О характере нашего времени

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

О СУЩНОСТИ МИРОВЫХ СОБЫТИЙ

На того, кто имел возможность посетить Сикстинскую капеллу в Ватикане, глубокое впечатление, вероятно, оставили фрески Микеланджело. Там на потолке картина творения и на боковой стене Страшный суд, две колоссальные картины, в которых художник мастерски изобразил начало и конец истории человечества. Между ними мастер же обращает внимание на семь великих пророков Ветхого Завета, как бы напоминает о том, что путь человека простирается не по пустому месту, а по пространству мира, насыщенному наставлениями Божиими. Пророки здесь изображены таковыми, каковы они были в действительности: как Божии толмачи и рупоры для отпадающего мира. Их пророчества можно сравнить с расписанием поездов, которое нас знакомит со станциями на пути в Царство Божие.

Сбывшиеся пророчества являются печатью, удостоверяющей Божественное происхождение Библии. Бог не мог представить лучшего доказательства истинности Своего Слова. Ведь язычество прошлого и настоящего времени, астрологи, звездочеты и лжепророки - все живут только двусмысленностью своих предсказаний, Библия же не стесняется выступить на яркий свет арены мировой истории и заявить: это будет только так. Иисус подчеркнул ценность пророчеств для укрепления веры такими словами: "Я сказал вам прежде, нежели сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется"(Ин.14:29). Одновременно Он обращает особое внимание своих учеников на пророка Даниила. В возвещении о предстоящем разрушении Иерусалима Он говорит: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет..." (Матф. 24:15) Но так как пророк Даниил, живший в VI веке д.н.э. произносил такие пророчества, которые простираются далеко за новозаветнее время до периода кончины века, то каждый человек. искренно жаждущий спасения хорошо сделает, если последует этому призыву Иисуса Христа.

Книге Даниила вообще подобна лишь одна книга - Откровение Иоанна. Обе эти книги дополняют друг друга чудным образом и являются сокровищницами познания для каждого читателя Библии. Неудивительно поэтому, что толкователи времен все снова обращались к этим книгам. Если ограничиться только книгой Даниила, то сразу приходится упоминать Ипполита Римского, который составил известное толкование этой книги в третье веке. Так же и другие отцы церкви, в том числе и Иероним в V веке, занимались пророчеством Даниила.

В средних веках это делал прежде всего Иоким Флоридский (XII век), молва о познании которого была так распространена, что король Англии Ричард Львиное сердце, по пути в обетованную землю решил непременно осведомиться у него о пророчествах. Мало кому известно, что открыватель Америки Колумб так же обстоятельно занимался пророчествами. В 1501г. он приступил к своей книге "Либро де ля Професиян". Корни открытия Америки или как он думал Индии, в немалой мере следует искать в его религиозных идеях. Когда Лютер в начале XVI века переводил Библию на немецкий язык, то он прежде других пророков обнародовал книгу Даниила, так как был уверен, что пророчества этого мужа Божия имеют особую ценность. Великий физик и астроном Исаак Ньютон, один из величайших гениев человечества, в течении 42 лет занимался книгой Даниила. В 1733 году, через 6 лет после его кончины, был опубликован его труд "Наблюдения о пророчествах Даниила и Откровение Иоанна". В XVIII веке иезуит Мануэльде Лапунда привлек всеобщее внимание смелыми выводами, которые он сделал из своих исследований пророчества.

Что, собственно говоря, побуждало этих мужей браться за книгу Даниила снова и снова? Простой факт, что этот пророк, который в вавилонском плену из неизвестного юноши превратился в высокого сановника, изрек пророчества, которые содержат важнейшие эпохи мировой истории до самого ее конца. Этим и опровергается часто приводимое, но абсолютно необоснованное возражение, что библейские истины - пророчества задним числом.

