На правах рукописи
| Вид материала | Автореферат |
- Печатная или на правах рукописи, 21.09kb.
- Удк 796/799: 378 , 770.24kb.
- На правах рукописи, 399.58kb.
- На правах рукописи, 726.26kb.
- На правах рукописи, 1025.8kb.
- На правах рукописи, 321.8kb.
- На правах рукописи, 552.92kb.
- На правах рукописи, 514.74kb.
- На правах рукописи, 670.06kb.
- На правах рукописи, 637.26kb.
На правах рукописи
ЗАМИРАЛОВА
ТАТЬЯНА АЛЕКСАНДРОВНА
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ
ОБЩЕСТВЕННЫХ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
ЗАПАДНОЙ СИБИРИ (1985-2000 гг.)
Специальность 07.00.02 – Отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Кемерово 2008
Работа выполнена на кафедре отечественной истории
ГОУ ВПО «Омский государственный технический университет»
Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор
В. Д. Полканов
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор
А. Н. Садовой
кандидат исторических наук, доцент
Л. Н. Евдокимова
Ведущая организация:
ГОУ ВПО «Омский государственный аграрный университет»
Защита состоится «21» марта 2008 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.088.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук по специальности 07.00.02 – «Отечественная история» в ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» по адресу: 650043, г. Кемерово, ул. Красная, 6.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Кемеровского государственного университета.
Автореферат разослан «21» февраля 2008 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
кандидат исторических наук, профессор З.П. Галаганов
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы обусловлена культурной и политической спецификой Западной Сибири. В ходе социальных, экономических, культурных преобразований в регионе накоплен уникальный опыт национально-культурного развития, а моделью эффективного регулирования национально-культурных взаимодействий, реализующейся на практике, стали общественные национально-культурные объединения.
Научная актуальность исследования общественных национально-культурных объединений в Западной Сибири определяется необходимостью глубокого осмысления целесообразности подобных форм, способов и средств удовлетворения национально-культурных запросов населения в
поликультурном контексте региона. Следует учесть и то обстоятельство, что начиная с 1988 года национальные проблемы стали приоритетными
в политической жизни страны1. Это сыграло важную роль в процессе формирования общественных национально-культурных объединений.
На современном этапе национальные объединения стали одними из первых, кто понял серьёзность проблем, а вектор изучения, возникновения и развития национально-культурных организаций вошёл в ряд актуальных. Отсюда становится очевидным, что тема исследования имеет не только научно-теоретическое, но и практическое значение.
Потребность изучения поставленной в работе проблемы обусловлена следующими факторами: появлением большого количества общественных, в том числе национально-культурных, объединений2, долгим молчанием и нежеланием государства обращать внимание на существующие проблемы в межнациональных отношениях3, игнорированием часто возникающих противоречий в вопросах национально-культурных связей. Недавние обострение межнациональной розни в Кондопоге, Воронеже, Санкт-Петербур- ге, Ставрополе, как, впрочем, и в Париже, в очередной раз указывают на необходимость изучения ситуации совместного проживания людей разных национальностей и определения оптимального пути решения основных проблем в межнациональном общении, поскольку у национальных групп всё более укрепляется желание сохранить культуру своей этнической идентичности, особенно у проживающих за пределами исторической родины.
На этом фоне, по мнению соискателя, роль добровольных национально-культурных объединений в жизни страны возрастает заметно, но при этом явно прослеживаются негативные последствия утраты опыта независимой общественной деятельности. Поэтому изучение истории национально-культурных объединений, выступающих в роли агента социализации для вынужденных переселенцев, беженцев, мигрантов, позволит не только заполнить пробелы в знании истории развития национальных объединений, но и выработать предложения по формированию национальной политики Российского государства, выявить эффективные формы и методы обеспечения условий для удовлетворения возникающих потребностей в самоидентификации личности в процессе роста национального самосознания.
Историография. Проблемы изучения национально-культурных общественных объединений давно привлекают внимание учёных, но здесь существуют свои сложности, связанные с тем, что общественные национально-культурные объединения активизировали свою деятельность лишь в последние 20 лет1. Тем не менее литературу по изучаемой проблеме мож- но разделить на следующие группы: фундаментальные исследования, посвящённые в целом национальным проблемам, и периодические издания, в которых непосредственно освещались проблемы национально-культурных объединений. Историографический массив дифференцируется следующим образом: досоветская, советская, современная (начиная с 1991 года) литература.
