Перевод и обработка Проект «К новой семье»

Вид материала

Документы

Содержание Конфликты отцов и детей Представление о теле и сексуальность

Подобный материал:

• Перевод и обработка текста но бф «приют детства» проект «К новой семье», 117.8kb.
• Центр усыновления швеции. Перевод и обработка но бф «приют детства» проект «К новой, 180.81kb.
• Центр усыновления швеции. Обработка текста но бф «приют детства» проект «К новой семье», 233.45kb.
• Приемного, 89.28kb.
• Честь израэля гау, 1808.36kb.
• Внастоящее время в России идет становление новой системы образования, ориентированной, 304.2kb.
• Тема: обработка конструкционных материалов лекция 16 Обработка конструкционных материалов, 82.83kb.
• Перевод как разновидность межъязыковой и межкультурной коммуникации, 2007.21kb.
• План изложения материала Обработка на токарных станках. Обработка на револьверных станках, 805.29kb.
• Адаптация ребёнка в новой семье, 95.79kb.

Другие задачи и характеристики подросткового возраста

Кроме физических изменений и психологических задач сепарации и формирования идентичности, в подростковом возрасте у ребенка меняется понимание и восприятие окружающего мира. Когнитивное развитие, а также надвигающаяся взрослая жизнь заставляют тинэйджера искать свое место в обществе, выбирать будущую профессию и вырабатывать свое отношение к социуму, в котором он живет. Ниже мы приводим специфические характеристики переходного возраста.

Абстрактное мышление. Где-то между тринадцатью и пятнадцатью годами подростки получают возможность мыслить абстрактно. Абстрактное мышление – это способность понимать и осознавать понятия без конкретных специфических примеров. Абстрактное мышление – это также способность свободно обращаться с идеями и анализировать их. Тинэйджер, который в ладах с алгеброй, узнает и понимает литературные метафоры или спорит на философские темы, уже обладает абстрактным мышлением.

Однако когда подросток работает над вопросами, связанными с усыновлением, эта новая способность может быть одновременно и подспорьем, и помехой. Она полезна для переосмысления опыта детских лет, особенно помогает подростку понять, мог ли он в действительности повлиять на решение биологических родителей, способствовать насилию в своей семье или, наоборот, предотвратить его. Однако когда дело доходит до эмоциональных проблем, ребенку зачастую лучше оставаться в терминах конкретного мышления. Например, горе – абстрактное понятие, но «ты потерял родителей и тебе больно» - это перевод абстрактного понятия «горе» в конкретные термины. Очень смышленым детям зачастую наиболее трудно справиться с этим, потому что они склонны переводить свои чувства на уровень разума, чтобы избежать действительного их переживания. Переживание эмоций и разговор о них – решающий момент в работе по преодолению горя и формированию привязанности. Хотя понимание умом того, что происходит, и почему это произошло, тоже важно, без переживания чувства горя очень трудно избавиться от боли потери.

Идеализм. Подростковый возраст – время, когда несовершенства мира, общества и родителей становятся слишком явными. Осознав изъяны, дети обретают твердую уверенность в том, что мир и его обитатели должны быть лучше, и что они, возможно, в состоянии изменить все вокруг. Протестуя против плохого и работая над изменениями, они обретают чувство личной власти, контроля и надежды. Однако чаще подростки ведут свои битвы с несовершенством мира путем горячих споров о несправедливостях, которые они видят. Зачастую чем больше тинэйджера злит царящий в обществе беспредел, тем больше он чувствует себя бессильным изменить ситуацию или преодолеть ее.

Выработка социальной позиции. С идеализмом связано формирование подростком собственной общественной позиции. Одни тинэйджеры останавливаются на политических, религиозных, общественных взглядах, диаметрально противоположных тем, что исповедуют их родители, - это еще один способ дифференцировать себя от семьи. Другие принимают воззрения родителей или модифицируют их лишь слегка. Идеализм остается даже в том случае, когда дети принимают ценности родителей, но считают, что взрослые лицемерят, потерпели неудачу, защищая свои принципы, или бросили бороться, не достигнув своей цели. Этот сценарий был главным фактором многих движений в защиту гражданских прав (и систем подавления) в Соединенных Штатах и за рубежом.