Это мы образно увидели во 2 главе книги пророка Даниила. Она вводит нас в середину истории Вавилонского царства, во время Навуходоносора, величайшего из вавилонских правителей. В 612 году д.н.э. Набополасар, отец Навуходоносора, разрушил город Ниневию и этим сломил власть ассирийцев. Таким образом был заложен фундамент вавилонской империи. Теперь мощными военными походами завершает дело, начатое его отцом, он поражает Иуду, занимает Иерусалим и сбивает спесь египетского фараона Нехао у Кархемиса на Евфрате. Этим кончилась египетская мечта и гегемония на Ближнем Востоке и Вавилон стал мировой державой номер один. Отныне Навуходоносор может посвятить свои усилия строительству своего государства. Но дух воина не может успокоиться. Правда, владычество вернулось в Вавилон после того, как уже во дни Хаммурапи (прим. 1728-1686гг. д.н.э.) весь мир покорился столице на Евфрате, но останется ли оно за ним? Или же Вавилон разделит участь Египта и Ассирии? Эти мысли преследуют царя. Во сне он видит страшную картину. "Огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю". Так написано в книге Даниила. Не случайно такой сон приснился правителю: написано, что сон был дан ему для того, чтобы он "узнал помышления сердца своего". То, что Навуходоносор сон забывает, хотя он снедает себя, силясь его вспомнить - так же не игра случая, а особые указания свыше. Ибо после того, как звездочеты и мудрецы оказываются бессильными, Даниил, которого вместе с его друзьями содержали при дворе царя, молит Бога об открытии ему сна, получает просимое в видении, выступает перед царем и сообщает ему тайну сновидения: "тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, чти будет в последние дни". Только Бог - господин истории, может предсказать будущее и оно не таково, как люди его рисуют в свое воображении. "Он изменяет времена и лета, низлагает царей, дает мудрость мудрым и разумение разумным".

Что же должен означать этот божественный прообраз? Тот, кто углубляется в значение текста, легко найдет, что огромный истукан представляет из себя прообраз мировой истории. От золотой головы (Вавилон) через три другие мировых державы, последняя из которых делится в различные государства, путь неуклонно ведет к концу, что по откровению Божию всегда означает восстановление Его вечного царства.

Мировые державы возникают и исчезают, но этот процесс не является нескончаемым повторением ранее бывшего, а развитием с абсолютной вершиной, на которой все достигает совершенства. Не напрасно греческое слово "тэлос", употребляемое в Новом Завете для понятия "конец" означает "цель". Хотя металлы истукана последовательно становятся более твердыми, при соответственном уменьшении их ценности, что указывает на постепенное ужесточение хода истории, все же финалом является не хаос (разрушенный истукан), а правление Божие на этой земле, приносящее собою мир и правду - в прообразе камня, ставшего великою горою.

Каждый человек, сведующий в истории, легко может проследить за деталями пророчества.

I. Золотая голова: ВАВИЛОН (626-539гг. д.н.э.)

Царь Навуходоносор является головою империи, так как сказано: "ты - золотая голова". Однако история Месопотамии с центром в Вавилоне начинается много раньше. Первые культы человечества расцветали в этой части света. В III тысячелетии д.н.э. цари шумеров там управляли маленькими городами-государствами до нашествия с севера семитских народностей, которые во втором тысячелетии д.н.э. основали древневавилонскую империю, наиболее известным правителем которой был знаменитый Хаммурапи. После длительного смутного времени упадка под властью диких горных племен и затем Ассирии, возникло упомянутое выше нововавилонское царство с царем Набополасаром (626-605гг. д.н.э.), отцом Навуходоносора. Однако лишь царствование сына ознаменовалось расцветом вавилонской империи. Правда, данные греческого историка Геродота в Вавилоне на проверку оказались преувеличенными, но все же Вавилон по масштабам древности был первоклассным столичным городом. длина по окружности городских стен достигала 15км. Внутренний город был окружен двойной стеной толщиной в четыре, а местами и семь метров. Так же и внешние укрепления состояли из стен, толщиной в 7-8 метров. По Диодору стены были укреплены башнями через каждые 50 метров. 15 фундаментов таких башен были откопаны археологами. Если учесть, что окружность Рима времен кесарей составляла 9км, а окружность Афин во времена расцвета - всего 6км, то можно понять, что могучий строитель Вавилона Навуходоносор был бесконечно горд своим городом и имел причину воскликнуть: "это ли не

величественный Вавилон, который построил я в дом царства

силою моего могущества и в славу моего величия!" (Дан. 4:27)

Вавилон, обитель бога Мардука (Мародаха), господина неба и земли, был невиданным до тех пор религиозным центром. В городе стояло 53 храма, 955 святилищ и 384 уличных алтаря; слава города отражена в вавилонской песне примерно такого содержания:

О, Вавилон, каждый,

Кто тебя созерцает,

Исполняется радости.

Живущие в стенах твоих

Имеют долголетие.

Злословящий тебя

Равен убийце матери своей.

Вавилон подобен сладкой

Финиковой пальме и плод ее

Любезен для созерцания.

