Учебное пособие написано в соответствии с новым Государ­ственным образовательным стандартом Министерством высшего образования РФ предназначено для студентов, аспирантов и пре­подавателей вузов isbn 5-241-00024-0

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Глава TV. Нормативная функция референтной груп­пы Малой группой Дж. Хоманс Глава IV. Основные признаки малой группы Число связей увеличивается в геометрической прогрес­сии, если количество членов возрастает в арифмети­ческой. Чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее вней взаимодействие. Размеры группы зависят от характера деятельностигруппы. Принадлежность к группе побуждается надеждойнайти в ней удовлетворение личных запросов. Взаимодействие в группе лишь тогда устойчивое, ког­да оно сопровождается взаимным подкреплением уча­ствующих в нем людей. Диада состоит из двух человек. Глава TV. Триада — активное взаимодействие трех человек. Диада — крайне непрочное объединение. Триада более стабильна. Глава IV. Характерная черта этнической группы

Подобный материал:

• Учебное пособие предназначено для студентов утис дистанционной формы обучения. Оно, 1727.53kb.
• Учебное пособие Чебоксары 2007 удк 32. 001 (075. 8) Ббк ф0р30, 1513.98kb.
• Учебное пособие для студентов непсихологических специальностей Челябинск, 1874.35kb.
• Учебное пособие для вузов / Г. Р. Колоколов. М.: Издательство «Экзамен», 2006. 256, 66.37kb.
• Предлагаемое учебное пособие предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей, 2052.38kb.
• Учебное пособие написано в соответствии с государственными общеобразовательными стандартами, 331.09kb.
• Учебное пособие для студентов специальности 271200 «Технология продуктов общественного, 2012.38kb.
• Учебное пособие предназначено для студентов вузов, учащихся техникумов, для педагогов, 10828.6kb.
• Учебное пособие предназначено для студентов вузов естественнонаучных, технических, 4646.64kb.
• Основы электропривода технологических установок, 78.63kb.

Внутренниеи внешние группы. Каждый индивид выде­ляет некоторое множество групп, к которым он принад­лежит, и определяет их как «мои». Это может быть «моя семья», «моя профессиональная группа», «моя компания», «мой класс». Такие группы будут считаться внутренними группами, т. е. теми, к которым он чувствует свою принад­лежность и в которых он идентифицируется с другими членами таким образом, что расценивает членов группы как «мы». Другие группы, к которым не принадлежит ин­дивид — другие семьи, другие компании друзей, другие профессиональные группы, другие религиозные труп-

Социология 198

пы, — будут для него внешними группами, для которых он подбирает символические значения «не мы», «другие».

В наименее развитых, примитивных обществах люди живут малыми группами, изолированными друг от друга и представляющими собой кланы родственников. Род­ственные отношения в большинстве случаев и определя­ют природу ингрупп и аутгрупп в этих обществах. Когда встречаются два незнакомца, то они первым делом начи­нают искать родственные связи, и если какой-либо род­ственник связывает их, то оба они являются членами ин-группы. Если же родственные связи не обнаруживаются, то во многих обществах такого типа люди чувствуют себя враждебными по отношению друг к другу и поступают в соответствии со своими чувствами.

В современном обществе отношения между его члена­ми строятся на многих видах связей помимо родственных, но чувство внутренняя группы, поиск ее членов среди дру­гих людей остаются очень важными для каждого челове­ка. Когда индивид попадает в среду незнакомых людей, он прежде всего пытается выяснить, нет ли среди них тех, кто составляет его социальный класс или слой, придержива­ющийся его политических взглядов и интересов.

Очевидно, что признаком людей, принадлежащих к внутренней группе, должно быть то, что они разделяют определенные чувства и мнения, скажем, смеются над одними и теми же вещами и имеют некоторое единодушие относительно сфер активности и целей жизни. Члены внешней группы могут иметь многие черты и признаки, общие для всех групп данного общества, могут разделять многие общие для всех чувства и стремления, но у них всегда есть определенные частные черты и признаки, а также чувства, отличные от чувств членов внутренней группы. И люди бессознательно и непроизвольно отмеча­ют эти черты, деля ранее незнакомых людей на «мы» и «другие».

