1. Особенности научного и теологического подходов к пониманию религии. Основные разделы религиоведения
| Вид материала | Документы |
- Программа курса «Религии мира» «Основы религиоведения», 85.96kb.
- Социологическая концепция происхождения религии. Эволюция религии социология религии, 115.31kb.
- Язык религии: философско-когнитивный анализ, 882.02kb.
- Программа курса теория и история мировых религий курс обязательный, теоретический,, 306.19kb.
- Особенности православного христианства. Содержание, 1252.54kb.
- 1. Введение в религиоведение, 802.98kb.
- 12. Основные подходы к пониманию и исследованию мышления в психологии. Характеристика, 132.4kb.
- Координатор программы Пчелянская Татьяна Михайловна главный специалист по музейному, 191.32kb.
- Темы реферата. История религии как раздел религиоведения Религия и культура, 19.86kb.
- Предмет философии религии, 110.16kb.
16. Мормоны. (Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней). М. — члены религиозной секты, основанной в США в 1-й половине 19 века Дж. Смитом, который опубликовал в 1830 году "Книгу Мормона" — якобы запись таинственных письмен израильского пророка Мормона, переселившегося в Америку.
Мормоны проповедовали и практиковали многожёнство. Ведут миссионерскую деятельность по всему миру
М. основали г. Солт-лейк-сити. Считают, что новый Иерусалим, будет где США. У м. не бывает менее 3 детей в семье. М. ведут свою книгу жизни, спасутся лишь те, кто туда записан. Пресвятая Троица в нашем понимании для мормонов не существует. Само слово "Бог" воспринимается ими как обозначение лишь одного из верховных существ. По учению мормонов, до своего физического рождения в этом мире, души людей существовали в духовном мире и были несовершенными.
Свидетели Иеговы, секта, основанная в США ок. 1872 и в настоящее время действующая практически во всех странах мира. Полное название – Общество Сторожевой башни, Библии и брошюр. Название «Свидетели Иеговы» связано с убеждением членов секты, что их основная задача – говорить (свидетельствовать) о Боге, который есть Иегова. Свидетели Иеговы утверждают, что их секта не представляет собой ни религии, ни организованной церкви, тем не менее, они в высшей степени активны в пропаганде своих верований. Свидетели Иеговы верят, что Иегова – Высшее Существо, а Христос – его сын. Христос стоит ниже Бога в силу того, что он – творение Бога. Христос отдал свою жизнь во искупление благочестивых Свидетелей Иеговы. Он воскрес из мертвых не как телесное существо, а как бессмертный дух. Свидетели Иеговы убеждены, что сатана – невидимый правитель мира и что его воздействие ощутимо в других религиозных организациях, особенно в Римско-католической церкви. Верующие встречаются раз в неделю на собраниях в скромно убранных «залах Царства» и в основном занимаются изучением Библии. Священников в этой церкви нет, а церковных званий Свидетели Иеговы не признают. Свидетелем Иеговы каждый член секты становится через крещение с полным погружением; после этого он должен посвятить себя делу публичного свидетельства, осуществляемого в форме раздачи библейских брошюр и литературы общества «Сторожевая башня» прохожим на улицах или жителям на дому. Свидетели Иеговы верят, что Христос вернется и победит сатану в последней схватке с силами зла – Армагеддоне. После победы на земле создадутся идеальные условия для жизни, телесная смерть, унаследованная человеком от Адама, исчезнет; нечестивцы навсегда исчезнут. Свидетели Иеговы не верят ни в ад, ни в бессмертие души.
