Божий план для того, чтобы защитить вас от атак врага. ―
| Вид материала | Документы |
- Государственная монополия на алкоголь, 81.34kb.
- -, 4835.42kb.
- -, 4852.55kb.
- Предотвращение атак: революция или эволюция?, 98.18kb.
- Книга, которую вы держите в руках, и предназначена для того, чтобы, 6948.56kb.
- Почему план ликвидации аварии и план эвакуации не сработали и не смогли защитить людей, 428.31kb.
- «Организация логопедических занятий с детьми раннего и младшего дошкольного возраста, 51.07kb.
- Этот бриф поможет нам подготовиться к работе, чтобы сделать её для вас наилучшим образом, 273.82kb.
- Ш. А. В чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры, 657.03kb.
- Мелихов О. М., Мелихова В. К. М48 Тайная (оккультная) медицина / О. М. Мелихов., Мелихова, 5841.08kb.
КУПЛЕН ДОРОГОЙ ЦЕНОЙ
Когда рабовладение было законным в Соединенных Штатах, какой-то человек остановился на одной из улиц, следя за бойко идущей торговлей рабами. Он стоял, наблюдая за тем, как одного за другим рабов выводили на платформу. Их руки и ноги были связаны, как будто они были животными. Рабов выставляли перед возбужденной толпой и продавали их в аукционной торговле. Некоторые покупатели осматривали «покупку», без всякого уважения тиская женщин и проверяя мускулатуру мужчин. Джентльмен посмотрел на группу рабов, ожидающих своей очереди. Его взгляд остановился на девушке, стоящей в самом конце. Ее глаза были полны страха, она выглядела очень испуганной. Заколебавшись на мгновение, мужчина кивнул сам себе и куда-то исчез. Когда он вернулся, ведущий как раз собирался начать торги за молодую девушку. Едва ведущий назвал первоначальную сумму, джентльмен выкрикнул свою, которая в два раза превышала цену самой дорогой сделки, проведенной в тот день. На мгновение наступила тишина, потом последовал удар молотка, и ведущий выкрикнул: «Продано тому джентльмену». Джентльмен поспешил к платформе, продираясь сквозь толпу. Он встал у края, и девушку подвели к ее новому владельцу. Мужчине передали конец веревки, связывающей девушку, и он без слов взял ее. Взгляд девушки был устремлен в землю. Вдруг она подняла голову и плюнула ему в лицо. Мужчина молча вытащил платок и отер лицо. Он мягко улыбнулся девушке и сказал ей: «Иди за мной». Она неохотно пошла следом. Пройдя через толпу, мужчина направился к месту, где официально оформлялись все сделки. При освобождении рабов требовались определенные документы, называемые «отпускными бумагами». Джентльмен заплатил деньги за покупку и подписал все необходимые бумаги. После того как все формальности были завершены, он повернулся к девушке и протянул ей эти документы. Пораженная, она устремила на него взгляд. В ее глазах стоял вопрос: «Что все это значит?» Джентльмен ответил на ее вопросительный взгляд. Он сказал: «Возьми эти документы. Я купил тебя, чтобы освободить. Пока документы будут находиться в твоем владении, никто не сможет превратить тебя в рабыню». Девушка смотрела ему в лицо. Что происходило? Наступила тишина. Она спросила, подыскивая слова: «Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу? Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу? Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу?» Она повторяла этот вопрос опять и опять, и значение происшедшего события становилось все более понятным ей. «Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу?» Неужели возможно, что незнакомец просто так подарил ей свободу и ей никогда больше не придется быть в зависимости от других людей? Постепенно осознавая всю важность документов, которые она держала в руке, девушка опустилась на колени и заплакала, сидя у ног джентльмена. Она произнесла сквозь слезы радости и благодарности: «Вы купили меня, чтобы отпустить на свободу. Я всю жизнь буду вам служить!»
Мы с вами были связаны и были в рабстве у греха. Но Господь Иисус пролил Свою Кровь на Голгофе и заплатил цену за нас, чтобы мы стали свободными. Библия называет это искуплением: «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати (любви) Его» (Еф.1:7). Именно это Павел имел в виду, когда писал: «Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20).