Выбор профессии. Выбор профессии подразумевает соединение личностных склонностей и талантов с потребностями и предложениями общества. «Неспособность определиться с профессиональной идентичностью, - пишет Э. Эриксон, - больше всего беспокоит молодых людей» (Ericson E. H., Identity, Youth and Crisis, 1968, стр. 132). Ожидания окружения молодого человека могут иметь глубокое влияние на то направление в жизни, которое он выберет. Мы уже отмечали ранее, что конфликт возможен тогда, когда подросток чувствует, что он не может оправдать ожидания общества или своей семьи. Однако трудности могут возникнуть и в том случае, когда микро- и макрокультура ограничивает возможности, воздвигает барьеры или отказывает в поддержке молодому человеку, если он пытается выйти за границы тех ролей, которые кажутся этой культуре наиболее подходящими для него.

Таким был случай с лидером движения за гражданские права Малкольмом Х. В своей автобиографии он рассказывает о том, что он назвал «первой поворотной точкой» в своей жизни. Когда его преподаватель английского (белый) спросил, какой профессии он хочет обучиться, Малкольм ответил, что хотел бы стать юристом.


В Лансинге в то время не было чернокожих юристов – впрочем, как и врачей, и некому было поддержать имидж, к которому я стремился. Единственное, что я знал наверняка: юристы не моют посуду, а я тогда занимался именно этим.

Насколько я помню, мистер Островски очень удивился моему ответу, откинулся на спинку стула и сцепил руки на затылке… «Малкольм, главное для нас в жизни – быть реалистами. Не пойми меня неправильно. Мы все тебя любим, ты знаешь. Но тебе нужно трезво взглянуть на себя – ты негр. Стать юристом – нереально для негра. Ты должен подумать о чем-то другом. У тебя золотые руки – ты многое умеешь. Все восхищаются твоей плотницкой работой. Почему бы тебе не стать плотником? Ты нравишься людям как человек – у тебя будет много заказов».

Чем больше я думал о его словах потом, тем сложнее мне было принять решение. Они крутились у меня в голове постоянно.

Но больше всего я расстроился из-за советов, данных мистером Островски моим одноклассникам (все они были белыми). Почти все ребята сказали ему, что планируют стать фермерами. Но тех, кто хотел пойти другим путем, попробовать что-нибудь новое, он подбадривал. И ни один из них не получил таких замечаний, которые были сделаны мне.

Было удивительно, что я никогда не думал об этом прежде, однако тогда я понял, что кем бы я ни был, я был умнее, чем все мои белые приятели. Но, видимо, я был недостаточно интеллигентен в их глазах, чтобы стать тем, кем я хотел стать.

И тогда я начал меняться – внутренне. (Haley, A., The Autobiography of Malcolm X., 1965, стр. 42-44).


Анализируя приведенный выше отрывок биографии, Э. Эриксон указывает на ограничение возможностей как на главную причину дальнейших активных выступлений Малкольма Х. против общественного устройства, для которых он избрал поначалу отнюдь не законные методы (R. Hogan в книге Personality Theory: The Personological Tradition, 1976, пишет об Э. Эриксоне на стр. 175). «Если ребенок чувствует, что его окружение пытается давить на него слишком активно, стремясь, чтобы он отказался от тех форм самовыражения, которые позволят ему сделать следующий шаг в формировании идентичности, - пишет Э. Эриксон, - он может сопротивляться с силой дикого животного, вынужденного защищать свою жизнь. Ведь в социальных джунглях человеческого бытия невозможно чувствовать себя живым человеком, не имея чувства идентичности» (Ericson E. H., Identity, Youth and Crisis, 1968, стр. 130). Однако впоследствии Малкольму Х. удалось найти применение своим лидерским наклонностям, и он стал предводителем движения афроамериканцев-мусульман.

Определение социальной роли. Ощущения человека по поводу того, подходит ли он обществу, в котором живет, или нет, как правило, являются отражением его представлений о том, подходит ли он своей семье. Подростки, которые с раннего возраста не испытывали чувства принадлежности к семье, зачастую сталкиваются с трудностями, пытаясь найти место в обществе, где бы они чувствовали себя комфортно. Однако в некоторых случаях, если молодой человек – единственный «здоровый» член расползающейся по швам семьи, он, возможно, поймет, что он больше подходит для общества в целом, чем для частной его ячейки.

