Geum.ru

Програми фахових дисциплін для вступного випробування за напрямом „філософія для освітньо-кваліфікаційних рівнів „

Вид материалаДокументы

Содержание


Тема 7. визначення філософії та її функції
Філософська антропологія
Рекомендована література
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Тема 7.

визначення філософії та її функції


Особливості філософського мислення. Мудрість і філософія. Філософія як теоретична форма світогляду й теоретична основа самосвідомості. Філософія і метафізика: вади світоглядного визначення філософії. Чи можлива філософія як метафізика? (І. Кант).

Класичні визначення філософії за Платоном, Аристотелем, Кантом. Статус філософського знання серед інших дисциплін.

Визначення філософії з погляду: етимологічного (софійного), світоглядно-теоретичного, предметного-епістемологічного, сайєнтичного, антисайентичного, антропологічного, екзистенціального, семіотичного.

Відношення «Я – Інший» як основа антропологічної рефлексії. Антропологічний поворот у філософії. Філософія як мистецтво жити.

Дефініції філософії. Філософія як духовне і розумове ''повноліття'' і як ''інтелектуальне змагання з дійсністю''.

Основні функції філософії та її суспільна спрямованість. Гуманістичний дух філософії. Філософія в системі культури людства та її національні особливості. Українська ідея та особливості української філософії.


ТЕМА 8.

ФІЛОСОФСЬКА АНТРОПОЛОГІЯ

Тема людини у філософії. Поняття життєвого світу людини: проблема життя і смерті. Взаємодія життєвих інстанцій: біотичної з її потягами і гонами, соціальної з її настановою на взаємодію, та духу з його здатністю до аскези.

Людина – політична тварина. Людина як вільна істота з потребами вкоріненості і трансценденції. Індивід – особа – персона. Антропоцентризм: позитивна і негативна антропологія. Людське буття та людські звершення. Світогляд зарозумілості та проблема обожнення людини: застереження М. Шеллера і Ж. Марітена. Ч. Тейлор про «три хвороби» нашого часу.

Цинічний розум як форма хибної свідомості. Що таке свідоме життя? Турбота про Іншого як основа людського буття. Судьба і доля. Людина перед викликом глобалізації.

Сенс життя. Феномен безсмертя. Людина перед потребою визнання, самоздійснення і любові. Свобода як право людини за її народженням. Свобода і відповідальність як базові передумови людяності. Призначення людини.

Людина і людство. Поняття ідентичності та автентичності особи. Соціальна роль і гендерна рівність. Культура як форма взаємодії людини і світу. Захист прав і свобод людини. Планетарна єдність людей.

Різновиди філософської антропології: соціальна, структурна, культурна, політична, релігійна, педагогічна.


РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА:
  1. Барт Ролан.Избранныеработы. Семиотика. Поетика. М., 1994. Разд. 2. Миф сегодня. С.72-131.
  2. Бичко А. К., Бичко І. В., Табачковський В. Г. Історія філософії. – К.: Либідь, 2001. – С. 18-30; С. 31-51.
  3. Булашев Г.О. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. К., 1992.
  4. Вейль С. Укорінення. К., 1999.
  5. Вейн Поль. Чи вірили греки у свої міфи? – Львів, 2003. – С. 85-102.
  6. Гадамер Г. Мова і розуміння // Рижак Л. Філософія як рефлексія духу. Хрестоматія. – Львів: ВЦ ЛНУ ім. І. Франка, 2009. – С. 286 – 305.
  7. Гайдеггер М. Час картини світу // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. – М.: Гнозис, 1993. – С. 135-167.
  8. Генрих Дитер. Свідоме життя. Дослідження співвідношення суб’єктивності та метафізики. – К.: Курс, 2006. – С. 12-41.
  9. Гордер Юстейн. Світ Софії. Роман про історію філософії. Львів, 1997. С. 73 – 90.
  10. Грабович Г. Поет як міфотворець. К., 1998. Розд. 3. Міф: структури і парадигматичні відносини. С.63-73.
  11. Гуссерль Е. Криза європейського людства і філософія // Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрямки. К., 1996. – С. 62 – 95.
  12. Захара І. С. Лекції з історії філософії. – Львів, 1997. – С. 20 – 112.
  13. Золотослов. Поетичний космос Древньої Русі. К., 1988.
  14. Іларіон, митрополит. Дохристиянські вірування українського народу. К., 1994.
  15. Кант І. Відповідь на питання, що таке просвітництво? // Мислителі німецького романтизму. – Івано-Франківськ: Лілея-НВ, 2003. – С. 158-161.
  16. Кант І. Пролегомени до кожної майбутньої метафізики, яка зможе виступити як наука / Переклад і редакція Івана Мірчука. Друге видання за редакцією М. Шаповала. – Мюнхен, 2004. – С. 39-57.
  17. Кант І. Рефлексії до критики чистого розуму. – К.: Юніверс, 2004. – С. 11 – 40.
  18. Карась А. Реальність і філософія у семіотичному аспекті // Записки наукового Товариства імені Шевченка. Праці історично-філософічної секції. Том 256. – С. 469-484.
  19. Карась А. Трансформація філософії під впливом сучасних викликів // Вісник ЛНУ. Серія: філософські науки, 2008.  № 11.  С. 38–46.
  20. Карась А. Ф. Філософія: предмет та історія: Текст лекцій. Львів, 1994. – С. 4-14.
  21. Карась А.Ф. Душа культури і дух мислення // Записки Наукового Товариства імені Т.Шевченка. Т.222. Львів, 1991. С.216-247.
  22. Козловський Петер. Постмодерна культура // Сучасна зарубіжна філософія. Течії і напрями. Хрестоматія. – К.: Ваклер, 1996. – С. 221 – 245.
  23. Кондзьолка В. В. Філософія і її духовно-інтелектуальний простір. – Чернівці, 2004. – С. 33-67.
  24. Кондзьолка В. В. Філософія і її історія. – Львів., 1996. – С. 7-35.
  25. Космос Древньої України. К., 1992.
  26. Костенко Ліна. Гуманітарна аура нації або дефект головного дзеркала. К., 1999.
  27. Костомаров М. Книга буття українського народу // Рижак Л. Філософія як рефлексія духу: хрестоматія. – С. 410 – 425.
  28. Кремень В. Філософія: мислителі, ідеї, концепції. – К.: Книга, 2005. – С. 14-21; С. 48-52; С. 72-103; С. 12-48; С. 12 – 46; С. 332 – 342; 458 – 465; С. 7-46, 322-342.