Кровь Иисуса была добровольно пролита. Это не было случайным событием. Господь принял решение умереть на нашем месте и вместо нас пролить Свою драгоценную Кровь. Иисус сказал о Себе: «…так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28). Для чего Христос искупил нас? Для того, «…чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим.6:6). Это единственный способ, как мы можем быть «…мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.6:11).
Мы можем радоваться каждый день не только тому, от чего мы искуплены, но и тому, для чего мы искуплены. Мы свободны от рабства греха и от сатаны. Мы искуплены для новой свободы и новой жизни во Христе (см. 2Кор.3:17,18).
Когда вы искуплены Его Кровью, вы можете сказать: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал.2:19,20).
ПРИМИРЕНИЕ КРОВЬЮ
Кто больше нуждался ― девушка-рабыня или мужчина, купивший ее? Конечно, девушка-рабыня. Таким же образом не Бог нуждался в мире с человеком, а человек нуждался в примирении с Богом: «…ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем (в Иисусе) обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол.1:19-22). Бог хотел любить и общаться с человеком, но человеческий грех противился Ему. Хотя Божья любовь к человеку остается неизменной, грех не позволял Ему принять человека в Свое общение. Эндрю Мюррей дает замечательный взгляд на эту тему в своей книге «Сила Крови»: «Грех имел двойной эффект. Он повлиял не только на человека, но и на Бога. Влияние греха на Бога является более ужасным и серьезным! Грех имеет над нами силу из-за своего влияния на Бога. Бог, как Господь всего, не мог смотреть на грех сквозь пальцы. Его неизменный закон гласил, что за грехом следует возмездие и смерть» (Рим.6:23). В Ветхом Завете Бог научил людей приносить жертвы. Убиваемые животные символически несли на себе наказание за грех, то наказание, которого заслуживали люди. Жертвы должны были приноситься постоянно. Ветхий Завет был тенью (см. Евр.10:1). Новый Завет принес в свет реальность. Христос умер «единократно», заплатив за наши грехи и приведя нас к общению с Богом (Евр.10:10). Праведность требовала, чтобы это свершилось, а исполнила это любовь.
Теперь Господь возлагает на нас новую ответственность: делиться словом примирения со всем миром: «Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор.5:18,19).
Во времена Христа язычники не входили в семью Божью, потому что они не были частью Ветхого Завета. Они были «…отчуждены от общества Израильского, чужды Заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф.2:12). Через «Кровь креста Его» эти две группы ― евреи и язычники стали как одно, и Он «…разрушил стоящую посреди преграду» и «…в одном теле примирил обоих с Богом посредством креста, убив на нем вражду» (Еф.2:13,14,16). Он сделал так, что язычники стали «…согражданами святым и своими Богу» (Еф.2:19).
Уничтожение стены вражды между людьми и Богом было частью великого дела, совершенного Христом ― посредником Нового Завета. Рассмотрим глубже эту тему в следующей главе.
Глава 12
НАШ ПОСРЕДНИК
Осенью 1993 года я с изумлением наблюдал за подписанием мирного соглашения между государством Израиль и организацией освобождения Палестины (ООП), что закладывало возможность мирного сосуществования между народами, чья вражда друг к другу длится уже многие века. Неужели два влиятельных лидера случайно встретились, чтобы совершить этот акт? Нет. Этот исторический момент наступил после долгих лет переговоров через третью сторону ― посредника.
Из-за того, что Иисус пролил Свою Кровь, Он стал посредником между нами и Отцом: «И потому Он есть ходатай (посредник) нового Завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом Завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Eвp.9:15). Человечество всегда нуждалось в посреднике. Иов воскликнул: «О, если бы человек мог иметь состязание (переговоры) с Богом» (Иов 16:21).
Первосвященник в Ветхом Завете был законным представителем всего народа, когда дело касалось духовных вопросов. Однако были некоторые дела, в которых он не мог посодействовать. Когда Илия был первосвященником Израиля, он сказал: «…если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Иеговы, то кто будет ходатаем о нем?» (1Цар.2:25).
