Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, отца Сергия Василевского никуда не перевели? Я уже которое воскресенье пытаюсь попасть к нему на исповедь, а его все нет и нет
| Вид материала | Документы |
- Отцы глазами детей, 64.63kb.
- Самому готовить себе ужин, или все-таки прогуляться до ближайшего кафе? Так и кому, 3568.47kb.
- «Новая эпоха – новое время», 53.91kb.
- Папа! Какое красивое и сильное слово, 81.03kb.
- -, 295.46kb.
- Название : " Проклятые, 2830.5kb.
- Владимир Леви исповедь гипнотизёра втрёх книгах, 4931.54kb.
- Модернизации…, инновации…, инвестиции?, 81.95kb.
- Ясогласен с тем, что люди уходят от нас неузнанными. Вот и мама ушла, и уже нет рядом, 1309.99kb.
- Какой-то космический заговор существует против нашей планеты, поскольку нигде во вселенной, 318.59kb.
Не могли бы вы мне помочь в одном вопросе?
Я не нашла в Ветхом и Новом Завете сведений о том, что нужно крестить человека рукой человека.
Возможно, я невнимательно прочитала эти книги.
С уважением, Любовь.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Любовь, пожалуйста, конкретизируйте ваш вопрос: что вы имеете в виду и зачем вам это нужно? Тогда мне было бы удобнее вам ответить.
Храни вас Господь.
23 июль 2010
Здравствуйте. Нашу дочь зовут Кристина. Родилась она 07.04.1991 г. В этом году совпали Пасха и Благовещение. Крещение проводили летом этого же года. В церкви сказали, что нужно крестить под другим именем. Но мы точно не помним этого имени, а в церкви сгорели архивы.
Хотелось бы узнать ее крещеное имя. Мне помнится, что называлось имя КИРА, но я в этом не совсем уверен. Скажите, пожалуйста, есть ли такая святая и подходит ли она под эту дату? Заранее благодарны. Геннадий и Елена.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Геннадий, тот факт, что вы не знаете имени вашей дочери, данного ей при крещении, говорит, конечно, о вашей полной безответственности, и в этом нужно покаяться.
Что же касается дат, то точно сейчас сказать будет сложно... нужно знать точную дату ее крещения - тогда можно будет попытаться уточнить имя. Сама дата рождения здесь не имеет решающего значения. Ведь на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля) не приходится память святых угодниц Божьих.
Поэтому и нужна дата крещения вашего ребенка.
Если же выяснить до конца все не удастся, то вам нужно подойти в православный храм и поговорить со священником. На этот случай есть выход из ситуации.
Храни вас Господь.
23 июль 2010
Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, проводятся ли в соборе регулярные проповеди или, может, есть специальные занятия (для взрослых) по изучению Библии и православия в целом? Я сам читаю Библию, не всегда всё понятно.
Хочется знать больше. Нужен пастырь.
С уважением,
Александр, 29 лет.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Александр, приходите к нам в храм и поговорите со священнослужителями. Они подскажут вам, как быть дальше. Сегодня у христиан есть много возможностей лучше узнать основы своей веры.
Храни вас Господь.
21 июль 2010
Здравствуйте, Олег. Я - русская, мой муж - чеченец. Несмотря на то, что в детстве я была крещена, родители не заложили во мне основ православия. Только сейчас (в 23 года) я начала читать Библию, хочу вести христианский образ жизни, соблюдать посты и т.д.
С мужем еще до брака мы решили, что дети наши будут крещены. Только вот как вести мне себя по отношению к мужу? Нужно ли своим примером подтолкнуть его к православию или смириться с тем, что он мусульманин? С одной стороны, он родился в мусульманской семье, и для меня православный чеченец как-то противоестественно звучит, но я замечаю за собой, что терпимо и уважительно не могу относиться к этой религии.
Истина все равно одна! Бывает, что я ему говорю что-то о Коране, высказываю свое возмущение и непонимание, как это можно принять. Он же в адрес православия такого себе не позволяет. Не знаю, что делать. Если только сделать тему религии запретной. Подскажите, пожалуйста, как мне поступить?
Заранее благодарна.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Екатерина, примите добрый совет: не спешите с миссией христианства для других людей, но сначала сами станьте воцерковленной православной христианкой с личным опытом духовной жизни.
