Божий план для того, чтобы защитить вас от атак врага. ―
| Вид материала | Документы |
- Государственная монополия на алкоголь, 81.34kb.
- -, 4835.42kb.
- -, 4852.55kb.
- Предотвращение атак: революция или эволюция?, 98.18kb.
- Книга, которую вы держите в руках, и предназначена для того, чтобы, 6948.56kb.
- Почему план ликвидации аварии и план эвакуации не сработали и не смогли защитить людей, 428.31kb.
- «Организация логопедических занятий с детьми раннего и младшего дошкольного возраста, 51.07kb.
- Этот бриф поможет нам подготовиться к работе, чтобы сделать её для вас наилучшим образом, 273.82kb.
- Ш. А. В чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры, 657.03kb.
- Мелихов О. М., Мелихова В. К. М48 Тайная (оккультная) медицина / О. М. Мелихов., Мелихова, 5841.08kb.
ОБЩЕНИЕ ВО ВРЕМЯ ВЕЧЕРИ
Пару лет назад я проводил большие служения в одном городе, где в огромном зале собралось более двенадцати тысяч человек, чтобы услышать проповедь Слова Божьего. С платформы я заметил группу католических монахинь одетых в длинные до земли черные одеяния. Они сидели в одном из первых рядов заполненного людьми зала. В моем сердце всегда есть особое место для них, потому что когда я был маленьким, меня учили католические монахини. Я пригласил их выйти на платформу. Их было сорок девять. Мы поговорили с ними, и я узнал, что они были католическими харизматами и ехали целых шесть часов, чтобы попасть на то служение. Я попросил их вместе со мной петь песню «Как Ты велик», чтобы весь зал вошел в торжественное поклонение перед Господом. В конце песни монахини подняли свои кресты к небесам и к Господу, и это был такой волнующий эпизод, что я никогда не забуду его.
После служения я немного поговорил с ними. Они рассказали, что принадлежат к ордену, основанному их Матерью-настоятельницей ― высокой женщиной с пронзительным взглядом голубых глаз. «Почему бы вам не посетить нашу общину?» ― спросила она меня. «Я с удовольствием приеду», ― ответил я ей.
Я приехал к ним через несколько месяцев. Их община располагалась на живописных холмах в долине реки. Монахини сами построили там все здания, включая центр отдыха и ферму, где они растили скот. Сестры приготовили мне и нескольким друзьям, которые были со мной, хороший ужин с индейкой и овощами, выращенными ими тут же. После ужина они спросили: «Вы не будете возражать, если мы проведем причастие?» «Нет, нисколько. Это будет замечательно», ― ответил я им (они, конечно же, подумали, что это мне можно предложить, так как ребенком я был крещен в греческой православной церкви).
Я и не представлял, что Господь приготовил для меня в тот вечер переживание, которому суждено было так сильно повлиять на мою жизнь. Все сорок девять монахинь, мои друзья и я направились в недавно построенный молитвенный притвор. Монахини начали поклоняться Господу, «воспевая в Духе» и благословляя Господа в течение почти получаса. Сестры произнесли несколько пророчеств, ободривших меня. Через некоторое время я уже стоял на коленях и плакал, потому что чувствовал там великое присутствие Божье. Там было такое помазание, которого я никогда раньше не испытывал даже у себя в церкви. Это было всеобъемлющее, могущественное присутствие Бога, которое я не в состоянии вам описать. Единственное, что я могу сказать: «Иисус вошел в тот маленький зал».
Когда они заканчивали поклонение, я почувствовал как бы онемение в руках и в груди. Я не знал, что Мать-настоятельница как раз в этот момент подошла к столу и взяла в руки хлеб для «Вечери Господней» (причащения), после чего она произнесла слова Апостола Павла из 1-о послания к Коринфянам, 11:23: «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб...»