Христос стал нашим первосвященником через пролитие Своей Крови. Это дает Ему право быть нашим законным представителем на небесах, представляя нас перед Отцом. Из-за креста «Он есть ходатай (посредник) Нового Завета... для искупления от преступлений, сделанных в первом Завете» (Евр.9:15). Христос ходатайствует о нас, потому что Он наш посредник. Апостол Павел писал: «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34). Здесь используется греческое слово «энтунчано», переведенное как «ходатайствует» и означающее также «встречаться с» и «подавать прошения». Из-за того, что Он наш первосвященник, грех не победит нас. Он наш первосвященник, ходатайствующий за нас: «…посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Eвp.7:25).
Христос может быть нашим посредником на небесах по единственной причине: Он является Богом и Человеком: «…по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил.2:7,8). «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные» (Евр.2:14).
Только Христос может сказать: «Я знаю, что есть человек, и Я знаю, что есть Бог. Я понимаю обоих и знаю обоих не понаслышке». Когда искушение приходит к нам, Иисус может сказать Отцу: «Я проходил через эти искушения». Он был безгрешен, но стал носителем наших грехов. Вместо символического очищения нас от нечистоты, Господь очистил нас от настоящих грехов. Господь Иисус через Кровь креста удалил препятствие, вызывающее разделение между Богом и человеком, и Он восстановил наше общение с Отцом: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15).
Хотя Христос «…святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес» (Евр.7:26), Он, тем не менее, «…может сострадать нам в немощах наших» (Евр.4:15). Поэтому, как говорит автор Послания к Евреям, «…да приступаем с дерзновением (смело)», к Его «…престолу благодати, чтобы получить милость» (Евр.4:16).
Этот чудесный Спаситель не осуждает тебя. Он любит тебя, и Он умер за тебя: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим.2:5,6). Из-за этого выкупа Бог объявляет нас свободными от пропасти греха и смерти.
«Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, ― Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление» (Иов 33:23,24). Придите сегодня к Иисусу Христу, нашему посреднику. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6).
ОН ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС
Мы знаем, что Христос ― это наш Посредник, но Он делает для нас даже больше. Он является и нашим защитником-адвокатом, представляя наши дела Отцу. «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая (посредника) пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» (1Иоан.2:1). Многие Христиане лишаются общения с Отцом из-за непрекращающихся искушений сатаны. Вот тогда-то им и нужен кто-нибудь, кто будет говорить от их имени. Иисус не защищает дела грешников. Господь становится нашим адвокатом-защитником только тогда, когда наше сердце омыто Кровью. Тогда мы можем сказать: «Господь мне помощник, и не убоюсь» (Евр.13:6).
ДЕРЗНОВЕНИЕ
ИЗ-ЗА ПРОЛИТОЙ КРОВИ
Мы можем с дерзновением (смело) входить в зал, где стоит престол Божий, потому что по правую руку Отца сидит Господь Иисус: «Итак, братия, имея дерзновение (смелость) входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою» (Eвр.10:19-22). Дерзновение для того, чтобы войти, приходит только из-за жертвы Христа, ни от чего другого.
Если мы живем в грехе, никакое, даже чрезмерное, отчаянное дерзновение не сможет открыть небесные ворота. Паролем для входа служат слова: «Я пришел через Кровь». Когда вы говорите эти слова, вход для вас открыт. Если вы желаете пережить искупление, совершенное Иисусом, обратите внимание на то, что сказано в Послании к Евреям, 10:19,20 о святом святых, открытом для нас сейчас, и о свободе, с которой мы можем идти сейчас из-за пролитой Крови Христа. В этих стихах говорится о том, что Бог приготовил для нас:
― «Святилище» ― самое святое место, где обитает Бог;
― Кровь Иисуса;
― новый живой путь;
― великого Первосвященника.
Поэтому мы должны «приступать» с
― искренним сердцем;
― полною верою;
― сердцами, кроплением очищенными от порочной совести;
― телами, омытыми чистою водою.