199 Глава TV. Социальное взаимодействие и социальная культура

Референтные группы

Термин «референтная группа», впервые введенный в оборот социальным психологом Музафаром Шерифом в 1948 г., означает реальную или условную социальную об­щность, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, мнения, ценности и оценки которой он ори­ентируется в своем поведении и самооценке. Мальчик, играя на гитаре или занимаясь спортом, ориентируется на образ жизни и поведение рок-звезд или спортивных ку­миров. Работник в организации, стремясь сделать карье­ру, ориентируется на поведение высшего руководства. Можно заметить также, что честолюбивые люди, неожи­данно получившие много денег, стремятся подражать в одежде и манерах представителям высших классов. Иногда референтная группа и внутренняя группа могут совпадать, например в случае, когда подросток ориентируется на свою компанию в большей степени, чем на мнение учи­телей. В то же время и внешняя группа может быть рефе­рентной, приведенные выше примеры иллюстрируют это.

Различают нормативные и сравнительные референтные функции группы. Нормативная функция референтной груп­пы проявляется в том, что эта группа является источником норм поведения, социальных установок и ценностных ориентации индивида. Так, маленький мальчик, желая скорее стать взрослым, пытается следовать нормам и цен­ностным ориентациям, принятым в среде взрослых, а эмигрант, приезжающий в другую страну, пытается как можно быстрее освоить нормы и установки коренных жителей, чтобы не быть «белой вороной». Сравнительная функция проявляется в том, что референтная группа вы­ступает в качестве эталона, с помощью которого индивид может оценить себя и других. Ч. Кули отмечал, что если ребенок воспринимает реакцию близких и верит их оцен­кам, то более зрелый человек отбирает отдельные рефе­рентные группы, принадлежность или непринадлежность к которым для него особенно желательна, и формирует Я-образ, основываясь на оценках этих групп.

Социология

200

201 Глава IV. Социальное взаимодействие и социальная культура

Р. Бейлз: малая группа — это некоторое число людей, активно взаимодействующих между собой в течение бо­лее чем одной встречи лицом к лицу, так что каждый получает определенное представление обо всех осталь­ных, достаточное, чтобы различать каждого персональ­но, реагировать на него либо во время встречи, либо позже, вспомнив его.

Основные признаки малой группы:

1. Ограниченное число членов группы. Верхний предел
   составляет 20 человек, нижний — 2. Если группа
   превышает «критическую массу», то распадается на
   подгруппы, клики, фракции. Согласно статистичес­
   ким расчетам, большинство малых групп включает
   7 и менее человек.
   
2. Стабильность состава. Малая группа, в отличие от
   большой, держится на индивидуальной неповтори­
   мости и незаменимости участников.
   
3. Внутренняя структура. Она включает систему не­
   формальных ролей и статусов, механизм социально­
   го контроля, санкции, нормы и правила поведения.
   
4. Число связей увеличивается в геометрической прогрес­
   сии, если количество членов возрастает в арифмети­
   ческой. В группе из трех человек возможны всего
   четыре отношения, в группе из четырех человек —
   11, а в группе из 7 — 120 связей.
   
5. Чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в
   ней взаимодействие. Чем крупнее группа, тем чаще
   отношения теряют личностный характер, формали­
   зуются и перестают удовлетворять членов группы. В
   группе из 5 человек ее члены получают больше лич­
   ного удовлетворения, чем в группе из 7. Группа из
   5—7 человек считается оптимальной. Согласно ста­
   тистическим расчетам, большинство малых групп
   включает 7 и менее индивидов.
   
6. Размеры группы зависят от характера деятельности
   группы. Финансовые комитеты крупных банков, от-
   

Социология

202

_I

203 Глава TV. Социальное взаимодействие и социальная культура

Таким образом, исходный закон межличностных отноше­ний в диаде — эквивалентность обмена и взаимность. В больших социальных группах, скажем, в производствен­ной организации или банке, подобный закон может и не соблюдаться: начальник требует и берет от подчиненного больше, чем дает взамен.

