Шендрик Анатолий Иванович – современный российский культуролог, доктор социологических наук, Московский гуманитарный университет.
Вопросы о том, что собой представляет культурология как наука, какова структура культурологического знания, относятся к числу важнейших. <…> В опубликованных работах содержатся различные точки зрения на природу и структуру культурологического знания. В некоторых из них высказывается мнение о том, что культурология представляет собой только род антропологического знания. Другие авторы настаивают на том, что культурология суть иное название философии культуры. Третьи склонны видеть в культурологии некую разновидность социологии культуры. <…>
Сегодня всё чаще и чаще в работах различных авторов говориться о том, что культурология является наукой особого рода интегрирующей наличное знание о культуре и вырабатывающей на основе этого синтеза принципиально новое понимание тех явлений и процессов, которые она исследует. Она занимает особую нишу в ряду наук о культуре, ибо решает ряд специфических задач, которые не способна на себя взять ни одна другая гуманитарная наука. В этом смысле культурологию можно рассматривать в качестве теоретической дисциплины самого высокого уровня.
Как же сегодня видится структура культурологического знания? <…> если судить по опубликованным монографиям и учебникам, то большинство исследователей склоняется к тому, чтобы выделять в структуре культурологической науки теоретическую, историческую культурологию и прикладную культурологию.
(Шендрик А. И. К вопросу о природе и структуре культурологического знания // Культурное многообразие: от прошлого к будущему. Материалы II Российского культурологического конгресса с международным участием. СПб., 2008. С. 99 – 100)
Документ 3
В. М. Розин. Культурология в системе современных научных дисциплин (фрагмент)
Розин Вадим Маркович – современный российский культуролог, доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН.
Культурология – не только новая область знаний, но и мировоззренческая дисциплина, дополняющая философию; последняя в ряде своих современных направлений сама начинает опираться на культурологические исследования. На основе культурологи сегодня происходит переосмысление и новый синтез гуманитарных и социальных знаний, то есть культурология выступает как основание обоих наук. <…>
Изучение формирования культурологи показывает, что в настоящее время она существует в трех основных формах – как наука, как основания наук, как прикладные исследования.
(Розин В. М. Культурология в системе современных научных дисциплин //
Культурное многообразие: от прошлого к будущему. Материалы II Российского культурологического конгресса с международным участием. СПб., 2008. С. 100 – 101)
Задание 2
1. Опираясь на текст документа, выделите и охарактеризуйте основные этапы становления культурологии. 2. Определите вклад различных учёных в становление данной науки. 3. В чём суть подхода, предложенного Л. Уайтом?
Документ 1
Культурология (от культура и … логия) – зародившаяся в середине XX в. специальная научная дисциплина, содержание которой составляют теория и практика системных исследований феномена культуры.
Идея выделения культурологи в самостоятельную область знания была высказана ещё в начале XX в. В. Оствальдом – немецким физико-химиком и философом, одним из крупнейших реформаторов науки и натурфилософии XX в. В своём сочинении «Система наук» (1915) Оствальд впервые отчетливо указал на общий характер круга явлений, описываемых термином «культура», <…> и предложил именовать область соответствующих исследований «наукой о цивилизации», или культурологией (которую он считал одной из «наук XX в.»). Но лишь спустя треть века, в 1949 г., известный американский культурантрополог Л. Э. Уайт изложил в книге The Science of Culture («Наука о культуре») основополагающие представления о культурологи как о науке, базирующейся на новом способе подхода (системном подходе) к изучению культурных явлений, общих закономерностей культурно-исторического процесса и специфики самой человеческой культуры, поставил вопрос о статусе и характере отличия культурологи от других наук, занимающихся культурой, а также сделал первую попытку аналитического рассмотрения культуры с обозначенных им позиций (в связи с чем 1949 г. можно считать датой фактического рождения этой науки, хотя к использованию самого термина « культурология» Уайт обратился десятью годами раньше – ещё в своих лекциях 1939 г.)
Показательно, что практическая необходимость создания специальной «науки о культуре» была осознана и осмыслена представителями научного направления, имевшего к тому времени свои собственные вековые традиции изучения культуры, – культурной антропологии. <…>
… осмысление <…> фундаментальных посылок Уайта как действительной основы культурологии, как «науки о культуре в целом», началось значительно позже, лишь в 90-е гг. XX в., причём не на «родной» американской почве, а прежде всего усилиями российских учёных. <…>
Однако, вплоть до настоящего времени, среди учёных нет единого мнения о том, существует ли культурология как реальная и самостоятельная научная дисциплина, или же этим термином характеризуется, скорее, некая сравнительно новая научная парадигма подхода к изучению культуры и её составляющих, – если не вообще просто сфера исследований культуры. <…>
