Рик Джойнер Содержание
| Вид материала | Документы |
- "Комплексные решения по защите информации с использованием рик", 93.96kb.
- 2011. Т. 13. Вып. 4 (67-68). 380, 130.44kb.
- Авторы: Дэн Лоан, Рик Штейнер и Джонатан Уиллс, 1094.77kb.
- Шекшеев А. П, 126.79kb.
- Т. Н. Кандаурова «биографика» иколлективный портрет российских коллекционеров и меценатов, 121.56kb.
- Рик Скай Фредди Меркьюри, 1108.56kb.
- Содержание дисциплины наименование тем, их содержание, объем в часах лекционных занятий, 200.99kb.
- Содержание рабочей программы Содержание обучения по профессиональному модулю (ПМ) Наименование, 139.63kb.
- Рик Страссман дмт – Молекула Духа Революционное медицинское исследование биологии околосмертельного, 4476.74kb.
- Заключительный отчет июль 2010 содержание содержание 1 список аббревиатур 3 введение, 6029.85kb.
" Две книги в Библии (Книга пророка Иоиля и книга Деяния Апостолов) говорят, что в последнее время одним из основных способов общения Господа с нами будут сны и видения. Поэтому для нас важно научиться правильно истолковывать их. Пока что в этой области пророческие служители допускают множество ошибок.
Общеизвестные «камни преткновения»
Первым шагом к умению правильно истолковывать сны и видения является рассмотрение наиболее часто встречающихся «камней преткновения».
1. Предположения
Легко допустить мысль о том, что если мы знаем библейский символизм, то можем вывести простые формулы для истолкования Божественных откровений. Но даже наши попытки правильно истолковать само Писание показывают, что символизм часто бывает противоречивым. Например, в большинстве библейских сюжетов змея символизирует сатану. Но Моисей использовал образ медного змия, чтобы представить Мессию (см. Чис. 21:6-9).
Господь, похоже, дал нам противоречивые символические образы, чтобы сделать нас зависимыми от Него в истолковании каждого данного нам откровения. Козлы часто символизируют демонов, но Моисей говорил о «козле отпущения», который является прообразом Мессии (см. Лев. 16). Мы должны всегда с молитвой искать понимания у Господа, даже если истолкование кажется вполне очевидным. Истинное истолкование всегда приходит как откровение Святого Духа.
2. Взгляд только с нашей личной точки зрения
При современной жизни наши сердца почти всегда отягощены заботами. Нам часто кажется, что всякое откровение относится именно к нашим жизненным обстоятельствам. Нам нужно избавиться от стремления истолковывать откровения применительно к нашим обстоятельствам, потому что часто Господь хочет сказать нечто совершенно иное.
Бог взирает на все с позиции вечности. Он рассматривает вещи с точки зрения Своих вечных планов и целей. Чтобы правильно истолковывать Его слова, мы должны смотреть с Его перспективы, а не с нашей.
3. Взгляд через страх, а не через веру
Если мы хотим смотреть на вещи с Божьей точки зрения, то должны понимать, что Он не сидит, ломая руки ибеспокоясь обо всем. Он знает, чем все кончится, и контролирует все происходящее. Для истолкования необходим дар различения, но многие делают ошибку, заменяя истинное различение подозрительностью. Корни такого отношения в страхе, который всегда размывает наше восприятие.
Истинное различение может проявляться только в любви, совершенной любви, изгоняющей всякий страх (см. 1 Иоан. 4:18). «Бог есть любовь» (см. 1 Иоан. 4:8), и если мы хотим смотреть Его глазами, то должны смотреть глазами любви. Бог не боится врага, поэтому все, что окрашено страхом, размывает истинное духовное видение.
4. Акцент на незначительном
Главным назначением пророческого служения является приготовление пути для Царя, а не поиск врага. Если же мы концентрируемся на поисках врага, то это может пагубно отразиться на нашем видении. Нужно заметить, что почти никто из так называемых «сторожевых служений» никогда не предвидел Господа, грядущего с новым движением, и не старался приготовить путь для Него. Это открыто говорит о характере подобных служителей. Если мы смотрим прежде всего на врага, а не на Господа, то подвергаем себя риску стать «ропотниками» (в английском переводе Библии: «ищущими недостатки». — Прим, перев.), о которых писал Иуда (см. Иуд. 16). Сея страх и разделения, некоторые выдвинувшие сами себя «сторожа» принесли Церкви намного больше вреда, чем культы, которыми они так озабочены.