Я стоял на коленях и славил Господа, руки мои были протянуты прямо передо мной, и в этот момент Мать-настоятельница вложила мне хлеб в рот. В ту же секунду я почувствовал, что как будто огонь прошел через меня, и тогда случилось нечто совершенно изумительное. Кончиками пальцев я нащупал впереди себя ткань ― мягкую гладкую ткань. Я подумал, что прикоснулся к облачению одной из сестер или что чувства обманывают меня. Я не знал, что и думать. Я открыл глаза ― передо мной не было никого. Тогда я захотел удостовериться, что мой разум не преподносит мне фокусов, и опять закрыл глаза. К этому времени дрожь проходила по всему телу, а по щекам текли слезы. Опять чувствовалась ткань. Я подумал, что этого не может быть. Открыл глаза: передо мной никого не было. Я опять закрыл глаза, и опять вернулось ощущение ткани под моими пальцами. Я начал сближать руки, но мне не удалось этого сделать, потому что между ними чувствовалось физическое тело. Я верю, что стоял на коленях у ног Иисуса.
После этого причащения я не мог остановиться и не петь. Всю ночь у меня было чувство, будто я куда-то плыву. Я спросил Господа: «Что со мной произошло?»
Господь начал открывать мне смысл и значение причащения. Когда мы проводим причащение или «Вечерю Господню», мы общаемся с Господом. Сам Господь приходит на «Вечерю Господню».
Я хочу поделиться с вами тем, что Господь показал мне через это переживание и через изучение Слова. В 1-м послании к Коринфянам, 10:16 Библия говорит: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» Этот стих гласит: «Есть приобщение в «Вечере Господней»».
Когда мы причащаемся, то зачастую не понимаем, что общаемся с Самим Господом. Мы делаем это не потому, что у нас есть такая традиция, и не потому, что так делали наши отцы. Да, это воспоминание о том, что Он сделал для нас две тысячи лет назад на Голгофе. Но в то же самое время это общение с Ним в настоящем времени! Он приходит к нам сегодня, чтобы общаться с нами.
Хотя я многие годы был Христианином и проповедником, но только в тот вечер в той общине я начал по-новому понимать значение «Вечери». Дело в том, что когда мы причащаемся, Иисус приходит и общается с нами в «Вечере Господней». Мы называем это «Вечерей Господней», потому что это Его вечеря, а не наша.
Я не хочу, конечно, сказать, что все должны ожидать подобного моему переживания. Я думаю, что Господь проявил мне Себя таким необычным способом для того, чтобы научить меня. Однако причащение ― это всегда время, когда присутствие Господа может быть очень реальным для наших духовных чувств.
БУДЕМ ДОСТОЙНЫ
Я был вдохновлен этим новым пониманием «Вечери Господней», и мне захотелось сделать все, что в моих силах, чтобы удержать «общение в причащении». Предостережение Апостола Павла стало вполне понятным для меня: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1Кор.11:27). Почему он говорил это коринфской церкви? Что заставило их превратить причащение Господне, в пустую церемонию? Апостол Павел приводит нам пять причин:
1. Между ними были разделения: «Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю» (1Кор.11:18).
2. Были еретические учения в церкви: «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1Кор.11:19).
3. Мы видим эгоизм (полная противоположность любви) в церкви: «…ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается» (1Кор.11:21).
4. Они пренебрегали домом Божьим: «Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию...» (1Кор.11:22).
5. Они стали очень гордыми (гордость ― природа сатаны) и смотрели на других сверху вниз: «...и унижаете неимущих?» (1Кор.11:22).
Павел предостерегал, чтобы «Вечеря Господня» не проводилась недостойно, говорил о грехах в коринфской церкви. Некоторые из этих грехов совершались прямо за Господним столом! Он сказал, что многие люди в Коринфе были «немощны и больны», а некоторые даже умерли из-за недостатка понимания. Это негативная сторона. Но с другой стороны, если мы достойно участвуем в причащении, то, по моему убеждению, нас наполнят здоровье и сила, а не болезни и немощи.
Павел продолжает: «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:31,32). Если бы мы судили сами себя, Богу не пришлось бы нас судить. Если же судит Он, то делает это для вашего искупления. В Псалме, 31 мы видим два вида суда: один, когда Бог судит человека, и второй, когда человек судит себя. Посмотрите, как Давид описывает себя, когда он «молчал», другими словами, когда он не судил себя и не исповедовал свои грехи. «Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего» (ст.3). Здесь мы со всей очевидностью видим, что когда он не исповедовал свой грех, страдало его тело. Помните, что сказал Апостол Павел: «От того (от недостойного участия) многие из вас немощны и больны» (1Кор.11:30).
