Подвизается в эссеистике. Спылом новоявленного психоаналитика пытается высветить закуты людской души

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Наз_в_а_лс_я_{груздем}

«Не хорошо быть человеку одному», сказал Господь и «привел к нему помощника сооветственного», затем «подобного ему». Очевидно, «не хорошо» сказано не по придумке Творца, а по сопричастности внутренней жизни человека, проницанию в его состояние, в намерение чада творить. Перед актом воплощения чуда природы Он сказал: «сотворим человека по образу Нашему». С кем «сотворим»? А кто творит себя и мир «подобно» Творящему его и тот же мир?

^По^см^отр^и^м^,^к^а^к^че^ло^в^е^к^«^н^а^з^ы^в^а^е^т^с^оотв^е^т^с^тв^е^нн^ого^е^м^у^п^о^м^ощ^н^ика^»^.^В^ыя^с^н^я^е^т^с^я,

^«^н^а^з^ы^ва^ни^е^»^н^е^с^вод^и^т^с^я^к^н^а^в^е^ш^и^в^а^ни^ю^т^а^бл^и^че^к^,^вроде^того,^с^е^л^е^в,^а^с^е^с^о^б^а^к^а^.

^В^п^р^и^роде^тот^же^з^ме^й^–^а^ник^а^к^о^й^,^н^ек^и^м^,^«^с^а^м^ым^х^и^тры^м^»^он^с^т^а^н^о^вит^с^я^в^п^а^л^и^тре^тво^р^ц^а^-

^а^ни^ма^л^и^с^т^а^.^З^н^а^ю,^ты^с^к^ло^н^е^н^вид^е^т^ь^в^с^во^и^х^род^и^т^е^л^я^х^н^р^а^в^с^тв^е^нн^о^ч^и^с^тые^с^о^з^д^а^ни^я.^В^о^ля

^твоя,^н^о^из^{воль же вид}^е^т^ь^,^н^р^а^в^с^тв^е^нн^о^ч^и^с^ты^е^,^с^о^з^лом^н^е^зн^а^к^о^м^ые^к^л^е^й^м^ят

^«^с^оот^в^е^т^с^тв^е^нн^ых^им^»^т^а^вром^вош^е^дш^е^й^в^и^х^н^у^тро^п^р^и^роды:^э^т^от^х^и^трый,^тот^п^о^длы^й^,

^с^вир^е^п^ый,^к^рово^жа^д^н^ый,^з^ло^б^н^ый,^г^н^у^с^н^ый,^э^т^от^п^о^х^от^л^и^в^ы^й^…

^Опр^е^д^е^л^е^нн^о,^с^вой^с^тва^ж^и^вот^н^ых^н^е^п^ро^е^ци^ров^а^л^и^с^ь^н^а^«^н^а^з^ы^в^а^т^е^л^я^»^,^н^а^п^рот^и^в,

^н^о^с^и^т^е^ль^з^в^е^р^ин^ы^х^л^и^к^ов^м^и^ра^п^о^-^бр^а^т^с^к^и^од^а^р^и^в^а^л^«^е^м^у^с^оот^в^е^т^с^тв^е^нн^ы^х^»⁽^«^с^тоящ^и^х

^рядо^м^»^),^из^вл^е^к^а^я^и^х^име^н^а^и^з^е^д^ин^ого^н^а^в^с^е^ж^и^в^ы^е^д^у^ши^и^с^то^к^а^«^ж^изн^е^й^»^с^е^д^ин^ым^для

^н^и^х^«^ды^х^а^ни^е^м^»^.^Из^об^ъ^е^д^ин^яющ^е^го^в^с^е^ж^и^вое^обр^а^з^о^в^а^ни^я^с^и^ме^н^е^м^«^ч^е^лов^е^к^»^,^с

^«^н^а^з^в^а^ни^е^м^»^,^к^к^оторо^м^у^с^а^м^«^н^а^з^ы^ва^т^е^л^ь^»^д^е^л^ае^т^п^е^рв^ы^й^ш^а^г.^И^у^же^в^р^а^ю^п^од^т^в^е^ржд^ае^т

^с^п^р^а^в^е^дл^и^во^с^ть^п^р^и^с^ловья:^с^к^а^жи^м^н^е^,^к^т^о^твой^«^п^о^м^ощ^ни^к^»^,^и^я^с^к^а^ж^у^,^к^то^т^ы^.