Центром города была знаменитая башня Этеменанки, высотой 90 метров. Только пирамиды Гизы превосходили высотой это величественное строение. На последнем из семи этажей находилось святилище бога Мародаха. Так же вавилонские дворцы относились к наиболее роскошным сооружениям древнего мира. "Висячие сады" причислялись к семи чудесам света. Вероятно, это были садовые террасы, которые Навуходоносор соорудил ради своей мидийской супруги, чтобы она, живя на вавилонских равнинах, утешалась о потери мидийских гор. Вблизи "висячих садов", в северной части внутреннего города находились могущественные врата "Иштар", через которые проходили процессии к храму у подножия Этеменанки. Ворота достигали 12 метров высоты. Большая часть обшивки была выложена из глазированных кирпичей. Стены желтого цвета, ворота - голубые, дворцы - розовые, а храмы - белые. Ворота Иштар имели глубину в 51 метр, так как они образовывали проход через двойную стену, а все стены прохода были украшены сотнями изображений зверей. Среди них были желтые волы с голубыми гривами и зелеными рогами и копытами; были и змеевидные животные с орлиными когтями, кошачьими лапами. Была найдена надпись клинописью следующего содержания: "Я (Навуходоносор) способствовал восстановлению и сам построил Вавилон, святой город, славу богов, в небывалом величии... Ни один царь из всех царей не построил того, что я посвятил славному образу Мародаха... Пусть путь моей жизни будет долог, пусть я радуюсь многочисленному потомству. Пусть мой отпрыск владеет черноголовыми народами во все века и пусть память имени моего будет доброй в будущие века".

"Во все века" - было желание Навуходоносора. "Во все века" войны, угнетения, идолослужения и культа личности - на это не могло быть воли Божией. Еще прежде, чем Даниил возвестил: "После тебя восстанет другое царство" (Дан. 2:39), уже в VIII веке д.н.э. пророк Исаия предсказал" "Вавилон - краса царств, гордость халдеев будет ниспровергнут Богом, как Содом и Гоморра" (Ис. 13:19).

Все эти слова сбылись буквально. В 539г. д.н.э. персидский царь Кир положил конец власти Вавилона и завоевал город. То, что Навуходоносор считал построенным навеки, пало несколько десятилетий спустя и сам Даниил еще стал свидетелем своего пророчества. В V-ом веке д.н.э. Ксеркс разрушил большую часть мятежного города. От этого положения город уже не оправился. Последнюю попытку восстановить славу Вавилона предпринял Александр Македонский, который около 323г. д.н.э. еще раз наметил сделать Вавилон отправной точкой для своих планов мирового господства; однако, после его смерти из камней этого города построили новый город на Тигре, 60км севернее Вавилона. Во дни римского императора Трояна (98-117гг. н.э.) на месте города была найдена груда развалин. Свен Гедин посетивший это место в 1916 году писал: "До чего буквально исполнились слова пророка о разрушении великого города! Окружающая пустыня производит менее мрачное впечатление, нежели эти безнадежные, голые стены. Потому что от пустыни ничего не ожидают, развалины же свидетельствуют о былом величии и потухшем блеске. Огромные каменные массы ворот Иштар стоят голые после уничтожения огнем крыш и панелей из кедрового дерева. Даже бедуины не ставят здесь своих шатров, только шакалов видел я здесь даже днем, когда они осторожно выходили из своих убежищ".

II. Серебрянная грудь - МИДО-ПЕРСИЯ (539-331гг. до н.э.)

Кто не знаком со знаменитой балладой Гентиха Гейне "Валтасар", описывающей в захватывающей форме стихов мрачную картину последнего вавилонского царя? Как в жизни Навуходоносора, дух наглого высокомерия навлек на Валтасара суды Божии:

Иегова! Тебя я вовек поношу,

Я царь Вавилона!

Но Бога нельзя безнаказанно поносить, что человек посеет, то и пожнет.

В ту ночь был удит Валтасар

Своими рабами.

Так поэт видит кончину Валтасара. История нам сообщает, что персидский царь Кир в 539г. до н.э. завоевал город, считавшийся непобедимым. Если верить греческому историку Геродоту, то Кир спустил воды Евфрата в другое русло, так что его воины по сухому руслу реки, проходившему под городской стеной, проникли в город.

Так сбылось пророчество Даниила: "После тебя восстанет другое царство, ниже твоего". Правда, империя мидян и персов владела большим числом стран, нежели вавилонская держава, но в культурном отношении они были зависимы от Вавилона, как позднее Рим от греческой культуры.