Часто, когда Бог судит нас, Он лишает нас чувства Своего присутствия. Жизнь без чувства присутствия Господа напоминает летнюю сушь без дождя. «...ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху» (ст.4).
Как нам вернуться к благоволению Господа? Давид говорит нам, что делать: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Иегове-Любящему преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего» (ст.5).
Говоря о Давиде, Бог сказал: «Он муж по сердцу Моему» (1Цар.13:14). Почему? Потому что Давид взыскал Господа. Когда пророк Самуил сказал Саулу, что Бог отверг его, Саул попросил прощения у Самуила (1Цар.15:25). Когда пророк Нафан обличил Давида в том, что тот взял чужую жену, вы не найдете рассказа о том, что Давид просит прощения у Нафана (см. 2Цар.12). Нет, вместо этого он говорит: «Помилуй меня, Боже» (Пс.50:3). Огромное отличие Давида от Саула заключается в том, что Саул взыскал прощения, Давид же взыскал Того, Кто дает это прощение. Давид взыскал Бога и попросил прощения у Него.
Мы тоже должны исповедовать свои грехи перед Господом. Когда мы признаем перед Ним свои прегрешения, Библия говорит, что «Он снимает вину греха с человека» (Пс.31:5). Как это ни удивительно, Библия называет тех, кто исповедует свои грехи, благочестивыми людьми и праведными: «За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное» (ст.6).
Посмотрите, как изменились отношения Давида с Богом после того, как он исповедал свои грехи. Он написал: «Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления» (Пс.31:7). Так отвечает Бог на наше покаяние.
Апостол Павел говорит, что перед принятием причащения мы должны сами судить себя. Как мы судим себя? Исповеданием грехов. А что в результате этого будет? Восстановленное общение с Господом.
ЧТО МЫ ВСПОМИНАЕМ?
Иисус, вечеряя с учениками, сказал им: «Творите это в Мое воспоминание». Что мы должны вспоминать, приходя к столу Господнему?
Дорогие святые, я знаю, что, прежде всего вы благодарите Бога за то, что Иисус умер вместо вас, чтобы дать вам свободу от последствий греха. Но на кресте было совершено еще много чудесных дел. Библия говорит, что Иисус был презрен и умален пред людьми за нас с вами: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни» (Ис.53:3). На кресте Иисус понес наши грехи и последствия наших грехов: «…Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни» (Ис.53:4). Слово «немощи» здесь по-еврейски «холий», что означает «слабый, больной или немощный». Он понес на Себе наши слабости, болезни и немощи. Слово «болезни» здесь по-еврейски «макоб», что означает «боль или болезнь». Писание ясно говорит: Иисус умер не только для того, чтобы принять на Себя наши грехи, но Он умер также для того, чтобы взять наши болезни. Новый Завет подтверждает это в Евангелии от Матея, 8:16,17: «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни». Матей ссылается на Книгу Исаии, 53:4, где говорится о том, что Христос был изъязвлен, мучим и подвержен страданиям. Так что Иисус умер не только для того, чтобы принять ваши грехи, но и для того, чтобы забрать ваши болезни. Я думаю, что псалмопевец пророчески говорил о благодеяниях Иисуса, когда писал Псалом, 102:2: «Благослови, душа моя, Иегову-Любящего, и не забывай всех благодеяний Его». Почему мы не должны забывать Его благодеяний? Я убежден, что когда вы забываете, что сделал для вас Господь, это Его огорчает.
Псалмопевец сказал об израильском народе: «…и снова искушали Бога и оскорбляли Святаго Израилева, не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения» (Пс.77:41,42). Очень важно, чтобы вы помнили, что Он сделал для вас.
Поэтому мы проводим «Вечерю Господню» ― для того, чтобы помнить все благодеяния Его, совершенные для нас на кресте. Благодеяния Божьи перечислены в Псалме, 102:
― «Он прощает все беззакония твои» (ст.3). Все твои грехи омыты, все твои грехи прощены, все, что тебе нужно сделать ― это покаяться в них и принять Его своим Спасителем.