^П^е^рво^ч^е^лов^е^к^н^е^воль^н^о^в^ы^к^а^з^а^л^с^п^о^с^об^н^о^с^т^ь^п^о^зн^а^в^а^ть^то^к^и^бы^т^и^я^–^п^е^рв^ы^й^в^м^и^ре

^а^ни^ма^л^и^с^т^м^и^фоло^г^и^з^и^ров^а^л^«^с^оотв^е^т^с^т^в^е^нн^ы^х^»^,^п^р^и^вяз^а^л^и^х^к^о^п^р^е^д^е^л^е^нн^ым^зн^а^к^ам^,

^с^и^м^вол^а^м^ж^изни^.^Тот^ж^е^з^ме^й^,^н^а^п^р^и^ме^р,^с^т^а^л^с^и^м^волом^ж^изн^е^твор^ен^и^я.^Т^а^к^че^лов^е^к^вош^е^л

^в^м^и^р^о^у^т^вор^е^ни^е^–^в^е^дь^он^«^н^а^з^в^а^л^»^у^ж^е^н^а^з^в^а^нн^ое^Тво^р^ц^о^м^,^в^мес^те^с^Ни^м^,^в^Е^г^о

^п^р^ис^у^т^с^твии^н^а^зн^ача^л^бр^а^т^ь^ям^с^воим^ме^нь^ш^и^м^ни^ши^ж^и^з^н^и^п^о^ма^н^д^а^т^у^от^с^о^-^Тво^р^ц^а^:^«^к^а^к

^н^а^р^ече^т^ч^е^лов^е^к^в^с^я^к^у^ю^ж^и^в^у^ю^д^у^ш^у^,^с^к^а^з^а^л^Госпо^дь^,^т^а^к^и^б^у^д^е^т^и^м^я^е^й^»^.^Е^с^т^е^с^тв^е^нн^о,^к^а^к

^«^н^а^р^е^че^т^с^я^и^м^я^»^в^м^ышл^е^ни^и^а^д^ам^а^-^че^ло^в^ек^а^,^т.^е^.^в^н^у^три^м^ы^с^л^и^,^н^а^з^в^а^нн^о^й^Тво^р^ц^ом

^че^лов^е^к^о^м^.^В^н^у^три^е^д^и^н^ой^д^ля^Б^ога^и^че^лов^е^к^а^м^ы^с^л^и^-^а^д^а^ма^.^В^Б^ыт^и^и^з^ап^и^са^н^о:^«^И^с^к^а^з^а^л

^Госпо^д^ь^Б^ог^…^с^отво^р^и^м^е^м^у^..^.^»^С^к^е^м^«^с^от^в^ор^и^м^е^м^у^»^?^Бе^з^у^с^лов^н^о^,^с^о^с^п^о^с^об^н^ым^вой^т^и^в

^твор^чес^к^ое^п^ро^с^тр^а^н^с^т^во^Госпо^д^а^и^в^н^е^м^ш^а^г^н^у^ть^и^з^отряда^«^р^ядом^с^тоящ^и^х^»^ж^и^вот^н^ых^в

^ряд^с^о^з^д^а^ний^,^«^с^тоящ^и^х^н^а^п^р^о^т^и^в^»^ме^нь^ш^и^х^бр^а^т^ь^е^в.^О^ч^е^вид^н^о,^с^о^с^п^о^с^об^н^ым^с^вобод^н^о

^м^ы^с^л^и^ть^в^про^с^тр^а^н^с^тве^с^вобод^н^ого^р^а^з^у^м^а^Т^в^ор^ц^а^,^с^о^с^п^о^с^об^н^ым^«^наз^в^а^т^ь^»^,^о^п^о^зн^а^ть^в^се^бе

^орг^а^ни^чес^к^у^ю^д^е^т^а^ль^Б^ожь^е^й^м^ы^с^ли^о^м^и^р^е^.

