Тема «крестьянские хоромы». 2
Вид материала | Урок |
СодержаниеРаздел "Живоначальная Троица" Оборудование урока Вступительное слово учителя Объяснение учителя Рассмотрение иконы под руководством учителя. |
- Н. А. Некрасова «Крестьянские дети». Урок, 91.79kb.
- Научно-исследовательская работа Секция филологии Автор Павлова Анна, школа №19,, 100.53kb.
- Программа Минэкономразвития России по государственной поддержке малого и среднего предпринимательства,, 359.57kb.
- Крестьянские (фермерские), 74.09kb.
- Сказка «Три медведя», 11.93kb.
- Светлому гению смелого человека – Николаю Ивановичу Карамзину, посвящается сей скромный, 1712.06kb.
- Антибольшевистские крестьянские выступления в Иркутской области и Красноярском крае, 324.43kb.
- Произведения для заучивания наизусть в 5 классе, 7.13kb.
- Агропромышленный комплекс Ростовской области по-прежнему один из ведущих в России., 118.93kb.
- 1 11 Тема 2 12 тема 3 13 Тема 4 14 Тема 5 15 Тема 6 17 Тема 7 20 Тема 8 22 Тема, 284.17kb.
5 класс
Раздел "Живоначальная Троица"
Из опыта работы Красиковой Н.Б.
шк.№22, г.Вологда
Урок 1.
Цели:
- Расширить первоначальные понятия об иконе и Св.Троице.
- Раскрыть событие, происходящее на иконе.
- Показать икону в двух аспектах: как произведение искусства и как окно в духовный мир, показать отличие иконы от живописного портрета.
Оборудование урока: 1) Икона "Преподобный Андрей Рублёв"
2) Икона Преподобного Андрея Рублёва "Троица"
3) На доске написаны слова : Ветхозаветная Троица
Живоначальная Троица
Предвечный Совет
4) Эпиграф урока:
"Икона - это то же Божественное Откровение, только
написанное не буквами, а красками" (преп. Иоанн
Дамаскин)
- ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО УЧИТЕЛЯ
Примерный план:
- Самая загадочная и таинственная икона
- Когда и кем была написана икона
- Преподобный Андрей Рублёв
- Две иконы: "Преподобный Андрей Рублёв" и его "Троица"
- Осмысление эпиграфа. Как вы его понимаете?
- Понятие об иконе:
а) икона как Божественное Откровение;
б) сравнение иконы с живописной картиной;
в) икона - окно в духовный мир, рассказывающая о нем особым языком символов, образов, красок.
II . ОБЪЯСНЕНИЕ УЧИТЕЛЯ.
Как православные люди представляют Святую Троицу?
Примерный план:
Библия. Ветхий Завет. Авраам.
Раньше люди знали только то, что Бог - Один; затем узнали, что
в Нем - Три Лица. Тайна эта непостижима. А чистому сердцу,
доброму, послушному и справедливому Аврааму Бог показал
Св.Троицу, явившись ему в виде трёх ангелов.
Поэтому на иконе Троица всегда изображается в виде трех
Ангелов. Ещё её называют Ветхозаветной. Раньше, до Андрея
Рублёва, на иконах изображались ещё две фигуры - Авраама и
его жены Сарры, которые оказывали гостеприимство Трем
Странникам.
А когда пришел на землю Иисус Христос, он людям открыл
ещё яснее: Св. Троица - это Бог - Отец, Бог - Сын и Бог -
Св.Дух. Св.Троица, как говорится в Новом Завете, явилась
Людям при Крещении Иисуса в водах Иорданских.
Тайну Св.Троицы объясняли миру святые люди: человек по
своей природе тоже троичен.
III. РАССМОТРЕНИЕ ИКОНЫ ПОД РУКОВОДСТВОМ УЧИТЕЛЯ.
- Что мы видим на иконе, кроме трех ангелов?
трон
жезлы (посохи) - признаки царской власти
дом - строение рук человеческих, шатер Авраама
дерево - Мамрийский дуб, древо Креста, древо познания
добра и зла
гора - стремление к горнему, небесному, знак всего
возвышающего, утешающего
нимб - знак святости
чаша - чаша страдания, жертвенная чаша, что в ней?