Пролитая Кровь Христа снимает всякую робость и дает нам приблизиться к Господу. Слово говорит: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати (любви), чтобы получить милость (любовь) и обрести благодать (любовь) для благовременной помощи» (Евр.4:16). Пролитая Кровь Христа дает нам уверенность не только для того, чтобы приходить к Его престолу, но и для того, чтобы идти к потерянным людям этого мира.
После того как Христос был вознесен в славу, ученики шли и повсюду проповедовали послание о кресте. Они говорили без страха и не поколебались, когда священники в храме пытались их запугать. «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян.4:13). Христиане молодой иерусалимской церкви молились за учеников такими словами: «…Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса» (Деян.4:29,30). Их молитва нашла ответ: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили Слово Божие с дерзновением» (Деян.4:31).
Двигайтесь вперед и будьте бесстрашными в своей вере. «Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев» (Пр.28:1).
ВЕЧНОЕ НАСЛЕДИЕ
Христос пролил Свою Кровь и стал ходатаем Нового Завета, чтобы «…призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр.9:15). То, что Бог обещал, принадлежит не только сегодняшнему дню, это принадлежит вечности. Поэтому наследие является вечным. Автор Послания к Евреям сравнивает Новый Завет с последней волей или завещанием. «Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив» (Евр.9:16,17). Другими словами, смерть Иисуса Христа задействовала силу Крови, которая гарантирует нам наследие.
Некоторые люди думают, что когда мы войдем в Царство Божье, Господь будет судить нас потому, как мы жили, потом даст нам дом из золота, и на этом все закончится. Нет. Библия говорит, что наше наследие вечное, имея в виду, что это вечно продолжающееся владение. Я полагаю, что после того как будет получено вознаграждение, за ним будет еще и еще. Это будет как бесконечный праздник Рождества. Писание говорит, что «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Апостол Петр говорит, что есть «наследство нетленное, чистое, неувядаемое, хранящееся на небесах для нас» (1Пет.1:4). Я с нетерпением ожидаю, когда я войду в славу и увижу, что приготовлено для меня.
Обетования Божьего Слова ― Ветхого и Нового Заветов ― принадлежат нам, когда мы искуплены Кровью: «Если же вы Христовы, то вы семя Аврагамово и по обетованию наследники» (Гал.3:29). Мы имеем наследие не из-за наших дел праведности, но по благодати (любви) Спасителя нашего... Который спас нас... чтобы, оправдавшись Его благодатью (любовью), мы по упованию сделались наследниками вечной жизни (Тит.3:4,7).
Многие люди боятся, что никогда не увидят своего наследия. Должно быть, это происходит от того, что они не понимают изумительной Божьей благодати (любви).
Глава 13
ИЗУМИТЕЛЬНАЯ БЛАГОДАТЬ
Однажды мужчина вел свой новенький грузовичок по пыльной дороге в Нью-Мексико. Вдруг он заметил на обочине человека, поднявшего руку, чтобы его подвезли. У путника на плече висела огромная тяжелая сумка, и он выглядел измотанным и уставшим, стоя на жаре дня. Водитель остановился и спросил: «Куда тебе ехать?» «В Альбукерке». «Прыгай в кузов, я довезу тебя туда», ― сказал водитель. Проехав несколько миль по дороге, водитель глянул в зеркало заднего вида и с удивлением увидел, что пассажир, сидящий в кузове, не снял с себя тяжелую сумку. «Почему он не снимет сумку?» ― подумал водитель. В конце концов, он остановил грузовичок, подошел к кузову и поинтересовался: «Почему ты не отдыхаешь и не снимешь с себя сумку?» «Да так, ― сказал пассажир, ― не хотел перегружать твою новую машину». Я встречал много Христиан, которые просто копия этого пассажира. Под ними колеса спасения, а они сами несут свою тяжелую поклажу. Иисус говорит опять и опять: «Сними с себя груз. Я понесу его за тебя». Они же гордятся своими усилиями и говорят: «Нет, Господь. Я лучше сам буду делать это так, как мне кажется правильным». Как они могут поверить, что были искуплены Кровью, если они пытаются завоевать небеса своими делами?