Древнее мидийское царство около середины VI века было завоевано Киром и несмотря на то, что персы были господствующим народом империи, все же и мидяне сохранили частичную самостоятельность.

Так можно понять, почему Библия говорит о "законе мидян и персов".

В стремительных военных походах персидская империя все же больше расширилась. В 547г. д.н.э. Кир уже захватил мидийское царство царя Креза в Малой Азии, в 539г. - вавилонскую империю и в 525г. его сын Камбиз завоевал Египет. В царствовании Дария I (522-486г. д.н.э.)Персия достигла вершины своего могущества. Перед лицом ее великого царя никто не мог предстать без вызова - под угрозой смертной казни. Тот же, кто предстал пред лицо великого правителя, должен был тот час же повергнут в прах.

Снова тиран мечтал о вечном могуществе. Когда же Дарий в 486г. д.н.э. скончался, его мечты лопнули, как мыльные пузыри. Его войска в 490г. были наголову разбиты ничтожным по количеству греческим войском и египтяне так же свергли с себя персидское иго. Не сумел возобновить своей позиции капризный и похотливый потомок Дария - Ксеркс. Ему правда, удалось покорить Египет, но тогда восстал сам Вавилон, Ксеркс сумел разрушить город, но участь мидо-персидской империи уже решалась на греческом театре военных действий. Несмотря на героическое сопротивление горсточки спартанцев во главе с Леонидом, персы прорвались через Фермопилы и завоевали Афины, однако, хитрый Фемистокл заманил персидский флот ловушку и уничтожил его при Саламине, так что карательный отряд, начатый с радужными надеждами, окончился сокрушительным поражением. Для греческого трагика Эсхима это был суд богов над высокомерием врага. В своей драме "Персы" он трактует события так, что власть Ксеркса должна была погибнуть за наглый вызов, брошенный богам.

С этого времени начался скоропостижный упадок персидской империи. Снова сбылось пророчество Даниила: "... И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею".

III. Медные бедра: ЭЛЛИНСКАЯ (ГРЕКО-МАКЕДОНСКАЯ ИМПЕРИЯ). (331-168гг. до н.э.)

Под медью в старозаветнее время понимали красную медь или же сплав меди с оловом - бронзу. На самом деле греческое войско было известно своим вооружением из бронзы. Время, когда Александр Великий 20 лет от роду выступил в поход, чтобы завладеть миром того времени (создать царство, которое раскинется по всей земле), относится уже к периоду начала упадка греческой культуры. Было бы так же исторически неверно говорить о греческой империи, так как Александр был Македонским царем. Однако, отцу Александра - Филиппу, до 338г. удалось объединить большую часть Греции под своей короной. Поэтому будет верно назвать эту империю греко-македонской или придерживаясь терминологии эпохи римлян - эллинской. Гений Александра первоначально видел свою цель в отмщении за набеги персов. С малочисленной армией 35000 солдат этот своеобразный начальник в 334г. до н.э. переправился через Гелеспонт, чтобы в несравненно победном шествии в течении многих лет стать царем над всей землей.

Первую свою победу он одержал на реке Гранике. У Исса - входа к северу Азии - его встретил персидский царь Дарий III с войском в 500000-600000 человек. Александр сразу открывает бой и своей македонской фалангой прорывает ряды противников. Он хочет пленить самого великого царя персов. Дарий со своим войском бегут сломя голову. Земля открыта перед завоевателем. Он проходит Сирию, берет Тир после семимесячной осады и вступает в Иерусалим. По Иосифу Флавию его там встретил первосвященник Яддуа с книгой Даниила в руках. Вступив в храм он принес жертву под руководством священника; он показал великодушие в отношении первосвященников и священников. И когда ему показали книгу пророка Даниила, в которой Даниил объявляет, что эллин разрушит персидское царство, он поверил, что пророчество относится к нему. После этого он направился в Египет, который его встретил воодушевленно, как победителя. Здесь он основывает в 331г. до н.э. город по своему имени знаменитую Александрию. Отныне он требует почитания своей личности, как потомка богов.

Он приступает к сердцу персидской империи, павшей в его руке после сражения при Абреле подобно зрелому яблоку, в то время, как последний царь персов во время бегства был убит одним из своих же подданных. В 25 лет Александр является могущественнейшим человеком мира. Но жажда славы, власти и богатства не дает ему успокоится. Он стремится в легендарную Индию. Александр доходит до реки Инд, но там начинается волнение в войске и он вынужден вернуться. Как солнце взошел этот правитель, но ему было определено погаснуть, подобно комете. Он может еще вернуться в Вавилон в 323г. до н.э., ему еще разрешается мечтать о наследстве Навуходоносора, но затем его время выходит. После разнузданного пира его поражает лихорадка и за несколько дней его жизнь угасает.