Армия спасения (англ. Salvation Army) — Возникшая из протестантской среды в 1865 году в Лондоне вначале под названием «Христианская миссия», а позже «Армия Спасения», организация поставила своей целью начать движение за нравственное возрождение общества. Международная миссионерская и благотворительная организация, существующая с середины XIX века и поддерживаемая протестантами-евангелистами. Штаб-квартира находится в Лондоне. Принципы Армии спасения базируются на текстах Ветхого и Нового заветов. Организация распространяет идеи и догматы Библии с помощью проповедей, а также оказания нуждающимся социальной, медицинской, консультативной, моральной и иной поддержки, включая предоставление помощи в чрезвычайных ситуациях. Армия спасения содержит столовые, ночлежные дома, молодёжные клубы; работает с осуждёнными и т. п. Миссия Армии спасения — проповедовать Евангелие Иисуса Христа, удовлетворять основные человеческие нужды, давать личное наставление и способствовать духовному и нравственному возрождению и физическому восстановлению всех нуждающихся, попадающих в сферу ее опеки, независимо от расы, цвета кожи, вероисповедания, пола и возраста. Они выступают против православного учения о Церкви, отвергают все таинства: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, священство, брак, елеосвящение, считают, что спастись можно лишь добрыми делами - облегчением социальной жизни общества, помощью алкоголикам, заключенным, наркоманам, проституткам и так далее. В соответствии со своим названием организация отчасти напоминает армейскую структуру — во главе её стоит «Генерал», рядовые члены называются «солдатами» и носят униформу и знаки отличия (значки, эмблемы и т.п.) Традиционно уличные марши и шествия Армии сопровождаются игрой оркестра.
17. Вероучение, культ и основные направления в исламе. Пророк Мухаммед (Мохаммад). Коран и Сунна. Шариат.
Ислам – «мир». Мусульмане – преданные истинному Богу. Есть понятие «Зимнии» - это люди книги (Библии). В исламе есть понятие «джихад» («моральное превосходство»), борьба с неверными. В исламе главную роль играет «умма» - община. С точки зрения ислама Россия – мусульманская страна. В переводе «ислам» - религия мира. Ислам ориентирован на выполнение заповедей в этом мире. Чтобы стать мусульманином, нужно принять, что нет никакого бога, кроме Аллаха, а Мухаммед – его пророк. Начало библии христианства и мусульманства совпадают до Авраама (Ибрагима). Разрыв начался со спора, кто же истинный сын? Ислам, самая молодая из мировых религий, возник в VII веке н.э. в Аравии, в условиях, когда в арабском обществе, уставшем от беспрерывных кровавых и разорительных усобиц, вызрела идея всеарабского государственного единства. Этому мешало господствовавшее у арабов племенное многобожие. В 610 году уважаемый мекканский (г.Мекка) купец Мухаммед ибн Абдуллах (ок.570 - 632 гг.) выступил с проповедью, провозглашавшей величие единственного и единого Бога всех арабов - Аллаха. Мухаммед учил, что милостивый и всемогущий Аллах является создателем Вселенной, Земли, растений, животных, человека. Вероучение ислама изложено в Коране ("куран" - "чтение"), священной книге мусульман, где записаны откровения Пророка. При жизни Мухаммеда Коран существовал в устной Форме. Верующие учили пророчества своего вождя наизусть. После смерти Мухаммада все тексты были собраны, и был установлен канонический текст Корана. Основные догматические положения исламского учения, как это следует из текстов Корана, таковы: 1. Вера в Аллаха. 2. Вера в несотворенность Корана, в пророков, в посланничество Мухаммеда. И Мухаммед, и Иса ( Иисус ), и другие пророки были людьми, но не обычными людьми, поскольку именно их избрал Аллах для проповеди истинной религии. Они стоят выше ангелов. 3. Вера в рай, где праведники обретут полное блаженство, и в ад - место мучений грешников. 4. Вера в воскрешение из мертвых и в Страшный суд. Эта часть учения ислама обнаруживает несомненное влияние на Мухаммеда христианской догматики. 5. Вера в божественноне предопределение. 6. Вера в ангелов и демонов - сверхъестественных существ, созданных Аллахом до людей. Ангелы, сотворенные из света, беспрекословно служат Аллаху. Демоны сотворены из огня и дыма.
В исламе должны выполняться следующие обряды:
1) пятикратная молитва. Перед ней мусульмане мужчины омывают руки и ноги, а женщины – полностью. 2) Соблюдение поста в течение месяца Рамадан. Весь световой день нельзя есть и пить (время – приблизительно вторая половина июня). Однако есть послабления для тех, кто живет в других широтах и для военных. 3) Налог в пользу общины. Это примерно 40% дохода. У них бедных практически нет. Арабские страны вкладывают доходы в население. Банковская система – взимание процентов запрещено с конкретного человека-заемщика. 4) Паломничество в Мекку. Ислам ведет свою историю с 7 века. Именно в Мекке жил Мухаммед.
