Советом Священной Митрополии Абхазии и священнослужители Священной Митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар) продолжают священнодействовать в храмах Священной Митрополии Абхазии решение
Вид материала | Решение |
- Председателя Совета Священной Митрополии Абхазии и настоящим Уставом. Священная Митрополия, 509.37kb.
- Период разделения русской церкви на две митрополии история западнорусской, или литовской,, 3719.19kb.
- Трапш Омар Тукович Тхагушев Алхас Александрович Отсутствовали: Архимандрит Дорофей, 53.45kb.
- Священной Библейской Истории Ветхого и Нового Завета 7 конспект, 4832.71kb.
- Священной Библейской Истории Ветхого и Нового Завета 8 конспект, 2903.12kb.
- Описательный путеводитель по городу Сухуму и Сухумскому округу. Систорико-этнографическим, 1610.88kb.
- Новости 9, 7224.83kb.
- Основные направления формирования системы банковского потребительского кредитования, 347.96kb.
- Положение православия и унии в Западнорусской митрополии и характер борьбы между ними, 7938.63kb.
- Русская митрополия (861-1997 гг.), 2107.65kb.
Журнал заседания Совета Священной Митрополии Абхазии
с кафедрой в г. Новый Афон (Анакопия)
от 10 июня 2011 года
Члены Совета:
Присутствовали:
- Архимандрит Дорофей (Дбар)
- Иеромонах Андрей (Ампар)
- Инок Феофан (Крутиков)
- Ашуба Арда Енверович
- Дзидзария Тимур Сергеевич
- Лакоба Станислав Зосимович
- Трапш Омар Тукович
- Тхагушев Алхас Александрович
- Чачхалия Денис Киршалович
Отсутствовали:
- Иеродиакон Давид (Сарсания)
ВОПРОС № 1.
Рассмотрение указов епископа Майкопского и Адыгейского о запрещении в священнослужении на год архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар).
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), инока Феофана (Крутикова), А. А. Тхагушев.
Постановили: принять Положение о недействительности Указов епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) от 26 мая 2011 года, высказанное в Открытом письме архимандрита Дорофея (Дбар) епископу Тихону (Лобковскому).
Указ епископа Тихона (Лобковского) не принимается Советом Священной Митрополии Абхазии и священнослужители Священной Митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар) продолжают священнодействовать в храмах Священной Митрополии Абхазии.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 2.
Рассмотрение текста открытого письма архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви.
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), С. З. Лакоба, Д. К. Чачхалиа, А. А. Тхагушева, Г. М. Маршания.
Постановили: Внести поправки в текст Обращения в адрес Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви. Решение о выходе из лона РПЦ архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар), указанное в тексте Обращения, заменить на:
- О несогласии в принятии указов за №№ 068-069, о запрещении архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) в священнослужении, выданные епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) 26 мая 2011 года.
- Апелляция к святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви с просьбой рассмотреть все документы, выданные канцелярией Майкопской и Адыгейской епархии, выслушать непосредственно архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) и вынести справедливое решение по вопросу, касающемуся запрещения в священнослужении вышеуказанных священнослужителей и оценки Церковно-Народного Собрания Православного народа Абхазии.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 3.
Рассмотрение текста Обращения к Святейшему Архиепископу Константинополя — Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею I.
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), Г. М. Маршания, Д. К. Чачхалия, Т. С. Дзидзария, С. З. Лакоба
Постановили: Обратиться к Святейшему Архиепископу Константинополя — Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею I с разъяснением сложившейся церковной ситуации в Абхазии учитывая то, что Патриарх Вселенской Церкви имеет все исторический и канонические основания вмешаться в благое разрешение сложившейся церковной ситуации.
Дополнить текст Обращения краткой исторической справкой о Республике Абхазия, её современном положении.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 4.
Рассмотрение текста «Обращение от имени Церковно-Народного Собрания к Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей».
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), С. З. Лакоба, О. Т. Трапш, Д. К. Чачхалиа.
Постановили: принять с правками текст «Обращения от имени Церковно-Народного Собрания к Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей». Текст будет составлен на абхазском языке с переводом на греческий, русский и английский языки.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 5.
