Божий план для того, чтобы защитить вас от атак врага. ―
| Вид материала | Документы |
- Государственная монополия на алкоголь, 81.34kb.
- -, 4835.42kb.
- -, 4852.55kb.
- Предотвращение атак: революция или эволюция?, 98.18kb.
- Книга, которую вы держите в руках, и предназначена для того, чтобы, 6948.56kb.
- Почему план ликвидации аварии и план эвакуации не сработали и не смогли защитить людей, 428.31kb.
- «Организация логопедических занятий с детьми раннего и младшего дошкольного возраста, 51.07kb.
- Этот бриф поможет нам подготовиться к работе, чтобы сделать её для вас наилучшим образом, 273.82kb.
- Ш. А. В чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры, 657.03kb.
- Мелихов О. М., Мелихова В. К. М48 Тайная (оккультная) медицина / О. М. Мелихов., Мелихова, 5841.08kb.
ПОКРЫТИЕ
Когда Адам с женой попали в диавольскую сеть, «…открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт.3:7). Тот факт, что они пытались сделать себе одежду, показывает, что они осознали, что нуждаются в покрытии. Как только они поддались искушению, они утеряли свою направленность к Богу и стали людьми, направленными на себя. Они потеряли из вида Бога и Его славу. Я убежден, что первый мужчина и женщина до падения не относились к своей наготе как к чему-то постыдному. У них, возможно, не было одежды, как у нас с вами, но я верю, что они были покрыты славой Божьей. Из-за того, что их обычным состоянием было иметь Божье покрытие, они после согрешения тотчас сделали себе покрытие из листьев. Взглянув на себя, они поняли, насколько они были пусты и беззащитны, и даже скрылись «…Адам и жена его от лица Любящего Бога между деревьями рая» (Быт.3:8). После этого, как говорит Писание, они услышали голос Бога, ходящего в саду в прохладе дня, и зовущего Адама: «…где ты?» (Быт.3:8,9). Адам ответил: «…голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся» (Быт.3:10). Бог хотел знать: «…кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт.3:11). Адам все свалил на жену. Жена, когда ее спросил Бог, свалила все на диавола: «…змей обольстил меня, и я ела» (Быт.3:13).
ПРОКЛЯТИЯ И СУДЫ
Из-за совершенного ими греха Бог объявил пять разных проклятий и судов:
1. Бог проклял змея: «И сказал Любящий Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей» (Быт.3:14).
2. Бог принес суд для Евы: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт.3:16).
3. Бог присудил Адаму жизнь, полную труда: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт.3:17).
4. Пришло проклятие на землю: «…терния и волчцы произрастит она тебе» (Быт.3:18).
5. После этого Бог объявил о приходе смерти: «…в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3:19).
Однако среди проклятий имеется чудесное обещание искупления. Бог сказал змею: «…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:15). Бог провозгласил, что посланное Им семя женщины принесет освобождение. Это обещание исполнилось, когда Христос одержал победу над сатаной на кресте. Каждый верующий человек разделяет со Христом эту победу.
ПЕРВОЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ
После того как произошли все эти события, Бог сотворил замечательное дело: Он ввел первое кровное жертвоприношение. «И сделал Любящий Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт.3:21). Мы должны помнить, что Адам и Ева убежали от присутствия Божьего и потеряли Его славу. Они были наги и в своем стыде они попытались прикрыться листьями. Именно тогда Бог, выбрав каких-то животных, возможно агнцев, убил их. Он покрыл мужчину и женщину кожей (Быт.3:21). Я думаю, что животные были убиты, а кожа была в крови, когда Бог покрывал Адама и Еву.
Пожалуйста, обратите внимание: первое жертвоприношение, совершенное Богом, покрыло грех Адама и Евы кровью животных. Как мы с вами увидим, Его последнее жертвоприношение покрыло нас с вами Кровью Его единственного Сына. В Библейской фразе «кровь сия душу очищает» (Лев.17:11) слово «очищает» означает «покрывает».
Поэтому я верю, что пролитие крови должно было произойти, чтобы стать частью покрытия. Когда Адам и Ева согрешили, они утратили свою близость с Богом. Но посредством кровного Завета Бог заявлял, что за их грехи произведено искупление.
Настанет день, когда Кровь вновь возвратит общение и радость. Со времен Адама до времени Христа в Писании описаны случаи, когда Бог вступал в кровный Завет со Своим народом. Ной, выйдя из ковчега, первым делом совершил кровный Завет с Богом. Он «…устроил Ной жертвенник Любящему; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» (Быт.8:20). Бог сказал Аврагаму: «Сей есть Завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол» (Быт.17:10). Моисей, после того как Бог дал им заповеди, собрал народ, и они заклали тельцов в жертву. «И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь Завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих» (Исх.24:8). Аврагам и Авимелех запечатлели свои отношения Заветом и поставили особо семь агниц (Быт.21:22-32). Завет между Иаковом и Лаваном был запечатлен, когда «…заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе» (Быт.31:54).