Мусульманские богословы признали Сунну неопровержимым руководителем в понимании Корана. Значение Сунны настолько велико в исламе, что само название этого направления является производным от Сунны - суннизм. Мусульмане делятся на суннитов и шиитов. Сунниты составляют 90%. Они почитают Коран и Сунну (писание про жизнь Мухаммеда), а Шииты (от арабского "шиа" - "группа приверженцев", "сторонники") составляют 10% и почитают кроме Мухаммеда еще и его двоюродного брата Али. С точки зрения шиитов все слова духовных учителей имеют статус «фетвы» - предписания, имеющего силу закона. Главное, что и сегодня разделяет суннитов и шиитов - это вопрос о власти в умме, о природе этой власти и правах на нее. Сунниты считают, что после смерти Мухаммеда в мире не осталось наделенных Божьей благодатью людей, которые могли бы выступать посредниками между уммой и Аллахом. Поэтому вопрос о власти над уммой должна решать сама община, выбирая себе имама. По мнению шиитов, Божья благодать была передана им своим потомкам. Особым почитанием у шиитов пользуется трагически погибший двоюродный брат и одновременно зять Пророка, четвертый халиф Али, которого они считают первым имамом. Всего, как считают шииты, было 12 имамов. Последний из них, тезка Пророка, таинственным образом исчез в 700 -м году. Шииты уверены в том, что он не умер: он - "сокрытый имам", который незримо присутствует в мире, и в определенный момент объявится, чтобы восстановить на Земле справедливость и истинную веру, т.е. шиизм.
Есть еще в исламе течение «суфи» ("суф" - грубая шерстяная накидка, в которую облачались его последователи. Часто их именовали также "дервишами", т.е. "нищими") - это особая форма общения с Богом. Здесь принят танец «зикр», который внешне напоминает танец пьяных людей. Самый известный суфии в советское время был Хаджан Сахмедин. Суфизм распространен в художественной среде (Омар Хайям славил вино).
На основе Корана и Сунны написан Шариат. Шариат – свод норм морали и права, культурным предписаний для мусульманина, где все поступки делятся на пять категорий: выполнение которых строго обязательно; желательные; добровольные; нежелательные; строго запрещенные. Там указывается, что убивать нельзя без основания. Основанием принято считать лишь то, что говорит имам – верховный учитель. На территории России ислам принят государственной религией в Уфе, Татарстане и Казани.
18. Буддизм и его основные направления. Сиддхарта Гаутама.
Древняя мировая религия – буддизм. Появилась в начале 6 века, но затем практически ассимилировалась в индуизм. Буддизм распространен на территории Юго-Восточной Азии (кроме Малайзии и Индонезии, где исповедывают ислам). Основатель буддизма – принц Гаутама. В 29 лет он оставил мир и сделался монахом, чтобы познать Истину. Через 7 лет монашеской жизни, находясь в состоянии медитации, Гаутама внезапно достиг "просветления", познал сокровенные тайны бытия. С этого времени он становится Буддой, т.е. "пробужденным", "просветленным". Затем он более 40 лет проповедует свое учение и умирает на 80-м году жизни, оставив многочисленных учеников и последователей. Буддизм немало заимствовал у древнейшей религии Индии - брахманизма, в т.ч. идею "сансары", т.е. круговорота перерождения существ, и закон "кармы", утверждающий неизбежность в процессе сансары воздаяния за совершенные и совершаемые поступки.
4 истины буддизма: 1) жизнь есть страдание, 2) причина страданий – жажда желания, 3) чтобы избавиться от страданий, нужно избавиться от жажды желаний, 4) нужно ступить на восьмеричный путь спасения, который заканчивается нирваной.