Это достигается через приходскую жизнь при православном храме, где вам помогут лучше понять и освоить основы духовной жизни. И лишь только после этого, по прошествии десяти лет, вы, возможно, получите не только право, но и понимание того, как именно можно помочь близкому человеку обрести веру во Христа.
А пока вам лучше не вести религиозных бесед вовсе - мир в семье важнее.
Храни вас Господь.
18 июль 2010
Добрый день, Олег!
Скажите, пожалуйста, есть ли у нас в области мощи святых? Будут ли привезены мощи святых в этом году? Несколько лет назад я попала в храм, когда были привезены мощи святого Александра Невского.
Со мной произошла удивительная история. Это просто Божье чудо. В тот день я шла на работу, заодно хотела проводить маму на автобус. Проходя мимо храма и увидев очередь от храма до стелы, я удивилась и сказала маме: «Люди стоят, как будто им дают кусочек счастья».
Мы прошли через толпу, я пришла на работу. Вдруг забежала моя коллега и сказала: "Привезли мощи св. Невского, разве ты не знаешь? Странно, ты у нас такая набожная", - сказала она.
Когда мы пришли в храм, очередь постепенно передвигалась к мощам, я не заметила, как все быстро произошло.
Мы вышли, и я почувствовала, как я получила кусочек счастья от Господа через святого Александра Невского! Спустя несколько дней я познакомилась с будущим мужем. Все в руках Божьих, но, прикладываясь к мощам, нужно просить очищения души и плоти. Просите, и вам дадут…
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Валентина, конечно, во многих храмах Калининградской области есть частицы мощей святых угодников Божьих. Об этом нужно спрашивать у настоятелей храмов. Например, в Кафедральном соборе Христа Спасителя г.Калининграда есть частица мощей святителя Николя Чудотворца, а в зеленоградском храме – апостола Андрея Первозванного.
Обращайтесь к настоятелям храмов, и они вам все разъяснят.
Рад за вас, однако помните, что основные трудности в духовной жизни у вас еще впереди, а потому будьте внимательнее и не забывайте еженедельно посещать храм Божий, участвовать в Таинствах Церкви.
Храни вас Господь.
16 июль 2010
Здравствуйте! Хотел поинтересоваться, так как такая ситуация, при которой не знаю ответа. Подскажите, пожалуйста, если любовь между братом и сестрой от одного отца переросли в более близкие отношения, а так хотелось бы завести детей (просто слышал, что часты случаи рождения детей неполноценных) и какое отношение со сороны церкви к таким отношениям?
Заранее благодарен.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Андрей, в данном случае у Церкви только один ответ: вы близкие кровные родственники, а потому никаких телесных и семейных отношений у вас быть не может. Это тяжкий грех, и последствия его будут очень тяжелыми.
Это то же самое, как вступить в телесные отношение с родной сестрой (а для вас она и есть сестра) - это кровосмешение, после которого не только рождаются глубоко больные дети, но и люди зачастую заболевают тяжелыми болезнями и страдают всю оставшуюся жизнь.
Поэтому срочно прерывайте такие отношения и приносите свое покаяние в храм, перед священником на исповеди - чтобы минимизировать последствия от содеянного и вернуть для себя благословение Божье.
Срочно в храм!
Храни вас Господь.
15 июль 2010
Уважаемый Олег! Очень, от души благодарен Вам за подробный и внимательный ответ. И все же хочу уточнить: правильно ли я понял, что возможно быть в Церкви вне церкви?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергий, это возможно в том смысле, что в исключительных ситуациях такое случается, а значит, и возможно - онтологически (например, во время гонений на Церковь, когда церкви просто уничтожены).
Однако это не означает, что так должно быть в нашей духовной повседневной практике, это не норма веры и жизни. Иначе можно уйти, по выражению отца Александра Шмемана, в "развоплощенную духовность" и "духовное плебейство", а значит, и закончить свой путь в сектантстве и духовно погибнуть.
Это как в английском языке: есть глагол To can, а есть глагол To may. Поэтому в ответ для вас это было бы can, но отнюдь не may, хотя в определенном контексте оба эти глагола переводятся как "мочь, суметь, возможно ли".
Храни вас Господь.
14 июль 2010
Здравствуйте, Олег! Объясните мне, пожалуйста. Иногда в храме можно наблюдать такую ситуацию, что к причастию люди подходят, не побывав у священника на исповеди. Скажите, они просто исповедуются накануне и, если это возможно, как же им удается за оставшуюся часть суток сохранить себя в этом состоянии?