После долгой борьбы между наследниками Александра его империя распалась на четыре части:

1. Птоломейская империя (Египет, Палестина и Южная Сирия)

2. Империя Селевкидов (Малая Азия, часть Сибири и область до пределов Индии)

3. Империя Кассандра (Македония и Греция)

Все эти части одна за другой были покорены Римом. Как же говорилось в пророчестве Даниила? - "А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и разрушать".

IV. Железные голени: РИМ (168г. д.н.э. - 476г. н.э.)

Невозможно представить лучшего символа военной державы Рима, чем железо. Английский историк Гиббон говорит: "Оружие республики, теперешнее поражение и отдельные сражения, но никогда не проигравшее войну, скорым маршем продвигалось к Евфрату, Дунаю, Рейну и океану. Изображения из золота, серебра, бронзы, представлявшие народы и царей, одно за другим были сокрушены железной монархией Рима".

Римляне ясно осознавали свою миссию управлять миром. Характерное выражение своего призвания мы находим в известных словах Вергилия:

Ты - римлянин, твое это призвание,

вселенной господин,

ты миром управляй.

Покою дай обычай и закон,

покорных милуй и в войне

мятежников упорно сокрушай.

О жестокости "железного Рима" написано много. Вспомним холодную ненависть Катона, который каждое свое выступление в сенате заканчивал фразой: "Впрочем считаю, что Карфаген следует разрушить". Это его желание в 146г. до н.э. сбылось, - город, долгое время бывший смертным врагом Рима, был уничтожен и население его истреблено. Гердер говорит о "напоенной кровью почве римской славе" и обрисовывает римскую историю в двух словах: "Разорение и истребление".

В культурном отношении Рим ходил на поводу у Греции: римлянин означало - "воин". Все подчинялись государственным интересам. В сердце истинного римлянина не было сострадания. В триумфальном шествии с закланием пленных, в играх гладиаторов, в амфитеатрах, в кострах, на кресте обнаруживается власть железного кулака. И когда республику сменила монархия и восточный культ царя привился Риму, то жестокость и мания величия достигли невиданных размеров: подумаем о нервно больном боге Калигуле, о кровожадном преступном Домициане и позднейших императоров до Диоклетиана, по повелениям которых кровь христиан лилась ручьями.

По легенде Рим был основан в 753г. до н.э. Твердой почвой истории становится лишь примерно к 500 году до н.э., когда Рим становится республикой. К середине третьего века уже вся Италия находится под правлением Рима. После пунических войн в III-ем и во II-ом веке до н.э. Рим стал сильнейшей Средиземноморской державой, завладев Македонией (168г. до н.э.), которая вскоре стала римской империей. Никто не смог остановить его продвижения. Малая Азия, Палестина, Египет и все остатки эллинской империи были вынуждены склониться под его иго. В царствовании Трояна он достиг своих самых широких пределов (98-117г. н.э.). От Гибралтара до Евфрата, от Северной Африки до Англии распростерлась эта могущественная держава. В течение веков она держалась, пока не настал час. Нравственный упадок, духовное поражение христианства и все усиливающееся давление "варваров" на границах, привели к крушению и исчезновению Рима. Даниил уже тысячи лет покоился в могиле, когда его пророчество сбылось, притом с математической точностью.

В 476 году н.э. германский князь Одоакр сместил последнего римского кесаря Ромула Августула и короновал сам себя королем Италии. Римская же империя распалась на многие части, как указано прообразом десяти пальцев ног в пророчестве.

V. Железные и глиняные ноги: ЗАПАДНЫЙ РИМ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИЗ НЕГО ЕВРОПЕЙСКИХ ДЕРЖАВ.

На территории Рима во время переселения народов образовалось несколько германских государств, жестоко враждующих между собою. Этот раскол прямо явствует из пророчества: "А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное" (Дан. 2:41). Европа, которая в то время вышла из чрева римской империи, еще до сего дня страдает от расчленения, расколов и вражды. Даниил дополняет: "И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое" (Дан. 2:42). На самом деле между отдельными государствами эпохи переселения отмечалось большое различие. Так, например, франки и вестготы обладали могущественными державами, в то время, как другие, такие, как например, свены и бургуны, никогда не возвышались над уровнем стран средней руки. Еще сегодня Европа со своими великими и ничтожно малыми государствами представляет подобную картину. Тогда в V веке н.э. было нарушено единство нашего материка и в государствах эпохи переселения народов была заложена основа нынешней Европы, которая еще сегодня не преодолела расчлененности.