Господь повелел Фиатирской церкви не знать глубин сатанинских (см. Отк. 2:24). Мы всегда будем трансформироваться в тот образ, на который взираем (см. 2 Кор.; 3:18). Если мы взираем на славу Господа, то изменимся в Его образ. Если мы проводим много времени, глядя на врага, то обратимся в его образ и будем использованы им как обвинители братьев.
Вот почему многие охотники за ересями становятся настолько слабыми духовно, что легко отступают от библейского учения, стараясь исправить Церковь. При этом они претендуют на звание защитников Писания. Мы должны быть бдительными и способными быстро распознать врага, но мы также должны проявлять осторожность и не называть никого врагом до тех пор, пока не будем в этом полностью уверены. Глупо доверять видениям человека, который видит прежде всего не Господа и Его дела, а врага.
5. Предрассудки
Предрассудки бывают культурными или религиозными. Если мы проявляем предрассудки в отношении расы, пола, возраста, деноминации или движения, это сильно повреждает нашу способность видеть. Иисус пришел, чтобы спасти весь мир, и во Христе «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Предрассудки в отношении какой-либо группы людей — это опасный духовный недостаток, который может быть легко использован врагом, если мы не покаемся и не попросим Господа изменить наши сердца.
6. Учения, наносящие ущерб
Мы должны, вне всякого сомнения, быть утверждены в здравом учении. Однако Господь дает пророчества не для того, чтобы проверить правильность наших доктрин, для этого Он дал нам Библию. Люди, использующие пророчества как основание для учения, подвергают себя серьезной опасности. В корнях многих культов можно найти неправильное использование пророческого дара.
Одной из задач пророческого служения является увещевание верующих держаться здравого учения. Но пророческие откровения не предназначены стать основанием для здравого учения. Мы не должны доверять тем, кто использует пророчества для продвижения своих собственных доктрин или планов.
Многие помазанные пророческие служители пали, попытавшись стать учителями. Есть те, кто имеет дар пророка и учителя одновременно, но эти люди обычно находятся на подготовительном этапе к апостольскому служению. Когда человек, имеющий только пророческий дар, пытается стать учителем или же учитель старается быть пророком, последствия этого становятся разрушительными.
7. Отвержение
Как мы уже говорили, пророки часто испытывают отвержение, но они никогда не должны позволять отвержению поселиться в своем сердце. Если отвержение слишком сильно влияет на нас, то мы подвергаемся риску пойти на компромисс в служении. Пребывание в чувстве отвержения заставляет нас постоянно смотреть на самих себя, вместо того чтобы смотреть на Иисуса, а это размывает наше видение. Не исцеленное отвержение часто перерастает в следующую серьезную проблему — горечь.
8. Горечь
Левиты в Ветхом Завете не должны были иметь язв на теле (см. Лев. 21:20). Язвы — это небольшие открытые раны. Человек, на теле которого есть не исцеленные раны, будет слишком чувствителен к прикосновениям. Если наши духовные раны не были исцелены, они могут загноиться и превратиться в горечь. Автор Послания к Евреям предупреждает, что горький корень может причинить вред многим (см. Евр. 12:15).
Один мой друг, пророк, однажды услышал от Господа, что единственной разницей между собакой, охраняющей овец, и волком, пожирающим овец, являются не исцеленные раны волка. Многие лжепророки были некогда пророками Господа. Многие из ропотников, о которых пишет Иуда, были одаренными пророками и сторожами, но они однажды впали в огорчение и критицизм. Умение прощать лежит в основании христианства; если мы не умеем прощать, то отклоняемся от пути жизни.