Голова агнца.
Выражения: "чаша терпения", "испить чашу до дна",
"…если хочешь, пронеси эту чашу мимо меня"(Лк.22,ст.42)
- Цвет. Напоминает краски сияющего летнего дня.
Символика цвета:
красный - символ мученичества
голубой - небесный
зеленый - символ жизни, всего живого
золотистый - теплый, невещественный, небесный цвет,
который струится отовсюду и, кажется, сама икона излучает свет. Это не свет солнца.
Краски усиливают ощущение гармонии.
- Что ЧУВСТВУЕТСЯ в иконе? (звучит пение
Херувимской песни в исполнении певчих)
Иконописец очень талантливо передал то, что ангелы - существа духовные, это небесные жители. Чувствуется их таинственность и недоступность. Неотмирность ангелов, покой и величие. Они совсем легкие, бесплотные. И на тронах они как бы даже и не сидят, а лишь слегка соприкасаются с тронами. Прозрачность и легкость одежд. Только у Среднего ангела одежды более плотные. Чувствуется, что они ведут беседу о чем -то исключительно важном. Здесь происходит какое -то важное событие, которое перевернёт судьбу человечества. Икона ещё называется "предвечный Совет". О чём могут совещаться ангелы?
IV. РАБОТА В ЧЕТВЕРКАХ (активные формы обучения).
- Задание: О чем могут совещаться ангелы?
(3 группы. Каждая доказательно высказывает свою версию).
Если будут затруднения, натолкнуть на вывод, рассказав о сущности христианства. Экспертная оценка(учитель).
- Задание: Кто на иконе является Богом - Отцом, Богом - Сыном, Богом - Св.Духом? Почему? Версии.
Экспертная оценка (учитель)
V. ИТОГ: ресурсный круг. Что нового я узнал об иконе "Троица".
Пояснения:
- Это первый урок - знакомство из запланированных четырёх. На нем большее
внимание уделяется первоначальным понятиям. Это попытка всмотреться в изображение на иконе, соприкоснуться с миром духовным. Последующая логика такова:
2-й урок - нераздельность Троицы;
3-й урок - неслиянность Троицы;
4-й урок - то, что незримо присутствует в иконе.
2-4 уроки позволят уже на более высоком уровне проникнуть в неземную сферу и в конечном итоге ощутить тайну Св.Троицы.
- По возможности урок должен быть построен так, чтобы икона стала доступной для детей с разными типами ведущих модальностей: визуалистов, аудиалистов, кинестетиков. Для этого на уроке обеспечивается:
а) постоянный зрительный образ;
б) яркое слово учителя и музыкальное оформление;
в) первые два помогают выйти на функцию чувствования, на духовную сферу ребёнка и рождают отклик в душе, в результате чего и развивается тот социокультурный стержень, ведущий к качественным изменениям в душе.
Все три модальности взаимообогащают и дополняют друг друга, что позволяет воспринимать икону во всей её полноте и гармонии.
- Урок должен соответствовать пяти критериям:
а) содержательный - получена значительная сумма знаний;
б) социокультурный - формирование духовно - нравственного стержня, соприкосновение с миром духовным, категорией любви,жертвенности;
в) управленческий(методологический) - важен принцип постепенности, стратегия поэтапного длительного обучения; структурирование материала по спирали: от простого к сложному;
г) коммуникационный - эффективное общение внутри группы, благодаря работе в четвёрках, а также эффективное общение "преподаватель - дети";
д) психологический - развивается мотивация, желание размышлять над иконой и дальше; развивается ресурс успеха у каждого лично, и у группы. Ресурс успеха заложен изначально, поэтому каждый находит себя на этом уроке.
4) Общение на уроке (подход "И") произошло на уровне "Взрослый - взрослый", а обучение - на уровне "аналога". Достигнуто полное взаимопонимание между преподавателем и детьми; произошло развитие единого контекста в группах и в классе в целом.