ПРАВИЛА И ПОСТАНОВЛЕНИЯ
По какой-то причине люди тянутся к делам. Я не понимаю, почему, но это правда. Некоторые лжерелигии призывают к ритуалу молитвы пять раз в день. Другие предписывают своим последователям очищать себя в водах священных рек или приносить дары в инкрустированные золотом гробницы. Мир восклицает: «Дела! Дела! Дела!» Некоторые преобразования начинались с излияния Святого Духа и любви Божьей.
Однако через некоторое время лидеры добавляли дела. Законничество заменяло присутствие Святого Духа. В таких церквях людям говорили: «Вот что нужно сделать, чтобы попасть на небеса. Если будете выполнять эти правила, то удержите свое спасение, а если нет, то будете страдать от последствий». Им выдавали список дел, которые нужно было выполнять. Они выполняли эти правила и постановления, потому что люди, по своей природе, любят дела. Мы ошибочно полагаем, что Богу нужно угождать делами.
Когда я стал Христианином, меня удивило, как много людей в церкви связаны ритуалами и традициями. Однажды одна дорогая сестра усадила меня и просветила: «Молодой человек, разве вы не знаете, что иметь длинные волосы ― это грех?» После этого она точно указала, на сколько сантиметров мне следует подстричься, как того якобы хочет Бог. Многие люди приравнивают святость к благообразному внешнему одеянию, не понимая, что святость ― это, в основном, состояние сердца.
После того как мы преобразуемся внутри, мы сможем вести измененную и преобразованную жизнь. Некоторым людям требуется вся жизнь для того, чтобы они поняли, что святость совсем не продукт законничества. Законничество приходит от плоти, и Бог не желает этого. «Правильная жизнь» является результатом нашего ответа на благодать (любовь) Всемогущего Бога.
ЭТО НЕ ТВОЯ СПОСОБНОСТЬ
После моей встречи со Святым Духом в Торонто я проводил много часов (иногда до восьми часов в день) в молитве и общении с Господом и в изучении Его Слова. Однажды я читал книгу о Мартине Лютере и о том, как Господь использовал его для того, чтобы дать церкви того времени послание об оправдании верой. Одна глава была посвящена Посланию к Галатам, где Павел говорил о том, как быть свободным от проклятия закона. Прочитав эту главу, я услышал в своем духе голос Господа, спросивший: «Ты спас себя? Или тебя спасла Моя Кровь?» «Ты спас меня», ― ответил я. «Ты избрал Меня?» ― спросил Он. «Нет, Господь, Ты избрал меня». «Ты обличил себя в грехе?» «Нет, это Ты обличил меня». «Ты сам привлек себя ко кресту?» «Нет, Господь, это Ты привлек меня». После этого Господь сказал: «Так как ты ничего не мог сделать для спасения, ты не можешь ничего сделать и для того, чтобы удержать спасение». В тот момент я осознал, что нет ничего, что я мог бы сделать, чтобы заслужить Божье благоволение (Божью любовь).
Дело совершено не плотью, а Кровью Христа и благодатью (любовью). Мне кажется, что у всех нас есть что-то внутри, говорящее нам: «Я должен сам это сделать». Возможно, для того, чтобы доказать что-то. Но снова и снова мы понимаем, что в нашей собственной силе все мы несчастные неудачники. Когда мы, в конце концов, сдадимся и скажем: «Я не могу это сделать!», мы сделаем первый шаг к реальной жизни.