9. Бунтовство
Корни бунтовства лежат обычно либо в отверженности, либо в самоволии. И то и другое смертельно опасно для пророческого служения. Знамением бунтовства обычно бывают слова о том, что мы не подчиняемся людям, а только Богу. Это просто обратная сторона страха перед людьми. Поскольку Бог часто говорит и действует через людей, такого рода мысли являются обольщением. Страх перед людьми не влияет на истинный страх Божий. Страх Божий легко заметен, если человек почитает и подчиняется всем, кто помазан Богом.
Есть четкая грань, отделяющая откровение и предсказание. Поскольку «непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство» (1 Цар. 15:23), мы должны тщательно охранять свои сердца от бунтовства и непокорности. Они могут стать широкой дверью для врага, через которую он легко войдет, как это случилось в жизни царя Саула.
10. Неосвященная милость
Неосвященная милость — это милость, проявленная к тому, что осуждает Бог. Ходатаи обычно несут бремена людей, но пророки должны нести бремя Господа. Часто между ними возникает конфликт. Именно по этой причине Господь так угрожающе запретил Петру: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мат. 16:23).
Иисус отвечал не на нужды людей. Он отвечал лишь на то, что делал Его Отец. Он имел сострадание к нуждающимся людям, но это сострадание не диктовало Ему, что нужно делать; только Отец повелевал Иисусом. Верующие, которыми управляет человеческое сострадание, а не Святой Дух, часто будут использоваться врагом для того, чтобы наполнить церкви «лжебратьями», которые отнимают у лидеров массу сил и времени, но не приносят христианского плода.
11. «Дух партии»
Если мы получаем признание от организации, то будем испытывать давление пророчествовать «согласно линии партии». При этом бывает очень трудно не пойти на компромисс в служении. Истинный авторитет служения приходит от Господа, а не от церкви. Дипломы и верительные грамоты являются не более чем рекомендательными письмами, которые использовались в ранней Церкви (см. 2 Кор. 3:1). Для нас важно находиться в подчинении у поместной церкви или у движения церквей, но мы должны всегда осознавать, что истинный авторитет приходит от Господа.
Если мы хотим правильно представлять Господа Тем, Кому служим, то должны противостоять «духу партии». Если мы упускаем это, то «дух партии» может ущемить достоинство пророческого служения и повредить церкви (или движению), которой мы призваны служить. Первосвященник носил на своем сердце (на наперснике) камни, представляющие все колена Израиля, поэтому мы должны носить в своем сердце всю Церковь, а не только одну общину, деноминацию или движение.
12. Неподчинение Телу
Вне зависимости от того, чем вызвано нежелание подчиняться Телу (бунтовством, отверженностью или неведением), это будет нам дорого стоить. Я обнаружил, что люди с неординарными дарами истолкования испытывают трудности в истолковании своих собственных снов и видений. Господь ограничивает Своих служителей, чтобы каждый из нас чувствовал нужду в Теле.
Мы можем быть также намного более объективны в истолковании откровений других людей, чем в истолковании собственных откровений. Пророческие служители, которые постоянно слышат что-нибудь от Господа на высоком уровне, очень редко получают откровения о самих себе и часто зависят от других людей, которые передают им пророческие слова.
Каждый знакомый мне служитель, включая некоторых выдающихся пророков, имеет большое «слепое пятно» на своей жизни, что делает их зависимыми от других людей, видящих обстоятельства в их жизни. Если мы не научимся работать вместе и доверять дарам друг друга, то будем постоянно получать удары от врага в эти самые «слепые пятна».
13. Похоть
Похоть — один из главных разрушителей пророческого видения. В Книге пророка Исайи (29:10) пророки называются «глазами». Пророки призваны быть глазами Тела Христа. Господь сказал об этом так: «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло» (Лук. 11:34). Здесь говорится не только о единстве видения, но также о том, что если мы хотим использовать наши глаза для Господа, то должны использовать их только для Него. Только в этом случае мы наполнимся светом.
Иов сказал: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов. 31:1). Иов положил завет со своими глазами не смотреть на то, что может стать преткновением. Если мы хотим иметь пророческое видение, то должны положить такой же завет: наши глаза будут принадлежать Господу, и мы не будем использовать»! их во зло. Корни похоти лежат в эгоизме, а это прямо противоречит природе Господа и природе истинного пророческого служения.
