Geum.ru

Книга издана при содействии Фонда «Единство нации»

Вид материалаКнига

Содержание


Что мы можем утверждать наверняка?
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   22

Что мы можем утверждать наверняка?


Итак, с основными версиями причин хронической нелюбви к нам «Запада» я тебя познакомил. Теперь сам решай, какая из них (а может, все сразу?) похожа на правду и соответствует тому, что происходит. Впрочем, какая бы ни была, ясно одно: оставлять нас с тобой и всех наших соотечественников ЖИТЬ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ никто не собирается. При этом неважно, сколько у тебя денег, кто ты по крови и каких убеждений — тебя здесь быть не должно! Да и меня тоже. И наших детей. И наших родных, близких, знакомых и незнакомых — НИКОГО! Потому что здесь, на «земле обетованной XXI века» собираются жить и благоденствовать СОВСЕМ ДРУГИЕ ЛЮДИ.

***

Кто они? Чем отличаются от нас? Что вообще нам известно о «Западной» цивилизации, которая впервые в истории намеренно пытается, в отличие от всех предшествующих кандидатов в «покорители мира», построить не «всемирную империю», а «всемирный рынок».

Ответы снова поищем в прошлом. С весьма древних времен в человеческом обществе появились «торговцы», которые сами ничего не производя, скупали товары в одном месте задешево, везли подальше и продавали дороже. Разумеется, само по себе дело это вовсе не порочное, и даже полезное. Но если король правил, воин защищал страну, крестьянин всех кормил, ремесленник создавал материальные ценности, то только купец, ориентированный не на участие в общем деле, а на получение своей личной выгоды, стоял где-то особняком, «сбоку» от общественной пирамиды. Его уважали исключительно за кошелек, но при этом всегда считали «немножко разбойником». Тем более, что не привязанный к конкретной земле, он всегда мог, «прихватив » казну, уехать «туда, где лучше».

Кроме того, имелась такая разновидность «торговцев», как ростовщики (а говоря по-современному — банкиры), ссужавшие всем деньги под проценты. Вот этих вообще никто не уважал! Более того, подобный вид «бизнеса» осуждался как христианством, так и исламом, поэтому занимались им исключительно поселившиеся в Европе иудеи. Именно они заняли тогда и продолжают занимать теперь гла

Очень скоро именно финансисты стали богатейшими людьми Европы, постепенно прибирая к рукам и торговый, и промышленный капитал. Одна беда — даже давая в долг королям, сами править они не могли: везде была сословная система, на страже которой стояла католическая церковь. Тогда-то и появилось «новаторское» толкование христианства — протестантизм, а следом за ним — страшные религиозные войны, ополовинившие население ряда европейских стран. Один из главных итогов этих войн почему-то упорно замалчивают все историки: утвердившись в ряде европейских стран, протестантизм (что интересно — из всех христианских направлений — наиболее близкий по своим воззрениям именно к иудаизму) впервые признал ростовщичество «богоугодным делом». В европейском мировоззрении это означало подлинную революцию! Впервые «продажа денег» была провозглашена допустимой, а превратившимся в уважаемых членов общества «финансистам», сплоченным корпоративным и, как правило, религиозно-национальным единством, открылась дорога в создаваемые тогда ими же парламентские органы власти.

Затем последовали три века европейских смут и революций, инициаторами которых часто выступали именно «финансисты». Но что еще более интересно, в какой бы стране ни происходили революции, в результате: а) влияние церкви оказывалось подорванным; б) ликвидировались монархия и сословная система, в) в новом «демократическом » государстве фактической властью становились «финансисты », подкупавшие избирателя. Те страны, в которых этого не удалось (Германская, Австро-Венгерская и Российская империи), были развалены в результате специально устроенных революций и мировых войн, включая сюда и «холодную» войну, которую многие, уже не таясь, именуют «Третьей мировой».

В итоге трехвековой борьбы за власть именно ростовщики -финансисты создали к XX веку то, что принято нынче называть «Западной » цивилизацией. Создали, ясное дело, «по образу и подобию своему».

