Лучших школьных сочинений

Вид материала

Литература

Содержание «незабываемого века недоброй памяти дела» (/ «незабываемого века недоброй памяти дела» (// «незабываемого века недоброй памяти дела» Проблема интеллигенции и революции В «Конармии»

Подобный материал:

• О конкурсе школьных сочинений риа новости, 18.11kb.
• Положение о проведении окружного конкурса школьных сочинений «На страже родных рубежей», 34.71kb.
• Конкурс школьных сочинений «Учитель! Пред именем твоим…», 96.74kb.
• 10000 самых лучших сочинений. Самый полный сборник. Все классы. Все темы, 20.17kb.
• Из детских сочинений про СССР, 63.33kb.
• Конкурс сочинений, 117.24kb.
• Конкурс сочинений, 34.72kb.
• Приказ №1108 г. Петропавловск-Камчатский «27» сентября 2010 г. Опроведении краевого, 67.17kb.
• Республиканский конкурс сочинений «Как мы провели лето в Удмуртии», 71.46kb.
• Методические рекомендации по проведению информационно-разъяснительной работы по Всероссийской, 708.05kb.

«Женщины особенно остро ощущают ужас угрозы атомной войны, стремясь сделать все, чтобы отвести от нынешнего и грядущих по­колений опасность катастрофы». «У войны — не женское лицо»... У нее лицо смерти, поэтому женщины всего мира отдают все свои силы борьбе за мир, задавая себе вопрос:

Много ли ты сделала, скажи, Для того, чтоб вновь не раскололось Небо над ребячьей головой, Чтоб не превратился горна голос В нарастающий сирены вой?

Женщины, как никто другой, понимают: человечеству ничто не должно угрожать, потому что самое священное право людей — это право на жизнь.

«НЕЗАБЫВАЕМОГО ВЕКА НЕДОБРОЙ ПАМЯТИ ДЕЛА» (/ вариант)

Л. Т. Твардовский -

Россия в первой четверти XX века переживала один из тяжелей­ших периодов своей истории. Революции, восстания, Первая миро­вая и Гражданская войны — все эти события оставили свой след в судьбе людей. И они не могли не отразиться в русской литературе. Так, Гражданская война, война жестокая, кровавая, явившаяся ве­личайшим бедствием для народа, изображена в произведениях М. Булгакова, А. Фадеева, Б. Пастернака, И. Бабеля и некоторых других писателей. В них описывались и военные действия, и отно­шение к ним авторов, рассказывалось о людях, отстаивающих свои идеи, убеждения. Особое место занимала интеллигенция.

Одним из наиболее известных произведений, посвященных со­бытиям Гражданской войны, является роман Александра Алексан­дровича Фадеева «Разгром». Он представляет собой ровный, посте­пенный рассказ о действиях партизанского отряда на Дальнем Вос­токе, обо всех его столкновениях с японцами и «белыми». Автор поочередно оставляет читателя то с одним, то с другим героем, с его переживаниями, мыслями. Но из-за этого роман не превраща-

247

ется в не связанные между собой рассказы о различных персона­жах. Общим и самым важным для всех является интерес к судьбе отряда, его жизни. На примере этих героев писатель показывает эволюцию основных человеческих качеств.

Одним из наиболее интересных и рельефно изображенных ха­рактеров является образ командира отряда Левинсона- Его можно считать также самым цельным, жизненным, правдоподобным обра­зом большевика в русской литературе. Это очень опытный, расчет­ливый человек, прекрасно разбирающийся в людях, способный по­влиять на них, не обижая их чувств. Он отличный педагог: умело используя слабости подчиненных, он пробуждает в них желание стать лучше. Левинсон терпелив, чрезвычайно работоспособен, осторожен, скрытен, скромен и в то же время настойчив, последо­вателен. Общее дело для него превыше всего (указания командова­ния он читает прежде письма от родных, находит в себе силы дей­ствовать, несмотря на недомогание). Он делает все, что может, что­бы сохранить отряд, поддерживать его боеспособность (даже отдает приказание забрать у семьи корейцев последнюю свинью, чтобы на­кормить голодных бойцов). В целом, как я уже писал, образ цель­ный, хорошо прорисованный.