Мне как слабому и несовершенному человеку это не представляется возможным. Или это люди, достигшие уже некоего более высокого духовного уровня?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Екатерина, дело вот в чем. Исповедь перед причастием вовсе не преследует той цели, чтобы человек абсолютно безгрешным подошел к святой Чаше. Это и невозможно, так как и после исповеди мы можем согрешить.
Поэтому не нужно бояться того, что вы можете исповедоваться накануне литургии – такая практика благословляется священноначалием нашей Церкви.
Почему? Потому что цель исповеди – примирение человека с Богом, с нашими ближними и с Церковью.
Причем примирение должно быть осознанным. Это и достигается через покаяние, когда человек исповедует перед священником, Крестом и Евангелием свое осознание грехов и раскаяние в них.
Другими словами важно увидеть все то, что именно разделяет нас с Богом, о чем болит душа и что не дает воцариться миру в нашем сердце.
Но и после исповеди мы все равно остаемся грешными людьми. Иначе нас сразу нужно было бы брать в рай. А до рая, нам, как говорится, еще расти и расти…
В этом смысле важно, прежде всего, именно покаянное настроение нашего сердца, а не потрясающе длинные рукописные списки наших прегрешений или обрядовых нарушений.
Важно покаяние и смирение перед Богом! Остальное - дело Господа, Который и очищает нас для единения с Ним, и дарует нам Свое прощение и любовь.
Поэтому можно исповедоваться и заранее. Не переживайте, постепенно, с духовным опытом, придет такое понимание, и вы сможете более глубоко понять основы духовной жизни.
Храни вас Господь.
14 июль 2010
Уважаемый Олег! Хочу узнать Ваше мнение об утверждении, что без церкви нет спасения. Я воцерковлен около 15 лет назад. И очень благодарен за это Богу, Который привел меня к вере, когда я находился уже почти за гранью духовной погибели. В отношении себя у меня нет никаких сомнений - вера меня действительно выправила (конечно, еще не полностью).
Но при этом передо мной постоянно примеры людей, далеких от церкви, но которые явно лучше (именно с точки зрения христианских заповедей о любви) не только меня, но практически всех верующих людей, которых я знаю. Ведь Господь будет судить по делам, по состоянию сердца нашего, а не по регулярности посещения церковных служб и участия в церковных Таинствах.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергей, благодарю вас за интересный и важный вопрос, однако вы, по сути дела, открываете очень обширную дискуссию. Это не совсем подходит к формату нашего сайта, а потому я постараюсь ответить вам тезисно, предлагая не столько готовые ответы, сколько направления для размышлений и призыв к самопознанию.
Вы не возражаете? Тогда, как говорится, приступим, благословясь.
Тезис первый. Раз вы сами о себе свидетельствуете, что православная вера и Церковь преображают вашу жизнь к лучшему, исправляя вас и спасая от гибели, то отсюда следует, что Церковь действительно ведет человека ко спасению.
Ведь ваш опыт могут подтвердить миллионы наших братьев и сестер по вере Христовой.
Тезис второй. Прошу обратить внимание, что я везде в ответе пишу слове «Церковь» с большой буквы, а не так как вы в своем вопросе – с маленькой. Потому что без Церкви спасения действительно нет, а вот без церкви – вполне возможно. Почувствовали разницу? Еще нет? Тогда давайте поподробнее остановимся на этом тезисе.
Дело в том, что слово «церковь» с маленькой буквы – это, прежде всего, синоним слова «храм», или культовое место, а таковые были еще задолго до прихода Христа в этот мир. И религиозные предписания уже были, и обряды, и традиции. Все это само по себе неплохо, однако религиозно-нравственные нормы, хоть и помогают лучше организовать жизнь людей, сами по себе не способны соединить человека с Богом и даровать нам вечную жизнь.
Кстати, а вы знаете, что такое вечная жизнь? Это ведь не бесконечная протяженность во времени человеческого существования (святоотеческое предание прямо нам свидетельствует о том, что после Второго Пришествия Христа понятие времени просто перестанет существовать, да и представление о материи и пространстве, скорее всего, сильно изменится), а причастность Божественным нетварным энергиям (Его благодати), в свете которых преобразится все наше естество – дух, душа и тело. Вот эта принадлежность Божественной жизни и называется Царство Небесным, обожением, спасением, вечной жизнью, райским блаженством и т. д.