Анализируя работы дооктябрьского периода, считаем необходимым отметить, что в них проблема национально-культурных общественных объединений специально не изучалась. Она рассматривалась в общих трудах, посвящённых вопросам национального развития государства2.
Советский период в основном отражает исключительную успешность в национально-культурной политике. Михаил Лифшиц в своих исследованиях отмечает: «Одной из распространённых банальностей советского периода в вопросах межнациональных отношений было абстрактное отрицание национальной традиции во имя классовой борьбы, истоки такого отношения якобы располагались в теории марксизма»3. Однако принципиальные позиции марксистской теории не сводятся к подобному политизированному выводу. В работах классиков марксизма-ленинизма содержится немало идей, которые и сегодня подтверждают необходимость развития сети национально-культурных общественных объединений как способа стирания границ межнациональной розни4. Становится очевидным, что для современной социальной реальности общественные национально-культур- ные объединения - это наиболее оптимальный способ позитивного решения проблем межнационального взаимодействия. В целом, работы исследователей рубежа XX века легли в основу теоретико-методологической разработки идеи национально-культурного самоопределения.
В конце XX - начале XXI века заметно растёт интерес исследователей к проблемам общественных национально-культурных объединений. Изучая роль социального взаимодействия национальных групп современности, соискатель считает полезными выводы, сделанные М.А. Аствацатуровой, Ю.В. Арутюняна, М.Э Коган, Л.В. Малиновского, В. Маамяги, Г.В. Старовойтовой, А.А. Сусоколова, С.А. Пистрякова и др.1
В 1990-е годы активизируется изучение не столь популярных ранее тем, в том числе касающихся неполитических общественных организаций и движений. А. Абрамян предлагает и доказывает необходимость развития национальных общин2. М.Н. Губогло проводит сравнительно исторический анализ национальных движений СССР с национально-культурными образованиями современности3. Л.М. Дробижева в рамках социологического подхода подвергает серьёзному анализу проблемы межнациональных отношений России в период реформирования социально-политичес- кой системы4. В работах В.Ю. Зорина, С.А. Красильникова, И.В. Нам,
Э.И. Черняк содержится политико-правовой аспект этнополитических и этнокультурных отношений, взаимодействие и влияние общественных и властных структур на формирование новой национально-культурной политики через призму исторического опыта предыдущих столетий5.
Освещая проблемы национально-культурного взаимодействия в современной этнокультурной ситуации, диссертант также обращается к исследованиям Т.Г. Леоновой, В.В. Мезенцева, В.Л. Соскина, Н.А. Томилова, В.С. Шмакова6.
Несомненный интерес в рамках рассматриваемой проблемы представляют исследования С.В. Чешко, которые подтверждают необходимость исследовать вопросы создания и развития общественных национально-куль- турных объединений1. В статье «Советские этнографы о национальной политике в СССР: комментарии к документам» учёный пишет: «Оценки советской национальной политики варьируются от «расцвета наций» до вымирания тех или иных народов. В связи с этим необходимо обратиться к архивным документам, характеризующим роль профессиональных исследователей в формировании советской национальной политики». Далее он отмечает: «Таких документов в нашем распоряжении осталось немного, и поэтому их целесообразно изучать и публиковать»2.
Особую научную ценность для настоящего исследования представляет работа «Национально-культурные автономии и объединения. Историография. Политика. Практика» под редакцией М.Н. Губогло. Издание является хорошей основой для детального исследования истории национально-культурных объединений в переломные годы развития России. Здесь представлены выдержки из периодической печати начала XX века, основные законодательные акты и проекты, освещается теория национально-культурных автономий и объединений, описываются тенденции правовой защиты в контексте национальных движений и этнополитических процессов России3.
