Методическая разработка урока для общеобразовательных учреждений на тему: Духовно-нравственная победа России в войне с Наполеоном

1.1. Организационный момент (2 минуты).

Урок рассчитан на 45 минут. Урок сопровождается презентацией из 12 слайдов.

Перед началом урока каждому ученику раздается таблица, напечатанная на альбомном листе формата А4 (Приложение 1), – таблицу ученики вместе с учителем заполняют в течение урока. Таблица дублируется учителем на доске.

Шести ученикам (по выбору учителя) раздается по одному тексту (Приложение 2) – тексты достаточно просты для того, чтобы в начале урока в течение 2-3 минут ученик про себя этот текст прочитал и в нужный момент урока отвечал на вопросы учителя по этому тексту.

1.2. Краткий обзор событий войны с Наполеоном (3 минуты).

На слайде № 2 показана карта Наполеоновской империи 1815 года. Серым цветом отмечена территория Франции в 1799 году, другими цветами – территории завоеванных Наполеоном стран к 1815 году.

Менее чем за 20 лет Наполеон подчинил себе почти всю Европу – можно на пальцах одной руки пересчитать страны, сохранившие независимость. Также на карте обозначена география вторжения Наполеона в Россию в 1812 году – от границы по Смоленской дороге до Москвы и обратно.

На слайде № 3 перечислены внешние военные кампании Наполеона. Не все из них были удачными; тем не менее, даже их перечень показывает масштабы амбиций Наполеона, пытавшегося превзойти Александра Македонского. Отметим, что Наполеон не оставил своих планов по завоеванию всего мира даже после поражения в кампании 1812 года.

Почти четверть века – включая внутренние войны, связанные с Великой французской революцией 1788 года, – Наполеон вел военные действия. За эти годы сам Наполеон, его военачальники и солдаты накапливали боевой опыт; создавалась армия, оттачивались дисциплинарные методы, система набора солдат, снабжения армии, налаживалась пропаганда и т.п. В течение этого времени наполеоновская армия накапливала мощнейший военный потенциал – этой мощи покорилась почти вся Европа, и эта страшная сила ринулась на Россию в 1812 году.

На слайде № 4 кратко перечислены события 1812 года после вторжения Наполеона в Россию. Даты даны по старому и, в скобках, по новому стилю. 25 декабря (7 января) – это дата праздника Рождества Христова. Значит, юбилейный – двухсотый – День Победы над Наполеоном будем праздновать 7 января 2013 года (по новому стилю); однако поскольку в 1812 году произошли основные события войны на территории России, то юбилейным считается 2012 год.

1.3. Характеристика войны (2 минуты).

Слайд № 6. Какие слова мы могли бы подобрать для характеристики войны, которую вели французы и русские? Эти слова запишем в первую строчку нашей таблицы.

Ученики: Французы вели войну захватническую, преступную, грабительскую. Русские вели войну оборонительную, освободительную, справедливую.

Учитель начинает заполнять таблицу на доске, ученики – у себя в листочках. При этом учитель предлагает ученикам записать не только прозвучавшие слова, но и их собственные характеристики. Фрагмент таблицы:

	Французы	Русские
1) характеристика войны	Захватническая, несправедливая, преступная, грабительская	Оборонительная, освободительная, справедливая

1.4. Численность и выучка войск (4 минуты)

Известно, что в Россию вторглось около 610 тысяч солдат наполеоновской армии – для того времени это была огромная армия. Россия располагала армией общей численностью около 550 тыс. человек. Однако не только в численном превосходстве было основное военное преимущество Наполеона.

Характеристику наполеоновской армии дает адъютант Наполеона, граф Филипп де Согюр в своей книге «Поход в Россию. Записки адъютанта императора Наполеона I» (текст № 1, Приложение 2). Вопрос к ученику, прочитавшему текст № 1: Как можно охарактеризовать наполеоновскую армию?

Ученик: многочисленная, многонациональная; в основе – опытные ветераны. Что же касается русской армии, то, по данным Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА), в армии Кутузова более 63% солдат были неопытными.

