Уп-шастрия как интегральный феномен музыкальной культуры северной и южной индии
| Вид материала | Автореферат |
СодержаниеПубликации по теме диссертации в рецензируемых изданиях |
- Как феномен культуры, 3903.05kb.
- Бурятская вокальная школа как феномен национальной музыкальной культуры, 274.86kb.
- Реферат. По предмету: история Отечественной культуры. Тема: Русское юродство как феномен, 222.83kb.
- Чопра Дипак "Семь духовных законов успеха", 553.11kb.
- Феномен человека в отечественной музыкальной культуре, 472.61kb.
- Гламур как феномен культуры постиндустриального общества: методология исследования, 200.38kb.
- Цель программы: становление музыкальной культуры как неотъемлемой части духовной культуры., 191.81kb.
- Латинская Америка-регион, расположенный в западном полушарии между южной границей, 200.82kb.
- Рабочей учебной программы по дисциплине Б. 3 В. 12 «Основы музыкальной культуры», 31.94kb.
- Л. В. Школяр диагностика развития музыкальной культуры школьников. Программа, 244.37kb.
Публикации по теме диссертации в рецензируемых изданиях,
рекомендованных ВАК:
1. Карташова Т.В. Категория уп-шастрия в структуре музыкальной культуры с точки зрения традиционной индийской теории музыки // Музыковедение, № 12, 2009. С. 14-17. [0,4 п.л.]
2. Карташова Т.В. Вокальный жанр тхумри в контексте музыкальной культуры Северной Индии // Музыкальная академия, № 3, 2009. С. 173-176. [0,7 п.л.]
3. Карташова Т.В. К проблеме генезиса вокального жанра тхумри Северной Индии // Музыковедение, № 2, 2009. С. 24-33. [0,9 п.л.]
4. Карташова Т.В. Литературные традиции вокального жанра тхумри Северной Индии // Проблемы музыкальной науки. Российский научный специализированный журнал, № 1, 2007. С. 115-125. [0,9 п.л.]
5. Карташова Т.В. К проблеме периодизации эволюционного развития североиндийского вокального жанра тхумри // Вестник Адыгейского государственного университета. Майкоп, 2008. С. 202-206. [0,3 п.л.]
6. Карташова Т.В. Североиндийский вокальный жанр тхумри в 1870–1920 годы // Вестник РУДН «Вопросы образования: языки и специальность», № 3, 2009. С. 127-133. [0,5 п.л.]
7. Карташова Т.В. Североиндийский вокальный жанр бандиш тхумри в культуре Лакхнау XVIII века // Старинная музыка, № 3, 2009. С. 29-32. [0,6 п.л.]
Монография
8. Карташова Т.В. Уп-шастрия как общее звуковое пространство музыкальной культуры Северной и Южной Индии. – М.: ИД «Композитор», 2010. – 576 с. [36 п.л.]
Научные статьи
9. Карташова Т.В. Феномен вокального жанра тхумри в контексте музыкального искусства Хиндустани // Вестник Саратовского государственного технического университета. – Саратов, № 4, 2006. С. 263-266. [0,3 п.л.]
10. Карташова Т.В. О месте вокального жанра тхумри в музыкальной культуре Северной Индии // Традиции и современность в индийской музыке: Сб. научных трудов. – М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1988. С. 102-108. [0,4 п.л.]
11. Карташова Т.В. Индийская культура: Философия и музыка во встречном движении (к вопросу о генетических связях и взаимовлияниях) // Развитие народных традиций в музыкальном исполнительстве: Опыт международного исследования. – Саратов: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова, 2002. С. 27-31. [0,4 п.л.]
12. Карташова Т.В. Бол-банао тхумри и его знаковая система // Музыкальная семиотика: перспективы и пути развития. – Астрахань: Астраханская государственная консерватория, 2008. С. 221-228. [0,5 п.л.]
13. Карташова Т.В. Об особенностях ритмической организации в музыке Северной Индии // Проблемы художественного творчества. – Саратов: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова, 2006. С. 37-43. [0,4 п.л.]
14. Карташова Т.В. Вокальный жанр тхумри: социокультурный аспект // Композитор и фольклор: Взаимодействие предустановленных и импровизационных факторов музыкального формообразования. – Воронеж: Изд. дом Алейниковых, 2005. С. 135-139. [0,7 п.л.]
15. Карташова Т.В. Звуковая организация как один из компонентов знаковой системы в традициях музыкальной культуры Хиндустани // Музыкальная семиотика: перспективы и пути развития. – Астрахань: Астраханская государственная консерватория, 2006. С. 174-179. [0,4 п.л.]
16. Карташова Т.В. К вопросу о традиционной музыке Индии // Памяти Л.Л. Христиансена. – Саратов: Саратовская государственная консерватория им. Л. В. Собинова, 2005. С. 285-291. [0,3 п.л.]
