Практическое пособие для пастырей 2002

Вид материала

Документы

Содержание Увидеть во взрослом ребенка Прикоснуться к собеседнику Рассказ о себе Монолог или диалог? О том, что в диалоге главное

Подобный материал:

• Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1258.5kb.
• Практическое пособие Москва удк 159. 98 Ббк 88. 5 К89, 4383.9kb.
• Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1395.3kb.
• Учебно-практическое пособие Экономическая политика Ускенбаева А. Р. для дистанционного, 3571.1kb.
• А. С. Чечёткин бухгалтерский учёт производства и контроль использования кормов в сельскохозяйственных, 3137.57kb.
• Практическое пособие Научный редактор д м. н., проф. Л. И. Вассерман Кулаков, 663.48kb.
• Н. В. Коротаева информатика учебно-практическое пособие, 1344.68kb.
• Практическое пособие для врачей Издательство нгма нижний новгород ♦ 2005, 2890.71kb.
• Научно-практическое пособие Екатеринбург 2010 ббк 86. 2 С904, 1928.57kb.
• Учебно- методическое пособие для студентов специальности d 210301 История Гродно 2002, 7296.16kb.

Увидеть во взрослом ребенка

Для того чтобы понять, как внутреннее состояние влияет на качество построения доверительных взаимоотношений, попробуйте просто разглядеть в лице пришедшего человека лицо ребенка 3-4 лет. Вы будете удивлены, с какой легкостью в лице взрослого проступают черты ребенка. Они здесь, с ним, они никуда не делись. Вы можете подумать о том, был он веселым или грустным ребенком, за что его ругали, за что хвалили, были ли у него друзья, подруги. Конечно же, как и у каждого ребенка, были у него свои маленькие детские секреты, свои мечтания.

После того, как вы посмотрели на человека, сидящего рядом с вами, и своим внутренним взором представили его ребенком, прислушайтесь к себе — что вы при этом чувствовали. Чаще всего это чувства, которые человек испытывает по отношению к маленькому ребенку: чувство нежности, может быть, тревоги, желание защитить. Эти чувства настоящие, очень теплые, очень искренние, чувства, которые мы обычно испытываем по отношению только к очень близким и любимым людям. И это все возникло благодаря тому, что мы проделали внутреннее действие. Внешне не делалось ничего.

И еще, открою один маленький секрет: когда вы смотрите на человека и мысленно представляете его ребенком, очень часто тот, на кого смотрят, начинает вспоминать свое детство. Почему? Неизвестно. Что происходит? Практически мгновенно и очень просто создается атмосфера близости, доверия, открытости.

Не секрет, что к пастырю приходит множество людей, разных. И по-человечески они могут быть симпатичны или не очень, нравится своим поведением или видом. А вам нужно не только с ними говорить, но и расположить их к себе. Посмотрите на них и мысленно представьте, каким этот человек был ребенком. И он раскроется навстречу вам.

Прикоснуться к собеседнику

Известно, что через прикосновение передается очень много эмоциональной информации. Одним прикосновением можно передать свои чувства, свое отношение к человеку.

Прикосновение к другому человеку — важная часть жизни пастыря. Мы прикасаемся к человеку, когда преподаем благословение, читаем над его головой разрешительную молитву, совершаем Таинство Соборования, иногда — в процессе общения.

Важно понимать, прикосновение какого качества, какой силы, какого эмоционального содержания необходимо в тот или иной момент. Какое сообщение Вы хотели донести вашему подопечному, если бы это можно было сделать без слов, через прикосновение? В каком случае прикосновение будет уместным, а в каком — нет?

Рассказ о себе

Зависимые люди, возможно, не сразу откроют себя незнакомому человеку. Они уже не раз обожглись на непорядочности и давящем отношении мира взрослых, довериться кому-то снова бывает нелегко. У некоторых, когда они вплотную подходят к тому, чтобы рассказать о себе что-то важное и значимое, возникает ощущение внутреннего барьера.

Необходим определенный навык для того, чтобы помочь преодолеть этот барьер, помочь человеку высказаться. И здесь стоит подумать о разумном балансе между молчаливой готовностью выслушать и умением задавать раскрывающие вопросы.

Монолог или диалог?

Общение можно поделить на одностороннее — монолог и двустороннее — диалог. Одностороннее общение — один человек говорит, а другой не имеет такой возможности. Обычно это происходит в случаях, когда первый стоит выше по иерархической лестнице. Это может быть учитель, начальник, священник. Говорящему кажется, что он объясняет понятно, легко и доступно, а у тех, кто его слушает, могут возникать чувства неуверенности, подавленности, нервозности, злости на "свою бестолковость" и т.п.

Выход из этой ситуации простой: превратить одностороннее общение в двустороннее, обеспечить диалог, разрешить задавать вопросы, взаимодействовать. Только общаясь вместе люди могут установить взаимное понимание. А это цель любого общения. И это очень хорошо нужно помнить священнику.

Язык во многом формирует внутренний мир человека. Если вы хотите быть понятным только себе и говорить правильно со своей собственной точки зрения — тогда не стоит себя утруждать подыскиванием слов и фраз. Однако стоит помнить: если собеседник не будет уверен, что вы понимаете то, что происходит в его внутреннем мире, он вряд ли раскроется навстречу вам.

Если у вас есть интерес к человеку, и у него появился интерес к вам, то со временем непременно возникнет диалог, постепенно сформируется взаимопонимание.

О том, что в диалоге главное

Важным моментом построения отношений в процессе душепопечения является умение обрести нужный баланс между выслушиванием человека и заранее поставленной целью и непосредственным течением беседы. Для первого общения (если вы решили последовательно и основательно помочь человеку) вряд ли удобна исповедь, ведь ваш подопечный может даже не знать, что такое "грех" и в чем конкретно ему нужно покаяться. Возможно, это будет одним из следующих этапов совместной работы. Уместнее посидеть и просто поговорить с человеком.

Переходя непосредственно к самому процессу помощи наркозависимым, пастырю необходимо уяснить для себя следующее:

— Какова моя роль в этом процессе?

— Кому: мне или моему подопечному, принадлежит решающая роль в выборе направления движения?

— Почему конкретный человек выбрал именно меня и почему он продолжает доверять мне?

— Каким мне видится процесс и конечный результат изменения?

— Насколько мой подопечный готов участвовать в процессе изменений?

— Что мне необходимо сделать в процессе помощи, зависящее исключительно от меня?

— Что должно произойти в результате совместной работы?

— По истечении какого времени можно будет заметить первые результаты совместной работы и в чем они должны проявиться?

В общении мы сознательно или неосознанно влияем на своего собеседника, а он, в свою очередь, влияет на нас. И здесь необходимо быть готовым к взаимовлиянию, взаимопроникновению, к диалогу. К сожалению, приходится встречаться со священниками, которые убеждены в том, что общение с наркоманами должно быть односторонним, пастырь "глаголет" правильными словами и вовсе не смотрит и не прислушивается к тому, что происходит с собеседником, как эти "правильные слова" отзываются в нем.

Отличие обычного диалога от диалога в пастырском душепопечении заключается в том, что в этом процессе вы все глубже и глубже познаете своего подопечного и помогаете ему двигаться в желаемом для него направлении. По сути, меняется его мышление и, соответственно, меняется его воззрение на мир, его мировоззрение.

И одним из первых сообщений батюшки, которые будут полезны для начала общей работы, может быть сообщение о совместной работе, совместном труде:

— В чем я могу тебе помочь?

Этим вопросом пастырь дает сердцу человека понять, что будет осуществляться совместная работа, что только вместе вы будете идти к изменениям.