Буддизм зародился в Индии, потом распространился на территории Ю-В Азии. В 5-6 веках нашей эры в Китае возникает «чань-буддизм» («чань» - чайная церемония), которая в Японии получит название «дзен».
В буддизме с первых веков его существования сложилось несколько направлений. Крупнейшими являются " хинаяна ", южная ветвь буддизма и " махаяна ", северная ветвь. Главное различие между ними - это толкование природы Будды и просветления. В Хинаяне Будда - человек, достигший просветления в процессе более чем 500 перерождений. Будды появляются тогда, когда человечество находится на грани духовно-нравственной пропасти. Все остальные люди могут достичь нирваны, но стать Буддами они не могут. Их именуют "архаты" ("достойные"). Архатство возможно только для тех, кто полностью ушел из мирской жизни, т.е. для монахов. Поэтому это и именуется "малой колесницей" (хинаяна). Последователи "широкой колесницы" (махаяны) считают, что Будды являются материализацией некоего космического сознания, мистического Будды, существующего извечно и не зависящего от места и времени. Этот вселенский Будда пронизывает все бытие, присутствует в каждом человеке, и каждый человек способен выявить в себе это космическое божественное сознание, достичь просветления. Бодхисаттвы - это будущие Будды, люди, достигшие высшего совершенства, заслужившие переход в нирвану, но остающиеся среди людей, чтобы оказывать им помощь в следовании по восьмеричному пути. Весьма далеко от первоначального буддизма ушло третье его направление - " ваджраяна " ("алмазная колесница"). Наряду с медитацией важное значение придается созерцанию "идама" (божество, которое верующий избирает своим покровителем), чтению "мантр" (заклинаний), выполнению других магических обрядов, в т.ч. эротических. Допускается символическое выполнение обрядов с помощью сакральных предметов. Изменяя себя, человек изменяет и мир.
В 14 веке нашей эры на территории Тибета складывается течение буддизма – ламаизм. На территории России сейчас ее исповедуют Калмыкия, Бурятия, туринцы и частично Алтайский Край. Они высоко ценят Екатерину Вторую, которая первая признала ламаизм. Здесь много шаманских практик. Ранний буддизм, однако, отрицал все танцы, а в ламаизме большую роль играет танец «цам» (против врагов буддизма). В ламаизме есть 10 белых добродетелей и 10 черных грехов. Ламаизм учит, что без помощи наставников-руководителей, т.е. лам, продвижение мирянина по пути истины невозможно в принципе, причем ищущий просветления должен безоговорочно и беспрекословно подчиняться своему учителю, который имеет право контролировать каждый жизненный шаг своего ученика.
Путь спасения у буддистов – уйти от страданий.
19. Современные религии Индии. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм.
В современной Индии религия – индуизм. Там нет ни четкого канона, ни церковной иерархии. Нужно всего лишь признать святость «вед» (знаний). Индуизм возник на кастовой основе. Низшая каста из духовной жизни исключается. Обязательно для общения с Богом – жертвоприношение (например, покормить обезьян в зоопарке – тоже приношение). Особое почитание коровы. С точки зрения индуизма нет загробного мира. Душа через 40 дней после рождения вселяется в человека, и через 40 дней после смерти – уходит. Закон кармы.
Наиболее общая модель поклонения богам в И. связана с концепцией «Тримурти», согласно которой три высших божества пантеона рассматриваются в качестве основных манифестаций Абсолюта (Брахмана): как проявление творческого (Брахма), разрушительного (Шива) и охранительного (Вишну) начал в мире. Культ Брахмы не получил значительного paспространения, зато Шива и Вишну приобрели большую популярность. В настоящее время индуисты делятся на две основные группы - вишнуитов, последователей Вишну и шиваитов - последователей Шивы. Вместе с тем в И. сохраняется поклонение практически всем богам ведийского пантеона. Плюрализм индуистский системы обусловил отсутствие в ней в строгом смысле слова канонических религиозных текстов. Тем не менее литература ее обширна и многообразна. Очень велико значение текстов «Махабхараты» и «Рамаяны», являющихся энциклопедией индуистской мифологии. И. получил ограниченное распространение за пределами Индии (прежде всего, в странах, оказавшихся под влиянием индийской культуры, например, в Шри-Ланке). В настоящее время отдельные направления И. и его идеи получили распространение в странах западного мира и в России (3 религиозных объединения). В основе И. лежит реальная повседневная практика народных верований и обычаев, отличающаяся большим разнообразием в зависимости от местных этнических, национальных, социальных условий. Она состоит в совершении различных молитв, обрядов, ритуалов, предусмотренных на все более или менее важные случаи жизни верующего.Центрами отправления религиозного культа служат многочисленные храмы, священные места , но главным образом местные алтари.