Рассмотрение правок к Уставу Священной Митрополии Абхазии, внесенных О. Папаскир, главой юридической фирмы «Александров и Папаскир».
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар).
Постановили:
По внесении правок в Устав Священной Митрополии Абхазии и перевода на абхазский язык передать Устав в Министерство Юстиции Республики Абхазия для прохождения процедуры регистрации.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 6.
Рассмотрение прошения иеродиакона Давида (Сарсания) об отъезде в Грецию на Святую Гору Афон.
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар).
Постановили: Одобрить прошение иеродиакона Давида (Сарсания) об отъезде в Грецию на Святую Гору Афон.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 7.
Принять «Обращение от лица Совета Священной Митрополии Абхазии к гражданам Республики Абхазия в связи с предстоящими выборами президента Республики Абхазия».
Слушали: Д. К. Чачхалиа, С. З. Лакоба.
Постановили: подготовить текст Обращения для принятия на очередном заседании Совета Священной Митрополии Абхазии.
Решение: принято единогласно.
ВОПРОС № 8.
Рассмотрение документа Пицундско-Сухумской епархии Абхазской Православной Церкви от 10 июня 2011 года о требовании в адрес архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) в течение суток покинуть монастырь святого апостола Симона Кананита.
Слушали: архимандрита Дорофея (Дбар), С. З. Лакоба, А. А. Тхагушева, О. Т. Трапш.
Постановили: выразить сожаление в связи с непрекращающимися провокациями со стороны иерея Виссариона Аплиаа и дать соответствующие разъяснения по документу в СМИ РА.
Решение: принято единогласно.
ПРИЛОЖЕНИЯ:
- Указы епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) о запрещении в священнослужении сроком на один год архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) от 26 мая 2011 года.
- Текст Открытого письма архимандрита Дорофея (Дбар) в адрес епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского).
- Текст Открытого письма архимандрита Дорофея (Дбар) и иеромонаха Андрея (Ампар) в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
- Текст Обращение от лица Совета Священной Митрополии Абхазии в адрес Его Всесвятейшества, Всесвятейшему, Архиепископу Константинополя-Нового Рима и Вселенскому Патриарху Варфоломею I и Священному Синоду Константинопольской Церкви.
- Текст Обращения от имени Церковно-Народного Собрания к Предстоятелям и Священным Синодам Поместных Православных Церквей.
Архимандрит Дорофей (Дбар) – председатель Совета СМА
__________________________________
Иеромонах Андрей (Ампар) – первый заместитель председателя Совета СМА
___________________________________
Монах Феофан (Крутиков) – представитель братства монастыря святого апостола Симона Кананита
___________________________________
Ашуба Арда Енверович
___________________________________
Дзидзария Тимур Сергеевич
___________________________________
Лакоба Станислав Зосимович
___________________________________
Трапш Омар Тукович
___________________________________
Тхагушев Алхас Александрович
___________________________________
Чачхалия Денис Киршалович
___________________________________
Секретарь Совета Священной Митрополии Абхазии
Маршания Г. М.
___________________________________
ПРИЛОЖЕНИЯ
Открытое письмо епископу Майкопскому и Адыгейскому
Тихону (Лобковскому)
Уважаемый епископ Тихон!
7 июня 2011 года делегация в составе: уполномоченного Кабинета министров по делам религии и Председателя Абхазского Республиканского общества охотников и рыболовов Р.Н.Кация, иеромонаха Сергия (Джопуа) и иерея Далмата Гопия, прибывшая в монастырь святого апостола Симона Кананита, вручила мне копию Вашего «указа» (№ 068 от 26 мая 2011 года) о моем запрещении в священнослужении сроком на один год.
Прежде всего, хочу спросить Вас, почему столь серьезное решение как «запрет в священнослужении на год» вы присылаете мне априорно, не вызвав на епархиальный церковный суд, не выяснив сложившейся ситуации, не выслушав священнослужителя, согласно Разделу I, главы I, «Положения о церковном суде Русской Православной Церкви», принятому на Архиерейском Соборе РПЦ МП 26 июня 2008 года. Церковный указ, касающийся меня как священнослужителя, я получаю посредством чиновников правительства Республики Абхазия! Почему, наконец, Вы не предупредили меня, хотя бы по телефону? Не говоря о том, что Вы были обязаны вручить этот «указ» мне лично в руки в управлении Майкопской и Адыгейской епархии.
