К вопросу репатриации в Казахстане
Вид материала | Документы |
- К вопросу о перспективах молодежной политики в казахстане, 123.46kb.
- Тамара Калеева: Узников свободы слова в Казахстане в этом году не прибавилось, 132.86kb.
- «Макроэкономическая стабильность в Казахстане», 505.74kb.
- Большие вызовы развитию малого бизнеса в казахстане алматы, 2004 содержание, 1121.38kb.
- Чего вы хотите достичь? Эти вопросы задавали учителя из Германии, которые работают, 10.92kb.
- Становление и судьбы идей по национальному вопросу в казахстане (1917-1991 гг.): Исторический, 699.85kb.
- Обзор налогового регулирования в отношении нпо в Казахстане, 204.41kb.
- Г. С. Сапаргалиев также отмечает, что единое политическое и правовое пространство нашей, 105.48kb.
- 1. Реформа 1867-1868гг в Казахстане, 592.5kb.
- Международная научно-методическая конференция "Научное сообщество этнических немцев, 367.7kb.
К вопросу репатриации в Казахстане
Байгабылов Н.О.
Магистрант
Павлодарский государственный университет имени С.Торайгырова,
факультет магистратуры, Павлодар, Казахстан
E-mail: bai_nur_76@mail.ru
Казахская ирредента и диаспора являются источниками репатриации и важнейшими компонентами миграционной политики государства, которые влияют на межгосударственные взаимоотношения и положение этносов, как этнического меньшинства в инонациональной среде.
Под термином “ирредента или невоссоединенные нации” в современной зарубежной политической науке подразумевают этнические меньшинства, населяющие территорию, смежную с государством, где доминируют их соотечественники. В отличие от диаспоры, члены которой рассеянно проживают на территории удалённых от их исторической родины государств, члены ирриденты, как правило, компактно расселены в государствах, граничащих с их исторической Родиной, особенно высока их концентрация в приграничных, сопредельных территориях.
Слово “диаспора” - греческого происхождения, обозначающее “рассеяние” и определявшее совокупность древних евреев, расселившихся вне Палестины со времен Вавилонского плена, постепенно термин стал применяться к другим религиозным и этническим группам, проживающих в новом окружении на положении этнических меньшинств [1].
Казахская диаспора была создана миграциями на длинные расстояния, имевшими временную, затем перешедшую в постоянную продолжительность; с пересечением внешних границ, сначала, из Казахстана в Китай, Россию, государства Средней Азии, Афганистан и Иран, а затем далее по всему миру.
Практически все исследователи единодушны в том, что взаимоотношения диаспоры и титульного государства – ключевой аспект в международном измерении проблемы развития диаспоральных организаций. Так, согласно дефиниции, предложенной В. Коннором, “диаспора – та часть народа, которая живет вне родины” [2].
Различают следующие причины формирования и развития казахской диаспоры:
- политические (казахско-ойратские войны XVIII в., национально-освободительные восстания и войны казахов против царского самодержавия в ХVIII-ХIХ вв., национально-освободительное движение 1916 г., гражданская война 1918-1920 гг., проведение коллективизации в Казахстане, Вторая мировая война);
- религиозные (затруднения, связанные с совершением хаджа в Мекку и Медину в царский и советский периоды);
- экономические (разрушение традиционной кочевой системы хозяйствования в Казахстане после присоединения к Российской империи и в советский период во время коллективизации, нестабильность в экономике в первые годы суверенитета современного Казахстана.).
Об особенностях казахской диаспоры можно сказать следующее. Благодаря генам кочевой цивилизации казахи успешно адаптируются в любой стране мира. Тем не менее, они всегда были и остаются этническим меньшинством, т.е. практически не имеют реального политического веса в стране проживания. Большинство мигрировших казахов обосновались в Российской Федерации. Первые казахи появились в России еще в XIX веке. Это были представители аристократии, сыновья знати, которые учились в Санкт-Петербурге.
В российской столице казахское население сформировалось в основном в советский период. Практически все они были представителями интеллигенции. После Великой Отечественной войны Москва и Ленинград стали основными центрами подготовки национальных казахских кадров для промышленности, науки, культуры. После получения высшего образования в московских вузах некоторые казахские студенты оставались в Москве, обзаводились семьями. Именно «советская» Москва – как культурный и научно-образовательный центр бывшего Советского Союза - стала второй родиной для многих студентов из числа казахской молодежи. Из союзных республик, в том числе из Казахстана, в Москву направлялись партийные и советские работники, часто переезжали в столицу СССР и работники культуры и искусства Казахстана. Сегодня среди коренных жителей российской столицы подрастает уже далеко не первое поколение «московских казахов».
В Российской Федерации казахи входят в десятку тюркоязычных диаспор и занимают четвертое место после татар, башкир и чувашей, они проживают в 21 субъектах. Действующие национально-культурные центры казахов расположены в таких городах, как Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Астрахань, Волгоград, Саратов, Самара, Оренбург, Курган, Омск, Новосибирск, Тюмень и Челябинск, а также на Алтае, в Татарстане, Башкорстане, Республика Саха и Калмыкии.
По данным Агентства по демографии и миграции Казахстана, за период с 1991 по 2000 год в республику прибыло 42387 казахских семей или 183652 человека. Из них около 60% прибыло из стран СНГ: Узбекистана (62737 человек), Туркменистана (22055 человек), Таджикистана (10476 человек), России (8490 человек) и других стран [3].
Казахстан становится одной из трех стран (Германия, Израиль) в мире, активно проводящих политику репатриации. На положительный государственно-правовой опыт Республики Казахстан в этой сфере начинают ссылаться ученые-юристы соседних стран, проблемам репатриации в которых только начинает уделяться должное внимание.
С сентября 2008 года начал реализовываться проект «Нурлы кош», целью которого является рациональное расселение на добровольной основе этнических казахов, соотечественников, проживающих за рубежом, и граждан Казахстана, проживающих в депрессивных регионах страны, в интересах демографического и социально-экономического развития регионов.
Не следует забывать, что «Как мы будет относиться к своим соотечественникам, точно также, и они к нам будут относиться, как и все Мировое сообщество». Необходимо создать максимальные условия для безболезненной адаптации репатриантов на исторической Родине, поэтому вопрос социальной адаптации репатриантов требует всестороннего анализа и изучения.
Список использованной литературы
- ссылка скрыта /Диаспора
- Большой Энциклопедический словарь. М., С-П., 1997. с. 354.
- Е.Ю. Садовская. Миграция в Казахстане на рубеже XXI века: основные тенденции и перспективы. Алма-Ата, 2001, с. 108
Регистрационная форма
Фамилия : Байгабылов
Имя : Нурлан
Отчество: Оралбаевич
Организация и должность: магистрант по специальности “Социология” Павлодарского государственного университета им. С.Торайгырова
Адрес: г.Павлодар М.Горького 55-189
Телефон: 8 /7 18 2/ 67-93-14, сот. 8 702 113 26 23
Е-mail: bai_nur_76@mail.ru
Название доклада: К ВОПРОСУ РЕПАТРИАЦИИ В КАЗАХСТАНЕ