Не было недостатка в попытках восстановить единство, подобное единству Римской империи. Пророк говорит: " А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною."(Дан. 2:43) Карлу Великому в IX-ом веке удалось почти вся Европу объединить под своей рукой, но после его смерти империя сразу же распалась. Дом Габсбургов со своим девизом "А.Э.И.О.У.", что должно было обозначать: "Вся земля покорена Австрии" (нем. "Алес эдрайх ист Оестеррайх унтертан), так же едва не достиг заветной цели. Известно, что они пользовались большей частью мирными средствами, по крылатому слову: "Пусть другие воюют, ты, счастливая Автрия, женись!" При Карле V, в империи которого "не заходило солнце", власть Габсбургов достигла своей вершины. Однако со смертью столь могущественного и столь несчастного мужа империя окончательно распалась на испанскую и немецкую части. Франция и Англия, которые с тех пор стали занимать первенствующее положение в Европе, никогда не принадлежали к империи Габсбургов. Снова и снова подтверждалось слово пророчества, что Европа будет страдать неизлечимой расчлененностью. Особенно Франция в XVII-ом веке играла определяющую роль в европейской политике. Людовик XIV, "король солнца", могущественнейший человек того времени еще носился с мечтой о возложении на свою голову короны Германского кайзера, да и не мало находилось курфюрстов, готовых ему ее продать и все же это ему не удалось. "Сильнейший" умер огорченным старцем.

И снова пасть истории извергла сильную личность, которой надлежало испытать сладость победы и горечь поражения, как никому до нее - Наполеона Бонапарта. Корсиканец, в качестве французского генерала, победивший половину Европы и в 1804 году возложивший на свою голову царскую корону, жаждет мирового господства. Казалось бы, что исполняются стихи из "Магомета" Вольтера:

Державу Рима сокрушенную я видел;

От тела ветхого спадают его члены.

Восток великий реет из развалин,

И новый бог слепому миру светит.

В школе детей учат наизусть славословию: "Мы повинны кесарю нашему Наполеону I любви, благоговения, верности, послушания, военной службы... так же и горячих молитв за его здравие, ибо Бог его одарил Своими щедрыми дарами в войне и мире и сделал его своим изображением на земле". Кому эти слова не напомнят подобного славословия из истории наших дней?

Тем временем демонический гений мчится по небывалой орбите побед. Аустерлиц, Иена, Баграм, Бородино - называются ее ступени. Перед Москвой его звезда сияет как никогда. Его планы не двусмысленны: "нам нужен один закон, один кассационный суд и единая монета, единые меры и весы; нам нужны одинаковые законы по всей Европе. Из всех народов я сделаю один народ". И для него брак становится роковым, он сам признает: "В этом-то я свалял дурака, что женился на эрггерцогине... Мне хотелось сплавить новое со старым, старые предрассудки со своим веком: только теперь я вижу объем своей ошибки! Она может стоить моего престола, но я и мир закопаю под его развалинами". Ему не суждено было быть последним из лелеявших такую мечту. Скоропостижно завершилась его трагедия. Лейпциг! В то время, как союзники австрийцы, пруссаки и русские штурмом берут город, Наполеон лишь с трудом спасается бегством из кипящего котла. Гете, поэтому находясь недалеко от этого места, метко пишет:

Увидит человек, кто б ни был он,

Последнюю удачу и последний день.

Недолго Наполеону пришлось дожидаться этого последнего дня. За Ватерлоо последовал остров Св.Елены. Мечта прошла, как сон. Бог всегда был у власти и у власти сегодня. События недавнего прошлого снова подтвердили пророчества.

Не встанет больше всемирной державы на земле. Наступит Царство Божие, когда Христос отберет скипетр власти из кровавых рук тиранов и восстановит Свое Царство, то, о котором Он нас учил молиться: "Да придет Царство Твое!" Мы можем быть вполне уверены, как все части пророчества сбылись, так сбудется и последнее: "И верен сон этот и точно истолкование его".

Blog

О характере нашего времени

Содержание

О СУЩНОСТИ МИРОВЫХ СОБЫТИЙ