14. Взгляд естественными глазами, а не «глазами сердца»
Пророческие откровения приходят от Духа. Поэтому мы не должны позволять естественному знанию слишком сильно влиять на нас. Если нас просят помолиться о пророческом знании, а мы имеем естественное знание на этот счет, то должны сказать об этом честно и не выдавать естественное знание за пророческое откровение. Это сохранит достоинство пророческого служения.
Мы также не должны позволять естественному восприятию влиять на наше пророческое восприятие, особенно если это касается других людей. Например, люди, которые внешне стремятся делать все правильно, часто бывают глубоко уязвлены внутри. Люди носят маски, и те из них, которые выглядят очень сильными снаружи, часто бывают очень слабы внутри.
Пророчество требует гораздо большего, чем естественное восприятие. Иногда Господь помазывает наше естественное восприятие, и тогда оно становится откровением, но гораздо чаще естественное восприятие приводит нас к неправильным заключениям! Так произошло однажды с пророком Самуилом. О Самуиле было сказано, что ни одно из его слов не осталось неисполненным (см. 1 Цар. 3:19), но однажды он получил серьезное предупреждение от Господа: «Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, так смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Бог смотрит не так, как смотрим мы, и если мы хотим быть глазами его Тела, то должны крепко выучить этот урок.
Духовный символизм
Пророчество является духовным даром, а не человеческой способностью, которую можно развить, изучая различные методы и формулы. Но поскольку пророческие сны и видения содержат в себе символизм, то понимание символов важно для дара истолкования. Существуют библейские символы, которые обычно имеют одно и то же значение в различных откровениях.
Золото часто говорит о Божественной природе, потому что оно не тускнеет. Медь символизирует человеческую природу, потому что она похожа на золото, но легко разлагается. Серебро обычно обозначает искупление. Синий цвет говорит о мире Духа, потому что синий — это цвет неба. Красный цвет говорит о жертве, потому что это цвет крови. Пурпурный — это царский цвет, цвет власти, потому что пурпурный образуется от смешения красного и синего. Духовная власть основывается на Божественном откровении и жертве.
Сухое русло реки в видении или сне обычно относите к духовному движению или деноминации, потерявшей свое помазание, потому что сухое русло — это место, где некогда текла вода, а теперь ее там нет. Мухи часто символизируют ложь, потому что сатана называется «Веельзевулом» (см. Мат. 12:24), что означает «повелитель мух», он же — «отец лжи» (см. Иоан. 8:44).
Это очень поверхностное объяснение того, как могли быть истолкованы некоторые символы. В следующей книге мы рассмотрим этот предмет детально.
ГЛАВА 12. Тайны сердца
" Апостол Павел, давая объяснения дара пророчества в Первом послании к Коринфянам (14:25) сказал, что посредством его «тайны сердца... обнаруживаются». Я не думаю, что на одном стихе можно построить учение и утверждать, что новозаветное пророчество всегда должно раскрывать тайны сердца человека, к которому оно обращено. Однако это может быть важным аспектом пророческого дара, заставляющим людей говорить: «Истинно с вами Бог».
Я часто принимаю пророческие слова от людей, которых совсем не знаю. Многие из этих пророчеств нацелены на то, чтобы указать направление для моего служения или побудить меня присоединиться к какому-нибудь движению или служению, что в результате отнимет у меня массу сил и времени.
Обычно я не обращаю внимания на подобные пророчества незнакомцев, если только они не раскрывают тайн моего сердца (то есть если в пророчестве содержится информация, известная только мне и Богу, и человек мог узнать это, только если Бог открыл ему). Но даже это не заставит меня принять все пророчество, потому что незрелые пророки могут услышать что-нибудь истинно от Бога, а затем добавить к этому что-нибудь от себя. Но в любом случае, если была обнаружена тайна моего сердца, то пророчество привлечет мое внимание, и я серьезно помолюсь о нем.
