Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, отца Сергия Василевского никуда не перевели? Я уже которое воскресенье пытаюсь попасть к нему на исповедь, а его все нет и нет
| Вид материала | Документы |
- Отцы глазами детей, 64.63kb.
- Самому готовить себе ужин, или все-таки прогуляться до ближайшего кафе? Так и кому, 3568.47kb.
- «Новая эпоха – новое время», 53.91kb.
- Папа! Какое красивое и сильное слово, 81.03kb.
- -, 295.46kb.
- Название : " Проклятые, 2830.5kb.
- Владимир Леви исповедь гипнотизёра втрёх книгах, 4931.54kb.
- Модернизации…, инновации…, инвестиции?, 81.95kb.
- Ясогласен с тем, что люди уходят от нас неузнанными. Вот и мама ушла, и уже нет рядом, 1309.99kb.
- Какой-то космический заговор существует против нашей планеты, поскольку нигде во вселенной, 318.59kb.
06 ноябрь 2011
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, отца Сергия Василевского никуда не перевели? Я уже которое воскресенье пытаюсь попасть к нему на исповедь, а его все нет и нет.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Екатерина, о.Сергий Василевский временно по воскресным дням совершает службу в обыденном храме в честь святых Кирилла и Марии Радонежских (около Южного вокзала в Калининграде).
Храни вас Господь.
03 ноябрь 2011
Уважаемый Олег, здравствуйте!
Высветилось сейчас на сайте высказывание, которое мне не совсем понятно. Пожалуйста, напишите, как Вы это понимаете:
Склонные к сладострастию часто бывают сострадательны и милостивы, скоры на слёзы и ласковы; но пекущиеся о чистоте не бывают таковы.
Св. Иоанн Лествичник
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Мария, насколько я понимаю, здесь речь идет о том, что сладострастные люди зачастую бывают очень эмоциональны, готовы проявить эти эмоции в любой ситуации. Однако они также и скоры на гнев, раздражительность, обиду и мстительность.
Это две стороны одной медали – страстности. Иоанн Лествичник имеет в виду то, что такие «сострадание и милость» - не настоящие, а, как правило, очень поверхностные и показные.
Поэтому он и замечает далее, что пекущиеся о чистоте сердца от страстей не бывают таковы, т.е. не спешат проявлять любые эмоции, но относятся ко всему с духовным рассуждением и ответственностью, будучи при этом готовы не столько эмоционально возгореться, сколько самим делом помочь страждущему.
Храни вас Господь.
01 ноябрь 2011
Здравствуйте, я бы хотел узнать, как найти мне иерея Матвея Ефимова, где он сейчас служит? Он был настоятелем с декабря 1991 по август 1992 в г. Немане Калининградской области.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Никита, игумен Корнилий (Ефимов) служит в калининградском Свято-Георгиевском храме и возглавляет паломническую службу.
Телефон паломнической службы - 61-68-93.
Храни вас Господь.
29 октябрь 2011
Добрый день! Мы не проживаем и разведены в гражданском браке более 3 лет, у каждого складывается своя жизнь. Скажите, что необходимо сделать, чтобы наш церковный брак был расторгнут?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Игорь, для расторжения церковного брака вам необходимо обратиться в епархиальный церковный суд по месту вашего проживания. Там вам подскажут, что и как нужно сделать.
В Калининградской епархии в церковный суд можно обратиться по адресу: г. Калининград, ул. Иванникова, 18. Телефон: 61-68-96. Приемные дни: вторник и четверг с 14 до 16 часов.
Храни вас Господь.
25 октябрь 2011
Здравствуйте, Олег! Постоянно чувствую свою греховность и при этом свою немощь – неспособность бороться с грехом собственными силами. Очень хочется надеяться на помощь церковной молитвы и Таинств Церкви. Но при этом вижу, что и церковь не совершенна.