Есть в романе и представитель интеллигенции — Мечик. В от­ряде, состоящем в основном из шахтеров (передового класса проле­тариата), Мечик практически не имеет друзей. Автором этот персо­наж описывается негативно: для него (Мечика) самое важное — его персона (а для Морозки — отряд), у него очень высокое самомнение и заниженная оценка окружающих. Он заботится о своем сущест­вовании, не пытаясь его как-либо улучшить, не делая ничего для отряда.

Темой не менее известного произведения, романа Бориса Пас­тернака «Доктор Живаго», является отношение интеллигенции к Гражданской войне. Юрий Андреевич Живаго — плененный врач в «красном» партизанском отряде. Его профессиональный долг — ле­чить людей, облегчать их страдания. И это же его главная цель. Он не делает различий между «белыми» и «красными». Основная цен­ность для него — человеческая жизнь. Живаго не принимает зако­нов жестокой Гражданской войны, она противна всему его сущест­ву. Даже в плену он не изменяет своим принципам, привитым с детства. Юрий Андреевич старается понять людей, с которыми ему приходится общаться.

Антиподом доктора Живаго можно считать Памфила Палых. Для этого человека характерна категоричность в суждениях, суро­вость, жестокость. Он убивает своих родных — детей и жену, что­бы они не попали в руки к «белым».

Отряд в целом менее благополучен и дисциплинирован по срав­нению с отрядом Левинсона. Лицо отряда, командир Микулицын, не идет ни в какое сравнение с командиром шахтеров. Он неумен, недалек, он употребляет в больших количествах кокаин. Он не спо­собен воплотить свои желания в реальность, не способен управлять отрядом должным образом.

Похожие идеи неприятия войны высказывает в своем романе Михаил Булгаков. Даже в эпиграфе к «Белой гвардии» он дает по-

248

нять, что за пролитую кровь в этой жизни никто не ответит. Всеми событиями, описанными в произведении, управляют две «звезды», Марс — символ кровавой, жестокой войны и Венера — символ люб­ви. Основные мысли писателя несут члены семьи Турбиных. Они — представители киевской интеллигенции. Все люди, приходящие к ним в дом, замечают, что там тепло и уютно. На окнах висят што­ры, отделяющие дом Турбиных от внешнего мира. Обитатели этого дома лишены всякой чопорности и сердечны. Они снисходительны к слабостям других, но непримиримы ко всему пошлому и подлому. Самый низкий, по их мнению, поступок — предательство. И они от­крыто презирают гетмана и немцев, убежавших и оставивших город без защиты. Тальберг, муж Елены, глубоко образованный человек, тоже покидает город, спасая свою жизнь. В его портрете подчерки­ваются двуслойные глаза (выражается авторское отношение), позже обращается внимание на его «крысиную побежку». Алексей Васи­льевич, один из основных проводников авторских идей, восприни­мает революцию и Гражданскую войну как нависшую над Россией угрозу, разрушение устоявшегося порядка вещей. К петлюровцам Турбины относятся крайне отрицательно, называют их бандой, тво­рящей беззаконие. Как и Пастернак (изображение «человеческого обрубка» — солдата без руки и без ноги), Булгаков описывает жес­точайшие сцены войны, например «казнь» еврея.

Писатель не говорит о своей принадлежности к «красным» или «белым». Осуждая банду Петлюры, гетмана, немцев, он выступает как свидетель. И то, что он видит, представляется ему ужасным. Он описывает события не с политической, а с общечеловеческой по­зиции, этим он близок к Пастернаку.

Цикл рассказов И. Бабеля «Конармия» также посвящен событи­ям Гражданской войны. Автор ведет свое повествование от лица че­ловека, видевшего все, что происходило в Первой Конной армии. Сам он был в этой армии в качестве корреспондента «Красного ка­валериста». Писатель пытается изображать войну максимально беспристрастно.

