«Использование народных традиций в содержании преподавания предмета»

Вид материалаДокументы

Содержание


Вид ее – как запятая.
Возле грядки – две лопатки
Подобный материал:
Информационно – методический центр

Алексеевского муниципального района


Выступление на тему:

« Использование народных традиций в содержании преподавания предмета»

(секция учителей начальных классов)


Работу выполнила

учитель начальных классов

МОУ Верхнетатарскомайнская

основная общеобразовательная школа

Алексеевского муниципального района

Шагиева Гузелия Ильдусовна


с. Верхняя Татарская Майна

2009г.


На современном этапе в школьном образовании ведущим направлением педагогического процесса является акцентирование внимания на развитие личности ребенка. Огромная роль в развитии и воспитании ребенка принадлежит этнопедагогике. Академик Г. Н. Волков так охарактеризовал народную педагогику: "Без памяти нет традиций, без воспитания нет духовности, без духовности нет личности, без личности нет народа как исторической общности". Традиция – всего-навсего способ передачи накопленного духовного и трудового опыта нации. Академик Д.С.Лихачев в свое время отмечал «…Важно воспитывать молодежь в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной, ибо подобно тому, как личная память человека формирует его совесть, так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ». Уважение к трудовым традициям предков, их мудрости и культуре, обрядам и обычаям необходимо воспитывать с раннего возраста.

Поэтому задачей современной школы является « передача будущим поколениям человеческого опыта в его национальной форме», воспитание высоконравственных, образованных, духовно богатых людей, обладающих чувством национального достоинства, гражданского долга и любовью к Родине, гуманностью и уважением к другим народам. Это значит, что основной задачей должно стать воспитание национального самосознания. Достичь этого можно, лишь добившись того, чтобы учащиеся знали и уважали обычаи и традиции своего народа, его историю, язык, культуру. Ибо чем внимательнее мы будем к национальному, тем ближе к общечеловеческому, основывающемуся на принципах оптимизма гуманизма. Современное российское общество пришло к осознанию необходимости формирования в личности духовно-нравственного (эмоционально-ценностного и творческого) отношения к миру. В этой связи крайне важным видится вопрос об эстетическом воспитании детей, где значительное место всегда отводилось фольклору.

Цель данного выступления – показать воспитательное значение и возможности использования некоторых видов фольклора в предметном обучении, а именно на уроках математики, изобразительного искусства, музыки и физкультуры.

Фольклор во все времена органично вписывался в народную педагогику. С его помощью испокон веков в наиболее доступной форме передавались молодому поколению сложившиеся в течение столетий эстетические, морально-этические, трудовые идеалы, представления о мире и человеке.

Изучение фольклорных произведений позволяет познать историю Отечества, национальные особенности своего народа, приобщиться к традициям, творчеству, искусству родного края. Именно поэтому знание фольклора воспринимается как составляющая духовности, самобытный фактор преемственности поколений. Педагогическая направленность всех видов и жанров фольклора очевидна, поэтому обращение к сокровищам, сохраненным в фольклоре, является насущной необходимостью.

Младший школьный возраст по праву определяется психологами как период становления первооснов личности, как этап подготовки ребенка к эре социальной зрелости (А.В. Петровский). Именно в этом возрасте создаются наиболее благоприятные условия для воспитания в восприимчивой детской души начал духовности, гуманизма, творческого отношения к миру, стремление к деятельности.

Приобщение детей младшего школьного возраста к фольклорной культуре можно осуществлять не только на уроках русского, татарского языков, но и на уроках математики. Учитель, владеющий фольклорным материалом, знающий загадки, скороговорки, пословицы, сказки, умеющий эмоционально, с чувством их прочитать, быстрее добивается успехов в обучении и воспитании.

Загадки были распространены на Руси в глубокой древности. Педагогическая ценность загадок состоит в том, что она знакомит ребенка с радостью открытия, направляет внимание на предметы, явления и их выдающиеся признаки, побуждает вникать глубже в смысл словесных обозначений этих признаков, повышает способность и определенность мышления, силу воображения. Каждая новая загадка, разгаданная ребенком, укрепляет в нем чувства собственного достоинства. Если же загадка не разгадана, то это вызывает в нем жажду познания, неслучайно этот жанр фольклора широко применяли в обучении младших школьников К.Д.Ушинский И Л.Н.Толстой..

Загадка может служить исходным материалом для знакомства с некоторыми математическими понятиями (цифра, число, величина и т.д.). Например, при знакомстве цифрой и числом 2 можно использовать такую загадку:

Вид ее – как запятая.

Хвост крючком и не секрет:

Любит всех она лентяев,

А лентяи ее – нет.

Понимание внутренней структуры загадки позволяет учителю обучать детей отгадывать их (понимать содержание, объяснять и доказывать правильность отгадки), а также составлять загадки самостоятельно. Иногда для отгадывания загадки ученикам достаточно одного признака, догадки, а для того, чтобы доказать правильность отгадки, необходимо подробное, развернутое логическое рассуждение. Без доказательства процесс отгадывания не закончен. Чтобы побудить ребенка к доказательству, следует выяснить, каким путем он шел: «Как ты догадался? Почему ты так решил?».

Таким образом, загадка стимулирует умственную деятельность детей, прививает вкус к умственной работе, приучает к четкой логике, рассуждению и доказательству.