Исходя из вышесказанного: да, храм (церковь) сам по себе не способен даровать все это, ибо как таковая церковь – только внешнее удобное место и располагающая психологическая атмосфера для молитвы и совершения культовых действий – отправлений богослужений.
Если же мы пишем и понимаем слово «Церковь» с большой буквы, то говорим уже не столько о храме, сколько о Теле Христовом и полноте Святого Духа, которые и составляют сущность Церкви – как единого Богочеловеческого организма или евхаристической общины. Отсюда и понимание Церкви существенно меняется, и понимание духовной жизни выходит на более высокий уровень. Святость в этом мире и конечная цель в вечности, к которой призваны все без исключения христиане (речь сейчас идет преимущественно о Православной Церкви) есть не только и не столько некая отделенность от мира (наша неотмирность), но именно причастность Святому Духу, причастность Божественной благодати или обожение.
А последнее достигается только соработничеством (сотрудничеством) Бога и человека. Но чтобы такое мистического взаимодействие состоялось (актуализировалось), нужна особая среда или точка соприкосновения Божественной энергии и любви, с одной стороны, и человеческой свободы и ответственности – с другой. Эта среда – Церковь Христова и только она.
Поэтому Святые Отцы и писали, что «вне Церкви нет спасения», другими словами, вне Церкви нет возможности для освящения, обожения и мистического единения со Святой Троицей. А единение такое возможно только в Таинстве святой Евхаристии. И именно поэтому Господь в Евангелии говорит нам о том, что если мы не будем причастны Его Плоти и Крови (т.е. причастны Его воскресшей и обоженной человеческой природы, а через Нее и Его Божеству по благодати), то мы не будем иметь в себе жизни вечной. Для этого-то Он и основал Свою Церковь, ниспослал нам от Отца Святого Духа и даровал Таинство святой Евхаристии. И именно поэтому спасения, понимаемого в святоотеческом, а не в римо-католическом или обывательском смысле слова, не было, нет и не будет без Церкви Христовой.
И не стоит здесь ставить в один ряд ценностей полезные религиозно-нравственные традиции и святое Таинство Евхаристии, перед которым трепещут даже ангелы. Назидание – это только назидание, а Святыня есть Святыня. И об этом хорошо бы всегда помнить.
Третий тезис. Тот факт, что вы видите себя хуже многих других людей (даже нецерковных), говорит о том, что ваши первые шаги на пути к пониманию духовной жизни правильные. Так и должно быть. Хуже было бы, если бы вы, наоборот, видели себя лучше других.
Однако мы не может объективно судить о духовно-нравственном состоянии других людей, ведь мы не видим сердца человеческого. Его видит только Господь. А потому не стоит делать преждевременных выводов о том, кто лучше и кто хуже по отношению к христианским заповедям о любви, а также о состоянии человеческого сердца. Поверьте, что оно очень переменчиво и нестабильно в этом мире.
Рано делать выводы… да и бороться со своим страстями без церковной поддержки и окормления лично мне практически не представляется возможным. А без этого ну о какой духовной жизни можно вести речь, не правда ли? О нравственности порассуждать - да, возможно. А о духовной жизни, т.е. о внутренней жизни нашего духа, говорить просто не приходится.
Поэтому возможна ситуация, когда нецерковный человек в нравственном плане вполне достоин одобрения, а вот с точки зрения духовности он как бы ходит с невскрытыми гнойниками души, которые прикрыты одеждой хороших манер (и создается впечатление, что человек духовно здоров), а на самом деле его болячки просто еще и не начинали лечить.
Христиане же – такие же люди с болеющей душой, только уже начавшие процесс ее лечения, а потому и видны их определенные недостатки и страстность, даже болезненность и иногда определенная нервность.
Однако этот период обострения духовных болезней, особенно при начале лечения, постепенно пройдет (при правильной духовной жизни), и ситуация улучшится. А вот мирские люди, не видящие своих духовных болячек и не лечащие их, в итоге превращаются в «духовных хроников» и постепенно становятся способны на сотворение страшных вещей как против самих себя, так и против окружающих. Только сначала этого не видно (как и наличие гнойников внутри тела), и создается впечатление, что все просто замечательно, однако это не так.