Второе, почему я узнаю о своем запрещении в священнослужении через две недели? Стало быть, Вы ответственны за то, что я буду «запрещенным» в священнослужении, совершал священнодействия и таинства Церкви? В своем указе Вы упоминаете о «факте ранее имевшего место запрещения в священнослужении, наложенного Преосвященным архиепископом Майкопским и Адыгейским Пантелеймоном (указ № 017 от 17 июня 2007 года)». О существовании этого указа я узнал 10 мая 2011 года в кабинете Вице-Президента Республики Абхазия А.З.Анкваб. На мой вопрос иерею Виссариону Аплиаа, присутствовавшего на этой встрече, почему я сегодня впервые с 2007 года узнаю о своем запрещении в священнослужении, иерей Виссарион ответил, что он не хотел, чтобы этот указ мне не помешал нигде, в том числе и в Греции, где я находился в июне 2007 года, потому никому не показывал…
В августе 2008 года, во время моего приезда в Абхазию, архиепископ Майкопский и Адыгейский Пантелеймон в телефонном разговоре со мной сообщил, что «сейчас у него в управлении находятся иерей Виссарион Аплиаа и иеромонах Игнатий (Киут), которые уверяют его на основании некого «подлинного» документа, что я прибыл в Абхазию посланником греческих старостильников, в сане митрополита и с новым именем «Даниил», и что готовится захват церковной власти в Абхазии». Я ответил владыке Пантелеймону, что по-прежнему являюсь, как и был, иеромонахом, и ношу имя, данное мне им во время моего пострига в монашество в Майкопе. Почему тогда, ровно через год после издания «указа от 17 июня 2007 года», архиепископ Пантелеймон ничего не сказал мне в отношении моего запрещения в священнослужении? В «указе от 17 июня 2007 года» было сказано: «… копия данного указа разослана всем Поместным Церквям». Ни Священный Синод Элладской Православной Церкви, ни митрополит Димитрий, в митрополии которого я числюсь временным клириком, этого указа не получали. Таким образом, управление Майкопской и Адыгейской епархии, выдавая по личной просьбе иерея Виссариона Аплиаа «указы» о моем запрещении в священнослужении и не ставя меня своевременно в известность, совершало и совершает церковное преступление, за которое отвечать придется ему перед Богом, поскольку оно нарушало все принятые постановления «о Церковном суде» Русской Православной Церкви.
Третье, в своем указе, Вы называете Церковно-Народное Собрание, состоявшееся 15 мая 2011 года в монастыре святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне, «созывом противоканонического сборища народа».
Дорогой епископ Тихон, поверьте мне, каноны Православной Церкви я знаю не хуже Вас. И я знаю, что более антиканонического положения Православной Церкви, чем «Пицундско-Сухумская епархия» «автокефальной Абхазской Православной Церкви» во главе с иереем Виссарионом Аплиаа, в Православном мире нигде не существует. Вы, называя Церковно-Народное Собрание, прошедшее в Новом Афоне, «сборищем», оскорбили не только меня, архимандрита, который готов смириться с этим оскорблением, но и абхазский православный народ, собравшийся в этот день в монастыре святого апостола Симона Кананита. В Церковно-Народном Собрании, помимо священнослужителей, монахов и мирян, приняли участие: депутаты Народного Собрания (Парламента) Республики Абхазия и другие представители государственной власти, представители различных партий и движений, широкий круг общественных организаций, интеллигенция и молодежь, многие известные и уважаемые в нашей Республике люди, более 1500 верующих православных людей.
Вы, епископ, который ведет свою архипастырскую деятельность на Кавказе, должны хорошо знать, понимать и уважать традиции коренных народов Кавказа, иметь представление о болезненном восприятии неуважения к ним. Поэтому я призываю Вас принести свое публичное извинение за оскорбление церковного народа Абхазии, участвовавшего в Собрании, названного Вами «сборищем»!