Очень важно отметить, что в армии Кутузова было не так много солдат, закаленных в боях. Это давало большое военное преимущество армии Наполеона. Еще одна важная характеристика наполеоновской армии – армия многонациональная; про эту армию говорили: «Нашествие галлов и с ними двадесяти язык». Галлы – это французы; «двадесяти» – двадцати; «язык» – народов. Это не значит, что в армии Наполеона было ровно двадцать национальностей – это некая условная цифра. Откуда в армии Наполеона взялись эти народы?

Ученик: Наполеон, завоевывая очередную европейскую страну, заставлял солдат побежденных армий воевать за Францию.

Учитель: А сколько народов было в армии Кутузова?

Ученик: Один народ.

Учитель: В каком-то глубоком смысле ты прав. Спрошу по-другому: сколько национальностей было в армии Кутузова? На этот вопрос ответить непросто – количество национальностей трудно поддается исчислению: русские, украинцы, белорусы, татары, мордва, и т.д. Может быть, их было 50, может быть, 100. Дело в другом. В чем?

Ученик: Многие солдаты-нефранцузы в армии Наполеона не понимали, за что воюют, и были недовольны насильственным набором в армию.

Учитель: С одной стороны, если солдаты не довольны и не хотят воевать, в этом слабость армии Наполеона; с другой стороны, сила этой армии в том, что французская военная машина умела заставить воевать, умела держать в узде огромную массу людей. А те 50 или 100 национальностей, которые были в армии Кутузова, нужно ли было их принуждать воевать?

Ученик: Не нужно, потому что они воевали за свою землю.

Вторую строчку таблицы мы могли бы заполнить следующим образом:

	Французы	Русские
2) численность и выучка войск	610 тыс. Основа – опытные ветераны. Насильственный набор, 20 национальностей	550 тыс. Более половины – неопытные. 50-100 национальностей; не нужно было принуждать

1.5. Отношение главнокомандующего к солдатам (6 минут).

Слайд № 7. Главнокомандующий своим отношением к армии формирует духовно-нравственный климат. Поэтому этот вопрос очень важен. У нас есть текст № 2 и ученик, прочитавший этот текст. Что можем сказать по этому вопросу?

Ученик: Для войны Наполеону были нужны, во-первых, деньги; во-вторых, деньги; в-третьих, деньги. Люди – на четвертом месте. Удивительно, что, погубив почти всю свою армию, Наполеон спокойно об этом говорил, спокойно признавал свои ошибки и «не волновался». Наполеон бросил свою армию в декабре 1812 года и уехал в Париж делать новый рекрутский набор.

Учитель: После поражения в России Наполеон провел еще две мобилизации – к апрелю 1813 года набрал еще 300 тыс. солдат; а к 1815 году – еще 45 тыс., с которыми и проиграл битву при Ватерлоо. Значит, потеря большого количества солдат и даже всей армии не было для Наполеона трагедией. Новая мобилизация – может быть, хлопотное и дорогостоящее, но все-таки обычное дело, о котором не стоит волноваться. Историки подсчитали, что по вине Наполеона погибло более 5 миллионов человек, – в своих воспоминаниях Наполеон часто сожалел о своих военных просчетах, о предававших его соратниках и т.п., но никогда не сожалел о загубленных им миллионах жизней.

А что же Кутузов?

Ученик: По воспоминаниям участников войны, Кутузов относился к солдатам по-отечески.

Учитель: Ключевое слово – «отечески». Этим словом все сказано. «Отечески» – значит, как отец к сыну. Своего сына человек всегда будет беречь и заботиться о нем, будет о сыне волноваться (это Наполеон не волновался). В документах 1812 года война с Наполеоном называлась войной «отечественной» и «священной» – так же называлась война 1941-1945 гг., но уже по образцу войны 1812 года. Конечно, «отечественная» – это, прежде всего, война за свое отечество. Но здесь может быть выделена еще одна грань смысла: военачальник – «слуга царю, отец солдатам» (М.Ю. Лермонтов «Бородино»). Сын – это нечто священное для человека, это святыня; поэтому война – «священная».

Значит, таблицу можно было бы заполнить такими словами:

	Французы	Русские
3) отношение главнокомандующего к солдатам	Безответственное, потребительское, бесчеловечное	Отеческое, священное, бережное, трепетное, заботливое

1.6. На чем держалась дисциплина и храбрость в армии Наполеона и в армии Кутузова (4 минуты).