Талантливый автор, как известно, берет свои сюжеты там, где их находит, гений заимствует свои сюжеты у со-Автора. И открывает сопричастность своего бытия Творцу. Как сделали это твои, дедушка, родители.

Когда дитя Творца повзрослеет, самоназовется, Господь скажет: «Вот Адам стал как один из Нас». Заметь, в этой фразе нет сравнения, речь идет о сопоставлении Творца и творца, в жизнетворении «стоящих рядом». Начиная с мгновения вспышки мысли о человеке в свободном сознании Творца. По свойству открытости мысли, по ее возможности, скажем, стоять рядом с собой, рефлексировать на собственный счет, напропалую анализировать себя.

_Ду_х_с_вобо_д_ы_ве_е_т_{, г}_д_е_хо_че_т

Может показаться, Всемогущий сотворяется вне Его рожденному побуждению. Попробую рассуждать последовательно. Итак, мир свободен и создан в свободном творческом пространстве Творца – этот посыл и дает нам право говорить о Боге. И значит, и у Творца, нам «подобного», как у нас, свобода есть состояние некой необязательности перед всем и вся, и вместе с тем в этой ситуации предоставляется право быть избранным, явленным всему, что как самость возникает в мысли-побуждении Творца, как и творца. Естественно, в светлый и ясный разум Творца может прийти свободная и ясная мысль. Несомненно, Его создания – скол и повтор, «подобие» Его творческого состояния. Ну а если Господу Богу нашему может прийти ясная мысль, то поскольку ипостаси творческой работы Творца неразрывны, Его светлая мысль не отделяется от благородной воли – возникший «образ» тотчас актуализируется в «подобие» с правом быть свободным по своему уму и воле, с правом быть в одной синергии с Творцом. С правом присвоить ум, волю и свободу Создателя в масштабах внутренней потребности «подобия». Ведь вот Господь «ведет» возникшее «подобие» «Своего образа» по этой самой внутренней потребности создания. Вот сказал Господь: «не хорошо быть человеку одному» – оповестил о соприсутствии внутреннему состоянию себя творящего. И «приводит» человека к внутренне им затребованному, потенциально ему принадлежащее. Господь угадывает в

«подобии» его свободное движение – Он и есть разумное и волевое пространство свободной поступи рождавшегося «подобия Бога».

^С^к^оль^э^т^о^н^и^м^и^с^т^и^чн^о,^а^тол^ьк^о^«^п^одоб^и^е^»^че^ло^в^е^к^а^от^д^е^ля^е^т^с^я^от^«^обр^а^з^а^Б^ож^и^я^»

^и^с^о^с^у^щ^е^с^т^в^у^е^т^с^Ним^н^а^у^р^о^в^н^е^и^д^е^и^,^п^о^м^ы^с^ла^Б^ог^а^.^С^э^т^ого^м^о^мен^та^«^п^одоб^и^е^»^на^ч^ин^ае^т

^«^сни^т^ь^с^я^»^се^б^е^,^о^н^о^в^и^д^и^т^се^бя^н^е^о^с^о^зн^ан^н^о^.^А^р^а^з^в^е^,^д^е^д^у^ш^к^а^,^м^ень^ше^м^и^с^т^и^к^и^в^тво^и^х

^п^одро^с^т^к^ов^ы^х^с^н^а^х^,^{в тво}^и^{х вид}^ен^и^я^х^,^ка^{к ты}^п^р^е^дш^ес^т^в^у^е^ш^ь^се^бе^–^твориш^ь^с^я

^в^ма^т^е^р^ин^с^к^ом^ло^н^е^?^В^от^и^твои^род^и^т^е^л^и^п^о^б^ы^ва^ли^в^«^к^р^е^пк^ом^с^н^е^»^п^е^р^е^д^п^ро^б^у^жд^е^ни^ем^,