В Индии есть последователи джайнизма. Его основателем был странствующий проповедник Вардхамана, которого позже стали называть Джина ("победитель") - отсюда происходит и название учения. Как и буддизм, джайнизм возник в среде придставителей касты кшатриев (воинов) и отражал то соперничество, которое еще велось между брахманами и кшатриями за лидирующее положение в обществе. Джайнизм отвергал ритуализм (прежде всего практику жертвоприношений) и абстрактный характер учения брахманизма, отвергал авторитет Вед и открыл доступ в свои общины представителям всех каст, хотя и не отказался от характерной для брахманизма кастовой системы. Основой джайнизма является учение о наличии в мире двух начал - дживы (живого), обладающего вечной душой и сознанием, и адживы (неживого), или бессознательной материи. Джива и аджива находятся в непрерывном взаимодействии, порождающем все явления жизни. Они очищали свои оболочки и строго соблюдали принцип «ахимса» (нельзя заниматься сельским хозяйством, так как нельзя ничего убивать или сокрушать).
Еще есть сикхизм. («сик» - ученик). Сикхи не стригут волос, ходят в тюрбанах и с символическим кинжалом. Сикхизм – это монотеизм. У них Бог, имя и сущность которого неизвестны. Основателем сикхизма был гуру Нанак (1469-1539 гг.). Сикхизм провозгласил равенство всех людей перед богом, независимо от их касты и социального положения, а также отверг культовую обрядность и внешние формы почитания божества. Демократические принципы, которые утверждал сикхизм, обеспечили ему популярность среди самых широких слоев населения. Характерной особенностью сикхизма является то, что в нем практически отсутствует развернутая религиозно-философская система. В основе сикхизма лежит идея божественного начала, выражающего себя во всей природе и в человеке.
20. Конфуцианство и даосизм. Кун-Цзы и Лао Цзы. «И цзин». «Дао дэ цзин».
В Китае существует традиция конфуцианства и даосизма. Идея пути в Конфуцианстве: путь – это путь правильного поведения на границе между несдержанностью и осторожностью. В Конфуцианстве – почитание императора и отца. Основателем конфуцианства считается мыслитель древнего Китая Кун-цзы (Конфуций), живший в VI-V вв. до н.э. Первоначально учение Конфуция воспринималось не как религия, а в качестве философско-этической системы. Конфуций создал идеал совершенного человека, обладающего двумя важнейшими достоинствами - гуманностью и чувством долга. Совершенный человек безразличен к еде, богатству, жизненным удобствам и материальной выгоде. Всего себя он посвящает служению высоким идеалам, служению людям и поиску истины.Конфуцием были сформулированы основы социального порядка, который он хотел бы видеть в китайском обществе. Одной из важных основ социального порядка по Конфуцию, было строгое повиновение старшим. В Китае рациональное начало еще в древности оттеснило эмоции и мистику, высшим божеством считалось строгое и ориентированное на добро. детель Небо, а в качестве пророка выступал не вероучитель (будь то Иисус, Моисей, Мухаммед или Будда), а мудрец Конфуций. Ицзин является наиболее ранним из известных истории китайских философских текстов. Принят конфуцианской традицией в V веке до н. э. как один из канонов конфуцианского Пятикнижия. «Кни́га Переме́н» — название, закрепившееся на Западе. Название Книги перемен объясняется тем, что главная идея, лежащая в ее основе, — это идея изменчивости. На основе этой идеи была построена теория гадания о деятельности человека: идет ли эта деятельность вразрез с ходом мирового свершения, или она гармонически включается в мир, то есть несёт ли она несчастие или счастие.