В рассказе «Письмо» он доносит до читателя смысл послания молодого солдата матери: отец убил сына (брата автора письма), другой сын убил отца. Обо всем этом Курдюков рассказывает без эмоций, как об обычном, каждодневном деле. Для него важнее по­просить мать лучше заботиться о коне. Своего отношения автор не выражает, но можно догадаться, что все происходящее ему кажет­ся ужасным.

В главе «Мой первый гусь» ничего особенного на первый взгляд не происходит: новичок убил гуся, чем заслужил уважение каза­ков, ранее не считавших его «своим» человеком. Но самое важное то, что, убивая птицу, герой переступает через себя, через свою со­весть. Возникает ощущение трагедийности войны. А в другом рас­сказе («Гедали») автор рассказывает о своей мечте — «Интернацио­нале добрых людей», он хочет, чтобы каждую добрую душу взяли на учет и выдали паек.

Описание военных событий в целом объективное, свое личное мнение писатель не выставляет напоказ.

В Гражданской войне не все было ужасно. Во многих людях

249

проявились положительные качества, их чувства прошли проверку. Даже в таких условиях они носили в сердцах любовь. Все это также нашло отражение в произведениях русских авторов.

«НЕЗАБЫВАЕМОГО ВЕКА НЕДОБРОЙ ПАМЯТИ ДЕЛА» (// вариант)

А. Т. Твардовский

Эти строки А. Т. Твардовского относятся к XX веку — ное, самому сложному, противоречивому, многогранному истории человечества. XX век запомнится нам как эпоха величай­ших открытий и достижений человека и трагедией двух мировых войн и множества локальных конфликтов, как время культурного расцвета, который тем не менее прерывался периодами глубочай­шего нравственного упадка, как век, одновременно жуткий и уди­вительно интересный для людей, живших в эту пору. Действитель­но, «недоброй памяти дела», упомянутые А. Т. Твардовским, ствуют здесь с прекрасными, справедливыми поступками, крайне противоречивый образ XX века, полный добра и зла, ты и безобразия, света и тьмы. Очевидно, что в этой небольшой ра­боте невозможно охватить даже малую часть событий этой эпохи, поэтому мы остановимся на наиболее, на мой взгляд, значимом пе­риоде жизни России — на Гражданской войне 1918—-1921 годов, рассматривая ее сквозь призму литературных произведений, посвя­щенных тому времени.

Одна из самых трагических страниц в истории нашей страны, Гражданская война, не могла не отразиться в произведениях писа­телей той эпохи; более того, ей посвящено такое множество рома­нов, повестей и стихов, что в данной работе мы отметим только са­мые, на мой взгляд, основные — «Тихий Дон» М. Шолохова, «Ко­нармию» И. Бабеля, «Разгром» А. Фадеева, «Белую гвардию» М. Булгакова и «Доктора Живаго» Б. Пастернака. В каждом этих произведений отразились не только конкретные события сматриваемого периода, но и их последствия, поэтому на этом риале мы можем подробно проанализировать «недоброй памяти де­ла» Гражданской войны. Как мне кажется, последние можно раз­делить на две группы: одни из них относятся к реальной жизни, а вторые — к духовной сфере.

Среди первых следует, прежде всего, выделить гибель миллио­нов людей. Любая война — это, прежде всего, бессмысленное убий­ство, которому не может быть оправданий, а Гражданская война в этом плане отличается от остальных в худшую сторону. Именно в этот период свершаются такие жестокие дела, как убийство Михаи­лом Кошевым беззащитного деда Гришани в ответ на расправу, торую Дмитрий Коршунов учинил над семьей Кошевого. Этот мер из «Тихого Дона» Шолохова иллюстрирует типичную для времени ситуацию.

