Советом Священной Митрополии Абхазии и священнослужители Священной Митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар) продолжают священнодействовать в храмах Священной Митрополии Абхазии решение

Вид материалаРешение

Содержание


Открытое письмо епископу Майкопскому и Адыгейскому
С уважением к Вам
Архимандрит Дорофей (Дбар)
Аџьар Жәлар Реизара ахьӡала
Уважаемые Предстоятели и члены Священных Синодов
От имени Церковно-Народного Собрания
Краткая историческая справка о Республике Абхазия
From the Church National Assembly [General Synod] of the Orthodox People of the Republic of Abkhazia
Respected Primates and Members of the Holy Synods
On Behalf of the Church National Assembly
A Brief History of the Republic of Abkhazia
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8



Журнал заседания Совета Священной Митрополии Абхазии

с кафедрой в г. Новый Афон (Анакопия)

от 10 июня 2011 года

Члены Совета:

Присутствовали:
  1. Архимандрит Дорофей (Дбар)
  2. Иеромонах Андрей (Ампар)
  3. Инок Феофан (Крутиков)
  4. Ашуба Арда Енверович
  5. Дзидзария Тимур Сергеевич
  6. Лакоба Станислав Зосимович
  7. Трапш Омар Тукович
  8. Тхагушев Алхас Александрович
  9. Чачхалия Денис Киршалович

Отсутствовали:
  1. Иеродиакон Давид (Сарсания)



ВОПРОС № 1.

Рассмотрение указов епископа Майкопского и Адыгейского о запрещении в священнослужении на год архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар).

Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), инока Феофана (Крутикова), А. А. Тхагушев.

Постановили: принять Положение о недействительности Указов епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) от 26 мая 2011 года, высказанное в Открытом письме архимандрита Дорофея (Дбар) епископу Тихону (Лобковскому).

Указ епископа Тихона (Лобковского) не принимается Советом Священной Митрополии Абхазии и священнослужители Священной Митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар) продолжают священнодействовать в храмах Священной Митрополии Абхазии.

Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 2.

Рассмотрение текста открытого письма архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви.

Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), С. З. Лакоба, Д. К. Чачхалиа, А. А. Тхагушева, Г. М. Маршания.

Постановили: Внести поправки в текст Обращения в адрес Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви. Решение о выходе из лона РПЦ архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар), указанное в тексте Обращения, заменить на:
  1. О несогласии в принятии указов за №№ 068-069, о запрещении архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) в священнослужении, выданные епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) 26 мая 2011 года.
  2. Апелляция к святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви с просьбой рассмотреть все документы, выданные канцелярией Майкопской и Адыгейской епархии, выслушать непосредственно архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) и вынести справедливое решение по вопросу, касающемуся запрещения в священнослужении вышеуказанных священнослужителей и оценки Церковно-Народного Собрания Православного народа Абхазии.


Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 3.

Рассмотрение текста Обращения к Святейшему Архиепископу Константинополя — Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею I.

Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), Г. М. Маршания, Д. К. Чачхалия, Т. С. Дзидзария, С. З. Лакоба

Постановили: Обратиться к Святейшему Архиепископу Константинополя — Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею I с разъяснением сложившейся церковной ситуации в Абхазии учитывая то, что Патриарх Вселенской Церкви имеет все исторический и канонические основания вмешаться в благое разрешение сложившейся церковной ситуации.

Дополнить текст Обращения краткой исторической справкой о Республике Абхазия, её современном положении.

Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 4.

Рассмотрение текста «Обращение от имени Церковно-Народного Собрания к Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей».

Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), С. З. Лакоба, О. Т. Трапш, Д. К. Чачхалиа.

Постановили: принять с правками текст «Обращения от имени Церковно-Народного Собрания к Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей». Текст будет составлен на абхазском языке с переводом на греческий, русский и английский языки.

Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 5.

Рассмотрение правок к Уставу Священной Митрополии Абхазии, внесенных О. Папаскир, главой юридической фирмы «Александров и Папаскир».

Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар).