Слайд № 8. Текст № 3.

Ученик: По воспоминаниям участников войны, французы воевать умели, воевали храбро и дисциплинировано.

Учитель: Помните, у Лермонтова: «…Но тих был наш бивак открытый». Почему французы всю ночь ликовали, а наш бивак был тих?

Ученик: Опять же, по воспоминаниям, многие наши солдаты готовились к возможной смерти. Русские солдаты молились; перед боем обычны были − пост, богослужение, исповедь, причастие; после боя – христианское погребение и поминовение павших. Французы же не молились перед боем («ликовали», как написал Лермонтов в стихотворении «Бородино»); редко кто из французских солдат был погребаем по-христиански.

	Французы	Русские
4) на чем держалась дисциплина и храбрость в каждой из армий	На военной муштре, на страхе, на умении принуждать	В первую очередь – на готовности пожертвовать собой, на примере офицеров, на духе патриотизма. Была также военная выучка, профессионализм

1.7. Отношение к противнику (5 минут).

Слайд № 9. Текст № 4. Воспоминания участников войны донесли до нас один чудовищный эпизод, который произошел в Можайске, когда французы захватили госпиталь с нашими ранеными солдатами и офицерами. Какой именно?

Ученик: Одного из раненых офицеров выбросили в окно. Даже не расстреляли. Хоть бы немного уважения проявили к противнику!

Учитель: И зная все это, как русские солдаты относились к пленным французам, причем без всякого приказа от начальства?

Ученик: По воспоминаниям генерал-майора Павла Пущина, наши солдаты, не сговариваясь, могли отдать свою еду пленным французам.

Учитель: Когда русские солдаты или партизаны брали в плен французского солдата, они фактически спасали ему жизнь. Так ли это?

Ученик: Это действительно так. До нас дошли воспоминания некоего парижанина Пьера Бурже, который 3 года пробыл в русском плену. Он свидетельствует, что русские кормили пленных, спасали их от холода, давали им возможность заработать и т.п. После возвращения в Париж в 1815 году, Пьер с теплыми чувствами, с удивлением и благодарностью вспоминал годы плена. Умирая в 82-летнем возрасте, Пьер завещал своим детям и внукам: «Не ходите больше в завоевателях в Россию. Не ходите никогда! С Россией надо дружить».

	Французы	Русские
5) отношение к противнику	Ограбить, казнить, уничтожить, унизить	Во время боя – уничтожить. После боя – проявить милосердие и великодушие. Мирное население не обижать.

1.8. Снабжение армии (5 минут).

Слайд № 10. Текст № 5.

Ученик: Наполеон с самого начала заставлял свою армию грабить завоеванные народы.

Учитель: Конечно, это не означает, что Наполеон не снабжал свою армию, оставляя ее «на подножном корме» – снабжал, в том числе за счет своей казны. Но, в основном, за счет грабежа завоеванных им народов. Кстати, грабеж был ориентирован не только на снабжение армии – коллекция Лувра, главного музея Франции, почти полностью сформирована за счет грабежа.

Учитель: Кутузов в своем приказе говорил о том, как нужно вести себя с населением европейских стран: «…обходитесь с жителями как со своими ближними». Чтобы исполнить этот приказ, за чей счет должна была снабжаться русская армия на территории Европы?

Ученики: За счет России.

Учитель: Правильно. Разберем такую ситуацию, которая не так уж редко возникала в 1813-1815 годах. Представим себе русский гусарский полк в 1000 человек на территории, например, Франции. Если вовремя подошел обоз из России, то никаких проблем – солдаты накормлены, одеты, вооружены. Если же обоз запаздывает, а людей срочно нужно кормить, то что делает наш полковник (командир полка)?

Заходит с полком в более-менее крупный населенный пункт, находит банк и просит у банкира займ на условиях банка; при этом просит банкира оформить нужные документы, дает банкиру расписку с обязательством вернуть долг с процентами. Банкир, как и все население города, со страхом ждет появление русских варваров, с дрожью в коленках выдает займ, а оформление документов воспринимает как особо тонкое издевательство. Полковник, поблагодарив, уходит. Банкир мысленно прощается с деньгами.