Триада — активное взаимодействие трех человек. Ког­да в конфликте двое выступают против одного, то после­дний сталкивается уже с мнением большинства. В диаде -мнение одного может считаться и ложным, и истинным в равной мере. Только в триаде впервые появляется числен­ное большинство. И хотя оно состоит всего из двух чело­век, дело не в количественной, а в качественной стороне. В триаде зарождается феномен большинства, а вместе с ним по-настоящему рождается социальное отношение, социальное начало.

Диада — крайне непрочное объединение. Сильные взаим­ные чувства и привязанность моментально переходят в свою противоположность. Любовная пара распадается с уходом одного из партнеров или охлаждением чувств.

Триада более стабильна. В ней меньше интимности и эмоций, но лучше развито разделение труда Более слож­ное разделение труда придает больше независимости ин­дивидам. Двое объединяются против одного в решении одних вопросов и меняют состав коалиции в решении других. В триаде попеременно все меняются ролями и в результате никто не доминирует.

Для социальной группы характерна закономерность: число возможных комбинаций и ролей возрастает намного быстрее, чем расширяются размеры группы.







205 Глава IV. Социальное взаимодействие и социальная культура

Когда лидеров больше одного, группа раскалывается на подгруппы. Их называют кликами.

Хотя лидер в группе один, авторитетных лиц может быть несколько. На них опирается лидер, навязывая груп­пе свои решения. Они формируют общественное мнение группы и составляют ее ядро. Если, к примеру, надо уст­роить вечеринку или сходить в поход, то ядро выступает в роли организаторов.

Итак, лидер — фокус групповых процессов. Члены груп­пы как бы делегируют (по умолчанию) ему власть и пра­во принимать решения в интересах всей группы. И дела­ют это добровольно.

Лидерство — отношения доминирования и подчинения в пределах малой группы.

Малая группа может быть как первичной, так и вторич­ной в зависимости от того, какой тип взаимоотношений существует между ее членами. Что касается большой груп­пы, то она может быть только вторичной. Многочислен­ные исследования малых групп, проведенные Дж. Хоман-сом в 1950 г. и Р. Миллсом в 1967 г., показали, в частности, что малые группы отличаются от больших не только раз­мерами, но и качественно иными социально-психологи­ческими характеристиками. Ниже в качестве примера приведены различия в некоторых из этих характеристик.

Малые группы имеют:

1. не ориентированные на групповые цели действия;
   
2. групповое мнение как постоянно действующий фак­
   тор социального контроля;
   

3) конформизм к групповым нормам.
Большие группы имеют:

1. рациональные целеориентированные действия;
   
2. групповое мнение редко используется, контроль
   осуществляется сверху вниз;
   
3. конформизм к политике, проводимой активной ча­
   стью группы.
   

_I

206

Социология

Таким образом, чаще всего малые группы в своей по­стоянной деятельности не ориентируются на конечную групповую цель, в то время как деятельность больших групп рационализирована в такой степени, что потеря цели чаще всего приводит к их распаду. Кроме того, в ма­лой группе особое значение приобретает такое средство контроля и осуществления совместной деятельности, как групповое мнение. Личностные контакты позволяют всем членам группы участвовать в выработке группового мне­ния и контроле за конформизмом членов группы по от­ношению к этому мнению. Большие группы в силу отсут­ствия личностных контактов между всеми их членами, за редким исключением, не имеют возможности выработать единое групповое мнение.

Малые группы представляют интерес как элементар­ные частицы социальной структуры, в которых зарожда­ются социальные процессы, прослеживаются механизмы сплоченности, возникновения лидерства, ролевых взаимо­отношений.