Возможно, менее отвратительными, но не менее страшными по­следствиями Гражданской войны являются нищета, разлука, го­лод. Это не просто период, в который нарушается привычный уклад жизни, — это время, в которое происходят коренные измене-

250

ния в обществе, полная и бесповоротная ломка старой жизни. Вооб­ще говоря, революционные изменения редко приносят пользу об­ществу, в отличие от эволюционных, но даже если это и происхо­дит, то тем не менее это всегда сопровождается огромными жертва­ми. Под жертвами мы подразумеваем не только гибель людей, но и их сломанные судьбы, духовный кризис, который переживает поч­ти каждый современник таких событий, тяготы жизни, вызванные революционными изменениями, разлад человека с самим собой и с окружающим его миром.

Возможно, что духовные последствия Гражданской войны явля­ются значительно более ужасными, чем те, с которыми люди стол­кнулись в реальной жизни. Постоянное насилие стирает грань между хорошим и плохим, вызывает очерствение души даже у та­ких людей с сильным характером, как Григорий Мелехов. Но в этом герое еще остается что-то светлое, и это проявляется в его страданиях после убийства мальчика-матроса: «Братцы, нет мне прощения! ...Смерти предайте!..» На людей же со слабым характе­ром и неокрепшей психикой постоянное насилие оказывает катаст­рофическое влияние. Такого человека нам с ужасающей точностью описал И. Бабель в рассказе «Письмо» из цикла «Конармия*. Ма­льчик Курдюков в письме своей матери бесстрастно рассказывает при гибель своего брата от рук отца и про убийство отца другим братом, перемежая свой рассказ просьбами лучше заботиться о его лошади.

Читая произведения о войне, можно прийти к выводу, что она обнажает худшие черты человека; в это время не существует твер­дого порядка, стабильности, а власть и право дают обладание ору­жием. Такая бесконтрольность человека приводит к тому, что он руководствуется своими желаниями, не размышляя о правах или интересах других людей, о последствиях своих действий. В такие моменты проявляется истинный характер человека, каков бы он ни был. Именно поэтому на страницах произведений о Гражданской войне мы часто встречаем случаи трусости, подлости, предательст­ва, например, так поступают гетман и некоторые генералы в рома­не М. Булгакова «Белая гвардия», Мечик в повести А. Фадеева «Разгром». Часто встречаются в таких книгах и сцены пьянства, разврата.

Но все это не проходит бесследно даже для таких черствых лю­дей, как Памфил Палых. В романе «Доктор Живаго» Пастернак показывает нам, как этот человек сходит с ума, не в силах прими­рить в своей душе бесконечную жестокость и любовь к детям. В конце концов он зарубил свою жену и всех своих детей, опасаясь, что они попадут в плен к «белым». Как мне кажется, лучше всего Палых характеризует следующая фраза из текста: «На рассвете он исчез из лагеря, как бежит от самого себя больное водобоязнью бе­шеное животное».

Но, к счастью, война обнажает и все хорошие стороны человече­ской души. Именно поэтому герои романа М. Булгакова «Белая гвардия» находят во время этих страшных событий любовь, и ко­нец произведения выглядит оптимистично, несмотря на все гряду­щие испытания. Поэтому доктору Живаго удается в это трудное

251

время сохранить незапятнанной свою совесть и, не дожидаясь окончания братоубийственной войны, уйти домой к своей жене, по­этому Морозка погибает как герой, спасая отряд Левинсона, и, на­конец, поэтому Григорий Мелехов возвращается-таки домой к свое­му сыну.

Итак, проанализировав произведения, посвященные Граждан­ской войне, можно сделать вывод, что это был крайне сложный пе­риод для нашего народа в целом и для каждого человека в отдель­ности. Несомненно, война принесла много бед и страданий русской земле, но доброе начало в людях, тяга к честной, спокойной трудо­вой жизни все же оказалась сильнее, и поэтому мир на некоторое время снова установился в России.