17. Карташова Т.В. У истоков североиндийского вокального жанра тхумри // Музыкальное образование и наука: преемственность традиций и перспективы развития. – Астана: Казахская национальная академия музыки, 2008. С. 257-267. [1,3 п.л.]
18. Карташова Т.В. Исторический и социокультурный аспекты вокального жанра тхумри Северной Индии // Культура. Наука. Творчество. – Минск: Белорусская академия музыки, 2008. Вып.2. С. 81-89. [0,5 п.л.]
19. Карташова Т.В. Поэтический мир североиндийского вокального жанра тхумри // Καλοφωνία: Науковий збірник з історії церковної монодії та гимнографії, вип. 5 / Інститут Літургійних Наук Українського Католицького Університету, Ostkirliche Institut der Bayerischen Julius-Maximilian Universität zu Würzburg. – Львів: Видавництво УКУ, 2010. С. 291-314. [0,5 п.л.]
20. Карташова Т.В. Инструментальный жанр тхумри в музыкальной культуре Северной Индии // Традиционные музыкальные культуры народов Центральной Азии. – Алматы: Казахская национальная консерватория им. Курмангазы, 2009. С. 280-293. [0,8 п.л.]
21. Карташова Т.В. Тхумри в зеркале эпох: историческая ретроспектива вокального жанра Северной Индии // Восток и Запад: этническая идентичность и традиционное музыкальное наследие как диалог цивилизаций и культур. – Астрахань: Государственный Фольклорный Центр «Астраханская песня», 2008. С. 103-106. [1 п.л.]
22. Карташова Т.В. Тхумри – поэзия музыки, слова и танца // Музыка в ряду искусств: параллели и взаимодействия. – Астрахань: Астраханская государственная консерватория, 2008. С. 131-139. [1 п.л.]
23. Карташова Т.В. Североиндийский вокальный жанр тхумри в 1920–1970 годы // Стиль и жанр в искусстве и традиционной культуре. – Воронеж: Изд. дом Алейниковых, 2008. С. 160-177. [1 п.л.]
24. Карташова Т.В. О некоторых особенностях исполнительской практики в североиндийском вокальном жанре тхумри // Инструментальная музыка в межкультурном пространстве: проблемы артикуляции и тембра. – Санкт-Петербург: Российский институт истории искусств, 2008. С. 245-249. [0,2 п.л.]
25. Карташова Т.В. Североиндийский вокальный жанр бол-банао тхумри в контексте музыкальной культуры Бенареса // Грани культуры: актуальные проблемы истории и современности. – Москва: Институт бизнеса и политики, 2008. С. 185-194. [0,5 п.л.]
26. Карташова Т.В. О некоторых аспектах интерпретации классической музыки Хиндустани (на примере вокального жанра тхумри) // Проблемы музыкальной интерпретации. – Москва: Российская академия музыки им. Гнесиных, 2010. С. 376-388. [0,7 п.л.]
27. Карташова Т.В. Об истоках североиндийского вокального жанра бандиш тхумри // Pax Sonoris: история и современность (памяти М.А. Этингера). Выпуск I (III). – Астрахань: Государственный Фольклорный Центр «Астраханская песня», 2009. С. 135-142. [1 п.л.]
28. Карташова Т.В. К эволюции инструментального жанра тхумри традиции Хиндустани // Pax Sonoris: история и современность (памяти М.А. Этингера). Выпуск II (IV). – Астрахань: Государственный Фольклорный Центр «Астраханская песня», 2009. С. 73-83. [0,8 п.л.]
29. Карташова Т.В. Бог Ганеша – покровитель науки, знаний искусства (об одном из индуистских праздников) // Фольклорные чтения, посвящённые памяти Л.Л. Христиансена. – Саратов: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова, 2010. С. 438-450. [0,6 п.л.]
30. Карташова Т.В. Тематика лирики вокального жанра тхумри как отражение социальной жизни индийского общества // Художественная культура и образование. – Саратов: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова, 2007. С. 143-156. [0,9 п.л.]
31. Карташова Т.В. О роли куртизанок в музыкальной культуре северной Индии // Пятые Торчиновские чтения. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет, 2009. С. 174-181. [0,5 п.л.]
32. Карташова Т.В. Философско-религиозные аспекты поэтических текстов североиндийского вокального жанра тхумри // VI «Серебряковские Чтения». – Волгоград: Волгоградский муниципальный институт искусств им. П.А. Серебрякова, 2008. С. 62-72. [0,5 п.л.]
33. Карташова Т.В. Культура Лакхнау в 1770–1870 годы и вокальный жанр тхумри: исторический и социокультурный аспекты // Международный симпозиум «Время культурологии». – Москва: Российский институт культурологии, 2009. С. 174-186. [0,4 п.л.]
34. Карташова Т.В. Музыка Хиндустани: Дадра во взаимосвязях с тхумри // V «Серебряковские Чтения». – Волгоград: Волгоградский муниципальный институт искусств им. П.А. Серебрякова, 2008. С. 188-195. [0,3 п.л.]