_i

207 Глава IV. Социальное взаимодействие и социальная культура

либо о своем патрилинейном (патриклан), либо о матри-линейном (матриклан) происхождении от основателя кла­на, не имея вместе с тем представления о генеалогических связях с прародителем/прародительницей. Фратрия есть группа кланов, связанных традициями общего происхож­дения, таким образом, мифические предки являются об­щими для кланов и фратрий. Тотемические кланы, член­ство в которых периодически подкрепляется общими ритуалами, такими как принятие священной пищи, со­ставляют предмет особого интереса социальных антропо­логов и социологов религии.

Анализ групп по происхождению имеет решающее зна­чение для любого антропологического исследования до-индустриального общества, однако в большинстве запад­ных индустриальных обществ принцип происхождения не имеет особого значения, и группы по происхождению встречаются редко. Например, в современной Британии групп по происхождению как таковых не существует, хотя в случае общего происхождения все еще говорится о род­стве, а фамилии приобретаются патрилинейно.

_I


Социология

США и Австралия, бесспорно являются многокультурны­ми и многонациональными странами. Правда, сегодня и многие страны Европы явно становятся местом прожива­ния разных этнических групп Это прежде всего относит­ся к странам, имевшим ранее колонии, так как это спо­собствовало эмиграции из колоний в метрополии (например большое количество пакистанцев и индийцев в Англии).

Характерная черта этнической группы — это то, что она сама классифицирует себя как отдельную группу, имею­щую собственную культуру, которую она всеми способа­ми стремится сохранить. Расовая группа, в отличие от эт­нической, определяется как таковая окружением, людьми вне этой группы. Как правило, индивид, классифициро­ванный на расовом основании, занимает подчиненную позицию по отношению к «классификатору» (Либкинд, 1994).

Этническая группа может быть идентифицирована только в том случае, если ее отличительные черты (язык, культура, раса) начинают приобретать социальный смысл: с одной стороны, окружающие должны идентифициро­вать эту группу как этнически особую; с другой стороны, и сама группа должна осознавать свою специфичность и особенность (Барт Р., 1969).

Позитивное значение идентификации этнической группы — это сохранение традиций, культуры, в целом укоренившегося глубоко в социальных структурах истори­ческого наследия. Социологи Э. Аллард и К. Старк опре­делили для этнической группы четыре обязательных кри­терия. Для причисления индивида к этнической группе должно быть выдержано одно (или более) из ниже­следующих условий:

1. Самоопределение, причисление себя к этнической
   группе.
   
2. Наличие родственных связей, общих корней членов
   какой-либо группы населения.
   
3. Специфические культурные черты, владение общим
   языком.
   

209 Глава IV. Социальное взаимодействие и социальная культура

4. Наличие социальной организации для внутренних контактов и для взаимодействия с окружающими.

Центральный фактор принадлежности к этнической группе — это собственное желание индивида принадле­жать к ней, т. е классифицировать себя как члена группы. Дефиниция со стороны основывается, как правило, на внешних приметах, таких как знание языка или внешний вид.

Происхождение — это второе условие принадлежности к группе. Как правило, родители и предки большинства членов этнической группы входят в нее на основе общей национальности, унаследованной из поколения в поколе­ние. Другие члены группы вошли в нее через брак.

Группа должна иметь некую социальную организацию, которая регулирует как взаимную деятельность собствен­ных членов, так и отношения между этой группой и ли­цами, не входящими в нее. Такой организацией может быть любое, даже незарегистрированное сообщество, объединяющее людей (клуб, кружок). Без такой органи­зации не существует этнической группы.

Этническая группа, или этническое меньшинство, может занимать в обществе принципиально разную пози­цию, т. е. быть дискриминируемой или равноправной. Э. Гидденс рассматривает характерные черты дискрими­нируемой этнической группы или этнического меньшин­ства.

1. Итак, члены группы могут подвергаться дискри­минации. Дискриминация — это редукция или пол­ное лишение прав и свобод для определенной груп­пы населения. Дискриминация может проявляться как в бытовой сфере, например запрещение посеще­ния ресторанов и других общественных мест, так и в производственной сфере: запреты на профессии, труднодоступность образования, невозможность ус­пешной карьеры, что в конечном итоге приводит к снижению материального уровня или даже обнища­нию дискриминируемой группы.

Социология

210