Конфликты отцов и детей

Настрой ребенка отделиться от родителей и обрести власть с помощью независимости неизбежно приводит к конфликтам между родителями и детьми. Примерно в возрасте одиннадцати лет подростки хотят сами контролировать свою жизнь и противятся вмешательству родителей. Хит Билли Джоэла 1978 года стал культовой песней тысяч тинэйджеров благодаря такому припеву:


Мне не нужно, чтобы вы беспокоились обо мне, потому что у меня все в порядке,

Я не хочу, чтобы вы указывали мне, когда мне возвращаться домой,

Мне все равно, что вы будете говорить, это моя жизнь,

А вы живите своей собственной и оставьте меня в покое.


Задача родителей – направить своих тинэйджеров туда, где бы они, незаметно для себя, находились в безопасности и под контролем. Но мнение родителей о возможностях ребенка почти никогда не совпадает с мнением самого ребенка. В приемных семьях в переходный период обычным вызовом родительскому авторитету является фраза: «Вы мне не родители!» Подобные заявления используются, как правило, в четырех случаях:

• Чтобы получить некую власть, раздражая, причиняя боль или зля родителей;
  
• Чтобы манипулировать родителями, играя на потенциальных страхах;
  
• Чтобы получить власть, изменяя тему разговора, особенно если подростку сделали замечание; или
  
• Как отражение проблем в отношениях родителей и ребенка, а также чувств подростка относительно самого себя, своего усыновления или своего членства в семье.
  

Независимо от внутренней мотивации такого утверждения, последнее, что следует делать родителям в ответ на подобную провокацию – выпалить одним духом свое родительское резюме: «Я меняла тебе памперсы, одевала тебя, возила тебя по всему городу…» Такая защита лишь доказывает правоту точки зрения ребенка, ибо родитель начинает оправдываться. Ваш ответ должен относиться к теме, которую вы обсуждали до выпада подростка. Например: «И все же тебе нельзя брать ключи от машины», «Возможно, кто-то другой воспитал бы тебя лучше, чем я, но я воспитываю тебя так, как считаю нужным, и иного способа не знаю» или «Мне не нравится то, что ты говоришь, но давай не будем отвлекаться от нашего разговора; почему, ты думаешь, я должна разрешить тебе…?»

Если вы считаете, что слова ребенка касаются имеющихся проблем с привязанностью, чувства принадлежности к семье или недостатка информации о биологических родителях, вы можете адресовать эти проблемы позже. Подождите несколько дней и затем поднимите тему кровных родителей снова, прямо («Я думала о том, что ты сказал на днях…») или косвенно, используя более изощренную версию с помощью техники брошенного в воду камешка, описанной в одиннадцатой главе. Непрямые комментарии работают лучше, чем утверждения или вопросы в лоб. Например: «Иногда мне интересно, как ты думаешь, какие отношения могли бы быть у твоих кровных родителей?», «Ты так быстро вырос из этих джинсов. Интересно, какого роста ты будешь?», «Позавчера я читала статью о Корее. Интересно, твои биологические родители все еще живут в Сеуле?». Не ожидайте немедленного ответа; просто задайте тему, показав тем самым, что разговор возможен.

Другим источником конфликтов между родителями и их детьми-подростками является тот факт, что последние не только больше не уважают отца и мать, но порой считают их самыми большими неудачниками во всем мире. Этот феномен к тому же усиливается растущим желанием подростка отделить себя от родителей, хотя он все же старается вычленить унаследованные от них характеристики. Некоторые изъяны, которые подростки находят у родителей, действительно у них есть; другие – это собственные недостатки тинэйджера, спроецированные на взрослых. Например, многие подростки ведут себя так, как будто их родители – самые глупые люди на планете, особенно в вопросах понимания жизни. Таким поведением - как будто родители ничего не знают и не понимают - подростки ограждают самих себя от ощущения собственной глупости, поскольку они, конечно, знают больше – по крайней мере, столько же, сколько их отец и мама.