Даосизм. Одно из главных направлений древнекитайской философии и национальная религия Китая.Возник во 2-й половине I тысячелетия до н. э. Согласно традиции, основателем даосизма считается Лао-цзы. Даосской традицией ему приписывается авторство одной из основных книг даосизма — «Дао Дэ Цзин». Этот трактат явился ядром, вокруг которого стало формироваться учение даосизма. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Исходной идеей философии даосизма является учение о Дао ("Путь") - первооснове и закономерности бытия всего сущего. В Даосизме: путь – высший закон мироздания, это путь слияния с пустотой, с дао. В Даосизме – истинный император – тот, кого никто не замечает. Принцип «увэй» - результатом действий не должно быть никаких изменений. У Даосизма – монахи и алхимия, которое со временем перерастает в фэншуй. Эликсир жизни – это внутренняя алхимия, которая базируется на медитации, дыхании пупком – это путь бессмертия.
Конфуцианство и даосизм объединяет то, что у них нет понятия греха, но есть понятия миропорядка, человеколюбия (это отношение к человеку так, какое положение он занимает в обществе).
21. Синтоизм. Религиозный синкретизм в Японии.
В Японии (вода+рис): путь дао и путь синта. У японцев 8 млн богов – «ками». Главная богина – Амотерасу – богиня солнца. Священная книга синтоизма (синто - «путь богов») - Кодзики, написанная в VIII в., содержит японский вариант представлений о сотворении мира.Согласно ему, первоначально существовали бог Идзанги и богиня Идзенами. Однако Идзенами умирает, а из левого глаза Идзанги рождается богиня Аматэрасу, от которой ведется родословная императоров Японии. Синтоизм – со второй половины 60-х гг 19 века был избран официальной религией в Японии. В начале 20 века бьыла создана теория мирового господства Японии. Японская религия – это синтез буддизма и синтоизма. Все скорбные события они отмечают по буддийским ритуалам. С точки зрения христианства японцы – язычники (язык – представитель другого народа, кроме евреев; а у христианства язычник – тот, у которого Бог не в душе, а на языке). В Японии поддерживается самосожжение вдов. Для отправления в их честь обрядов, молитв и совершения жертвоприношений по всей Японии имеются небольшие храмы, многие из которых, перестраиваются и чуть ли не каждые двадцать лет возводятся на новом месте, так как японцы считают, что именно такой срок богам приятно находиться в стабильном положении на одном месте. В начальный период формирования японской буржуазной нации вероучение синтоизма широко стало использоваться как удобное политическое оружие воинствующей буржуазии. Синтоистские священники были подчинены правительственному контролю. Был разработан новый обряд поклонений «священному императору», школьников обязали посещать синтоистские храмы, на пропаганду обновленного синтоизма ассигновывались большие средства. Каждому японцу внушали, что он является полубожеством и предназначен богами для управления миром. Считается, что всё сущее на Земле в той или иной степени одушевлено, обожествлено, даже те вещи, которые мы привыкли считать неодушевлёнными — например, камень или дерево. У каждой вещи есть свой дух, божество — ками. Некоторые ками являются духами местности или определённых природных объектов (например, дух конкретной горы), другие олицетворяют глобальные природные явления. Синтоизм включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов.