Постановили:

По внесении правок в Устав Священной Митрополии Абхазии и перевода на абхазский язык передать Устав в Министерство Юстиции Республики Абхазия для прохождения процедуры регистрации.

Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 6.

Рассмотрение прошения иеродиакона Давида (Сарсания) об отъезде в Грецию на Святую Гору Афон.


Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар).

Постановили: Одобрить прошение иеродиакона Давида (Сарсания) об отъезде в Грецию на Святую Гору Афон.

Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 7.

Принять «Обращение от лица Совета Священной Митрополии Абхазии к гражданам Республики Абхазия в связи с предстоящими выборами президента Республики Абхазия».

Слушали: Д. К. Чачхалиа, С. З. Лакоба.

Постановили: подготовить текст Обращения для принятия на очередном заседании Совета Священной Митрополии Абхазии.

Решение: принято единогласно.


ВОПРОС № 8.

Рассмотрение документа Пицундско-Сухумской епархии Абхазской Православной Церкви от 10 июня 2011 года о требовании в адрес архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) в течение суток покинуть монастырь святого апостола Симона Кананита.

Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), С. З. Лакоба, А. А. Тхагушева, О. Т. Трапш.

Постановили: выразить сожаление в связи с непрекращающимися провокациями со стороны иерея Виссариона Аплиаа и дать соответствующие разъяснения по документу в СМИ РА.

Решение: принято единогласно.


ПРИЛОЖЕНИЯ:
  1. Указы епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) о запрещении в священнослужении сроком на один год архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) от 26 мая 2011 года.
  2. Текст Открытого письма архимандрита Дорофея (Дбар) в адрес епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского).
  3. Текст Открытого письма архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
  4. Текст Обращение от лица Совета Священной Митрополии Абхазии в адрес Его Всесвятейшества, Всесвятейшему, Архиепископу Константинополя-Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею I и Священному Синоду Константинопольской Церкви.
  5. Текст Обращения от имени Церковно-Народного Собрания к Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей.



Архимандрит Дорофей (Дбар) – председатель Совета СМА


__________________________________


Иеромонах Андрей (Ампар) – первый заместитель председателя Совета СМА


___________________________________


Монах Феофан (Крутиков) – представитель братства монастыря святого апостола Симона Кананита


___________________________________


Ашуба Арда Енверович


___________________________________


Дзидзария Тимур Сергеевич


___________________________________


Лакоба Станислав Зосимович


___________________________________


Трапш Омар Тукович


___________________________________


Тхагушев Алхас Александрович


___________________________________


Чачхалия Денис Киршалович


___________________________________


Секретарь Совета Священной Митрополии Абхазии

Маршания Г. М.

___________________________________


ПРИЛОЖЕНИЯ






Открытое письмо епископу Майкопскому и Адыгейскому

Тихону (Лобковскому)


Уважаемый епископ Тихон!

7 июня 2011 года делегация в составе: уполномоченного Кабинета министров по делам религии и Председателя Абхазского Республиканского общества охотников и рыболовов Р.Н.Кация, иеромонаха Сергия (Джопуа) и иерея Далмата Гопия, прибывшая в монастырь святого апостола Симона Кананита, вручила мне копию Вашего «указа» (068 от 26 мая 2011 года) о моем запрещении в священнослужении сроком на один год.

Прежде всего, хочу спросить Вас, почему столь серьезное решение как «запрет в священнослужении на год» вы присылаете мне априорно, не вызвав на епархиальный церковный суд, не выяснив сложившейся ситуации, не выслушав священнослужителя, согласно Разделу I, главы I, «Положения о церковном суде Русской Православной Церкви», принятому на Архиерейском Соборе РПЦ МП 26 июня 2008 года. Церковный указ, касающийся меня как священнослужителя, я получаю посредством чиновников правительства Республики Абхазия! Почему, наконец, Вы не предупредили меня, хотя бы по телефону? Не говоря о том, что Вы были обязаны вручить этот «указ» мне лично в руки в управлении Майкопской и Адыгейской епархии.