Скороговорки и считалки – ещё один вид фольклора, который можно активно использовать на уроках математики. Употребление скороговорок содействует преодолению косноязычия, развивает артикуляцию речевого аппарата. Например, при знакомстве с цифрой и числом 2 можно предложить такие скороговорки:

Возле грядки – две лопатки,

Возле кадки – два ведра.

Два щенка, щека к щеке,

Щиплют щетку в уголке.

Из всего многообразия жанров и форм детского устного народного творчества наиболее завидная судьба считалок. По силе эстетического воздействия, аспространенности и количеству произведений они, можно сказать, не знают себе равных. Считалками принято называть короткие рифмованные стихи, применяемые для определения ведущего или распределения ролей в игре. Соревнование в произнесении считалок заставляет детей разучивать больше стихотворений и тем самым развивать память, учиться артистизму, добиваться права вести пересчет. Таким образом, использование считалки способствует выработке таких качеств, как честность, непреклонность, чувство товарищества. Следовательно, она несет познавательную, эстетическую, этическую функции и способствует физическому развитию детей.

Пословицы и поговорки также полезно предлагать детям на уроках математики. Пословицы с понятиями один, много, мало, большой, маленький щироко используются на уроках. Например, маленькое дело лучше большого безделья. Все за одного, один за всех. Две сестрицы – мастерицы, друг дружке помощницы.

Следующий вид фольклора – сказки расширяют границы познавательных и воспитательных возможностей обучения. Вносят в методику проведения урока захватывающее, живое. Страстное чувство, бурную динамику. Персонажи сказок часто попадают в затруднительные ситуации, в которых им надо решить. Как поступить. Какой сделать выбор. В эти моменты учитель может предложить детям выполнять учебные задания, тексты которых и результаты выполнения связаны с композицией произведения.

Приобщение школьников к народному декоративному прикладному искусству представляется в наши дни очень важным. Татарское изобразительное искусство, являясь одной из форм народного мышления и выражая художественно – эстетическую и нравственную суть татарского народа, имеет большую воспитательную силу.

Как и в искусстве любого народа, в татарском народном искусстве проявляются особенности национального своеобразия, вытекающие из условий развития быта, религии, культуры данного народа. Оно выражает мировосприятие народа и несет в себе типичное в понимании им природы и жизни. Татарскому искусству присущи свой колорит, своя цветовая гамма пейзажей, портретов, картин. На уроках учащиеся знакомятся с изобразительным искусством русского и татарского народов, с атрибутами татарских праздников, предметами материальной культуры, художественными особенностями повседневного и праздничного национального костюма. В программу включено изучение таких тем, как «Калфак и читек для красавицы», «Каляпуш для батыра», иллюстрирование татарских народных и литературных сказок, стихов татарских поэтов, национальных музыкальных произведений. Музыкальное оформление урока будит чувство и фантазию. Оно тщательно подбирается и включает в себя как классические, так и современные музыкальные произведения.

Одним из основных средств знакомства с жизнедеятельностью народов на уроках физической культуры является народная игра. Игры, отличающиеся определенным колоритом национальных красок, называются народными. В процессе проведения народных игр на уроках физической культуры радость движения сочетается с духовным обогащением детей, с формированием физических навыков, уважительным отношением к культуре родной страны. Особую значимость на уроках физической культуры имеют подвижные народные игры. В них ярко отражается образ жизни того или иного народа, национальные устои, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, проявлять смекалку, стремление к победе. Как и в русских народных играх, в татарских играх можно выделить и игры-забавы. В них также выражен элемент необычного, неожиданного, смешного, содержатся шутка, безобидный юмор. Основное их предназначение то же – повеселить, позабавить детей, порадовать их. Содержание и правила многих игр требуют или быстрого игрового действия. Одни из них вызывают быструю, часто неожиданную реакцию, а другие учат детей проявлять волевое усилие. Большое воспитательное значение заложено в правилах игры. Они определяют весь ход игры, регулируют действия и поведение детей, их взаимоотношения, способствуют воспитанию воли. Таким образом, народные игры способствуют формированию гармонично развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство и физическое совершенство.

Наиболее распространенным и доступным средством является песня. Народная песня – одно из ярких произведений музыкального фольклора – входит в жизнь ребенка как основа татарской музыкальной культуры. Правдивость, поэтичность, богатство мелодий, разнообразие ритма, ясность, простота – характерные черты татарского песенного народного творчества.

Народный песенный материал помогает эффективно решить задачу эстетического воспитания и развития творческих способностей детей Таким образом, обогащение учебно-воспитательной работы.

Вышеуказанные занятия помогают развитию ребенка. Нами отмечено, что дети становятся взрослее, ответственнее, всегда заняты творчеством. Интерес к народным традициям у детей большой, так как они дают возможность им самореализоваться.

Подводя заключительные итоги о проделанной работе, хочется еще раз отметить актуальность данной темы, так как она играет важную роль в сохранении национальной культуры.

Использование народных традиций в учебной и внеучебной деятельности позволяет учителю уделить больше внимания работе учащихся и выявить те недочеты, которые имеются у детей в знаниях. Для того, чтобы у детей постоянно поддерживался интерес к учебе, очень важно хорошо подумать и спланировать внеурочную работу.

Таким образом, приходим к выводу, что каждый учитель может найти множество путей использования народных традиций в учебной и внеучебной работе в начальных классах сельской школы. Главное здесь состоит в том, чтобы творчески относиться к применению в практической работе системы занятий, которые разработаны для младших школьников.