И последнее. Это очень важно. Вы, быть может, замечали, что человек может внешне пребывать в церкви много лет, а внутренне так и не измениться к лучшему. Такое случается сплошь и рядом. Дело здесь вот в чем. Нужно жить не только в церкви (храме), но и в Церкви (Теле Христовом и полноте Святого Духа), т.е. необходимо учиться и вести правильную духовную жизнь: учиться молитве и самопознанию, смирению и покаянию, жизни по Евангельским заповедям, участию в Церковных Таинствах, опытной вере в милосердие Божье и принятию самого себя и промысла Божьего в отношении нашей жизни, борьбе со страстями и приобретению добродетелей, прощению обид, стяжанию мирного духа и Божественной благодати и многому другому, без чего нет настоящей духовной жизни.
Внимание! Научиться всему этому вне Церкви Христовой, без соотнесения со святоотеческим пониманием духовной жизни и, конечно, без Божественной помощи, просто невозможно.
И именно поэтому через все святоотеческое предание красной нитью проходит мысль о том, что одолеть наши страсти и стяжать Божественную благодать вне Церкви Христовой – выражу свою мысль на разговорном языке – практически нереально. А в свете этого становится более понятна мысль о том, что вне Церкви нет спасения.
Храни вас Господь.
13 июль 2010
Дочь хочет назвать ребёнка Ариной. Есть ли такая святая? И оставят ли это имя при крещении?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Вера, насколько мне известно, такого христианского имени нет, а потому при крещении девочке будут давать другое имя. Чтобы не вызывать неудобства, лучше заранее подумать об имени девочки и посоветоваться со священником.
Например, есть имя Ариадна и др.
Приходите в храм.
Храни вас Господь.
11 июль 2010
Здравствуйте, Олег, спасибо за ответы.
Подскажите, пожалуйста, можно ли на этом сайте найти толкование церковной терминологии? Например, я бы хотела знать, что такое тропарь, кондак, седален, икос, канон, стихира...
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Василиса, отдельно на нашем сайте такой информации нет, так как существует множество специальных сайтов по этой тематике.
Все гораздо проще, чем вы думаете.
Просто наберите интересующий вас термин в строке поисковика, например в Яндексе, и получите массу полезной информации и нужных ссылок.
Храни вас Господь.
09 июль 2010
Спаси, Господи!
<...> У меня уже эта проблема 16 лет, и стала она, когда я познакомился со своей женой...
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Александр, я сильно сократил ваш вопрос, так как он не предназначен для всеобщего просмотра.
Что касается ответа на него, то ответ будет таков: если вы хотите стать свободным, то вы можете это сделать, предварительно поговорив с женой.
И все нужно оформить согласно государственному законодательству.
И последнее. В вашем письме вы очень много написали обвинений в адрес других людей, а вот себя выставили глубоко порядочным и трудолюбивым человеком с некоторыми недостатками.
Я думаю, что это далеко не так, а потому сначала нужно разрешить свои внутренние сомнения и неверие, а потом уже предъявлять претензии своим близким.
Это правильный подход к духовной жизни и к жизни как таковой. Примите один совет: не берите на себя слишком много, а то потом может оказаться так, что в глазах Божьих именно вы и будете причиной бед в своей семье.
Попробуйте начать с покаяния в собственных грехах и амбициях, тогда и прегрешения других людей не покажутся вам слишком уж невыносимыми.
Боритесь за свет в своей душе и не поддавайтесь страху, жадности и тьме, которыми враг рода человеческого будет вас искушать в ближайшее время.
Приходите в храм и участвуйте в церковных Таинствах. Молитесь. Постепенно мрак отступит.
Храни вас Господь.
09 июль 2010
Для меня очень сложно определить, где грань между малодушием и делом не по силе. Окружающие люди иногда думают, что я прибедняюсь, отказываясь от некоторых поручений.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Василиса, конечно, у каждого человека свои возможности и свои силы души. Поэтому готового ответа у меня сразу не будет, но давайте вместе поразмыслим над вашими вопросами.
Первое. Постарайтесь обратить внимание на то духовное состояние (настрой), которое возникает, когда вы отказываетесь от поручений. Что чувствуется на сердце? Ощущения могут быть разными - от тихой радости до уколов совести. Отсюда могут быть видны и причины вашего отказа.
Второе. Вы можете перед выбором в трудной ситуации горячо и искренне обратиться за помощью к Богу (с краткой молитвой) и опять внимательно послушать свое сердце...
Третье. Можно постараться найти мудрого человека, с которым хорошо было бы обсуждать трудные ситуации.
Способность же здраво мыслить приходит с возрастом и накопленным жизненным и духовным опытом.
Храни вас Господь.
09 июль 2010