«бомбой»
| Вид материала | Урок |
- Александр борисов русь, куда же несешься ты?, 81.84kb.
- Император Николай Iоставил своему наследнику Крымскую войну, закон, 145.94kb.
Урок 12 Комментарии для учителей.
Основной стих: Гал.5:16.
Задачи учителя:
- Помочь понять, что значит жить по Духу.
- Помочь ощутить, как греховная природа противится возрождающему действию Святого Духа.
- Побудить решить каждую секунду жить в согласии с Духом.
План урока
1. Жить по Духу
А. Как ведет себя человек, поступающий по Духу?
Б. Как ведомый Духом человек относится к Закону?
В. Как «дела плоти» соотносятся с «плодом Духа».
Г. Почему, говоря о плодах Духа, Павел утверждает, что «на таковых нет закона» (Гал.5:23)?
2. Внутренний духовный конфликт
А. Почему существует сильный конфликт между нашим врожденным желанием служить себе и побуждениями Духа и как мы можем освободиться от этого конфликта?
Б. Какие эмоции и поведение рождают дела плоти и как они отличаются от тех, к которым приводит плод Духа.
3. Жить в любви
А о чем свидетельствуют ваши решения: о действии Духа Божьего или влиянии греховной природы?
Б. Какие наши решения могут укреплять греховные наклонности?
Вывод: Жить по Духу - значит ежедневно идти по тропе, указанной Богом. Это требует ежедневного принятия решений, которые согласовываются с Божественными наставлениями во всем и не дают повода уклониться от правильного пути.
Учебный цикл
Шаг 1. Мотивируйте!
Основной принцип для духовного роста: Только постоянное пребывание в нас Духа Святого дает нам силы жить жизнью, прославляющей Бога.
Лампочка не светит без электричества. Она создана для освещения, но без энергии не может разогнать тьму. Чтобы она загорелась, нужно соблюсти несколько простых условий. Конечно, лампочка должна быть правильным образом соединена с источником энергии. Переключатель должен быть включить нить накала внутри лампочки или газ внутри флуоресцентной лампы должны быть не повреждены. Также и христианин может отображать свет Божий лишь при соблюдении нескольких условий. Он должен быть правильным образом связан с источником силы, Господом Неба и Земли. Все помехи на этом пути должны быть устранены. Наклонности и привычки без остатка подчинены Божественному контролю. Внутренняя целостность христианской жизни также должна быть не повреждена. Малейшая трещина во флуоресцентной трубке или мельчайший зазор в нити накаливания могут лишить лампочку способности светить. Небольшие поблажки которые допускает человек (распущенный язык, обжорство, обида, лень, жадность, неконтролируемый гнев и множество других подобных черт), сделают христианское служение неэффективным. Главным условием для духовной эффективности является нравственная целостность. Когда не хватает одного из условий, духовный свет гореть не может. Некоторые христиане являют собой пример высоких стандартов и внешнего единства, но они не дают духовного света, потому что не связаны с Богом. Другие христиане подчеркивают свое сверхъестественное общение с Богом, но страдают от нравственных падений. И тоже не дают света. Но когда сила Духа Святого оказывает влияние на нравственно целостную жизнь, духовный свет озаряет все вокруг. Если не считать Самого Бога, исполненные Духом и нравственно устойчивые верующие являются величайшей нуждой этого мира.
Открывающее упражнение: Спойте гимн «Красота Иисуса, светись во мне» № 249 в сборнике «Гимны надежды» и обсудите, как небесный свет Христа должен отражаться в нашей жизни. Поделитесь концепцией, описанной в предыдущем разделе для учителей, сосредоточившись на том, что верующие должны делать, дабы сохранить свою связь с Духом Божьим.
Шаг 2. Исследуйте
Для учителей: Для Павла поступать по Духу означало не потакать желаниям плоти. Во всех посланиях апостол противопоставляет метафоры духа и плоти. Кто-то неверно понимает намерения Павла. Аскеты неверно истолковывают эти тексты как осуждающие все аспекты физического существования. Многие монашеские движения строятся на неправильном отношении к телу и физической природе человека. Появилось два в равной степени отталкивающих взгляда. Монашеские движения придерживаются той позиции, что само тело есть неисправимое зло и его необходимо отрицать, наказывать; укрощать и принижать иными способами, чтобы достичь праведности. Полноценное питание, супружеские отношения и другие блага полностью отрицались, чтобы принизить тело и искоренить его нечистоту. Люди, исповедующие другую крайность, учили: поскольку тело не может быть искуплено, не имеет значения, как с этим телом обращаться. Поэтому чревоугодие, пьянство, лень и различные сексуальные извращения считались приемлемыми, поскольку важна была душа, а не тело. Обе крайности в равной мере порочны. Физическое и духовное естество человека были созданы безупречными. Посему ни то, ни другое не является злом само по себе. Грех исказил все аспекты человеческого существования. Искупление же касается всего человека, а не какой-то его части.
Библейский комментарий
I. Конфликт христиан
(Прочитайте в классе Гал.5:17 и Римл.7:14-24).
Бог восстанавливает всего человека посредством работы Духа Святого. В восьмой главе Послания к римлянам Павел подчеркивает действие Духа Божьего в жизни людей. Бог делает слабые стороны человека сильными, чего Закон сделать не может. Ежедневно в человеческой душе разворачиваются жестокие битвы между плотью, ее саморазрушительными желаниями, наклонностями и Духом, представляющим все, что сделал Бог для освобождения плененного человека. Закон - это нормы, оберегающие жизнь. Он всегда будет необходим, чтобы сдерживать тех, кто живет эгоистично и потакает каждой прихоти, не задумываясь, как его действия отразятся на других. Однако нельзя ставить знак равенства между сдерживанием человеческой природы и достижением праведности.