Как родителю, вам нужно избегать ухода в самозащиту или оправдание перед собственным ребенком; помните, что проблема проистекает, прежде всего, из неуверенности ребенка в собственных силах, а не из ваших недостатков. Лучший способ нейтрализовать пренебрежительное отношение подростка – помочь ему почувствовать твердую почву под ногами. Чем большую уверенность он ощущает, тем меньше он будет нуждаться в доказательствах того, что он лучше, чем другие – включая вас, и тем реже он будет пытаться доказать свое превосходство. Не забывайте, однако, что в этом возрасте порой бывает недостаточно прямо сказать ребенку, что он талантливый и умный, особенно если он уже утвердился в мысли, что вы ненадежный источник информации (то есть не понимаете ничего ни в одном вопросе). И все же в ваших силах поддержать его в учебе, в работе или в развитии талантов, способностей и интересов.

Самые тяжелые битвы между подростками и их родителями начинаются, если ребенок чувствует себя отчужденно» в семье и обществе. Отчужденность – крайнее чувство «не принадлежности», которое обычно возникает, когда подросток не видит себя частью семьи. Однако не все подростки, испытывающие трудности с привязанностью и чувством принадлежности, ощущают отчуждение общества, и не у всех тинэйджеров, отчужденных обществом, нет привязанности. Сепарация сама по себе отрицательно влияет на привязанность между родителем и ребенком даже в самой здоровой из семей. Отчужденность редко возникает в результате влияния одного фактора или события жизни подростка. У большинства тинэйджеров, знакомых с этим чувством, оно является результатом сложного сплетения их жизненных проблем. Некоторые приемные подростки проявляют особую склонность к отчужденности. Молодому человеку легче погрузиться в роль всеми отвергнутого героя, если он не чувствует связи с остальным человечеством, считает, что он плохой, или обладает способностью вызывать негативные события и явления (идентичность, основанная на токсичном стыде), или относится к себе, по словам одного пятнадцатилетнего мальчика, как к «поганому, грязному отродью».

Конфликты с родителями зачастую возникают из-за стремления ребенка вызывающе одеваться или кардинально изменить прическу. В некоторых случаях подростки надевают радикальную одежду, просто следуя за модой. Вспомните конец шестидесятых - движение хиппи. Настоящие хиппи – это люди, которые чувствовали себя отверженными обществом и предпочитали находиться за его пределами. Их манера одеваться была отражением их протеста против социальных норм – длинные волосы, перетянутые кожаным ремешком, расклешенные джинсы, – однако все это в той или иной мере было перенято многими молодыми людьми. И большинство из них вовсе не чувствовали себя отвергнутыми; они просто хотели быть похожими на своих сверстников, заслужить их уважение или доказать, что они не копии своих родителей. Девиантное поведение (жизнь на улицах, проституция, употребление наркотиков, вступление в банды) является наиболее серьезным и опасным проявлением отчуждения.

Если вы считаете, что ваш ребенок уже подвержен или стремится к последним из перечисленных форм поведения, самое время обратиться за профессиональной помощью. Даже когда нет проблемы с отчуждением, многие приемные семьи обнаруживают, что группы поддержки для приемных подростков – и их родителей – полезны для разрешения конфликтных ситуаций, проблем с усыновлением и других трудностей подростковой жизни. Когда столкновения внутри семьи становятся неуправляемыми или продолжаются неделями и даже месяцами, мудрым решением будет обратиться к специалисту всем вместе.

Представление о теле и сексуальность

В ранний подростковый период понятие сексуальности, по большому счету, все еще касается представления о теле и гендерных ролях. Если физические изменения еще не начались, мальчики и девочки в равной степени беспокоятся о том, что они никогда не наступят. Девочки, у которых рано начала увеличиваться грудь, волнуются, что она будет чересчур большой; те, кто развивается медленнее, тревожатся, что они навсегда останутся «плоскими». Мальчики поголовно озабочены тем, когда у них вырастут усы и борода, и не останутся ли они вообще без растительности на лице; кроме этого их беспокоит размер пениса («Не будет ли он слишком маленьким или слишком большим для половых отношений?»).

