Geum.ru

Начало формы Конец формы

Вид материалаДокументы

Содержание


Клеопатра васильевна
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   84

КЛЕОПАТРА ВАСИЛЬЕВНА


С веранды туркабинета доносился звонкий декламирующий женский голос. В

нем уже издали чувствовалось не только владение ораторским искусством, но,

пожалуй, даже и злоупотребление им. Игра интонаций, взлеты и спады

громкости, загадочные многоточия с паузами, а затем преподносимые с особым

подчеркиванием "сюрпризы", рассчитанные на аплодисменты.

Подойдя к веранде, я увидел через спины сидящих туристов лектора

Клеопатру Васильевну, методистку, увильнувшую вчера от участия в

спасательных партиях. Накрашенные губы, стрельчатые ресницы, глаза,

оттененные косметикой. Дама владела аудиторией, вызывала, когда ей было

нужно, смех, говорила с обескураживающим апломбом. К моему приходу она

повествовала о свиноводстве. Я уже слышал, как просто и дельно рассказывал

об этом Владимир Александрович. О, сегодняшний оратор подавал свинок под

более острым соусом.

- Вы заметили, какие здесь изумительные высокопородистые свиньи?

Вопрос провоцировал слушателей на удивление и несогласие.

- Вы привыкли считать породистыми обязательно толстых, малоподвижных

свиней? Для вас идеалом "свиной красоты" являются йоркширские глыбы жира? Но

такая "свиная Венера" не найдет себе пищи в наших горах. Здешние свиньи сами

поднимаются до тысячи метров без пастухов и пасутся на даровом подножном

корму. Наши свиньи изящны, ловки и подвижны, как горные козочки. Вам

придется изменить свои представления о совершенстве свиней и считать "горной

Венерой" нашу длинноносую и длинноногую краснополянскую свинку.

- Так где же у нее сало?

- Наши свиньи ценны не салом, а вкусным мясом.

- А почему они черные?

Лекторша тут же назвала краснополянских свиней брюнетками и сообщила,

что в создании этой породы участвовали дикие кабаны. Это наложило отпечаток

и на масть, и на комплекцию домашних свиней.

По-видимому, раздел о свиноводстве был одним из коронных номеров в

программе Клеопатры Васильевны.

Меньшее впечатление оставлял раздел лекции, посвященный лесным

богатствам. Методистка жонглировала малознакомыми ей самой "показателями

продуктивности" лесов и совсем запуталась в единицах измерения - получались

какие-то "лесопилокубометры". Но и путаясь, она не снижала

задорно-безапелляционного тона.

Дама была щедра на переводы, так что ее можно было смело принять за

знатока черкесских языков. "Мзымта" она переводила "бешеная", "Аибга" -

"красавица", "Псеашхо" оказывался "князем вод". Даже название "Красная

Поляна" было объявлено переводом с черкесского, но тут уже и я насторожился:

Энгель объяснял это иначе.

Юность доверчива. Все удачные лекторские находки методистки я прилежно

запоминал и "принимал на вооружение". А если в некоторых местах этой

победоносной лекции у меня и возникали сомнения, то я готов был отнести их

за счет собственной неподготовленности.

В заключение Клеопатра Васильевна предложила осмотреть краснополянский

дольмен. Он находится совсем рядом с базой.

Раздвинув кусты, мы подошли к неглубокой, выложенной крупными камнями

яме. Я слышал, что дольмены должны возвышаться над землей: они строились

домиком в виде куба из четырех на ребро поставленных цельнокаменных плит и

пятой - такой же цельнокаменной крыши. Здесь же было только четыре стены,

нацело вросшие в землю, и вместо домика получалось подобие колодца. В одной

из стен - отверстие сантиметров тридцать в диаметре. По-видимому, в течение

целых столетий к этому никому не нужному сооружению с окружающих пашен

стаскивали камни, заваливали, засыпали его. Вот теперь мы и смотрим в

дольмен, точно в яму. Кому-то понадобилось разбивать и сваливать

циклопическую крышу. Очевидно, это шли поиски зарытых горцами кладов.

Осколок крыши валялся рядом, а остальную часть плиты ухитрились куда-то

уволочь.

Как и для чего допотопный безвестный народ громоздил эти "карточные

домики" из многотонных камней и утыкал ими всю Европу и Азию - от Бретани до

Ирана и Японии? Единый ли это был постепенно переселявшийся народ? Или, что

вероятнее, разные племена на сходных этапах своей истории, при равной

степени религиозных заблуждений строили такие усыпальницы, и переселялся не

народ, а его приемы, обычаи - передавались, заимствовались, получали

подражателей и продолжателей...

Видимо, методистка не знала о сколько-нибудь современных взглядах

археологов на происхождение дольменов; мне случайно пришлось года за два

перед тем читать об этих загадочных сооружениях в каком-то журнале. Но тем

артистичнее излагала она черкесскую легенду:

- Было время, когда в наших горах обитали большие и глупые, но очень

добрые великаны. Они жили в пещерах и домов себе не строили. Но однажды они

были покорены злыми и умными карликами. Эти-то карлики и заставили великанов

соорудить такие дворцы. Размер окон был явно рассчитан на то, чтобы карликам

можно было с триумфом въезжать в них верхом на зайцах!

Ни о результатах раскопок, обнаруживавших под дольменами погребения

бронзового и железного веков, ни о том, что отверстия служили форточками

"для вылета душ" (или по другим воззрениям - для кормления душ усопших) ,

туристам не было сказано.