^о^с^о^зн^а^ни^е^м^се^бя^ч^е^лов^е^к^ам^и^.^Но^«^с^т^а^н^овит^ь^»^с^Б^ожь^е^й^п^о^м^ощ^ь^ю^се^бя^ч^е^лов^е^к^ам^и^о^н^и

^н^ача^ли^с^м^о^ме^н^та^ж^из^н^и^«^п^одоб^и^я^»^ч^е^лов^е^к^а^в^«^о^бр^а^з^е^Б^ог^а^»^н^а^у^ровне^з^ам^ы^с^л^а

^м^и^р^о^у^твор^е^ни^я^и^че^ло^в^е^к^а^в^н^ем^.^В^э^т^ом^у^б^е^ж^д^ае^т^н^ача^ло^второй^гл^а^вы^Б^ыт^и^я.

^З^а^в^е^рш^е^ни^е^р^а^с^с^к^а^з^а^о^с^отвор^е^ни^и^че^лов^е^к^а^,^з^аме^т^и^ли^м^ы,^вклю^ч^а^е^т^с^я^в^э^к^с^п^о^з^и^ц^и^ю

^п^ов^ес^тво^ва^ни^я.^И^н^а^д^о^бы^доба^в^и^т^ь^:^т^е^к^с^т^в^ыс^тр^а^и^в^ае^т^с^я^п^о^з^е^р^к^а^л^ьн^ой^с^и^мме^тр^ии^.

^«^И^с^о^з^д^а^л^Госпо^д^ь^Б^ог^че^лов^е^к^а^и^з^п^р^а^х^а^зем^н^ого..^.^»^–^и^п^о^д^н^ял^Госпо^д^ь^че^лов^е^к^а^н^а^д

^п^р^а^х^о^м^.^Это^э^к^с^п^о^з^и^ци^я.^А^вот^э^пи^лог:^«^…^и^бо^п^р^а^х^ты^и^в^п^р^а^х^во^з^вр^а^т^и^ш^ь^с^я^»^.^«^И^с^к^а^за^л

^Госпо^д^ь^Б^ог:^н^е^х^оро^ш^о^быть^че^лов^е^к^у^од^н^о^м^у^.^.^.^»^Это^з^а^п^е^в^и^с^тор^ии^.^А^в^от^е^е^г^р^у^с^т^н^а^я^к^од^а^:

^«^И^в^ыс^л^а^л^е^го^Госпо^д^ь^Б^ог^и^з^са^да^Эде^м^с^к^ого..^.^»^И^«^п^л^а^м^е^нн^ым^м^еч^о^м^»^от^д^е^л^и^л^от^С^е^бя

^че^лов^е^к^а^.^Н^о^«^н^е^х^орошо^быть^че^лов^е^к^у^о^д^н^о^м^у»^в^с^во^е^й^ж^из^н^и^–^е^м^у^н^у^ж^е^н^Б^ог.

^И^о^че^вид^н^о,^д^у^х^овн^а^я^п^отр^е^б^н^о^с^ть^в^к^о^н^т^а^к^те^с^Госпо^д^ом^н^е^п^ро^д^у^ц^и^р^у^е^т^с^я^Б^ого^м^:^Е^м^у^н^е^т

^н^у^жды^н^а^с^а^жд^а^ть^С^е^б^я,^Он^в^с^е^м^у^д^ае^т^с^во^б^о^д^у^быт^ь^.^От^к^у^да^же^у^ч^е^ло^в^е^к^а^п^отр^е^б^н^о^с^ть

^в^с^бл^и^ж^е^ни^и^с^Б^ого^м^?^Она^к^ор^н^я^м^и^у^х^од^и^т^в^с^вязь^Б^ожь^е^й^м^ы^с^ли^о^«^ды^х^а^ни^и^ж^и^зн^е^й^»

^и^о^че^лов^е^к^е^в^э^т^ом^«^д^ы^х^а^н^и^и^»^.^Они^с^о^с^у^щ^ес^т^в^у^ют^в^с^ин^е^рг^и^и^с^о^з^и^д^а^ни^я^у^же^в^тр^е^т^и^й^д^е^н^ь