В 1975 году я проповедовал на конференции в Броквилле, в Онтарио, и там же проповедовал Давид дю Плесси. Впервые я оказался рядом с ним, когда мы после собрания ехали в гостиницу. Давид был очень тихим человеком и всегда носил с собой портфель, куда бы он ни направлялся. Когда мы вошли в лифт, то рядом с ним я, наверное, выглядел, как мексиканский перчик, горящий от нетерпения. Я с трудом сдерживал свое воодушевление, потому что оказался наедине с великаном веры, и у меня был готов целый список вопросов, которые я хотел ему задать. Я уважительно обратился к нему: «Мистер Пятидесятница (под таким именем он был известен многим людям), я хочу задать вам вопрос. Я так сильно хочу угодить Богу. Скажите мне, пожалуйста, как я могу угодить Богу?» Давид не отвечал. Он молчал. Лифт остановился, мы вышли и пошли по коридору. Вдруг он остановился, приставил палец к моей груди и прижал меня к стене. Он посмотрел на меня пронзительным взглядом и сказал: «Даже и не пытайся. Это не твоя способность. Это Он, живущий в тебе». Пока я жив, я не забуду этого. Потом он сказал: «Спокойной ночи», взял портфель и пошел по коридору, а я стоял, провожая его взглядом. Позднее он стал моим очень дорогим другом и имел огромное влияние на мою жизнь.
Может быть, вы боретесь и воюете всю свою Христианскую жизнь, пытаясь угодить Богу. Может быть, вы чувствуете себя так, как будто движетесь в пустоте. Кэтрин Кульман часто говорила: «Перестань стараться и подчинись». Это все, что Бог просит вас сделать. Апостол Павел в послании к ефесской церкви объясняет, как мы принимаем изумительную благодать (любовь) Божью. Он начинает с объяснения, где мы были до того, как встали под благодать. Мы были мертвы «…по преступлениям и грехам нашим» (Еф.2:1) и потворствовали желаниям нашего греховного естества, «…исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева» (Еф.2:3). Бог, по Своей великой милости и любви к нам, «…нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф.2:5,6).
Небеса будут наши не из-за того, что мы сделали, а из-за «преизобильного богатства благодати (любви) Божьей в благости к нам во Христе Иисусе» (Еф.2:7). «Ибо благодатью (любовью) вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8,9).
Кровь Христа покрывает наши грехи, и по благодати (любви) Божьей мы принимаем прощение по вере. Это послание должен понимать каждый верующий. Мы не можем каким-либо образом заработать спасение. Мы ничего не можем сделать, чтобы удержать его. Всегда, когда мы говорим: «Я должен что-нибудь сделать», Бог говорит: «Я сделал все, что тебе нужно сделать ― это принять то, что сделал Я». Религия говорит: «Делай». Иисус говорит: «Сделано». Когда Иисус пролил на кресте Свою Кровь, Он сказал: «…совершилось!» (Иоан.19:30). Он не сказал: «Продолжение следует». Он есть «…Первый и Последний» (Откр.1:17), и «начальник и совершитель веры» (Евр.12:2). Из-за Крови креста вы больше не под законом, теперь вы под благодатью (любовью) (см. Рим.6:14). Ваше прошлое стерто. Вы свободны от вины и имеете победу над сатаной. Господь обеспечил нам «лучший Завет, который утвержден на лучших обетованиях» (Евр.8:6).
Из-за того, что для вашей свободы пролилась Кровь Иисуса Христа, вы свободны от вины и осуждения (см. Рим.6:18; Гал.5:1). Это ваше через Божью благодать (любовь). Когда эта истина войдет в вашу душу, вы уже не будете спрашивать: «На самом ли деле мои грехи омыты?»
СТРАХ И ВЕРА
Многие Христиане сегодня имеют неправильное представление о Боге. С детства сложился образ Всемогущего Бога, жестокого и сердитого, со стальным взглядом. Бога представляют с кнутом в руке, готового наказывать людей каждый раз за малейшую ошибку. Но Бог совершенно не такой. Хотя Он иногда наказывает нас для нашего же блага, Он всегда остается любящим, мягким и добрым к Своим детям. Мне нравятся замечательные слова в песне «Славь, душа моя, Царя небес»:
1. Как отец Он заботится о нас;
2. Знает самое сокровенное;
3. На руках мягко несет нас;
4. Избавляет от всех врагов.
Там же поется: «Он медлен на наказание и скор на благословение». Об этом говорится в Псалме, 102:8: «Щедр и милостив Иегова-Любящий, долготерпелив и многомилостив». Люди, постоянно приходящие к Господу и повторяющие «я недостойный человек, я неудачник», не понимают, что такое Божья благодать (любовь).