Второе, почему я узнаю о своем запрещении в священнослужении через две недели? Стало быть, Вы ответственны за то, что я буду «запрещенным» в священнослужении, совершал священнодействия и таинства Церкви? В своем указе Вы упоминаете о «факте ранее имевшего место запрещения в священнослужении, наложенного Преосвященным архиепископом Майкопским и Адыгейским Пантелеймоном (указ017 от 17 июня 2007 года)». О существовании этого указа я узнал 10 мая 2011 года в кабинете Вице-Президента Республики Абхазия А.З.Анкваб. На мой вопрос иерею Виссариону Аплиаа, присутствовавшего на этой встрече, почему я сегодня впервые с 2007 года узнаю о своем запрещении в священнослужении, иерей Виссарион ответил, что он не хотел, чтобы этот указ мне не помешал нигде, в том числе и в Греции, где я находился в июне 2007 года, потому никому не показывал

В августе 2008 года, во время моего приезда в Абхазию, архиепископ Майкопский и Адыгейский Пантелеймон в телефонном разговоре со мной сообщил, что «сейчас у него в управлении находятся иерей Виссарион Аплиаа и иеромонах Игнатий (Киут), которые уверяют его на основании некого «подлинного» документа, что я прибыл в Абхазию посланником греческих старостильников, в сане митрополита и с новым именем «Даниил», и что готовится захват церковной власти в Абхазии». Я ответил владыке Пантелеймону, что по-прежнему являюсь, как и был, иеромонахом, и ношу имя, данное мне им во время моего пострига в монашество в Майкопе. Почему тогда, ровно через год после издания «указа от 17 июня 2007 года», архиепископ Пантелеймон ничего не сказал мне в отношении моего запрещения в священнослужении? В «указе от 17 июня 2007 года» было сказано: «копия данного указа разослана всем Поместным Церквям». Ни Священный Синод Элладской Православной Церкви, ни митрополит Димитрий, в митрополии которого я числюсь временным клириком, этого указа не получали. Таким образом, управление Майкопской и Адыгейской епархии, выдавая по личной просьбе иерея Виссариона Аплиаа «указы» о моем запрещении в священнослужении и не ставя меня своевременно в известность, совершало и совершает церковное преступление, за которое отвечать придется ему перед Богом, поскольку оно нарушало все принятые постановления «о Церковном суде» Русской Православной Церкви.

Третье, в своем указе, Вы называете Церковно-Народное Собрание, состоявшееся 15 мая 2011 года в монастыре святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне, «созывом противоканонического сборища народа».

Дорогой епископ Тихон, поверьте мне, каноны Православной Церкви я знаю не хуже Вас. И я знаю, что более антиканонического положения Православной Церкви, чем «Пицундско-Сухумская епархия» «автокефальной Абхазской Православной Церкви» во главе с иереем Виссарионом Аплиаа, в Православном мире нигде не существует. Вы, называя Церковно-Народное Собрание, прошедшее в Новом Афоне, «сборищем», оскорбили не только меня, архимандрита, который готов смириться с этим оскорблением, но и абхазский православный народ, собравшийся в этот день в монастыре святого апостола Симона Кананита. В Церковно-Народном Собрании, помимо священнослужителей, монахов и мирян, приняли участие: депутаты Народного Собрания (Парламента) Республики Абхазия и другие представители государственной власти, представители различных партий и движений, широкий круг общественных организаций, интеллигенция и молодежь, многие известные и уважаемые в нашей Республике люди, более 1500 верующих православных людей.

Вы, епископ, который ведет свою архипастырскую деятельность на Кавказе, должны хорошо знать, понимать и уважать традиции коренных народов Кавказа, иметь представление о болезненном восприятии неуважения к ним. Поэтому я призываю Вас принести свое публичное извинение за оскорбление церковного народа Абхазии, участвовавшего в Собрании, названного Вами «сборищем»!