В.А. Тишков в своих исследованиях касался вопросов теории и политической практики этничности в России. Автор представляет в них как теоретические аспекты, так и результаты конкретных исследований, в основном об этнических компонентах и опыте управления многоэтническим обществом4. Р.Г. Абдулатипов высказывает мысль о том, что главная причина того, что многонациональность в России из источника силы стала фактором слабости и нестабильности, объясняется отсутствием в стране тщательно продуманной чётко и сформулированной национальной политики. Он же даёт развёрнутую программу включения национально-куль- турных общественных объединений в процесс выработки положительной национальной политики страны 5.
В.Н. Иванов, социолог, доктор философских наук, раскрыл природу социальных конфликтов в области межнациональных отношений, показал их зависимость от социально-экономических и духовно-нравственных факторов, предложил систему мер и механизмов по оптимизации этнополитической ситуации в регионах России1.
Научная деятельность учёных Р.Г. Абдулатипова, М.Н. Губогло, Л.М. Дробижевой, В.Н. Иванова, В.А. Тишкова, Н.А. Томилова и др. нашла отражение не только в теоретических аспектах науки. Идеи, теории, гипотезы исследователей были приняты во внимание при разработке основ национально-культурной политики современной России2.
Начиная с 1987 года становятся регулярными научные конференции, посвящённые проблемам межнационального общения, на которых впервые обсуждались проблемы общественных национально-культурных объединений. Наибольший интерес представляют выступления участников конференции «История, краеведение и музееведение Западной Сибири», прошедшей в 1988 году, в частности исследователей из Ленинграда, Омска, Томска, Алтайского края, Красноярска, Новосибирска.
Высказывая разные мнения, учёные Н.А. Томилов, О.М. Бронникова, С.С. Грабовская, А.П. Зенько, Т.Ф. Кряклина, Л.В. Окс, А.Г. Селезнёв, едины в одном: вопросы межнационального культурного общения необходимо решать, иначе общество само найдёт выход из сложившейся ситуации3.
В сборнике «Межнациональные отношения и национальная политика в СССР», опубликованном в 1990 году по итогам Всесоюзной научной конференции, среди прочих были подняты вопросы о неформальных национальных объединениях. В частности, В.Л. Соскин в статье «Культурная революция в СССР. Новый взгляд на старую проблему» подверг жесткой критике догматическую концепцию учёных советского периода в решении национально-культурных проблем. Е.Е. Кузьмина4 представила кризис в межнациональных отношениях в России середины XX века как следствие научно-технической революции, миграции и урбанизации. В качестве преодоления сложностей она предлагала развивать сеть неформальных национальных объединений, создать цикл передач на радио и телевидении на национальных языках, поддержать изучение национальной культуры населения России в детских садах, школах, высших учебных заведениях.
Е.Н. Романова, Н.Н. Дьякова из Якутска на одно из первых мест в решении межнациональных культурных проблем ставят неформальные общественные объединения. С.В. Новиков, изучив материалы печатных изданий, программные заявления партий и иных неформальных объединений, справедливо отметил: «Формирование взглядов неформальных организаций РСФСР периода 1989 года по национальному вопросу не завершено». И поэтому справедливо настаивал на необходимости исследования причин возникновения таких неформальных движений1.
В 2004 году вышел в свет сборник «Этнографическая экспертиза: народы Севера России. 1956-1958 годы»2, подготовленный Институтом этнологии и антропологии РАН. Он включает в себя служебные записки о народах Сибири, которые представлялись в «директивные органы» и органы местной власти по итогам этнографических экспедиций»3. Впервые в данной работе чётко и ясно прозвучала мысль о том, что нельзя игнорировать национальные традиции на пути адаптации национальной группы к новым социально-экономическим условиям в не свойственном для неё культурном и природном пространстве4.
Особое внимание, по мнению диссертанта, заслуживают работы Л.В. Фибих. В рамках культурологического подхода исследователь сформулировала основные этапы изучения, возрождения, сохранения организационного функционирования региональных особенностей народного творчества5.
И.В. Нам, Э.И. Черняк в процессе изучения национально-культурных общественных объединений пришли к выводу о том, что Западная Сибирь является пионером, своеобразной экспериментальной площадкой в решении вопросов о возникновении и деятельности общественно-культурных объединений. Труды учёных позволяют последовательно и подробно изучить процесс национально-культурной политики переходного периода на примере поликультурных регионов, что без сомнения даёт возможность для последующих исследований общественных национально-культурных объединений6.