  29. Кульчицький О. Введення в проблематику сутності філософії // Шлемкевич М. Сутність філософії // Записки Наукового Товариства ім. Шевченка. Том 191. – Париж – Нью-Йорк – Мюнхен, 1981. – С. 60-72; С. 28-41.
  30. Кульчицький О. Основи філософії і філософічних наук. – Мюнхен-Львів, 1995. – С. 100 – 113; С. 124 – 139; С. 113 – 124; С. 139-163; С. 24-36.
  31. Леві-Строс Клод. Структурна антропологія. К., 1997. Розд.11. Структура міфів. С.195-220.
  32. Лісовий В. Культура і цивілізація // Лісовий В. Культура, ідеологія, політика. К., 1997. С.12-31.
  33. Лосев А.Диалектика мифа // Философия, мифология, культура. М., 1991. С. 21-21; С. 40-44; С. 91-99; С. 169-172.
  34. Маланюк Є. Книга спостережень. Торонто,1966. – Т. 2.(Малоросійство). – С. 229-247.
  35. Мамардашвили М.Как я понимаю философию. М., 1990.
  36. Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
  37. Мирча Элиаде. Аспекты мифа. М., 1994.
  38. Мірчук Іван. Вступ до філософії. – Мюнхен, 2006. – С. 19–57; С. 23-57; С. 45 – 50; С. 57 – 91; С. 136 – 145.
  39. Моріак Ф. У що я вірю. К., 1993.
  40. На ріках вавилонських. – К., 1991.
  41. Нечуй-Левицький Іван. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. – К.: Обереги, 2003. – С. 3 – 75.
  42. Ортега -и -Гассет Х. Что такое философия ? М., 1991. С. 51-192.
  43. Платон. Апологія Сократа / Платон. Діалоги. – К.: Основи, 1995. – С. 20 – 42.
  44. Предмет і проблематика філософії. Навчальний посібник / За ред. М. А. Скринника і З.Е. Скринник. – Львів, 2001. – С. 15-21; С. 366 – 413; С. 36-53; С. 10 – 36, 215 – 245; С. 26 – 30, 265 – 291; С. 30 – 32, 336 – 366; С. 194 – 215.
  45. Рассел Б. Історія західної філософії. – К., 1995 (ч. 1). – С. 5-74.
  46. Рижак Л. Філософія як рефлексія духу: навчальний посібник. – Львів: ВЦ ЛНУ ім. І. Франка, 2009. – С. 6 – 41; С. 41–74; С. 75–109; С. 109–144; С. 217–254; С. 291 – 324; С. 568 – 603.
  47. Свідзинський А. Самоорганізація і культура. К., 1999. Розд. 12. С.129-139. Розд. 13. С. 139-149. Розд. 15. С.159-178.
  48. Слотердайк П. Критика цинічного розуму: Пер. з нім. – К.: Тандем, 2002. – С.19-25.
  49. Тейлор Ч. Етика автентичності. – К.: Дух і літера, 2002. – С. 5 – 59.
  50. Топоров В. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М., 1995.
  51. Філософія: світ людини. Курс лекцій (Табачковський В. Г., Булатов М. О., Хамітов Н. В.). – К.: Либідь, 2003. – С. 15-36; С. 9-29, 157-179.
  52. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
  53. Франко І. Що таке поступ? (Твори у 50-ти томах. К., 1985. Т. 45.) // Рижак Л. Філософія як рефлексія духу: хрестоматія. – С. 444 – 471.
  54. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
  55. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989. № 9.
  56. Шевченко Т. Щоденник. Твори у 5 т. К., 1985. Т. 5.
  57. Шлемкевич М. Сутність філософії // Записки Наукового Товариства ім. Шевченка. Том 191. – Париж – Нью-Йорк – Мюнхен, 1981. – С. 91-122.