И последнее, как выразился протоиерей Николай Балашов в отношении меня и иеромонаха Андрея (Ампар), «всякое долготерпение священноначалия по отношению к клирикам когда-то может иметь конец». Так вот, всякое долготерпение простых священнослужителей и мирян, Церковного Народа тоже имеет конец, и не будут они терпеть бесконечного произвола священноначалия. Я до сегодняшнего дня оставался клириком Московского Патриархата, верным чадом Русской Православной Церкви и пытался избегать открытой конфронтации с бюрократией. Все решения, принятые на Церковно-Народном Собрании 15 мая 2011 года в Новом Афоне были продуманы и взвешены с точки зрения церковного права, в отличие от тех, которые были приняты два года назад группой священников во главе с иереем Виссарионом Аплиаа, объявивших «автокефалию» во главе с женатым иереем. Но, раз во главу ставятся не интересы Православной Церкви в Абхазии, а иные, мы, архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар), в ближайшее время подадим рапорт Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви о нашем выходе из лона Русской Православной Церкви.

С уважением к Вам,

Архимандрит Дорофей (Дбар),

Ппредседатель Совета Священной Митрополии Абхазии.

Монастырь св. апостола Симона Кананита, Новый Афон

8 июня 2011 г.

Открытое письмо Святейшему Кириллу Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви


Ваше Святейшество!

Ваше Блаженство, Высокопреосвященные и Преосвященные члены Священного Синода Русской Православной Церкви!


Мы, архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар), доводим до Вашего сведения, что не можем согласиться и принять указы за №№ 068-069 о запрещении нас в священнослужении, выданные епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) 26 мая 2011 года. Данное решение было принято нами в связи с многолетней практикой несправедливой оценки нашей церковной деятельности на территории Республики Абхазия со стороны правящих архиереев Майкопской и Адыгейской епархии. Вышеназванные документы свидетельствуют о непрекращающемся с 2002 года давлении на нас посредством указов о запретах за не имеющие место нарушения нами церковных канонов и правил.

Мы получили духовное образование в Московских духовных школах и были рукоположены в священный сан в Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви для того, чтобы, вернувшись в Абхазию, заняться благим делом просвещения нашего народа светом Христовой веры и возрождения Православной Церкви в Абхазии.

В 2000 году нами было открыто церковное издательство «Стратофил». Это издательство с 2000 по 2006 годы выпустило: Библию для детей на абхазском языке, несколько научных монографий по истории Христианства в Абхазии, фотоальбомы храмов и монастырей Абхазии, аудио и видео материалы с церковной тематикой. В 2001 году по нашей инициативе был открыт мужской общежительный монастырь св. Иоанна Златоуста в Команах. В 2001-2002 годах при Сухумском кафедральном соборе велись лекции о православной вере для мирян. В 2002 году было создано Новоафонское Духовное Училище при монастыре св. апостола Симона Кананита в городе Новый Афон. За время нашего руководства Училищем было выпущено 25 студентов. Из них: шестеро стали священнослужителями, двое - приняли монашество, восемь - поступило в высшие богословские школы Русской Православной Церкви. В 2003 году на базе Новоафонского Духовного Училища была открыта Регентская школа. Из воспитанниц Регентской школы в 2004 году был организован хор храма святого апостола Симона Кананита (Новый Афон). В 2005 году хор принял участие в международных фестивалях России и Германии. Впервые были выпущены компакт-диски с церковными песнопениями Абхазской Православной Церкви. После многовекового забвения были восстановлены дни празднования святых и чтимых икон Абхазской Православной Церкви, а именно: святого великомученика Евстафия Апсильского (VIII в.) и Анакопийской иконы Божией Матери (VIII в.). В течение 2005-2006 годов каждый воскресный день на канале местного абхазского телевидения «Интер ТV» проходили передачи «Беседы о православной вере». В рамках этого проекта было снято 11 документальных фильмов о православных храмах Абхазии. С 1999 года мы вели активную миссионерскую деятельность на всей территории Абхазии. В этот период мы совершали богослужения и различные Таинства в следующих храмах: часовне-храме Пицундских Святых в городе Пицунда, храме святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне, храме Покрова Богородицы в Новом Афоне, Успенском соборе в поселке Дранда, Успенском соборе села Моква, храме святого Георгия Победоносца в селе Чубурхиндж, храме пророка Илии в поселке Агудзера, в молитвенной комнате Драндской тюрьмы. За это время, согласно «Списку крещеных лиц», нами было крещено более 10.000 абхазов. В это же время были восстановлены несколько храмов монастыря святого апостола Симона Кананита и храм святого Ипатия в Гагре, выстроены заново храм святого мученика Василиска в Команах и храм святого Евстафия Апсильского в городе Очамчира. Однако большинство наших храмов по-прежнему остаются закрытыми, поскольку служить в них некому, поскольку из-за отсутствия епископа рукоположение новых священнослужителей невозможно.