Анализ диссертационных исследований и монографий, опубликованных в последние годы, отчётливо демонстрирует многообразие подходов, представлений и оценок деятельности национально-культурных общественных объединений1. В целом, учёные единодушны во мнении, что деятельность подобных организаций необходима. Однако монографии и диссертации посвящены, в основном, одной из организационных форм общественных национально-культурных объединений. Ю.Б. Шагбанова2, одна из первых исследовавшая национально-культурные объединения татар, в своих работах доказывает, что форма национально-культурного объединения наиболее оптимальна для удовлетворения национально-культурных запросов. Е.В. Кузнецова,3 напротив, предлагает для решения проблем межкультурного общения форму национально-культурных автономий. Однако, на взгляд соискателя, все формы реализации культурных запросов национальных групп возможны и хороши, чем их больше, тем лучше. Единственное требование, которое необходимо соблюдать: все предлагаемые формы и методы не должны противоречить закону и ущемлять права человека.
Таким образом, в отечественной и зарубежной науке всё же не в полной мере изучены актуальные аспекты возникновения и развития национально-культурных общественных объединений периода новейшей истории.
Объект исследования – национально-культурные объединения Западной Сибири 1985-2000 годов.
Предметом являются формы и методы деятельности общественных национально-культурных объединений.
Территориальные рамки охватывают Алтайский край, Кемеровскую, Новосибирскую, Омскую, Томскую, Тюменскую, области. Выбор территории обусловлен следующими факторами: 1) в её пределах расположено большое количество общественных национально-культурных объединений; 2) межнациональные культурные взаимодействия в регионе динамично развивались и приобрели устойчивые формы; 3) изучение поставленной проблемы в рамках указанного региона позволяет изложить её более обективно и детально. Принимая во внимание научную и социально-полити-
ческую значимость избранной проблемы, уровень её разработанности, дис- сертант определяет цель и задачи исследования.
Цель данной работы – выявить формы и методы, содержание деятельности общественных национально-культурных объединений в указанный период.
Задачи работы определены исходя из поставленной цели:
1) установить причины возникновения рассматриваемых объединений, типичные черты и особенности развития в регионе;
2) показать организационное строение, определить количество и численный состав общественных национально-культурных объединений;
3) рассмотреть процедуру создания правовых основ указанных формирований взаимодействие с государственными, научными, культурными заведениями;
4) проанализировать основы взаимодействия органов государственной власти с объединениями определить основные формы, характер их внутренних и внешних связей на всех этапах деятельности;
5) выявить формы участия общественных национально-культурных объединений в культурной жизни региона;
6) охарактеризовать основные направления, способы и результаты работы;
7) установить социальную значимость, проблемы развития общественных национально-культурных объединений для региона, дать рекомендации по их устранению.
Методологическая основа диссертации. В исследовании применены различные научные методы и принципы. Анализируя процесс возникновения и развития исследуемых объединений, автор использовал формационный и междисциплинарный подходы. Это объясняется тем, что хронологические рамки работы объединили две разные общественно-политические формации: социалистическую и капиталистическую, а полидисциплинарность проблемы позволяет рассматривать общественные национально-куль- турные объединения в пограничном пространстве истории, социологии, политологии, культурологии, этнологии.
Вместе с тем в изучении заявленной проблемы использованы общенаучные методы: логический, сравнительно-исторический, синхронистический, с помощью которого анализировалось образование и развитие национально-культурных объединений в одном и том же временном промежутке. Исторические методы способствовали изучению объекта в различных интервалах времени. Статистический метод позволял рассмотреть статистические параметры формирования объединений и проследить их динамику. Контент-анализ использовался при изучении материалов периодических изданий и уставов организаций.
Исследование базируется на принципах научности, историзма, объективности, которые раскрывают причинно-следственные связи и закономерности развития проблемы. Данные принципы способствовали систематизации объективных знаний о действительности, критическому восприятию фактов без отрыва их от исторической среды, дали возможность создания достоверной и правдивой картины, а также определить противоречия и взаимовлияние различных факторов на объект исследования. Наиболее ярко зарекомендовал себя принцип объективности в изучении предпосылок создания национально-культурных объединений, а также при выявлении факторов, ускоряющих или тормозящих данное явление.