«НЕЗАБЫВАЕМОГО ВЕКА НЕДОБРОЙ ПАМЯТИ ДЕЛА» (III вариант)

А. Т. Твардовский

Одной из самых значительных вех в истории России первой тре­ти XX века, наряду с Великой Октябрьской революцией, явилась Гражданская война 1918—1921 годов. В то же время она вошла в русскую литературу, став главной темой многих произведений, в частности романов «Белая гвардия* М. А. Булгакова, «Доктор Жи­ваго» Б. Л. Пастернака и серии рассказов И. Э. Бабеля под общим названием «Конармия». Но предметом изображения у этих писате­лей стала не череда побед и поражений. От беспристрастной хроно­логии военных действий их произведения отличает подход к изло­жению исторических событий. Он заключается в следующем: война преподнесена как история жизни людей. У Булгакова, Пастернака и Бабеля на первый план выходит именно человек, а авторский ин­терес находится в сфере исследования влияния, которое на него оказывают исторические катаклизмы.

Необходимо все же отметить, что у каждого из писателей есть свой взгляд на изображаемые события, хотя принципиальные раз­личия между ними незначительны. Пастернак в «Докторе Живаго» отразил позицию интеллигенции в отношении войны, Бабель — процесс адаптации ее к условиям нового времени, Булгаков же стремился максимально абстрагироваться от идеологической подо­плеки происходящего и быть объективным (несмотря на это, в «Бе­лой гвардии» явственно чувствуется его антипатия к Петлюре).

Но схожи мнения писателей в том, что судьбы людей, ставших участниками и просто свидетелями военных действий, глубоко тра­гичны. Война разрушает их жизни, лишает всего, что они имели. Так случилось с Василием («Белая гвардия»), у которого петлюров­цы конфисковали все сбережения и учинили настоящий погром в квартире. Но еще более ужасно то, что ежедневно, ежечасно, еже­минутно умирали люди. В ходе осады Киева был убит полковник Най-Турс, чья смерть стала настоящим горем для его матери и се­стры; были расстреляны два санитара и одиннадцать наиболее ви­новных партизан по делу о заговоре против командира Ливерия.

Еще более страшной, нежели физическая смерть, становится нравственная гибель человека вследствие его моральной деграда-

252

ции. В буднях войны у людей притупляется чувство жалости, они утрачивают способность сострадать окружающим, ценить жизнь. Война разрушает традиционные представления о морали, устанав­ливает свои законы, выстраивает новую систему ценностей, в кото­рой нет места «ненужным» эмоциям. Яркий пример такой эволю­ции мы находим в «Конармии» Бабеля. Главный герой, К. В. Лю-тов, попадает на фронт чутким молодым человеком, исповедующим гуманистические идеи. Но чтобы утвердиться в новой среде, он вступает в борьбу с самим собой. В рассказе «Мой первый путь» Ба­бель описывает, как Лютов, желая заслужить уважение у будущих товарищей по отряду, убивает гуся. Этот эпизод положил начало долгим душевным метаниям героя. Столкнувшись с необходимо­стью облегчить страдания смертельно раненного телефониста Дол-гушова, Лютов не находит в себе сил совершить убийство. За это он получил страшный упрек: «Жалеете вы нашего брата, как кошка мышку...» Встав перед сложной философской дилеммой, Лютов пе­реступил через себя. Об этом свидетельствует спокойствие, с кото­рым он наблюдал за тем, как один из красноармейцев «правой ру­кой вытащил кинжал и осторожно зарезал старика, не забрызгав­шись». Цена этого спокойствия — внутренний надлом.

Но воздействие войны на человека может быть еще ужаснее. Она уничтожает здравый смысл, сводит людей с ума. В романе «Доктор Живаго» Пастернак изображает, как в угаре борьбы про­тивостояние «белых» войск и «красных» партизанских отрядов пе­рерастает в соревнование в жестокости и безжалостности. Жертвой этой безумной кровавой резни становится «человеческий обрубок» без правой руки .и левой ноги, приползший в отряд Ливерия Мику-ли и рассказывающий о зверствах в карательных частях у «белого» генерала. Не менее красноречивый пример того, как может война лишать людей рассудка, — это судьба партизана Памфила Палых. Страх за судьбу семьи довел его до сумасшествия, и «он зарубил жену и трех детей тем самым, острым, как бритва, топором, кото­рым резал им, девочкам и любимому сыну, из дерева игрушки о.