Тысячи человек вступали в кровный Завет, подобный тому, который был заключен между моим отцом и м-ром Ханной. В Ветхом Завете считалось обычным делом «резать Завет» и заключать соглашения пролитием крови. Описание кровного Завета встречается не только в Писании, но и засвидетельствовано в истории. Кровный Завет до сих пор бытует у многих племен в Африке и существует у народов Азии, Южной Америки и Ближнего Востока. Этот договор до смерти заключается по самым разным причинам, начиная от вступления в партнерство по бизнесу, кончая защитой слабого племени от более сильного. Во многих случаях это действие превращало злейших врагов в лучших друзей.
СТЕНЛИ И ВОЖДЬ
Генри Стэнли был журналистом, который в 1870 году отправился в джунгли Африки на поиски известного миссионера Давида Ливингстона. Несколько раз Стэнли пришлось принимать участие в ритуале кровного братания или «крепкой дружбы», для того чтобы обезопасить себя вовремя путешествия. Однажды он заключил договор с Мирамбо, воинственным вождем Западного Уньямвези. Первое столкновение с этим воинственным вождем произошло во время экспедиции по поискам Ливингстона в 1871 году, когда войска Мирамбо одержали над ним победу. Стэнли сравнивал воинское искусство Мирамбо с мастерством Наполеона и Фридриха Великого. Стэнли очень надеялся, что ему удастся избежать стычек с Мирамбо во время второй экспедиции. Однако сила и искусство Мирамбо оказали на Стэнли такое впечатление, что он решил встретиться с ним. Он хотел заключить с Мирамбо «крепкую дружбу». Они встретились, и этот африканский герой и героический американец согласились заключить между собой «крепкую дружбу». «Главного начальника» Стэнли, Манву Серу, попросили запечатлеть дружбу этих двух человек церемонией их кровного братания. Мирамбо и Стэнли сели лицом друг к другу на соломенную подстилку. Сера сделал надрез на правой ноге у каждого из них, выдавил несколько капель крови и смешал ее. Затем он провозгласил: «Если кто-то из вас нарушит установленное между вами братство, то пусть того пожрет лев, а змея отравит его своим ядом, пусть его пища будет горькой и друзья оставят его, пусть ружье взорвется в его руках и поранит его, и все плохое пусть происходит с ним до самой смерти». В конце церемонии они обменялись подарками в знак заключения договора. Одинаковая кровь теперь текла в венах Стэнли и Мирамбо. Они стали братьями и друзьями в священном Завете ― жизнь за жизнь. Это было описание языческого ритуала, никоим образом не подтверждаемого Писанием. Но давайте посмотрим Библию и обратим внимание на то, как Бог использует кровь в Заветах со Своим народом.
Глава 4
ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ
Я всегда находился под большим впечатлением от рассказа о Каине и Авеле, двух первых сыновьях Адама и Евы. Они, возможно, были двойней. В Библии написано, что Ева зачала один раз, а родила два раза. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля» (Быт.4:1,2). Они, возможно, были похожи друг на друга, но дела делали разные. «И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец» (Быт.4:2).
После того, что случилось с Адамом и Евой, было естественным, что они научили детей приношению даров Богу. «Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их» (Быт.4:3,4). Писание говорит, что «…призрел Любящий на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел» (Быт.4:4,5). Чем же отличались дары? Почему Бог принял дар одного и отверг дар другого? Ответ находим в Послании к Евреям, 11:4: «Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще». Авель предложил кровную жертву Богу «верой».
Мы знаем, что вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божия (Рим.10:17), так что можно с большой долей вероятности предположить, что оба сына знали о силе крови, потому что родители рассказали им о том, что произошло в саду. Откуда Авель знал, что нужно принести кровную жертву? Я полагаю, что Адам и Ева рассказали своим сыновьям о том, чего ожидает Бог. Я верю, что Бог дал первым мужчине и женщине откровение о кровном Завете, когда он принес в жертву животных для искупления их греха и покрыл их кожами, которые, вероятно, были сырыми от крови (Быт.3:21). Это являлось знаком избавления и освобождения, которое должно было наступить в грядущее время. Нет сомнения, что Ева рассуждала: «Кто же из моих сыновей поразит змея в голову?» (Быт.3:15). Оба сына знали, что Бог требует кровного Завета. Вот почему Бог спрашивает Каина: «…почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?» (Быт.4:6,7). Каин знал, как нужно было правильно поступить, но сделал по-другому. Он предложил растительные дары, которые Бог отверг. Авель же был послушен Господу. Верой он предложил для жертвы животных, «первородных» своего стада. Эту кровную жертву Авель принес от любящего и доверяющего Богу сердца. Он простирался к Богу, чтобы вступить с ним в Завет. Каин принес дар, но не это нужно было Богу.