И последнее, как выразился протоиерей Николай Балашов в отношении меня и иеромонаха Андрея (Ампар), «всякое долготерпение священноначалия по отношению к клирикам когда-то может иметь конец». Так вот, всякое долготерпение простых священнослужителей и мирян, Церковного Народа тоже имеет конец, и не будут они терпеть бесконечного произвола священноначалия. Я до сегодняшнего дня оставался клириком Московского Патриархата, верным чадом Русской Православной Церкви и пытался избегать открытой конфронтации с бюрократией. Все решения, принятые на Церковно-Народном Собрании 15 мая 2011 года в Новом Афоне были продуманы и взвешены с точки зрения церковного права, в отличие от тех, которые были приняты два года назад группой священников во главе с иереем Виссарионом Аплиаа, объявивших «автокефалию» во главе с женатым иереем. Но, раз во главу ставятся не интересы Православной Церкви в Абхазии, а иные, мы, архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар), в ближайшее время подадим рапорт Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви о нашем выходе из лона Русской Православной Церкви.
С уважением к Вам,
Архимандрит Дорофей (Дбар),
Ппредседатель Совета Священной Митрополии Абхазии.
Монастырь св. апостола Симона Кананита, Новый Афон
8 июня 2011 г.
Открытое письмо Святейшему Кириллу Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви
Ваше Святейшество!
Ваше Блаженство, Высокопреосвященные и Преосвященные члены Священного Синода Русской Православной Церкви!
Мы, архимандрит Дорофей (Дбар) и иеромонах Андрей (Ампар), доводим до Вашего сведения, что не можем согласиться и принять указы за №№ 068-069 о запрещении нас в священнослужении, выданные епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) 26 мая 2011 года. Данное решение было принято нами в связи с многолетней практикой несправедливой оценки нашей церковной деятельности на территории Республики Абхазия со стороны правящих архиереев Майкопской и Адыгейской епархии. Вышеназванные документы свидетельствуют о непрекращающемся с 2002 года давлении на нас посредством указов о запретах за не имеющие место нарушения нами церковных канонов и правил.
Мы получили духовное образование в Московских духовных школах и были рукоположены в священный сан в Майкопской и Адыгейской епархии Русской Православной Церкви для того, чтобы, вернувшись в Абхазию, заняться благим делом просвещения нашего народа светом Христовой веры и возрождения Православной Церкви в Абхазии.
В 2000 году нами было открыто церковное издательство «Стратофил». Это издательство с 2000 по 2006 годы выпустило: Библию для детей на абхазском языке, несколько научных монографий по истории Христианства в Абхазии, фотоальбомы храмов и монастырей Абхазии, аудио и видео материалы с церковной тематикой. В 2001 году по нашей инициативе был открыт мужской общежительный монастырь св. Иоанна Златоуста в Команах. В 2001-2002 годах при Сухумском кафедральном соборе велись лекции о православной вере для мирян. В 2002 году было создано Новоафонское Духовное Училище при монастыре св. апостола Симона Кананита в городе Новый Афон. За время нашего руководства Училищем было выпущено 25 студентов. Из них: шестеро стали священнослужителями, двое - приняли монашество, восемь - поступило в высшие богословские школы Русской Православной Церкви. В 2003 году на базе Новоафонского Духовного Училища была открыта Регентская школа. Из воспитанниц Регентской школы в 2004 году был организован хор храма святого апостола Симона Кананита (Новый Афон). В 2005 году хор принял участие в международных фестивалях России и Германии. Впервые были выпущены компакт-диски с церковными песнопениями Абхазской Православной Церкви. После многовекового забвения были восстановлены дни празднования святых и чтимых икон Абхазской Православной Церкви, а именно: святого великомученика Евстафия Апсильского (VIII в.) и Анакопийской иконы Божией Матери (VIII в.). В течение 2005-2006 годов каждый воскресный день на канале местного абхазского телевидения «Интер ТV» проходили передачи «Беседы о православной вере». В рамках этого проекта было снято 11 документальных фильмов о православных храмах Абхазии. С 1999 года мы вели активную миссионерскую деятельность на всей территории Абхазии. В этот период мы совершали богослужения и различные Таинства в следующих храмах: часовне-храме Пицундских Святых в городе Пицунда, храме святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне, храме Покрова Богородицы в Новом Афоне, Успенском соборе в поселке Дранда, Успенском соборе села Моква, храме святого Георгия Победоносца в селе Чубурхиндж, храме пророка Илии в поселке Агудзера, в молитвенной комнате Драндской тюрьмы. За это время, согласно «Списку крещеных лиц», нами было крещено более 10.000 абхазов. В это же время были восстановлены несколько храмов монастыря святого апостола Симона Кананита и храм святого Ипатия в Гагре, выстроены заново храм святого мученика Василиска в Команах и храм святого Евстафия Апсильского в городе Очамчира. Однако большинство наших храмов по-прежнему остаются закрытыми, поскольку служить в них некому, поскольку из-за отсутствия епископа рукоположение новых священнослужителей невозможно.