Контрольні питання:
  1. Поняття світогляду, його структурні елементи і предметні відношення.
  2. Значення радості і задоволення у житті людини та їх світоглядна обумовленість.
  3. Повсякденне, достовірне і теоретичне знання. Основні функції світогляду.
  4. Типологія світогляду
  5. Обґрунтуйте, чому вважається, що радість належить до субстанційного виміру буття, а задоволення (насолода) – до атрибутивного.
  6. Як Ви розумієте поняття «самоздійснення» людини і чим воно відрізняється від «самоствердження»? Назвіть основні чинники самоздійснення людини.
  7. Розкрийте «горизонт» функції розуміння і засади критичного і раціонально-теоретичного мислення. У якому співвідношенні між собою вони перебувають?
  8. Характерні риси та відмінності між мітологічним і релігійним світоглядами.
  9. Віра, надія і любов у структурі світогляду і житті людини.
  10. Характерні особливості теоретичного знання і світогляду.
  11. Що таке міфологія? Назвіть її основні функцій й охарактеризуйте.
  12. Що таке синкретизм і в чому полягає його світоглядна функція?
  13. У чому суть персоніфікації довкілля первісною людиною?
  14. Чому вважається, що мітологічний світогляд є принципово позаінтелектуальним? Чим тоді відрізняється інтелектуальна форма світосприйняття?
  15. Охарактеризуйте функцію розуміння як базову для мітичного світогляду. Що вважається контекстом її існування?
  16. У якому відношенні перебувають функції розуміння і критичного, раціонального мислення? Запропонуйте приклади.
  17. Поясніть чому для мітологічного світосприйняття іманентною є функція жертвопринесення?
  18. Що таке мітотворчість ХХ століття: наведіть кілька прикладів, що свідчать про її існування.
  19. У чому полягає відмінність між жертвопринесенням і жертовністю? Наведіть приклади.
  20. Поняття онтології у філософії: запропонувати визначення монізму, дуалізму і плюралізму.
  21. Охарактеризуйте поняття: «субстанція», «монізм», «дуалізм», «плюралізм».
  22. Що таке гносеологія? Назвіть основні поняття, що характеризують її зміст.
  23. Про які чотири основні онтологічні напрями в історії філософії йдеться у підручнику О. Кульчицького?
  24. Охарактеризуйте основну проблему і завдання гносеології.
  25. Розкрийте зміст спіритуалізму (ідеалізму) та матеріалізму у філософії.
  26. Охарактеризуйте суть скептичних підходів у філософії.
  27. Визначте характерні віхи та імена в історії філософського матеріалізму.
  28. Охарактеризуйте проблематику джерела пізнання у філософії.
  29. Визначте характерні віхи та імена в історії філософії спіритуалізму.
  30. Запропонуйте визначення і характеристику сенсуалізму.
  31. Охарактеризуйте проблематику і суть філософського дуалізму і назвіть його представників.
  32. Запропонуйте визначення і характеристику раціоналізму. Поясніть вислів Р. Декарта «cogito, ergo sum».
  33. Охарактеризуйте проблематику і суть філософського монізму і назвіть його представників.
  34. Охарактеризуйте онтологічну проблематику і структуру буття за теорією Н. Гартмана.
  35. Охарактеризуйте поняття «світогляд» і вкажіть на його структуру. У чому полягає зв'язок між світоглядом і філософією.
  36. Проблема істини у класичній філософії: емпіризм і раціоналізм.
  37. У чому полягає проблема визначення філософії як науки?
  38. Розкрийте «горизонт» функції розуміння і засади раціонально-теоретичного мислення. У якому співвідношенні між собою вони перебувають?
  39. У чому полягають особливості релігійного світогляду?
  40. Охарактеризуйте явища «солярного монотеїзму» і світоглядного політеїзму.
  41. Назвіть найважливіші світоглядні ідеї вавилонської культури. У чому полягає відмінність між світоглядними ідеями та власне філософським мисленням?
  42. Назвіть основні епохи у розвитку філософської думки в Індії і вкажіть до якої з них належить формування «даршан» (поясніть також значення цього явища)?
  43. Назвіть основні світоглядні ідеї індійського філософського мислення і запропонуйте їхню характеристику.
  44. Назвіть основні філософські школи Стародавньої Індії.
  45. Охарактеризуйте основні школи Стародавнього Китаю та їх ідейний зміст.
  46. Що таке «легізм» і до якої культури належить це явище?
  47. Які принципи закладено в основу китайської філософії Конфуцієм?
  48. Окресліть особливості античного філософського мислення досократичного періоду.
  49. У чому полягає відмінність між східною і західною парадигмами філософського мислення?
  50. Чому вважається, що філософія Сократа викликала радикальну переорієнтацію мислення? У чому її історичне значення?
  51. Що таке раціональне обґрунтування: вкажіть основні риси.
  52. Предмет філософії та його ділянки.
  53. Що таке філософія? Запропонуйте визначення і дайте пояснення кількох підходів.
  54. Характеристика ірраціонального напрямку у філософії.
  55. Що таке аксіологія і в чому полягає її основна проблематики?
  56. Охарактеризуйте проблему «становлення вартостей у дійсності» на основі дискусії між Н. Гартманом і М. Шеллером.
  57. Охарактеризуйте основні ділянки філософського знання.
  58. Поясніть особливості етимологічного підходу до визначення філософії та критично-раціонального. Філософія як «розумове повноліття».
  59. Світоглядне визначення філософії та його обмеженість.
  60. Епістемологічне визначення філософії. Філософія, метафізика і наука.
  61. Характерні риси софійної філософської парадигми. Який зміст поняття «мудрість»?
  62. У чому суть семіотичного підходу до філософії? Запропонуйте його визначення.
  63. Що таке Логос у філософії Античності і яким чином це поняття позначилося на західній парадигмі мислення?
  64. Назвіть основні функції філософії і запропонуйте характеристику кожної.
  65. Чи є філософія наукою? Обґрунтуйте свою відповідь
  66. Предмет антропології та її різновиди
  67. Есенційний та екзистенціний підходи до людини і світу
  68. Суть і завдання філософської антропології.
  69. Проблематика і метод філософської антропології.
  70. Різновиди філософської антропології
  71. Структура вартостей та вартості у структурі дійсності
  72. Сократ як філософ: головна проблематика тексту «Апологія Сократа»
  73. Ключові думки та міркування Сократа, звернені до першої групи обвинувачів:
  74. Хто є справді мудрим, на думку Сократа?
  75. Ключові міркування Сократа, адресовані другій групі обвинувачів:
  76. Чому проти Сократа виникла у людей «люта ненависть»?
  77. Справедливість, правда, гідність і честь у філософії Сократа:
  78. Значення смерті у житті й вчинках людини, на думку Сократа
  79. У чому полягає головна проблема, що випливає з «Апології Сократа»?
  80. Предмет онтології.
  81. Охарактеризуйте проблематику і суть філософського монізму і назвіть його представників.
  82. Що таке «пантеїзм»?
  83. Головні проблеми гносеології.
  84. Охарактеризуйте суть скептичних підходів у філософії.
  85. У чому суть гносеологічного (епістемологічного) релятивізму?
  86. Що таке наукове пізнання і чим воно відрізняється від ненаукового?
  87. Базові передумови самоздійснення: свобода, ідентичність, автентичність.
  88. У чому суть поняття «антропологічна зарозумілість»?
  89. Поясніть зміст поняття «цинічний розум».
  90. Філософія як «інтелектуальне змагання з дійсністю».