Когда вы связаны законом, центром вашей жизни всегда будет грех. Да, мы должны исповедовать свои грехи Христу и просить прощения, но есть огромное отличие между тем, когда люди приходят к Нему со страхом и когда входят в Его присутствие с уверенностью. За нашим исповеданием должна быть твердая вера в то, что совершенное на Голгофе сделано не для нашего осуждения, а для нашего освобождения. Он не хочет отбросить вас в сторону, а желает взять вас в свои руки и сказать: «Я люблю тебя».
Израильский народ совершал ритуалы и приносил жертвы за грехи в течение более тысячи двухсот лет. Их взгляд переключился с Того, Кто дал закон, на сам закон, и это привело их к рабству. Бог постоянно пытался призвать их к Себе. Он говорил: «Имеет значение то, что находится в ваших сердцах, а не ваши дела. Я хочу, чтобы вы любили Меня, и тогда вы будете послушны Мне».
Вам могло казаться, что Ветхий Завет имел дело только с законом, а не с любовью. Это не так. Моисей сказал народу: «Итак, люби Иегову-Любящего, Бога твоего, и соблюдай, что повелено Им соблюдать, и постановления Его и законы Его и заповеди Его во все дни» (Втор.11:1).
Бог дал Израилю условие для того, чтобы Его обетование действовало и чтобы земля была плодородной для них. Это условие основывалось на любви, а не на делах: «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Иегову-Любящего, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь есть и насыщаться» (Втор.11:13-15). Бог подчеркивал любовь, а не закон не потому, что народу израильскому было трудно исполнять закон, а потому, что это было невозможно.
Писание утверждает: «…человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал.2:16). Невозможно нашей собственной силой послушаться воли Божьей.
Как говорил Рой Хаартерн, отец моей жены, «жить Христианской жизнью не трудно ― это невозможно». Но Бог послал Святой Дух для того, чтобы Он жил в наших сердцах и дал нам способность выполнять Его заповеди. Бог сказал Своему народу через Иезекииля: «Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез.36:27).
Уже первым верующим нужно было учиться понимать, что оправдание приходит не делами, а верой в Бога. В Книге Деяний, 15:1 рассказывается: «Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись».
ДЕЛАЙ, А ТО УМРЕШЬ!
В Иерусалим послали несколько учеников, чтобы они разобрались в этом вопросе. После многих обсуждений Апостол Петр встал и сказал: «…мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деян.15:7-9).
По закону требовалось обрезание, Новый же Завет требовал только веры. Помните, что закон и дела всегда противостоят благодати и любви. Закон гласит: «выполняй правила»; благодать (любовь) говорит: «это дар»; закон гласит: «смотри, какой ты грешник, и стыдись этого»; благодать (любовь) говорит: «Из любви, Бог принимает тебя таким, какой ты есть»; закон дает осознание греха; благодать (любовь) дает понимание праведности; закон требует: «делай, а то умрешь»; благодать (любовь) успокаивает: «прими Иисуса своим Спасителем и живи».
ЛОЗА И ВЕТВИ
Жизнь приходит не от нашей силы, а от Его. Незадолго до распятия Иисус вечерял с учениками и преподал им один из самых великолепных уроков, какие только можно найти в Евангелиях. Он объяснил, что они не были лозой и что они небыли плодами. Они были ветви.
Мы ― каналы для силы Божьей, а не сила. Иисус сказал: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой ― виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15:1-5). Целью Бога-виноградаря является сделать лозу чистой.
Удаление греха ― это результат не наших усилий, а Его. От нас требуется только подчинение. Некоторые Христиане борются, чтобы принести плод, но ни у какой ветви нет силы, сделать это. Иисус говорит нам: «Не вы приносите плод, а Я. Я дал вам привилегию держать плоды. Плоды Мои. Лоза Моя. Ветви прикреплены ко Мне. Вот и все».