Полковник не придет к французскому крестьянину и не попросит пищи и крова – такая просьба из уст иностранного солдата с оружием в руках будет воспринята крестьянином как принуждение. Конечно, крестьянин в такой ситуации не откажет. Но наш полковник не будет просить – он заплатит французскому крестьянину взятыми взаймы в банке деньгами за продукты, за одежду, за гостиницу (за постой) и т.д.

Когда наш полковник вернется в Россию в 1815 году, что он сделает?

Ученики: Отправит деньги с процентами банкиру.

Учитель: А откуда деньги возьмет? Царю счет предъявит?

Ученики: Из своих средств расплатится.

Учитель: А откуда вы знаете, что это было именно так? Вы читали где-то об этом?

Ученики: Нет, не читали. Но мы бы так поступили.

Учитель: Действительно, это было так. Очень удивлялись французские банкиры, когда им присылали из России долг с процентами. С удивлением вспоминали европейские жители то, как оккупанты-русские платили за еду, за корм лошадям, за постой; тем самым давая местным жителям заработать и поддерживая местную экономику. С удивлением и благодарностью вспоминала вся Европа, что русские за все время своего пребывания не ограбили ни одного крестьянина, не обидели ни одну женщину, не убили ни одного местного жителя, не сожгли ни один дом, ни одного куска хлеба не отобрали.

Если снабжение из России запаздывает, то, казалось бы, у русских солдат два варианта: либо умереть с голоду, либо ограбить местное население, потеряв, тем самым, человеческий облик. Русские офицеры в таких ситуациях находили третий вариант; в этом ­– отеческая забота о своих солдатах, не только о теле, но и о чистоте их души. Солдаты это все видели и понимали; поэтому слова «отец солдатам» были не пустым звуком. И если в бою отец-командир скомандует «В атаку!» или «Ни шагу назад!», то, если будет нужно, за своего отца-командира все солдаты умрут как один – и не нужны будут заградотряды НКВД.

1.9. Заключение. Ответ на основной вопрос урока: «Можно ли говорить о духовно-нравственной победе русского воинства? Если да, то в чем именно заключалась эта победа?» (7 минут).

Учитель: Мы уже закончили заполнять таблицу. Теперь я дам вам 2-3 минутки, чтобы вы самостоятельно письменно ответили на вопрос в конце таблицы – потом обсудим.

Лучший из ответов: Духовно-нравственная победа достигнута Россией, потому что наши солдаты победили саму войну – вместо злобы, вместо стремления к завоеваниям, наши солдаты поселили в сердца врагов добрые чувства: благодарность, дружелюбие (пленный Пьер Бурже: «С Россией надо дружить) и другие.

Учитель: Спасибо. Действительно, именно в этом залучалась духовно-нравственная победа нашего народа. Заметим еще, что эту победу нельзя было бы одержать, если бы наши солдаты не сохранили свои души в чистоте – этой духовно-нравственной победы не было бы, если бы наши солдаты и офицеры сами озлобились, стали бы мстить за разграбление своей страны, были бы одержимы жаждой наживы и т.д. и т.п.

Слайд № 11. Итак, если грабить местное население, то партизаны будут брать солдат-грабителей в плен, а столица встретит завоевателя пожаром. Так встретила Москва Наполеона.

Совсем другой прием оказал Париж императору Александру I, когда тот въехал во французскую столицу в 1815 году во главе союзного войска. Напомню, что Кутузов в своем приказе говорил: «Заслужим же благодарность иноземных народов». Глядя на картину въезда Александра I в Париж, можно ли сказать, что приказ Кутузова выполнен?

Ученики: Можно. На картине видно, что парижане не разбегаются в страхе; наоборот, радостно приветствуют победителей, бросают им под ноги цветы.