У меня есть друзья, чьим пророческим откровениям я доверяю, но все равно я взвешиваю каждое слово их пророчеств. Я убежден, что только Господь совершенен, а вот мы можем допускать ошибки. Вот почему Библия увещевает нас взвешивать слова пророчеств. В пророчествах моих друзей, которым я доверяю и к чьим откровениям отношусь очень серьезно, все равно обычно содержится информация, открывающая тайны моего сердца, и это очень помогает мне.
К примеру, один мой друг поведал мне о некоторых деталях открытого видения, которое я видел, а после дал мне истолкование этого. Я принял то видение незадолго до разговора с моим другом и еще не успел никому рассказать о нем, а мой друг уже позвонил мне и рассказал моем видении. Если бы он позвонил и передал мне послание о том, что узнал естественным путем, это не произвело бы на меня такого впечатления. Я бы отнесся к этому просто как к совету брата, а не как к пророческому слову.
Когда Господь открывает через пророчество тайны наших сердец, это способствует более глубокому проникновению Его слова в сердце. Большинство из нас может процитировать стих о том, что Господь знает каждый волос у нас на голове (см. Мат. 10:30), но когда пророческое слово открывает то, что знает только Господь о нас, то это знание проникает из нашего разума в сердце.
Когда Господь открывает тайны наших сердец, это убеждает нас на деле в том, что ничто не скрыто от Него. Он пребывает с нами во всех жизненных обстоятельствах и знает каждую нашу мысль. Когда это демонстрируется нам через пророческое слово или переживание, то в результате у нас возникают более близкие отношения с Господом.
Наши сердца, а не наш разум
Когда мы осознаем, что тайны наших сердец могут быть обнаружены, то первой реакцией обычно бывает испуг. Действительно, каждый день наш разум бороздят темные и злые мысли. Но то, что проходит через наш разум, вовсе не обязательно приходит из нашего сердца. Наш разум иногда поддается влиянию врага, и это вызывает в нас чувство вины. Но мысли не всегда принадлежат нам, они могут быть навеяны чуждым влиянием.
Наше физическое тело также оказывает влияние на наш разум. Если в вашей крови недостаточно кофеина или вы страдаете бессонницей, то, возможно, вы будете думать плохое о каждом раздражающем вас человеке; но подобные мысли еще не ваше сердце. Господь вовсе не собирается смущать нас или выставлять перед людьми наши тайные грехи. Он использует дар пророчества и слова знания, чтобы оказать влияние на наши сердца, а не только на наш разум. Он хочет показать, насколько близок Он к нам. Когда это знание достигает наших сердец, то оно побуждает нас разобраться с тайными грехами и без того, чтобы Бог указывал на них.
Господь раскрывает тайны сердца через пророчество, в частности, для того, чтобы показать нам, насколько реально Его призвание для нашей жизни. Каждому призванию надлежит пройти через трудности и испытания, и мы сможем перенести это намного легче, если глубокое знаем, что Бог на самом деле призвал нас.
Господь, стремится не просто изменить наши мысли, Он хочет изменить наши сердца. Он смотрит на сердца людей, а не только на их дела и мысли. Сердце — это наш внутренний человек. Поэтому Господь чаще всего обращается к нашему сердцу. Наш внутренний человек скрыт от других людей, а часто и от нас самих. Пророчество, затрагивающее тайны сердца, может высвободить нас делать то, что мы раньше не решились бы сделать. За последние несколько лет мне довелось слышать тысячи свидетельств о том, как пророчества помогали людям, ведя их к исполнению Божьих планов для их жизни.
Только подтверждение?
Я слышал, как многие люди учили, что пророчество должно только лишь подтверждать то, что Господь уже сказал человеку. На мой взгляд, подобная точка зрения не находит основания в Библии. В действительности в Писании часто все случается как раз наоборот. В большинстве случаев пророчество давалось, потому что люди сворачивали с истинного пути и нуждались в исправлении, а не в подтверждении. Однако иногда Господь дает пророчество именно для подтверждения. Иногда Он даже повторяет его, но из этого нельзя вывести общий принцип.