Существует огромная разница между преподнесением того, что желает Господь, и между простым даром: «…неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Любящему, как послушание гласу Любящего? Послушание лучше жертвы» (1Цар.15:22).
НЕМЫСЛИМОЕ ДЕЙСТВИЕ
Как отреагировал Каин на решение Бога? «Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Любящий Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4:5-7). Вот что здесь говорит Бог непослушному сыну: «Выбор за тобой. Ты можешь принять решение и выбрать между правильным и неправильным». Эти слова, так или иначе, пронизывают все Писание.
У нас есть сила над грехом, если мы ходим в вере и послушании Богу. Каин не внял Божьему предупреждению, и его следующим шагом стал просто немыслимый поступок: «И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт.4:8). Первое убийство в Библии было совершено по преднамеренному плану и с использованием обмана. Каин позвал своего ничего, не подозревающего брата в поле, и там лишил его жизни. Это убийство также явилось результатом духовного непослушания. Он не захотел предложить Господу кровный Завет. Какой контраст. Слово говорит нам: «…чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны» (1Иоан.3:11,12). Тотчас же после этого трагического события Бог спросил Каина: «…где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?» (Быт.4:9). Как говорит мой хороший друг из города Талса, штат Оклахома: «Если ты не сторож своему брату, то ты убийца своего брата». Ответ Каина был больше, чем просто ложь. Его ответ выражал равнодушие, и даже презрение. Бог опять заговорил с Каином и спросил его: «…что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.4:10). Кровь Авеля взывала к справедливости.
Кровь Иисуса возвещает о том, что справедливость восторжествовала и наши грехи прощены. Кровь Авеля взывала об отмщении, Кровь Иисуса говорит опрощении и восстановлении.
Став Христианами, мы приступили к «…Ходатаю нового Завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр.12:24). Каину не дано было узнать Божьи благословения из-за своего греха. Бог произнес Свой суд: «…и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт.4:11,12). Друг мой, не отвергай послания о Крови. Наказание Каина легло на него за больший проступок, чем убийство своего брата. Оно вызвано и тем, что он ослушался Божьего откровения о кровном Завете.
Людям, отвергающим Божий Завет, грозит опасность превратиться в безнадежных скитальцев и стать навечно потерянными. Библия ясно говорит, что если мы отвергаем Христа, то мы оскорбляем Божий Святой Дух. «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь Завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?» (Евр.10:28,29).
Кровь ― это не та тема, которую можно обойти, проигнорировать или отвергнуть, она является нашей живой связью с Богом.
ОБЕТОВАНИЕ
Один из важнейших кровных Заветов, которые мы видим в Ветхом Завете, ― это Завет с Аврагамом. Господь явился Авраму и сказал ему: «…Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю Завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя» (Быт.17:1,2). Аврам «пал на лицо свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я ― вот Завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов» (Быт.17:3,4). Бог знал, что Его служитель станет другим человеком, и Он даже изменил его имя: «…и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Аврагам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (Быт.17:5). Бог дал Авраму другое имя, и Аврам стал другим человеком. Его отношения с Богом изменились настолько сильно, что Бог теперь называл Себя «Бог Аврагама».
Кровный Завет с Богом изменяет жизни. После этого Бог сказал Аврагаму: «…и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю Завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, Завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Быт.17:6,7). Бог пообещал дать Аврагаму и его потомкам «землю Ханаанскую, во владение вечное», если они будут хранить Завет (Быт.17:8,9). Самое важное, что этот Завет надлежало отмечать кровью: «Сей есть Завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением Завета между Мною и вами» (Быт.17:10,11).
Что служило знаком Аврагамова Завета? Обрезание. Обрезание должно было совершаться у каждого мальчика, когда ему исполнялось восемь дней. После этого он не только вступал в Завет, но и становился участником Божьих обетовании Аврагаму. Бог чтил этот Завет, и Аврагам, находясь уже в очень преклонном возрасте, стал отцом. Его девяностолетняя жена Сарра зачала и родила сына. Они дали ему имя Исаак.
СЕРЬЕЗНАЯ ПРОВЕРКА
После того как родился Исаак, Бог испытал веру Аврагама, желая знать, верит ли тот в Заветное обетование, что он будет отцом многих народов. «И было, после сих происшествий Бог искушал Аврагама и сказал ему: Аврагам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт.22:1,2). Бог подверг Аврагама серьезному испытанию.