Учитель: Действительно, это так. Вершиной этой радости был эпизод, рассказанный самим императором Александром I. Русский император говорил, что этот эпизод произвел на него сильнейшее впечатление. Эпизод следующий. Сразу после въезда в Париж император распорядился отслужить благодарственный молебен Богу – Дарователю победы. Прямо в центре Парижа поставили иконостас, начали службу. Молились усердно, ведь война была тяжелейшая, потери огромны. Жителей Парижа никто не разгонял, они все видели и понимали, что молебен благодарственный – русские и союзные войска благодарили Бога за победу над французами. В кульминационный момент молебна священники, император, офицеры и солдаты встали на колени – коленопреклоненная молитва считается самой усердной.

Учитель: Как вы думаете, что в этот момент сделали французы?

Ученики: Тоже на колени встали.

Учитель: Правильно. А откуда вы знаете? Читали об этом? Или думаете, что их кто-то принуждал встать на колени?

Ученики: Не читали и не знали об этом. Но это и так понятно, что они сами пожелали на колени встать, − ведь французам было за что благодарить Бога и победителей: за наступивший мир, за то, что не будет больше наборов в солдаты, за то, что русские никого не обижали.

Учитель: Французы по своей воле на коленях молятся за благодарственным молебном о даровании победы – после этого уже не остается никаких сомнений, что выполнен приказ Кутузова завоевать благодарность иноземных народов.

Слайд № 12, текст № 6. Храм Христа Спасителя – это храм-памятник подвигу нашего народа в войне с Наполеоном.

Учитель: Может ли Храм Христа Спасителя напомнить нам о сегодняшнем нашем уроке? И если да, то о чем именно?

Лучший ответ: Этот Храм может напомнить вот о чем. Ни Кутузов не смог бы отдать бы такого приказа – «Заслужим же благодарность иноземных народов», ни офицеры не смогли бы так заботиться о своих солдатах, ни солдаты не могли бы настолько жертвенно служить, ни партизаны не смогли бы так сопротивляться, если бы они не были христианами.

Учитель: Значит, в основе победы нашего народа – и военной, и духовно-нравственной – лежит православная вера и православная культура, в которой воспитывался наш народ. Поэтому Храм Христа Спасителя – напоминание о духовно-нравственных корнях нашей культуры.

То, как проявил себя наш народ в войне с Наполеоном, – это нечто кристально-чистое в духовно-нравственном отношении. Это высочайший стандарт, по которому можно мерить и оценивать не только любую другую войну, но и любое событие в нашей жизни.

2. Дополнительный материал к уроку

2.1. Религиозная вера Наполеона?

Основная идея

Наполеон часто говорил и писал о своей избранности; о том, что его ведет его Счастливая звезда (или просто Звезда), − эти слова Наполеон писал с большой буквы и произносил с особым трепетом.

Для Наполеона Звезда − это не поэтизация, это религиозная вера.

Конечно, Наполеон не был практикующим оккультистом, но вера в Счастливую звезду, в предопределенность судьбы − предмет религиозной веры Наполеона.

Вера в Счастливую звезду придавала Наполеону уверенность, побуждала к новым завоеваниям. В этой вере Наполеон черпал духовные силы для борьбы и побед даже, казалось бы, в безнадежных ситуациях. Однако его вера ничего не смогла противопоставить христианской жертвенности русского солдата.

Даже после окончательного поражения в 1815 году и ссылки на остров Святой Елены Наполеон был уверен, что его Звезда ему не изменила. Однако Наполеон чувствовал, что даже с помощью своей Счастливой звезды он не может одолеть христианскую жертвенность, христианское милосердие, христианское великодушие.

Материалы

Наполеон считал, что его судьба предопределена и что звезда хранит его. На этой вере и основывались самые смелые его замыслы. «Я чувствую, как что-то подталкивает меня к неведомой цели, – говорил он. – Когда я ее достигну и моя миссия будет выполнена, достаточно будет малейших усилий, чтобы сразить меня. А до тех пор мне ничто не грозит – ни в Париже, ни в бою. Когда же пробьет мой час, я могу умереть и от лихорадки, и от падения с лошади во время охоты, и от ядра».

Когда в 1804 г. Наполеон узнал о заговоре генералов Моро и Пишегрю и готовящемся на него покушении, он воскликнул: «Как Моро мог столь неосмотрительно пойти на это и так нелепо погубить себя! Несчастный! Разве он не знал, что моя звезда хранит меня?».