В судьбе Памфила Палых Пастернак воплотил главное противо­речие войны, ее антигуманную суть: преследуя благие цели, она приносит несчастья.

Силой, способной противостоять разрушающему все на своем пути урагану войны, и Пастернак, и Булгаков, и Бабель провозгла­шают любовь. Именно ее хочет положить торговец Гидали («Гида­ли») в основу «Интернационала добрых людей» в противовес «рево­люции злых людей», Любовь дала надежду доктору Живаго, всели­ла в него решимость, позволившую ему бежать из партизанского отряда к своей семье. И та же любовь объединила семью Турбиных, сохранила в их доме атмосферу доверия, взаимопонимания и ду­шевного тепла, оградила людей, записанных в «книгу жизни», от безжалостной лавины исторических катаклизмов.

Придерживаясь единой концепции изображения войны, М. А. Булгаков, Б. Л. Пастернак, И. Э. Бабель пришли в своих произведениях к общему выводу: война недопустима, так как она угрожает самому ценному в этом мире — человеческой жизни.

253

ПРОБЛЕМА ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И РЕВОЛЮЦИИ

Начало XX века явилось переломной эпохой в судьбе России. Революция, Гражданская война изменили не только социально-по­литическую обстановку в стране, они сильно повлияли на мысли, настроения людей. Многие потеряли веру, опору в жизни. Все во­круг перевернулось с ног на голову. Человеку трудно было ориен­тироваться в безумной мире, где старые, существовавшие на протя­жении столетий ценности разрушены, а новые еще не утверждены. Каждого затронули революционные события, и поэтому естествен­ным было желание осмыслить происходящее. Большинство писате­лей не могли не отразить случившееся в своих произведениях, по­тому что сами часто являлись участниками революций, свидетеля­ми коренных изменений. Как творческие личности, они стреми­лись дать оценку сложившейся в стране ситуации, когда были под­няты многочисленные проблемы, когда люди оказались разделен­ными на два лагеря и их отношения стали строиться на основе вы­работанных новой эпохой законов, по принципу классовой ненавис­ти и неприятия инакомыслящих.

Многие оказались словно выброшенными за борт, поэтому в ра­ботах писателей была поднята проблема «лишних людей» — тех, кто по своим убеждениям, воспитанию не мог согласиться с тем, что происходило вокруг. Интеллигенция чувствовала себя ответст­венной за Россию, за ее будущее, поэтому некоторые шли на сторо­ну революции, искренне веря в то, что она поможет стране, другие, наоборот, разочаровывались, не принимали ее и стремились сохра­нить старые идеалы.

Каждый писатель по-своему относился к происходящим событи­ям: кто-то писал на злобу дня, выполняя социальный заказ, про­славляя новые ценности, кто-то, продолжая традиции «золотого ве­ка», желал сохранить русскую культуру, они оценивали револю­цию с точки зрения вечных истин: добра и зла, справедливости, любви...

Часть писателей в своих книгах писали о бессмысленности про­исходящего. К ним относится И. Бабель. В «Конармии» он описы­вает Гражданскую войну, с которой мы знакомимся через восприя­тие главного героя — Кирилла Лютова. Он был интеллигентом, и в новелле «Мой первый гусь» мы узнаем о том, как тяжело ему осво­иться среди конармейцев, относящихся неприветливо, враждебно к нему подобным. Они грубы, жестоки и, чтобы тебя приняли, надо быть таким же. Кириллу Лютову приходится отказываться от сво­их позиций, опускаться до уровня этих конармейцев, внутренне ге­рой сильно переживает, но внешне он пытается сохранить хладно­кровие. Разве это нормально, когда человек ради того, чтобы оста­ться просто живым, должен поступаться своими принципами, пре­вращаться в грубое, безнравственное существо. В новеллах «Пись­мо» и «Смерть