― «…исцеляет все недуги твои» (ст.3). Я так рад, что в этом стихе не сказано «простил» и «исцелил». Здесь говорится «прощает» (настоящее время), и «исцеляет» (настоящее время). Он до сих пор прощает, Он до сих пор исцеляет.
― «…избавляет от могилы жизнь твою» (ст.4).
― «…венчает тебя милостью (любовью) и щедротами» (ст.4).
― «…насыщает благами желание твое» (ст.3). Библия говорит, что Бог насыщает тебя благами. Он никогда не дает ничего плохого. Он всегда дает только хорошее. Как говорит мой друг Орал Робертc: «Бог ― хороший Бог».
― «…обновляется, подобно орлу, юность твоя» (ст.3). Пока мы признаем Его благодеяния, Он будет обновлять нас.
― «Иегова-Любящий творит правду и суд всем обиженным» (ст.6). Мы защищены от обидчика из-за того, что Иисус сделал для нас на кресте.
Я хочу поделиться с вами и рассказать еще о нескольких благодеяниях Божьих, которым Господь научил меня много лет назад и которые очень сильно меня благословили.
ПРИХОДИТЕ В ТРОННЫЙ ЗАЛ
Апостол Павел говорит нам в Послании к Филиппинцам, 2:5-8 о тех замечательных делах, которые сделал для нас Иисус. Он прошел семь «ступеней» для того, чтобы сойти со Своего небесного престола на крест:
1. «Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу» (ст.6);
2. «но уничижил Себя Самого» (ст.7);
3. «приняв образ раба» (ст.7);
4. «сделавшись подобным человекам»(ст.7);
5. «и по виду став как человек» (ст.7);
6. «смирил Себя» (ст.8);
7. «быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (ст.8).
И далее мы читаем в той же главе Послания к Филиппинцам, что Бог сделал семь «ступеней», чтобы возвратить Его на престол:
1. «Посему и Бог превознес Его» (ст.9);
2. «и дал Ему имя выше всякого имени» (ст.9);
3. «дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» (ст. 10);
4. «небесных» (ст. 10);
5. «земных» (ст. 10);
6. «и преисподних» (ст. 10);
7. «и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (ст.11).
В Послании к Евреям говорится, что после того как Господь Иисус очистил наши грехи, Он «…воссел одесную престола величия на высоте» (Евр.1:3). То, что Он воссел туда, говорит о Его законнической работе; то, что Он воссел по правую руку, говорит о власти.
Иисус получил всю силу и власть. «Величие на высоте» говорит о том, что Он Царь царей и Господь господствующих. Из-за того, что Он пребывает на престоле, говорит Библия, у нас есть «…дерзновение (смелость) входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа» (Евр.10:19). Иисус пошел с престола на крест для того, чтобы спасти нас. Он пошел с креста на престол для того, чтобы стать нашим Первосвященником и дать нам возможность войти в Божье присутствие.
Когда мы совершаем «Вечерю Господню», будем помнить всегда, что мы можем иметь общение с Господом только из-за Крови Иисуса Христа. Если мы вспоминаем, что Он сделал для нас, когда Его тело было ломимо и была пролита Его Кровь, к нам всегда будет приходить присутствие Божье.
Я на своем опыте убедился, что через Кровь Иисуса всегда приходит помазание Бога, не только в личной молитве, но и во время служения в церкви, а также во время больших собраний чудес. Я никогда не провожу служении, не воздавая Ему благодарности за Кровь. Всегда, когда я делаю это, приходит Божье присутствие, и происходят чудеса.
В Ветхом Завете сказано, что когда на жертвеннике была предложена кровь, Бог отвечал огнем. Так происходит и сегодня. Когда почитается Кровь Иисуса, когда почитается крест, приходит Святой Дух и касается жизней людей.
Я молюсь, чтобы в результате прочтения этой книги присутствие Святого Духа в вашей жизни стало великим. А еще я молюсь, чтобы ваша любовь к Господу возрастала все сильнее и сильнее до того славного дня, когда вы лицом к лицу увидите Его.