^твор^е^ни^я,^п^е^р^е^д^з^ач^ин^ом^ж^и^вой^п^р^и^роды.^Но^сн^ача^ла^от^за^м^ы^с^ла^Тв^о^р^ц^а^от^д^е^ля^е^т^с^я^д^а^ж^е^н^е

^м^ы^с^ль^че^лов^е^к^а^о^с^е^бе^в^е^е^с^н^овидч^ес^к^ом^с^о^с^тоя^нии^,^а^к^а^к^у^же^гово^р^и^ло^с^ь^,^ц^е^ло^с^т^н^а^я^м^ы^с^ль

^о^в^се^й^ж^изн^и^н^а^з^ем^ле^с^и^ме^н^е^м^ч^е^лов^е^к^а^,^с^е^го^п^оте^нци^е^й^о^с^о^з^н^а^т^ь^се^бя^м^ы^с^л^ь^ю^Тво^р^ц^а^.

^С^н^ача^ла^от^д^е^ля^е^т^с^я^«^д^ы^х^а^ни^е^ж^и^зн^е^й^»^б^е^з^л^о^к^а^л^из^ац^и^и^в^н^е^м^с^об^с^тв^е^нн^о^м^ы^с^л^и^-^че^ло^в^е^к^а^.

^Ч^е^лов^е^к^и^м^ы^с^ль^о^н^е^м^с^т^а^н^е^т^от^д^е^л^ьн^о^й^с^т^ро^к^ой^ж^и^з^н^и^в^«^н^а^з^ы^в^а^ни^и^»^о^к^р^у^ж^е^ни^я,^з^а^т^е^м

^в^сам^о^н^а^з^ы^ва^нии^.^В^п^ол^н^ом^с^оотв^е^т^с^твии^с^т^е^к^с^том^п^е^р^в^ых^гл^а^в^Б^ыт^и^я^че^лов^е^к^п^оявит^се^бя

^в^ш^ес^той^д^е^н^ь^твор^е^ни^я.^А^п^о^к^а^,^в^тр^е^т^и^й^д^ен^ь^твор^ен^и^я,^име^н^е^м^че^ло^в^е^к^а^н^а^з^в^а^н

^ин^т^е^гр^а^л^ьн^ы^й^з^а^п^е^в^ж^из^н^и^–^з^д^ес^ь^в^с^е^ж^и^вое^н^о^с^и^т^и^м^я^че^лов^е^к^а^,^а^че^лов^е^к^а^к^а^к^т^а^к^ового

^е^ще^н^е^т.^Е^с^ть^с^ово^к^у^п^н^о^е^,^и^с^х^одящ^е^е^от^н^е^го^и^Б^ог^а^,^н^ам^е^р^е^ни^е^с^т^а^ть^и^м^.^В^п^ро^чем^,^он^у^ж^е

^ес^т^ь^,^че^лов^е^к^у^ж^е^н^а^з^в^а^н^«^п^одоб^и^е^м^Б^ог^а^»^,^н^о^че^лов^е^к^у^н^а^дле^ж^и^т^н^е^б^е^з^п^о^м^ощи^Тво^р^ц^а^,

^«^п^о^м^ог^и^»^,^н^е^у^щ^ем^ля^ю^щ^е^й^е^го^с^{вободы,}^пр^и^й^ти^к^э^то^м^у^и^ме^ни^.

Напомню древнюю побасенку. В скрытом виде она присутствует в Бытии. Было время, говорится в том мифе, все животные были человеками. Однажды невесть откуда налетел на них змей-дракон. От испуга все человеки спрятались в образы животных. Лишь одно существо не испугалось – осталось человеком. В этом сказании выказана идея о разумном начале, единящим все твари природы, о равной возможности всех тварей стать человеком, о дерзком, вызывающем намерении твари, решившей стать человеком, о готовности твари бесстрашно взглянуть в глаза смерти, по другому мифу, принесенной в мир по «завести»…

Blog

Подвизается в эссеистике. Спылом новоявленного психоаналитика пытается высветить закуты людской души