Когда сатана искушает нас, он хочет спровоцировать нас на что-нибудь злое. Когда же Бог испытывает нас, Он хочет укрепить и утвердить наше посвящение. Всегда помните это отличие.
В этом испытании должны были проявиться истинные привязанности Аврагама. Кого он любил больше? Исаака или Бога? В конце концов, ребенок ведь был дан как чудо. Станет ли он любить дар больше, чем Того, Кто дал этот дар? Библия говорит: «Аврагам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Аврагам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Аврагам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам» (Быт.22:3-5). Как Аврагам мог сказать «возвратимся к вам»?
Он имел абсолютную веру в Бога, потому что Бог пообещал: «…в Исааке наречется тебе семя» (Быт.21:12). Он верил, что «…Бог силен и из мертвых воскресить» (Евр.11:19). У этого человека, который понятия не имел, что произойдет на горе, была великая вера в Бога.
Я сам являюсь отцом четверых детей, и мое сердце не может оставаться спокойным, когда я читаю об этом событии и об их разговоре. «И взял Аврагам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврагаму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Аврагам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе» (Быт.22:6-8). Когда они пришли на назначенное место, Аврагам устроил там жертвенник и разложил дрова. Исаак, должно быть, тоже был полон веры. Писание не говорит ни о каком сопротивлении, когда Аврагам, «…связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров» (Быт.22:9). Я могу только теоретически представить себе, что каждый из них чувствовал, когда Аврагам «…простер руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Быт.22:10). «Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Аврагам! Аврагам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что почитаешь ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Быт.22.11,12). Аврагам выдержал эту проверку Бога. Он выбрал Того, Кто дает дары, а не дар. Однако кровь все равно должна была пролиться. «И возвел Аврагам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Аврагам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего» (Быт.22:13).
Когда мы через послушание показываем веру в Бога, Он не только обещает снабдить нас всем необходимым, но и действительно снабжает. Затем Ангел Господень второй раз позвал Аврагама и сказал: «Мною клянусь, говорит Любящий, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих» (Быт.22:16,17).
Из-за веры и послушания Аврагама Бог исполнил Свое обещание и сделал его отцом многочисленного народа.
ИСХОД
Много лет назад, когда я изучал тему кровного Завета, Господь показал мне нечто восхитительное. Бог вывел Израиль из Египта из-за Аврагамова Завета: «Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог Завет Свой с Аврагамом, Исааком и Иаковом» (Исх.2:23,24).
ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ
Моисей, перед тем как возглавить и повести великий исход, узнал, что Бог накажет тех, кто не будет хранить Завет. Очевидно, один из сыновей Моисея не был обрезан. Во время путешествия из дома своего тестя в Египет «Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Иегова и хотел умертвить его» (Исх.4:24). Из текста непонятно, хотел Бог убить Моисея или его сына. Но совершенно очевидно: Сепфора, жена Моисея, знала, что вызвало Божий гнев. Она, «…взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его... и отошел от него Иегова» (Исх.4:25,26). Наверно, этот урок великий лидер никогда не забывал.
Бог не почтит человека, который нарушает Его Завет. Когда Моисей вел народ израильский в пустыне, Завет был связующей силой, которая держала вместе всех людей. Десять заповедей были намного больше, чем просто правила, по которым нужно было жить. Эти заповеди стали известны как закон Завета. Попытайтесь представить себе, как все это выглядело, и что это было за событие, когда Моисей спустился с горы Синай к двум миллионам ожидающих израильтян. Моисей пересказал народу все слова Божьи и все законы, и «…отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Иегова-Любящий, сделаем» (Исх.24:3). Это был важный шаг к новому кровному Завету между Богом и его народом. На следующий день рано утром Моисей поставил жертвенник под горою. «…и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Любящему. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник; и взял книгу Завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Любящий, сделаем и будем послушны» (Исх.24:5-7).Затем, стоя перед народом, «...взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь Завета, который Любящий заключил с вами о всех словах сих» (Исх.24:8). Даже сам написанный Завет был освящен.
Автор Послания к Евреям говорит, что «…Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ» (Евр.9:19).
Когда мы чтим наш Завет с Богом, Бог почтит нас. Замечательная история о блуждании народа в пустыне свидетельствует об этом. «Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною... одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет» (Втор.8:3,4). Почему Бог защищал и хранил израильский народ? Потому что они были людьми, вступившими с Ним в Завет. В следующей главе я хочу показать вам, как Кровь Иисуса защищает нас сегодня от сатаны.