Синкретизм – сочетание разнородных воззрений, при котором игнорируется необходимость их внутреннего единства и непотиворечия друг другу. Уже первоначальное объединение синтоизма в единую общегосударственную религию происходило под сильным влиянием буддизма, проникшего в Японию в VI—VII веке. Поскольку буддизм был весьма популярен у японской аристократии, было сделано всё для того, чтобы не допустить межрелигиозных конфликтов. Сначала ками были объявлены покровителями буддизма, позже некоторых ками стали ассоциировать с буддийскими святыми. В конечном итоге сложилось представление о том, что ками, как и люди, могут нуждаться в спасении, которое достигается в соответствии с буддийскими канонами. На территории храмовых комплексов синто стали размещать буддийские храмы, где проводились соответствующие обряды, буддийские сутры читались и непосредственно в синтоистских святилищах. Особенно влияние буддизма стало проявляться начиная с IX века, когда буддизм стал государственной религией Японии. В это время в синтоизм было перенесено множество элементов культа из буддизма. В святилищах синто стали появляться изображения будд и бодхисатв, начали отмечаться новые праздники, заимствовались детали ритуалов, ритуальные предметы, архитектурные особенности храмов. В идейном отношении влияние буддизма проявилось в том, что в синто появилась концепция достижения гармонии с ками через очищение, под которым понималось устранение всего лишнего, наносного, всего того, что мешает человеку воспринимать окружающий мир таким, какой он есть на самом деле. Сердце человека, который очистился, подобно зеркалу, оно отражает мир во всех его проявлениях и становится сердцем ками. Человек, обладающий божественным сердцем, живёт в гармонии с миром и богами, а страна, где люди стремятся к очищению, благоденствует. При этом, с традиционным для синто отношением к ритуалам, на первое место ставилось реальное действие, а не показное религиозное рвение и молитвы.
22. Новые религиозные движения.
Нетрадиционными обычно называют новые религиозные течения, распространившиеся в 60 - 90-е годы прошлого века в рамках направлений христианства и привлекшие к себе прежде всего молодежь и интеллигенцию. Некоторые из этих религий имеют многовековую историю, другие - несколько десятков лет. Тем не менее, у них имеются некоторые общие черты: 1. оппозиционность к господствующим в данном обществе ценностям и идеалам; 2. наличие элементов социального протеста, чаще всего пассивного; 3. синкретический (смешанный) характер вероучения, где переплетены философские учения, элементы различных традиционных религий и их нравственных доктрин, мистика; 4. иерархическая организация, включающая в себя подчинение воле авторитарного лидера; 5. жесткие нравственные и поведенческие правила жизни; 6. коллективные формы культуры. Отечественные исследователи согласны в том, что распространение новых религий обусловлено главным образом следующими причинами: 1. резким ростом социальных проблем, стремлением людей найти в новоявленных культах иллюзорную компенсацию жизненной незащищенности, прибежище от невыносимых материальных невзгод, бытовой неустроенности. Для этой части общества старые религии утратили свою привлекательность, так как дискредитировали себя как сторонники существующего порядка вещей. 2. Стремлением ликвидировать духовный вакуум, вызванный разочарованием в господствующих нравственных принципах, неприятии прагматизма и самореализации культурной жизни. Сегодня нет общепринятой классификации нетрадиционных религий. Отечественные авторы выделяют четыре-пять групп новых культов, исследователи США - 12 групп. Однако расхождения вызваны скорее всего тем, что в США эти культы получили большее распространение и более разнообразны. Наиболее часто выделяют четыре группы: 1. Неохристианские объединения: "Дети Бога", "Церковь тела Христа", "Церковь унификации" и др. Для этих исповеданий характерно стремление объединить христианское вероучение с элементами восточных религий, наукообразная фразеология в изложении вероучения, ярко выраженные мотивы скорого конца света и мессианизм, наделении руководителя статусом посланника Бога, "живого Бога", сообщающего людям новое откровение и высшие нравственные предписания. 2. Сайентологические (от слова sciens - наука) или наукообразные направления. Классический представитель - "Церковь сайентологии" Р. Л. Хаббарда. В этих направлениях получают мистическую трактовку различные неисследованные явления природы и психики человека. 3. Неоориенталистские культы: "Общество сознания Кришны", "Тихоокеанский узел - буддийский центр", "Миссия Божественного света" и др. Общей чертой всех этих неоориенталистских (восточных) культов является агрессивная антиинтеллектуальная направленность, а также способы психофизического воздействия на человека. Они называются неоориенталистскими потому, что заимствованы с Востока: это западные издания индуистских и буддийских учений. 4. Сатанинские группы - "церковь Сатаны" - провозглашают себя сознательными носителями зла и антиподами христианства. Деление нетрадиционных религий на эти четыре группы несколько условно, так как в содержательной части вероучений и культовой деятельности между ними нет четких границ.