Многие религии в этом вопросе расходятся с христианством. Большинство из них являются механизмами для сдерживания зла, использующими наказание, чтобы заставить человека соответствовать общественным нормам. Тут праведность достигается посредством ублажения божества соблюдением ряда правил. К сожалению, законничество в христианстве совершает ту же ошибку. Истинное христианство признает, что правила не способны изменить мятежное сердце человека. Только принятие Божьей любви и ярчайшего ее проявления на Голгофе может перенаправить взгляд человека от самого себя к любящему Богу.
Но люди сами по себе бессильны против врожденного эгоизма. Воспитание, культурная среда и моральные устои могут обуздать, но не излечить мятежный дух. Посему Святой Дух работает с теми, кто искренне желает духовного изменения. Только присутствие Бога может победить греховную природу. Павел признает, что с эгоизмом справиться нелегко. Хотя невозможно решить проблему, сосредоточившись на поведении, конфликт можно разрешить, полностью предав свое сердце Господу. Лишь полностью руководя нашей жизнью, Спаситель может изменить то, что никакое внешнее воздействие изменить не сможет. Присутствие Духа нельзя ничем заменить - ни благотворительностью, ни примерным гражданским поведением, ни служением обществу или умерщвлением плоти. Человеческая праведность - это лишь «запачканная одежда» (Исаии 64:6). Что еще важнее, такая самостоятельно приобретенная праведность просто неэффективна. Она не приносит радости. Радость приходит не тогда, когда человек вынужден жить праведно, а когда он искренне желает жить праведно и живет так благодаря могущественной Божьей благодати.
Обсудите: Признав свои недостатки, как верующие должны начать позитивные изменения в себе? Какую силу может дать Бог тем кто искренне желает быть праведным? Как можно уменьшить напряженность духовной борьбы. Что удаляет Святого Духа из жизни человека, занимая все больше места в его сердце? Как христиане должны избегать соблазна сосредоточить все внимание на собственных попытках изменить свое поведение?
Шаг 3. Применяйте.
Для учителей: Павел перечислил девять достоинств, известных как плод Духа, которые характеризуют действия Святого Духа в жизни доверившегося Ему человека. Как в природе плод появляется благодаря внутренним процессам в растении, которые преобразуют вещества в прелестный виноград, клубнику и манго, так и духовный плод появляется под действием Духа Святого в сердце человека. Ученые успешно смогли воссоздать вкус и форму различных фруктов, внимательно проанализировав их химический состав и собрав необходимые компоненты. Однако эти искусственные фрукты не способны к воспроизведению. Искусственным копиям не хватает главного - жизни! Искусственная мораль похожа на истинную, но остается безжизненной, неспособной к воспроизведению. Только жизнь, наполненная Духом, приносит плод. Поэтому верность порождает верность, доброта вдохновляет доброту, радушие побуждает к радушию и так далее.
Упражнение: Принесите в класс искусственные фрукты, которые легко можно принять за настоящие, и принесите настоящие фрукты, которые похожи на выбранные вами искусственные. Заполните посуду обоими видами фруктов. Учащиеся должны видеть содержимое посуды на расстоянии. Лучше всего для этого подойдет прозрачная миска. Поставьте миску в классе, но на расстоянии от учащихся. Прочитайте Матф.7:6.
Если вы не можете достать такие фрукты, попросите учащихся сравнить искусственные фрукты с настоящими и рассказать, в чем разница, а затем прочесть текст из Писания и ответить на следующие вопросы.
Вопросы для размышления:
- Как можно отличить искусственный фрукт от настоящего? Было бы легче отличить фрукты, если бы миска стояла ближе? Какие методы можно использовать, чтобы отличить фрукты? Можно ли решить эту проблему, попробовав фрукт? Как верующие могут увидеть истинный плод Духа в других людях? В себе? Как опыт испытаний и трудностей помогает отличить истинный плод Духа от нравственной копии? Как верующие могут быть уверенны, что их плод настоящий? Как христиане могут умножить в своей жизни качества плода Духа?
Шаг 4. Творческое задание.
Для учителей: Сильный христианин черпает вдохновение, поддерживая собратьев по вере. Этот опыт не менее важен и для начинающих христиан. Видя преобразующую силу Духа в жизни наших собратьев, мы можем поддержать других, способствуя их духовному росту.
Упражнение: Соберите новогодние поздравительные открытки или карточки, не связанные с праздниками. Если такие открытки недоступны, можно использовать простую бумагу. Раздайте их учащимся и попросите написать письмо в поддержку тех, чья жизнь принесла благословения самим учащимся. Определите конкретное духовное достоинство, подкрепив его соответствующей библейской цитатой. Два списка достоинств упоминаются в изучаемой нами главе (Гал.5), а также в 2 Петра 1. Возможно, благословение было получено из вторых рук. К примеру, такую открытку можно направить тем, кто привел родителей кого-то из учащихся ко Христу, косвенно повлияв и на духовный рост самого отправителя открытки. Обсудите, как это благословение отразилось на учащемся, на его родных или друзьях. Расскажите о своем опыте. Как Христос - использовал вашу жизнь, чтобы благословить других. Разошлите эти открытки сами либо попросите учащихся разослать или разнести их.