В существовании своей звезды Наполеон хотел убедить окружающих, особенно своих недругов, чтобы заранее выбить их из седла. Генерал Рапп рассказывал в своих мемуарах, что однажды кардинал Феш вздумал наставить Наполеона на путь истинный и рассказать ему о некоторых эпизодах испанской войны. Не успел кардинал произнести и двух слов, как им­ператор подвел его к окну и спросил: «Вы видите эту звезду?» – а дело было в полдень. «Нет», – ответил удивленный кардинал. «Так вот, – сказал Наполеон, – до тех пор, пока я один буду видеть ее днем, я буду идти своим путем и мне ничто не будет грозить».

Твердо веря в силу своей путеводной звезды, Наполеон приказал сделать ее элементом декора в интерьере император­ского дворца. Создав Почетный легион, он учредил орден, который первоначально назывался… Звезда. Подобная слепая вера у такого человека, как Наполеон, вполне объяснима, если знать, насколько суеверен он был.

Император верил в приметы, что было весьма распространено на его родной Корсике, вещие сны и усматривал предзнамено­вания в ничего не значащих событиях. К примеру, по словам мамелюка Рустана, он всегда носил на шее маленькое сердечко из черного атласа. Другой амулет он носил в кармане жилета: это был жук-скарабей, найденный в усыпальнице фараона во время его экспедиции в Египет.

«Этот талисман приносит мне счастье», – говорил он вполне серьезно. Позднее он подарил его принцессе Шварценберг во время праздника, устроенного в Тюильри по случаю рождения наследника. «Теперь, когда у меня есть сын, – сказал он ей, – мне не нужны больше амулеты».

По корсиканскому обычаю человек, желающий, чтобы ему сопутствовала удача, должен дважды осенить себя крестным знамением. Часто видели, как Наполеон прибегал к этому перед сражением. Когда префект полиции сообщил Бонапарту, что Моро замешан в заговоре Пишегрю, он, не проронив ни слова, дважды перекрестился. Присутствовавшие были удивлены, а префект при случае рассказывал всем «о набожности Первого консула».

Наполеон был настолько суеверен, что даже намеченный на 17 брюмера государственный переворот он перенес на следую­щий день, поскольку 17 было пятницей. Когда над ним стали подтрунивать, он заставил замолчать насмешников, сухо зая­вив: «Не люблю безрассудных поступков. Лишь глупцы броса­ют вызов неизвестности!»

Как все суеверные люди, Наполеон не терпел в своем окружении неудачников. Когда ему рекомендовали на какой-то пост нового человека, император первым делом спрашивал, удачлив ли он. Если бедняге не слишком везло в жизни, его кандидатура незамедлительно отвергалась. «Этот человек мне не подходит, – говорил Наполеон. – Он родился не под счастливой звездой…».

2.2. Сожжение Москвы.

Основная идея

«Варвары, скифы. Чего от них еще ожидать», − так любил говаривать Наполеон.

Адмирал Альфред фон Тирпиц: «Никогда не воюйте с Россией. На любую вашу военную хитрость Россия ответит непредсказуемой глупостью».

Ни Наполеон, ни его генералы, ни адмирал фон Тирпиц не поняли, что сожжение Москвы − это не варварство, а жертва нашего народа на алтарь победы.

Важно помнить, что, согласно воспоминаниям Наполеона на острове Святой Елены, именно сожжение Москвы, а не Бородинское сражение и не переправу через Березину он считал поворотным пунктом в войне, приведшим к поражению.

Материалы

Наполеон попытался сравнивать Москву с Парижем. «Город столь же велик, как Париж», – напишет он 16 сентября в своем первом письме Марии-Луизе из Москвы. «Мой друг, я пишу тебе уже из Москвы. Я не в состоянии составить представление об этом городе. В нем 500 дворцов столь же прекрасных, как Елисейский дворец, обставленных по-французски с невероятной роскошью, многочисленные императорские дворцы, казармы, восхитительные госпитали».

Город «в высшей степени прекрасен», – пишет Наполеон о Москве 18 сентября министру иностранных дел Франции Ю.-Б.Маре.