Юные подростки обычно волнуются о своей способности привлечь к себе представителя противоположного пола, но, как правило, они не стремятся найти пару прямо сейчас, в настоящее время. В этом возрасте может быть очень сильным страх гомосексуализма, возникающий независимо от истинной сексуальной ориентации человека. Этот страх зачастую рождается из-за наличия близких отношений с друзьями того же пола, опыта общей раздевалки (смотреть или проявлять любопытство по поводу обнаженных тел в душе) и осмеяния гомосексуалистов и взрослыми, и подростками.

Отсутствие четкого определения, что делает мужчину мужчиной, а женщину женщиной, также способствует появлению подобных страхов. Поскольку мы отходим от строгих стандартов мужественности и женственности, например, в одежде, прическах, драгоценностях, профессиях и так далее, подростки имеют все меньше и меньше конкретных образцов, с которыми они могут сравнить самих себя. Для многих тинэйджеров – а иногда и для взрослых – «настоящий» мужчина или «настоящая» женщина определяется тем, с кем этот человек делит свою постель. Родителям, которые пытаются привить детям терпимость к различным проявлениям разнообразия жизни, зачастую ничего не остается, кроме как обозначить мужчину и женщину как взрослых людей, относящихся к мужскому или женскому полу соответственно. Является ли человек «настоящим» мужчиной или женщиной, определяется тем, насколько хорошо он проявляет свою человеческую природу. Хотя мы согласны с положением, что движение к равенству полов является положительным явлением, оно все же затрудняет определение сексуальности для молодых подростков, которые только начинают мыслить абстрактно и ищут конкретные способы доказать свою мужественность или женственность себе и другим, не будучи при этом сексуально активными.

Приемные подростки проявляют живой интерес к вопросу о том, что представляли собой в сексуальном плане их биологические родители. Повторяем, пока ребенок не получит объективную и полную информацию о кровном отце и матери, единственное, что он увидит, - это их импульсивную сексуальность. Когда же заиграют его собственные гормоны, он будет сравнивать усыновителей, которые представляются ему абсолютно лишенными сексуальности, и биологических родителей, которые, по его мнению, были чересчур сексуальными, и решит, что он сам должен быть похож на кровных отца и мать. (Конечно, вся ирония в том, что если бы ребенка воспитывали биологические родители, он тоже считал бы их асексуальными существами. Как точно заметил один умный человек, каждое поколение считает, что именно оно открыло и/или изобрело секс). Тот факт, что биологические родители отсутствуют в данное время и не воспитывают ребенка, дает ему свободу видеть в них воплощение сексуальности. Некоторые тинэйджеры используют эту предпосылку как оправдание своей собственной сексуальной активности.

К тринадцати годам подростки имеют очень четкое мнение по поводу сексуальности своих биологических родителей. Но не все пускают дело на самотек, слепо следуя по их стопам. Многие дети дают себе установку не повторять ошибок родителей и ни в коем случае не становиться такими же подонками, какими, по их мнению, были кровные мать и отец; в результате они становятся отчаянно непреклонными в своем нежелании проявлять сексуальную активность, и это упорство, как и в случае с диетами, приводит только к тому, что их установка рано или поздно нарушается.

Некоторые юные тинэйджеры назначают свидания и используют свои «новые» взрослые формы тела для того, чтобы начать половую жизнь. Однако большинство детей в возрасте от одиннадцати до пятнадцати лет не чувствуют себя комфортно в этой сфере. Другие становятся сексуально активными в попытке заполнить пустоту, уйти из неблагополучной семьи, облегчить боль потери; некоторых толкает на этот шаг пережитое в прошлом или продолжающееся и в настоящее время сексуальное насилие. Дети, пережившие насилие, иногда вступают в новые интимные отношения, потому что хотят вновь обрести контроль над своим телом, или их действиями руководит негативная самооценка («шлюха», «потаскушка», «голубой»), данная им насильником или полученная самостоятельно путем самообвинения.

В период среднего пубертата число влюбленных пар и свиданий значительно увеличивается. Большинство подростков считает, что каждый ученик в школе имеет друга или подругу, тогда как в действительности почти половина их сверстников не имеет пары. Отношения в этом возрасте обычно продолжаются не дольше нескольких недель. Такое впечатление, что многим подросткам нравится травма, причиняемая разрывом, вероятно, потому, что данный опыт является хорошим доказательством близости взрослой жизни. Зачастую подросток больше влюблен в саму идею влюбленности, чем в реального юношу или девушку.