То, что на территории Абхазии с 1993 года нет епископаэто вопиющее нарушение священных канонов Православной Церкви. Нельзя переносить ответственность за это положение на церковный народ Абхазии, требуя от него смирения и долготерпения. Всем Православным Церквям необходимо в ближайшее время начать совместные обсуждения с целью определения канонического статуса Православной Церкви в Абхазии. По этой причине было проведено Церковно-Народное Собрание православного населения Республики Абхазия 15 мая 2011 года в монастыре святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне. В этом Собрании приняли участие представители абхазского духовенства и монашества, депутаты Народного Собрания (Парламента) Республики Абхазия и другие представители государственной власти, представители различных партий и движений, широкий круг общественных организаций, интеллигенция и молодежь. Общее число участников Собрания составило более 1500 человек, из них зарегистрированных1107 человек. В голосовании приняли участие 753 исповедующих православную веру участников.

Все решения, принятые на этом Церковно-Народном Собрании были продуманны и взвешенны с точки зрения церковного права, в отличие от тех, которые были приняты два года назад группой священников во главе с иереем Виссарионом Аплиаа, объявивших «автокефалию». Большинство священников, принявших тогда решения вместе с иереем Виссарионом Аплиа, были клириками Русской Православной Церкви, выведенными за штат, так же как и мы, и несшими свое служение в Абхазии. Однако по отношению к ним, в отличие от нас, не последовало никаких запрещений. Таким образом, критериями оценки нашей церковной деятельности в Абхазии, приведшими к запрещению нас в священнослужении, явились не священные каноны Православной Церкви, а личные предпочтения, интересы и приоритеты отдельных иерархов и представителей Московского Патриархата. Не говоря о том, что управление Майкопской и Адыгейской епархией РПЦ, начиная с 2002 года, выдавало, по личной просьбе иерея Виссариона Аплиаа, целый ряд документов, касающихся нас, противоречащих друг другу, абсурдных по-своему содержанию. Все эти документы мы прилагаем к данному письму, чтобы Вы, Ваше Святейшество и члены Священного Синода, еще раз убедились в том, что проблема не в нас, а в иерархах и представителях Московской Патриархии, которые вкупе с иереем Виссарионом Аплиаа довели церковную ситуацию в Абхазии до того, что мы имеем сегодня.

Наблюдая, что во главу ставятся не интересы Православной Церкви в Абхазии, а иные, чувствуя многолетнее неуважение к нам, как к клирикам Русской Православной Церкви и за оскорбление православного народа Абхазии, собравшегося 15 мая 2011 года на Церковно-Народное Собрание в Новом Афоне, названного протоиереем Николаем Балашовым, первым заместителем председателя ОВСЦ МП и епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) «сборищем», мы апеллируем к Вам, Ваше Святейшество и Священному Синоду Русской Православной Церкви. Мы просим рассмотреть все документы, выданные канцелярией Майкопской и Адыгейской Епархии, непосредственно выслушать нас и вынести справедливое решение по вопросу, касающемуся нас и Церковно-Народного Собрания православного народа Абхазии.


Архимандрит Дорофей (Дбар)

председатель Священной Митрополии Абхазии


Иеромонах Андрей (Ампар)

первый заместитель председателя Совета Священной Митрополии Абхазии

игумен монастыря святого апостола Симона Кананита

в городе Новый Афон (Анакопия)