Входя в Москву, которая потрясла захватчиков своими размерами, блеском и роскошью, Наполеон принял меры к тому, чтобы она не подверглась разграблению и пожарам от рук солдат Великой армии.

15 сентября настроение в тех частях Великой армии, которые вступили в Москву, стало уже далеко не радужным. «Мы были в намного менее веселом настроении, чем ранее, – записал 21 сентября о своих впечатлениях, относившихся к 15-му числу, Фантен дез Одар, – и горевали по поводу того, что все население, среди которого мы рассчитывали вести сладкую жизнь, исчезло».

Ночью 15 сентября значительная часть Москвы оказалась охвачена пожаром. Между тем – странная вещь – будучи разбуженным в начале пятого и приказав послать офицеров, чтобы выяснить, что происходит, Наполеон снова заснул.

16 сентября Наполеон возложил вину за пожар на московского главнокомандующего: «Русский губернатор, Ростопчин, хотел уничтожить этот прекрасный город, когда узнал, что русская армия его покидает. Он вооружил три тысячи злодеев, которых выпустил из тюрем; равным образом он созвал 6 тыс. подчиненных и раздал им оружие из арсенала». «Полная анархия охватила город; пьяное неистовство захватило дома, и полыхнул огонь. Ростопчин, издав приказ, заставил уехать всех купцов и негоциантов. Более четырехсот французов и немцев также подпали под этот приказ; наконец, он предусмотрел вывезти пожарных с насосами: таким образом, полная анархия опустошила этот огромный и прекрасный город, и он был пожран пламенем».

20 сентября император Франции пишет письмо Александру I: «Прекрасный и великий город Москва более не существует. Ростопчин ее сжег. Четыреста поджигателей схвачены на месте; все они заявили, что поджигали по приказу этого губернатора и начальника полиции: они расстреляны. Огонь в конце концов был остановлен. Три четверти домов сожжены, четвертая часть осталась. Такое поведение ужасно и бессмысленно».

В письме Марии-Луизе Наполеон прямо заявил: «…армия нашла множество богатств разного рода, так как в этом беспорядке все занимаются грабежом». В письме Александру I от 20 сентября французский император отписал: «Пожары разрешили грабеж, с помощью которого солдат оспаривает у пламени то, что осталось».

Еще более «упорядоченным» стал грабеж после 18 сентября, когда большой пожар закончился. Фантен дез Одар записал в дневнике: «Регулярный грабеж… был организован. Каждому корпусу определялось, каким кварталом необъятного города он ограничивает свои поиски, и [этот] приказ привел к беспорядку». Некто Кудер в письме жене 27 сентября отметил, что «когда наш император увидел пожар, он дал солдатам право грабежа».

20 сентября Наполеон увидел невозможность сохранить боеспособность армии в условиях узаконенного грабежа.

2.3. «…Но тих был наш бивак открытый». Почему тих?

Основная идея

«Но тих был наш бивак открытый…». Почему был тих наш лагерь? Чем занимались наши солдаты, пока «ликовал француз»? − По воспоминанием очевидцев, наши солдаты готовились предстать перед Всевышним, молились, исповедовались, причащались.

Материалы

Из воспоминаний офицера:

Рокот барабанов, резкие звуки труб, музыка, песни и крики несвязные (приветный клич войска Наполеону) слышались у французов. Священное молчание царствовало на нашей линии. Я слышал, как квартиргеры громко сзывали к порции: «Водку привезли: кто хочет, ребята! ступай к чарке!» Никто не шелохнулся. По местам вырывался глубокий вздох и слышались слова: «Спасибо за честь! не к тому изготовились: не такой завтра день!» И с этим многие, освещенные догорающими огнями, творили крестное знамение и приговаривали: «Мать пресвятая Богородица! помоги постоять нам за землю свою!».