Подтверждение часто помогает нам в области нашего призвания или служения. Но опять-таки, это не относится ко всем, и не все из нас нуждаются в одинаковом уровне подтверждения своего призвания. Вот общий принцип: чем более конкретно и драматично подтверждение, тем более трудно призвание. Это показывает не степень важности призвания, а степень его трудности.
Многие люди Божьи исполнили свое призвание без пророческого подтверждения их служения. Другие же, наоборот, часто получали пророческие подтверждения и ободрения на своем пути, хотя и не всегда считали эти слова пророческими.
Необходимо понимать, что Господь призвал нас ходить верой, потому что истинная вера сохраняет нас в зависимости от Бога. Давая самые драматические и конкретные подтверждения, Господь все равно оставляет место для хождения в вере. Многие хотели бы получать от Господа конкретные слова относительно каждого призвания и задачи в своей жизни, но это не всегда благо для них.
Пристрастие к пророчествам
Господь не желает, чтобы мы пристрастились к пророческим словам! Часто для нас бывает гораздо важнее возрастать в вере и мудрости, чем получать пророческие указания. Господь обычно говорит к нам конкретно, когда нам предстоит встретить трудности. В этом случае нам необходимо подтверждение, чтобы преодолеть их.
Если мы постоянно получаем слова от Господа для помощи и направления, то это является признаком незрелости. Маленькие дети нуждаются в постоянных указаниях и присмотре, но по мере взросления ребенок становится все более самостоятельным. То же самое можно сказать о нас в духовном смысле. Бог не водил за руку апостольские команды в Библии; Он просто посылал их. Они имели разум Господень и в большинстве случаев, за исключением некоторых обстоятельств, были способны принимать решения, согласные с Божьей волей без особых пророческих слов и подтверждений.
Отправляясь в свое первое миссионерское путешествие, Павел получил пророческое поручение от Господа, но отправляясь во второе путешествие, которое считается самым плодотворным, он уже не получал никаких пророчеств. Он просто почувствовал, что должен вернуться, чтобы проверить состояние насажденных им церквей.
Дети нуждаются в том, чтобы их водили за руку. Но когда мы достигаем зрелости, то Господь может просто послать нас. Зрелый апостол не искал пророческих откровений по всякому поводу; он принимал решения как доверенный посланник Господа, имеющий разум Христов. Конечно же, он был открыт для пророческого направления, но он не зависел от него.
Когда Павел получил слово от пророка Агава о трудностях, ожидавших его в Иерусалиме, это откровение предназначалось не для того, чтобы свернуть Павла с пути (как некоторые могут подумать), но чтобы приготовить его к встрече с опасностью. Это пророчество было не направляющим, а предназначалось для передачи знания о грядущих событиях с целью подготовки Павла к трудностям. Хотя друзья апостола приняли то пророчество как направляющее и увещевали его не ходить в Иерусалим, Павел отнесся к этому иначе и, подобно Иисусу, решил встретить испытания, ожидавшие его в Иерусалиме.
Направляющее откровение
В служении Павла есть хороший пример и направляющего откровения, которое пришло в видении о македонянине (см. Деян. 16:9-30). Это откровение помогло Павлу принять важное решение и подготовило его к предстоящим испытаниям. Понимание правильного времени очень важно в служении. Македония была готова к проповеди Евангелия, но Павел не Намеревался идти туда, пока Господь не показал ему это в видении. Вскоре по прибытии в Македонию Павел был избит и брошен в тюрьму. Воспоминание о том ясном и четком видении помогло Павлу и Силе переносить страдания и прославлять Господа в тюрьме. Результатом этого стало спасение тюремного стражника, положившего начало великой работе в Македонии.
Сегодня большинство из открытых для пророческих откровений служителей могут рассказать вам подобные свидетельства о Божьем водительстве. Иисус не был бы Главой Тела, если бы не мог направлять его. Он часто делает это через пророчества, слова знания и мудрости, сны и видения. Духовная зрелость приходит туда, где мы совершенно свободно позволяем Господу говорить к нам и направлять нас, но при этом проявляем мудрость и делаем то, что должны делать, даже когда Он не дает нам специальных указаний.