Хронологические рамки объясняются следующими причинами:
- нижняя граница определена социальными изменениями в общественно-политической и экономической жизни страны, возобновлением идеи общественной инициативы в вопросе самоидентификации представителей различных национальных групп Западной Сибири, а также появлением первых общественных национально-культурных объединений.
- верхняя граница – 2000 год – начало процесса изменения деятельности общественных национально-культурных объединений и возникновение новой тенденции, отражающей жесткую вертикаль власти и централизацию государственных процессов, которые не могли не отразиться на деятельности общественных национально-культурных объединений.
Источниковая база. Для решения поставленной в диссертации задачи, исследовался широкий круг источников, которые подразделяются на группы: 1) опубликованные федеральные и региональные нормативно-право-
вые акты регулирующие деятельность некоммерческих организаций, общественных объединений, национально-культурных центров, автономий; 2) неопубликованные документы фондов общероссийских и региональных архивов; 3) материалы центральной, региональной периодической печати, а также изданий национально-культурных объединений; 4) статистические данные.
В работе использован фактический материал более тридцати архивных фондов, девяти архивов: Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ), Центра документации новейшей истории Омской области (ЦДНИОО), Центра хранения архивного фонда Алтайского края (ЦХАФАК), Государственные архивы Кемеровской (ГАКО), Новосибирской (ГАНО), Омской (ГАОО), Томской (ГАТО), Тюменской областей (ГАТюмО), государственного архива социально-политической истории Тюменской области (ГАСПИТО), краеведческих музеев Омска и Новосибирска, текущих архивов национально-культурных объединений.
Основными источниками являются годовые отчёты (отделов организационно-партийной работы, сектора информации, отделов культуры, региональных отделений Фонда культуры, протоколы, стенограммы заседаний и пленумов областных и городских комитетов коммунистической партии 1985-1991 годов, региональных центров по связям с общественностью, национально-культурных объединений региона), которые решают задачу выявления организаций и определения характера их деятельности.
Особый интерес представляет фонд 17 РГАСПИ, в котором приводятся протоколы заседаний областных и городских партийных комитетов, отчёты отделов по культуре и идеологии, а также сведения о неформальных объединениях Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской, Тюменской областей и Алтайского края. Данные материалы интересны ещё и тем, что долгое время находились под грифами «секретно» и «совершенно секретно». Это подтверждает высокую степень достоверности источника, но, с другой стороны, краткость и официальность изложения затрудняет исследование.
В документах региональных архивов наблюдается та же тенденция. Например, в фонде 9672 ЦДНИОО хранятся отчёты Комитета по делам национальной политики, религии и общественных объединений. На основе данной информации сложно предположить, какие национальные группы организовали национально-культурные объединения, как они осуществляли свою деятельность, существовали ли у них какие-либо проблемы.
Наиболее полные отчёты содержатся в фонде 9672 ЦДНИОО о деятельности Омского еврейского культурного общества «Шалом»; Р-1 исполнительного комитета Кемеровского городского Совета народных депутатов, Р-270 фонда отдела культуры городского исполнительного комитета (ГАКО), в фондах: Р-1748 Барнаульского городского Совета народных депутатов, фондах 5876, где хранятся материалы для сборника документов «Культурное строительство Сибири», фондах Р-1749 с документами комитета по культуре и туризму Алтайского края, Р-1692 уполномоченного по делам религии при Совете министров СССР по Алтайскому краю (ЦХАФАК), в фондах Р-1375 управления культуры Новосибирского областного комитета по культуре и искусству, П-11970, где представлены документы первых неформальных общественных объединений в Новосибирске и Бердске в годы перестройки (ГАНО). Интересные документы представлены в фонде 4058, где собрана коллекция общественно-политического движения в Тобольской губернии и Тюменской области за период 1902-1990 годы. В них сконцентрированы сведения о заседаниях, общих сборах, стенограммы встреч, обсуждения спорных вопросов, количество присутствующих, финансовые отчёты национально-культурных общественных объединений.