Кто-то однажды спросил меня: «Если всю работу выполняет Бог, то в чем заключается моя работа?» «Прикрепиться к Нему!» ― ответил я. Лоза дает жизнь ветвям, а ветвь имеет привилегию держать плод. То есть наше дело ― это быть поддержкой для плодов. Посмотрите внимательно, что растет на ветвях. Это плод Святого Духа, а не плоти. Мы являемся каналом, через который в этот мир текут любовь, радость, мир и другие духовные плоды: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22,23).
Каков результат отношения «лоза-ветви»? Когда мы поймем эти отношения и позволим Господу быть источником нашей жизни, Он будет отвечать на наши молитвы. Иисус сказал: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7). Никогда не забывай, что Иисус сказал: «…без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15:5). Это является истиной до спасения, во время спасения и после спасения.
Лоза крепка, а ветви слабы, но Бог использует именно ветви, чтобы явить плод в этот мир. Апостол Павел сказал об этом так: «…но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, ― для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1Кор.1:27-29).
ИСТИННО СВОБОДНЫ
Нам было бы невозможно иметь победу над грехом без Крови Христа и Божьей благодати. Павел писал, что такое борьба с грехом, находящимся у нас в плоти: «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху» (Рим.7:14). И добавил: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18). Плоть не содержит в себе ничего хорошего, и вся праведность наша без Христа, как запачканные одежды (Ис.64:6). Невозможно сделать себя настолько хорошими, чтобы угодить Богу.
Я помню, как я молился такими молитвами: «Господь, но ведь должно быть хоть что-нибудь, чем я мог бы угодить Тебе». Он отвечал мне: «Я получаю самое большое удовольствие, когда ты позволяешь Мне совершать Мои дела».
Однажды я слышал рассказ об одном русском пасторе, который был посажен в тюрьму в бывшем Советском Союзе за проповедь Евангелия. Этому дорогому святому Божьему не позволяли видеть других людей, а пищу ему просто просовывали под дверь. Он провел много лет в тюрьме, и однажды ему явился Господь. Этот человек был несказанно благодарен Господу, что Он пришел повидать его. Мужчина спросил: «Могу ли я что-нибудь дать Тебе в благодарность?» «Нет, все принадлежит Мне, ― ответил Господь. ― Нет ничего, что ты мог бы дать Мне». «Господь, но должно быть хоть что-нибудь, что я мог дать бы Тебе в благодарность». «Нет ничего, что ты можешь Мне дать, ― повторил Господь. ― Даже тело твое принадлежит Мне. Жизнь твоя тоже принадлежит Мне». Мужчина настаивал: «Но ведь должно быть хоть что-нибудь, что я могу дать Тебе». Господь сказал: «Хорошо. Отдай Мне свои грехи. Это все, чего Я хочу». Это все, чего Он хочет ― нашего подчинения.
Мы отдадим Ему наши грехи, потому что Он является единственным, Кто может победить их. Библия говорит: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши» (Мих.7:18,19).
Апостол Павел говорит, что решение проблем с грехом заключается в том, что нам следует отдать грехи Христу. Он пишет: «…потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим.8:2-4).
Некоторые люди говорят: «Я пробовал молиться, но ничего не получается. Я пробовал читать Слово, но разум занят другим. Я пробовал освободиться от плохих привычек, но не смог». Они снова и снова говорят: «Господь, я попытаюсь еще разок». И опять терпят неудачу. Спустя много лет они наконец-то помолятся молитвой, которую хочет слышать Бог: «Господь, я не могу. Ты Сам соверши это». Наконец-то они поймут, что означают слова в Послании к Филиппийцам, 2:13: «…потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Тогда они преобразятся и обнаружат, как легко жить для Иисуса. Иисус сказал: «…иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мат.11:30).
Господь говорит наркоману: «Прекрати попытки освободить себя». Алкоголику Он говорит: «Ты не сможешь перестать пить сам». Курящему Он говорит: «Дай Мне дотронуться до тебя и освободить тебя». Иисус сказал: «…всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8:34-36).
Помни, святой, что тебе никогда не удастся самому решить свои проблемы. Писание говорит, что это происходит «…не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь» (Зах.4:6). Помните, что говорила Кэтрин Кульман: «Перестаньте стараться и подчинитесь».