рыбу, запрещая мне смотреть на что-нибудь другое или пользоваться какими-либо искус­ственными пособиями. «Смотри, смотри, смотри!» — повто­рял он.

Этот энтомологический урок был моим самым лучшим. Он повлиял на все мои последующие занятия. Я научился обра­щать внимание на детали. Оставленное мне и многим другим наследие профессора имело баснословную ценность, которую нельзя было бы купить, и с которой мы никогда не могли уже расстаться.

Год спустя мы развлекались, рисуя мелом на музейной доске фигуры фантастических тварей. Мы рисовали танцую­щих морских звезд, жаб в смертном бою друг с другом, под­нявшихся на дыбы червей с головами гидр, важных раков с зонтиками над головами и гротескных рыб с раззявленными ртами и выпученными глазами. Явился профессор и, увидав наши рисунки, был весел от них так же, как и мы. Он по­смотрел на рыб и сказал: «Все хемулоны! Все, как один. Их нарисовал Н.....».

Он имел в виду меня и был прав, потому что по сей день, всякий раз, когда я пытаюсь рисовать рыбу, у меня не получа­ется ничего, кроме хемулона.

На четвертый день рядом с первой рыбой была положена вторая из той же группы, что и первая, и мне было поручено найти все сходное и различное в них. Затем последовала еще одна и еще одна, пока все семейство не было представлено мне и множество банок не заполнило весь стол и окружающие его полки. Отвратительный прежде запах превратился в ароматные духи и даже сегодня вид старой изгрызенной проб­ки вызывает у меня приятные воспоминания!

Так все семейство хемулонов прошло передо мною, и зани­мался ли я потом анатомированием внутренних органов, приготовлением к изучению скелета или описанием различ­ных членов тела, внедренный Агассизом метод наблюдения за фактами и их правильным порядком всегда сопровождался настойчивым призывом не довольствоваться уже открытым, но искать большего.

«Факты глупы»,— говорил профессор,— «без связи их с каким-нибудь общим законом».

В конце восьми месяцев, я почти неохотно расстался с моими чешуйчатыми друзьями и перешел к насекомым, но то, что было приобретено этим побочным опытом, имело большую ценность, чем годы последовавших исследований моих любимых групп.


Вопросы для обсуждения

1. Что включает принцип утверждения?

2. Что имеем мы в виду, называя Библию безошибочной и непогрешимой?

3. Как можем мы приготовиться к изучению Библии?

4. Назовите четыре принципа наблюдения.

5. Изучите 12-й Псалом и перечислите свои наблюдения.