Тинэйджеры – а иногда и взрослые – порой используют физическую близость как заменитель близости эмоциональной. Довольно извращенным образом интерпретируя теорию постоянства объекта, молодая девушка считает, что если она вступит с юношей в близкие отношения, он останется с ней, и их союз будет прочным; а если она откажет ему, он найдет ей замену. Юноша же думает, что если он не займется сексом с женщиной, с которой встречается, она будет считать, что он недостаточно мужественен.

Случается, что девочки-подростки, живущие в приемных семьях, специально беременеют, чтобы пройти через выбор, с которым столкнулись их биологические родители: сделать аборт, сохранить младенца и растить его или отдать на усыновление. Некоторые идут на этот шаг, чтобы доказать себе и окружающим, что они не повторят путь кровных родителей; другие, чтобы воспроизвести сценарий поведения отца и матери, и узнать, что чувствовали они в этой ситуации, доказать себе, что им было больно, когда они отказывались от своего ребенка. Третьи же, наоборот, выбирают аборт, чтобы, в результате, уберечь своих детей от боли, которую пришлось испытать им самим.

Хотя решение сохранить, отдать на усыновление или сделать аборт обычно принимает беременная девушка, приемные мальчики-подростки зачастую принимают участие в подобных ситуациях, даже если они не имеют отношения к будущему малышу. Для приемных подростков, независимо от пола, появление ребенка является первой возможностью увидеть человека, который генетически связан с ними. Если подросток решает отдать своего ребенка на усыновление, он обычно выбирает открытое усыновление, чтобы дать своему сыну или дочери то, чего не было у него, как у приемного ребенка: контакт с биологическими родителями, фотографии, информацию.

В период позднего пубертата большинство подростков выходит за рамки «недельных» романов, чтобы исследовать другие аспекты взаимоотношений, а не только физическое влечение, с которого они чаще всего начинаются. Если тинэйджер все еще не чувствует себя комфортно и уверенно в роли мужчины или женщины, у него в дальнейшем могут возникнуть трудности с развитием эмоционально близких отношений. Конечно, некоторые подростки шестнадцати-семнадцати лет никогда не были ни на одном свидании – одни потому что уже созрели и выбрали себе другие жизненные первоочередные цели, другие - потому что они, наоборот, недостаточно зрелы и не способны привлечь партнера или удерживать его внимание достаточно долгое время, до первого свидания.

Многие люди, выросшие в приемных семьях, - и подростки, и взрослые – сознательно или неосознанно избегают встречаться с кем-то, кто хотя бы отдаленно напоминал бы их самих, - из страха инцеста. Многие тинэйджеры могут открыто говорить об этом с родителями или в группе поддержки, если кто-нибудь поднимет эту тему. Из-за этого страха приемные подростки часто завязывают отношения с людьми другой расы или национальности. Тинэйджеры, прошедшие через международное усыновление, часто встречаются с людьми третьей расы; например, афроамериканский подросток, усыновленный белыми родителями, вероятнее всего, выберет девушку из Азии или Латинской Америки, а не представительницу своей расы или расы приемных родителей.

Если ваш ребенок начал встречаться с девушкой (или молодым человеком) другой расы, помните, что сложившаяся ситуация может расстроить цветных родителей так же, как и белых. В межрасовых отношениях нет ничего нездорового или запретного, если только они не мотивированы нездоровыми потребностями или убеждениями. Выбирать партнера, руководствуясь только желанием досадить чьим-то родителям, – плохая основа для отношений. Возможно, для одного участника пары это приемлемо, но по отношению к его избраннику такое поведение нечестно – кроме всего прочего, никому не нравится, чтобы его использовали. Некоторые люди, независимо от усыновления, ограничивают свой выбор только представителями определенной расы или этнической группы, отличающейся от их собственной (например, белая женщина, которая встречается только с афроамериканцами). Такие ситуации должны вызывать беспокойство в связи с внутренними убеждениями или мотивацией (негативная расовая или этническая идентичность, стереотипы, вызов ценностям родителей и т. д.).