Основным комплексным источником являются заседания, досуговые программы, традиционные мероприятия, открытие новых, функционирование действующих национально-культурных объединений, все они свидетельствуют о том, какое значение придаёт общество объекту изучения.
В исследовании приводятся воспоминания участников общественных национально-культурных объединений. Архивные фонды, свидетельства участников событий существенно расширяют возможности исследователя. Для решения поставленной проблемы нами изучены материалы центральной прессы: журналы общероссийского уровня: «Знамя», «Культработа», «Дружба народов», «Жизнь национальностей», «Клуб», «Этнографическое обозрение», «Этнопанорама», «Власть», «Вестник истории мировой культуры», центральные газеты: «Российская газета», «Независимая газета», «Труд». Региональные издания в данном диссертационном исследовании представлены: журналами «Сибирские огни», «Югра», «Парма», «Мир национальностей», «Национальные культуры региона», «Национальное обозрение», «Тюмень казачья»; газетами «Кузбасс», «Вечерний Новосибирск», «Советская Сибирь», «Омский вестник», «Омская правда», «Вестник НКО» (Омска, Томска), «Вестник агентства не коммерческой информации» и др., также периодическими изданиями национально-культурных объединений: «Азад-Себер», «Кзыл-Ту», «Урарту», «Ахдут», «Ак калфак», «Голос Украини» и др..
В качестве дополнительного источника в диссертационном исследовании использованы материалы Интернет-сайтов, национально-культурных объединений Сибири. Например: Elpida@ cip.nsk.su НКА «Эльгида», mike@ aiesec. nsu.ru еврейский благотворительный центр «Эстер» и многих других. Данный носитель информации довольно часто называют «информационной свалкой», но в процессе социального взаимодействия общественных национально-культурных объединений internet-форумы в подавляющем большинстве случаев – это самый экономичный и мобильный способ общения друг с другом и с исторической родиной.
В итоге, все представленные в исследовании источники подразделяются на:
- нормативные документы федерального уровня, региональные, местные, правительственные, учреждений и ведомств;
- отчёты, обзоры, уставы национально-культурных организаций;
- периодическая печать: федеральные, региональные, местные, собственные издания национально-культурных объединений;
- фондообразования, сформированные в результате деятельности национально-культурных объединений, личные фонды сотрудников, воспоминания;
- личные фонды общественных деятелей и краеведов региона;
Большинство из источников этой группы вводится в научный оборот впервые.
База предлагаемых источников представляется достаточной для раскрытия темы исследования. Комплексное их использование позволяет решить поставленные в диссертации задачи.
Научная новизна диссертации заключается в том, что предложенный автором подход в изучении межнациональных культурных отношений впервые рассматривается как комплексный конкретно-исторический труд, в котором наряду с методологией истории применяются методики смежных обществоведческих наук. На их основе определены разнообразные формы и методы деятельности национально-культурных объединений, процесс взаимодействия организаций с органами власти, выявлена сущность национально-культурной политики в отношении национально-культурных объединений, определены основные проблемы и перспективы дальнейшего развития института общественных национально-культурных объединений.
Проанализированы основные причины возникновения и развития общественных национально-культурных объединений в 1985-2000 гг. Исходя из выявленных форм и методов работы общественных национально-куль- турных объединений, поставленных задач, сформулирована глубинная суть общественных процессов, в ходе которых формировалось исследуемое движение, дано объяснение возникающих противоречий, доказана необходимость деполитизации взаимодействия национально-культурных объединений и власти и расширения возможностей экономической поддержки организаций.
Практическая значимость работы определяется современным состоянием национально-культурных отношений в России и мире в целом. Принимая во внимание всё чаще обостряющиеся процессы национально-культурных отношений, материалы диссертации могут быть использованы в разработке программ по национально-культурной политике региона. Возможно применение материалов работы в учебном процессе при разработке лекционных курсов «История Сибири» и спецкурсов.
Апробация результатов исследования. Диссертационная работа обсуждалась на заседании кафедры отечественной истории ГОУ ВПО «Омский государственный технический университет». Основные положения исследования были изложены в докладах на Международных, Всероссийских и региональных конференциях и в опубликованных статьях.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав (первая глава - четыре параграфа, вторая глава – три параграфа), заключения, списка источников и литературы, приложений.