Из воспоминаний унтерофицера:

Утром 24 августа Кутузов со свитой объезжал войска. Михаил Илларионович подъезжал к бивакам — это было около 8 утра, и люди еще не были построены в колонны, «...он поздоровался тоном отеческим и ласково сказал: «Ребята, сегодня придется вам защищать землю родную; надо служить верою и правдою до последней капли крови; каждый полк будет употреблен в дело; вас будут сменять, как часовых, чрез каждые два часа; я надеюсь на вас, Бог нам да поможет! Отслужить молебен» — именно его сердечность и благожелательность вызывали необычайный душевный отклик и высокий подъем в войсках.¹

Воспоминания очевидцев боя у Шевардинского редута:

Во время боя все поле у Шевардина быстро покрылось ранеными и убитыми. Полки шли в бой под перекрестным огнем, когда не только пули и картечь свистели во всех направлениях, но и ядра взрывали землю перед идущими шеренгами, иногда вырывая целые ряды. Чтобы поддержать мужество солдат, перед гренадерскими полками встали не только офицеры, но священники в облачении и с крестами в руках.

Вечером 24 августа сражение закончилось. Ружья были составлены в козлы, и в долинах ручьев, за скатами холмов, так, чтобы не было видно с неприятельских позиций, развели костры и начали варить кашу. Многие отмечают, что ночь прошла спокойно. Егеря не вели с французами перестрелку и даже давали возможность им набирать воду в Каменке.

25 августа утро началось с объезда всей русской позиции Кутузовым. Одновременно вдоль фронта командующий приказал пронести икону Смоленской Божьей матери. Ее сопровождали несколько взводов пехоты, со снятыми киверами в руках и ружьями «на молитву». Толпы солдат и ополченцев сбегались к церковному шествию, которое настраивало людей на торжественный лад. Многие, понимая, что следующий день может быть последним в их жизни, готовились предстать перед Высшим, небесным судом. Отсюда — упоминания о том, что многие одели белые рубашки, отказывались принимать винную порцию. Именно этим можно объяснить повсеместную тишину в русском лагере вечером и ночью. Не случайно в мемуарах офицеров постоянно проскальзывает мысль о размышлениях накануне сражения.

2.4. Музыкальные произведения в честь победы 1812 года.

Вот только некоторые:

1. Петр Ильич Чайковский (1840 − 1893 гг.), увертюра «1812 год». Что слышится в этой музыке? − оркестр звучит на фоне колокольного звона. Значит, по мироощущению Чайковского, победа была достигнута с Божьей помощью.

2. В 1912 году к столетию победы талантливым русским композитором священником Василием Зиновьевым на основе церковного рождественского песнопения «С нами Бог!» было создано торжественное музыкальное произведение, которое стало звучать по всем храмам как гимн спасению России: «Разумейте, языцы (т.е. народы), и покаряйтеся, яко с нами Бог!». Эти слова пророка Исайи, жившего за 8 столетий до Рождества Христова и предсказавшего пришествие в мир Христа Спасителя, напоминали о явной помощи Божией русскому народу в избавлении от нашествия.

Список использованной литературы

1. 1812 год в воспоминаниях, переписке и рассказах современников // Альманах «1812 год в воспоминаниях, переписке и рассказах современников». — М.: Воениздат, 2001.
   
2. Душенкевич Д.В. Из моих воспоминаний от 1812 –го года до [ 1815–го года] // Альманах «1812 год в воспоминаниях современников». – М., 1995, с. 114-116.
   
3. Тарле Е.В. Михаил Илларионович Кутузов − полководец и дипломат. − М.: Наука, 1952.
   
4. Целорунго Д.Г. Боевой опыт унтер-офицеров русской армии – участников Бородинского сражения // -museum.ru
   
5. Учебное пособие «Основы православной культуры» для учащихся 4-5 классов общеобразовательных школ, гимназий и лицеев // ссылка скрыта
   
6. ссылка скрыта
   
7. ссылка скрыта
   
8. ссылка скрыта
   
9. ссылка скрыта
   
10. ссылка скрыта
    

1 Душенкевич Д.В. Из моих воспоминаний от 1812 –го года до [ 1815–го года] // Альманах «1812 год в воспоминаниях современников». – М., 1995, с. 114.

2 Душенкевич Д.В. Из моих воспоминаний от 1812 –го года до [ 1815–го года] // Альманах «1812 год в воспоминаниях современников». – М., 1995, с. 114.

3 Отрывок из учебного пособия «Основы православной культуры» для учащихся 4-5 классов общеобразовательных школ, гимназий и лицеев.