35. Карташова Т.В. Преломление индийской мифологии в традиции театра раслилы // Диалогическое пространство музыки в меняющемся мире. – Саратов: Саратовская государственная консерватория им. Л.В. Собинова, 2009. С. 330-336. [0,4 п.л.]
36. Карташова Т.В. Музыкальные традиции Шри-Ланки // Pax Sonoris Sonoris: история и современность (памяти М.А. Этингера). Выпуск III (V). – Астрахань: ГФЦ «Астраханская песня», 2010. С. 112-119. [0,5 п.л.]
1 Рага – от санскр. «рандж» – «окрашивать», «придавать оттенок»: особое психоэмоциональное состояние, выраженное с помощью различных составляющих («окрашивания» лада, музыкальной структуры, манеры исполнения, мелодических компонентов).
2 Перечисленные выше жанры анализируются далее: см. с. 33-34.
3 Тала – циклическая организация единиц музыкального времени.
4 Atre P. Enlightening the listener. Contemporary North Indian classical vocal music performance. – New Delhi: Munshiram Manoharlal publishers Pvt. Ltd, 2000. Р. 39.
5 См. подробнее с. 45-46.
6 Все вышеперечисленные жанры рассматриваются далее: см. с. 32-33.
7 Брадж бхаша – западный диалект языка хинди; бенгальский – разговорный язык штата Бенгал; ассамский – Ассама; майтхили-манипурийский – Манипура; ория – Ориссы; урду – язык мусульманского населения Индии.
8 Все вышеперечисленные жанры анализируются далее: см. с. 37, 49-50.
9
Следует подчеркнуть, что в индийском музыкознании термин «жанр» практически не встречается, подменяясь понятиями стиля или формы. В традиции Хиндустани, как отмечает Б.Ч. Дева, «часто одним и тем же термином обозначаются одновременно и музыкальная форма, и особый стиль, и манера исполнения…» [Б.Ч. Дева. Индийская музыка. – М.: Музыка, 1980. С. 101].
10 Ниравал – варьирование поэтического текста на музыкальной теме чарана, который воспринимается как новый мелодически материал.
11 Букв. «звуки воображения»: варьирование мелодии, исполняемой в большей степени с сольмизационными слогами, чем с текстом.
12 Пассажи сольмизационных слогов в основном темпе или в два раза быстрее.
13 Пассажи читтасвары, исполненные с текстом.
14 Пассаж в ускоренном вдвое темпе.
15 Читтасвара, использующая мнемонические слоги тала.
16 Алап – неметрическая прелюдия, служащая для введения в атмосферу раги; представляет характерные мелодические обороты раги.
17 Термин «ном-том» происходит от звучания слогов, на которых исполняется раздел алапа (обычно это «на», «том», «ном», «лала»; иногда используются фрагменты из священной мантры – «анант хари Ом».
18 С персидского термин «хайал» переводится как «наваждение», «навязчивая идея».
19 Арати – 1. храмовый ритуал: церемония размахивания огнём перед божеством; 2. в музыке: завершение последовательности песен в традициях религиозной музыки Центральной Индии; в разделе арати вспоминается о величии божества, которому адресуется исполнение.
20 Чатуспади – старинный жанр любовной песни (IV-V вв.); паника – эротическая женская песня, сопровождавшая ласья (интерпретирующий танец); надавати – жанр любовной песни (VIII в.), в котором строгое соблюдение правил точного исполнения лада считалось вторичным по отношению к эмоциональному выражению текста; чарчари – традиционная эротическая песня-танец; домбика – сольный женский придворный танец без определённой тематики.
21 Джангла – в переводе с персидского – «ножные колокольчики»: вокальный жанр, исполняемый куртизанками в XVI-XVIII вв.
22 Женская ипостась раги.
23 Таны – виртуозные мелодические фразы различной продолжительности, демонстрирующие вокальное мастерство исполнителя.
24 Пукар – букв. «звать»: специфическое окончание звука (его «разрастание» и спад), создающее иллюзию звукового эха. Мурки – лёгкая быстрая трель. Кхатка – стремительный тан, движущийся от исходного тона и возвращающийся к нему обратно. Кана – особое голосовое вибрато. Замзама – зигзагообразные таны (мелодические последовательности).
25 Букв. «смешанная»: комбинирование элементов нескольких (обычно двух) раг, заключающееся во взаимозаменяемости их верхних и нижних ангов (тетрахордов).
26 Матра – единица музыкального времени.
27 До 1971 года это была целостная территория – Восточный Бенгал – с едиными истоками формирования культуры.
28 Баул – букв. «безумный от любви к богу»: члены этого движения – выходцы из низших слоёв индусской или мусульманской общины; баулы не признают кастового и классового деления общества, большинство из них – нищенствующие бродячие певцы. Тематика песен религиозного содержания, язык богат символикой; песня имела строфическую структуру, причём её начальная строка повторялась как рефрен, а строфы были различными по своей метроритмической организации.