***

Что же получилось в итоге? Что представляет из себя «Западная » цивилизация, которая сегодня усиленно пытается стать «всемирной»? Понять это совершенно необходимо для того, чтобы ясно представлять, к чему она ведет мир и во что должны превратиться мы, Россия, если, как советуют либероиды, «вольемся» в создаваемый «новый мировой порядок».

«Западники» очень любят повторять известную сказку о том, что, мол, нынешняя «Западная» цивилизация — это «естественное продолжение » католической Западноевропейской цивилизации, а та якобы ведет родословную от античных греков и римлян. Кроме того, любят противопоставлять «культурный христианский Запад» «косному и жестокому варварскому Востоку», к которому до сих пор между собой относят и Россию. Щадя твое время, я не буду здесь разоблачать их, вспоминая, что и родившееся на Ближнем Востоке христианство — никак не «западного» происхождения; и что античные греки считали себя продолжателями Египетской культуры — тоже вполне «восточной»; и что первую тысячу лет европейской истории (до самой эпохи Возрождения) «цивилизованных европейцев» учили медицине, математике, астрономии, философии, богословию и даже мытью в бане ближневосточные арабы, испанские мавры да константинопольские греки — т.е. представители того самого «дикого и косного Востока»… Но, повторяю, я не об этом. Гораздо важнее для нас то, что созданная под себя «ростовщиками» «Западная» цивилизация по внутренней сути своей стала принципиально иной, чем западноевропейский христианский мир: три века всеевропейской «перестройки» не прошли даром.

***

Прежде всего в «Западной» цивилизации было радикально изменено само отношение человека к окружающему миру. Нет, жадность, стяжательство, пороки — всё это было, конечно, и в традиционной Западноевропейской цивилизации, и в нашей Русской — тоже. Однако при этом господствующая в обществе система ценностей их осуждала и сдерживала. Зато сострадательное отношение к бедным, напротив, поощрялось. В «Западной» цивилизации, отношение это кардинально изменилось. Богатый объявлялся от рождения «благословленным Богом» вне зависимости от источника богатства, бедный — «проклятым Богом». Слово «неудачник» стало оскорблением, едва ли не большим, чем «убийца».

Совершенно изменена была система ценностей. ВО ВСЕХ традиционных цивилизациях (не только Западноевропейской, но и Русской, и Исламской тоже) главной ценностью считалось соответствие окружающего мира неким духовным и моральным установкам, следом шли культурные запросы, и лишь затем — материальные. В «Западной » цивилизации все оказалось наоборот: целью и смыслом жизни объявлялись материальные достижения, лишь затем — культурные и уж совсем малозначительными — духовно-нравственные устои человека. В соответствии с этими «ценностями», своим пониманием сути жизни, «торговцы» и сегодня переделывают окружающий их мир.

Художник мог восторгаться картиной, кочевник — боготворить красавца-коня, воин — любоваться мечом. Для всех них именно эти вещи и их качества, а не стоимость в золоте были самоценны. В понимании же торговца — и меч, и конь, и картина — не что иное, как товары на рынке, к каждому из которых прикреплен ярлык с ценой. Именно количеством нулей на ценнике определяется для него ценность предмета, его полезность и эстетика. В точности тот же подход у «торговца» к любым вещам, любым действиям и даже… любым людям: это (этого) можно купить за столько-то. Идеальный мир в восприятии «торговца», таким образом, — это один большой магазин, где всё есть и при этом продается и покупается. Были бы деньги. Нет денег — и ты вне этого мира. Много денег — и ты в нем «самый-самый», который «может всё»… Вот, собственно, и весь «общественный идеал », который пытается воплотить на Земле созданная «торговцами» «Западная» цивилизация…

Сегодня речь идет уже о создании на месте всех нынешних государств и наций одного большого «всемирного рынка» под властью «торговцев» — то есть того самого «нового мирового порядка», который построен будет на этих принципах. Ты хотел бы жить в таком мире? Еще не решил? Ну, что ж, давай посмотрим, каким он будет, этот мир. И в качестве кого тебе и мне предстоит в нем пребывать…