То, что на территории Абхазии с 1993 года нет епископа – это вопиющее нарушение священных канонов Православной Церкви. Нельзя переносить ответственность за это положение на церковный народ Абхазии, требуя от него смирения и долготерпения. Всем Православным Церквям необходимо в ближайшее время начать совместные обсуждения с целью определения канонического статуса Православной Церкви в Абхазии. По этой причине было проведено Церковно-Народное Собрание православного населения Республики Абхазия 15 мая 2011 года в монастыре святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне. В этом Собрании приняли участие представители абхазского духовенства и монашества, депутаты Народного Собрания (Парламента) Республики Абхазия и другие представители государственной власти, представители различных партий и движений, широкий круг общественных организаций, интеллигенция и молодежь. Общее число участников Собрания составило более 1500 человек, из них зарегистрированных – 1107 человек. В голосовании приняли участие 753 исповедующих православную веру участников.
Все решения, принятые на этом Церковно-Народном Собрании были продуманны и взвешенны с точки зрения церковного права, в отличие от тех, которые были приняты два года назад группой священников во главе с иереем Виссарионом Аплиаа, объявивших «автокефалию». Большинство священников, принявших тогда решения вместе с иереем Виссарионом Аплиа, были клириками Русской Православной Церкви, выведенными за штат, так же как и мы, и несшими свое служение в Абхазии. Однако по отношению к ним, в отличие от нас, не последовало никаких запрещений. Таким образом, критериями оценки нашей церковной деятельности в Абхазии, приведшими к запрещению нас в священнослужении, явились не священные каноны Православной Церкви, а личные предпочтения, интересы и приоритеты отдельных иерархов и представителей Московского Патриархата. Не говоря о том, что управление Майкопской и Адыгейской епархией РПЦ, начиная с 2002 года, выдавало, по личной просьбе иерея Виссариона Аплиаа, целый ряд документов, касающихся нас, противоречащих друг другу, абсурдных по-своему содержанию. Все эти документы мы прилагаем к данному письму, чтобы Вы, Ваше Святейшество и члены Священного Синода, еще раз убедились в том, что проблема не в нас, а в иерархах и представителях Московской Патриархии, которые вкупе с иереем Виссарионом Аплиаа довели церковную ситуацию в Абхазии до того, что мы имеем сегодня.
Наблюдая, что во главу ставятся не интересы Православной Церкви в Абхазии, а иные, чувствуя многолетнее неуважение к нам, как к клирикам Русской Православной Церкви и за оскорбление православного народа Абхазии, собравшегося 15 мая 2011 года на Церковно-Народное Собрание в Новом Афоне, названного протоиереем Николаем Балашовым, первым заместителем председателя ОВСЦ МП и епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) «сборищем», мы апеллируем к Вам, Ваше Святейшество и Священному Синоду Русской Православной Церкви. Мы просим рассмотреть все документы, выданные канцелярией Майкопской и Адыгейской Епархии, непосредственно выслушать нас и вынести справедливое решение по вопросу, касающемуся нас и Церковно-Народного Собрания православного народа Абхазии.
Архимандрит Дорофей (Дбар)
председатель Священной Митрополии Абхазии
Иеромонах Андрей (Ампар)
первый заместитель председателя Совета Священной Митрополии Абхазии
игумен монастыря святого апостола Симона Кананита
в городе Новый Афон (Анакопия)