Многие путают этот аспект духовной зрелости с самонадеянностью. Если они делают не то, о чем Бог сказал им конкретно, то им кажется, что они «делают свои собственные дела», и не просят Бога благословить их. Конечно, есть много служений и церквей, которые делают именно свои собственные дела, редко вопрошая Господа о совете и не слушая Его указаний. Но есть уровень духовной зрелости, где Господь ценит нашу инициативу.
Именно так мы поступаем в отношении своих детей. Если я скажу своей дочери засвидетельствовать об Иисусе кому-нибудь из ее подруг и она послушается, то я буду удовлетворен, но если она сделает это по своей инициативе, мне будет намного приятней. Послушание моей дочери важно для меня, но когда она поступает правильно по своей инициативе, то я знаю, что это стало уже чертой ее характера. Это намного приятнее для меня, чем просто послушание.
То же самое можно сказать и о Господе. Он всегда будет Царем царей и Господом господствующих. Мы всегда будем подчиняться Ему. Но Он готовит нас ко времени, когда мы будем царствовать вместе с Ним, а не просто под Ним. Ему нравится, когда мы делаем правильные вещи без лишних указаний.
Писание говорит, что в последнее время на мир обрушатся величайшие за всю историю испытания. Тогда нам понадобится пророчество, слово знания, слово мудрости и различение духов в большей степени, чем когда-либо раньше. Нам придется встать и сражаться против планов врага. Мы также будем нуждаться в дарах откровения для большей точности и эффективности служения. Обладание правильными доктринами не спасет нас, если мы не будем пребывать в Божьей воле.
Прислушиваясь к Божьим знамениям
Чудеса и знамения — это не игрушки, а инструменты. Духовные знамения, как и физические знаки, предназначены, чтобы направлять нас. Если мы становимся свидетелями демонстрации Духа, распространяющейся по всей церкви, нам нужно спросить Господа, что Он хочет сказать нам этим.
В разные моменты истории Церкви имели место явления, которые мы называем сегодня «быть сраженным силой Духа». Даже если некоторые подобные переживания оказывались ненастоящими, большая часть из них были истинными. Святой Дух действительно двигался в некоторых людях, сваливая их на пол и иногда удерживая там несколько часов.
Но Бог не «валит» людей для нашего увеселения; в этом проявлении Духа содержится послание для нас: Господь старается не просто изменить нас — Он хочет убить нас! Если мы хотим быть использованы Святым Духом, наш ветхий человек должен умереть. Если мы хотим ходить в Духе, то должны умереть для себя и для этого мира.
В начале 70-х годов другое интересное духовное явление стало распространяться во многих церквях. Могущественное помазание вытягивало людям ноги. У многих людей были проблемы со спиной из-за того, что одна нога у них была немного короче другой. Часто источником проблемы была не сама нога, а бедро, находящееся не на своем месте. Толпы людей (я был в их числе), у которых ноги были разной длины или же бедра располагались не на своем месте, были мгновенно исцелены.
Вытягивание ног выглядело смешно со стороны, а некоторые из тех чудес были просто настоящим зрелищем. При этом некоторые люди упустили послание Господа, содержащееся в этом знамении: Тело Христа нуждается в балансе. Бог намеревался дать нам помазание для исправления духовного дисбаланса, подобно тому, как Он исправлял физический дисбаланс.
Сегодня мы являемся свидетелями особого распространения дара слова знания. Всего несколько лет назад люди удивлялись, когда служитель говорил: «Здесь в зале есть десять человек с болезнями сердца», — и десять человек вставали и получали исцеление. Подобные вещи удивляют нас и по сей день, но они больше не выглядят так драматично. Сегодня многие служители могут вызвать и зала десять человек, называя их имена и рассказывая в деталях об их проблемах, например о том, как долго длилось их заболевание, сколько операций было им сделай и тому подобное.
Такие сверхъестественные проявления — знамения от Господа! По мере приближения к концу времен мы будет возрастать в способности слышать точные слова от Господа. Вчерашние стандарты послушания Духу не подходят для нашего времени. Вся Церковь должна прийти на такое место, где мы будем способны слышать от Господа яснее и точнее, чем когда-либо раньше.