Так, например, постоянно в церкви подают записки о здравии и о упокоении, которые потом прочитываются в алтаре. А профессор А.И.Осипов считает, что «бормотание» имен (так он сам выражается) не что иное как язычество. «И какому же это богу так молятся?», - вопрошает он.
Бог итак знает имена, не «бормотать», а молиться надо. Но во всех храмах и монастырях «бормотание» продолжается. А ведь А.И.Осипов один из авторитетнейших учителей церкви, которому сама церковь доверила учить не только будущих священников, но и будущих архиереев.
Второй пример. Принято и поощряется церковью крестить младенцев. Тот же А.И. Осипов считает крещение младенцев бессмысленным, так как благодать Святого Духа дается в зависимости от степени веры. А какой веры можно требовать от несмышленого младенца?
При этом он аргументировано ссылается на святых отцов: Григория Нисского, Исаака Сирина, Игнатия Брянчанинова. Напоминает, что в древней церкви период оглашения составлял до трех лет, и вообще было принято креститься в зрелом возрасте. Но церковь продолжает крестить младенцев.
Такие примеры можно продолжить. Получается, что церковь и сама не знает точно как правильно молиться и таинства совершать? Как же тогда нам грешным и немощным не запутаться на пути борьбы с грехом, на пути спасения? И невольно возникает вопрос. Ведь Господь это абсолютная Любовь.
Господь желает спасения каждого человека. Зачем же тогда Он так запутывает человека на пути к спасению (или, наверное, правильнее сказать - попускает дьяволу запутывать)?
Конечно, можно ответить, что Бог дал человеку полную свободу и человек сам себя запутал.
Но ведь, опять же по попущению Божию, человек немощен и неразумен. Никакой нормальный родитель свое неразумное дитя не отпустит прыгнуть со скалы ради его свободы. Простите за многословие, но я искренне запутался. Помня слова оптинских старцев о том, что рассуждение выше смирения, не могу просто бездумно выстаивать службы в храме и бездумно вычитывать домашние молитвы.
Хочу, чтобы путь к Богу был осознанным.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергий, давайте не будем мешать все в одну кучу и делать выводы вселенского масштаба на основании недопонятых вами слов одного человека.
Алексей Ильич часто говорит в своих выступлениях об определенных ошибках в духовной жизни, но это не означает, что все христиане всегда и везде их совершают.
Его слова – повод задуматься, а не повод для отчаяния. Кроме того, он много говорит о правильном устроении личной духовной жизни человека, и вы может постепенно осуществлять это на практике. Кто вам мешает? Ведь даже если кто-то неправильно молится на службе, то разве вам лично это мешает молиться правильно???
Думаю, что нет. Именно для вас актуальны слова Господа из Евангелия от Иоанна о том, что не нужно чрезмерно смотреть на других людей: «Что тебе до него… ты по Мне гряди». Возьмите этот принцип себе за правило, и много вам станет понятнее.
Далее.
О крещении младенцев. Само по себе их крещение не возбраняется Церковью. Другое дело, что и воспитывать детей нужно в христианстве с измальства. А у нас люди приносят детей крестить, а растить их в вере не считают нужным. Об этом противоречии и говорит, по существу Алексей Ильич.
Но с другой стороны, если даже крестить детей более взрослыми (а есть и такая практика), то разницы по сути дела нет никакой. Они также не становятся воцерковленными людьми без соответствующего образования и воспитания. Конечно, сейчас во многих храмах предупреждают родителей об ответственности за крещение детей, однако это остается на их совести.
Ведь нельзя никого принуждать к вере.
Поэтому Церковь правильно совершает все Таинства и предлагает правильное вероучение, однако определенные люди не стремятся к Истине, а потому и искажают свою духовную жизнь.
Это было и будет всегда. И не нужно переживать по этому поводу чрезмерно. Важнее ваш собственный путь, а остальное оставьте на Промысел Божий.
Да, Бог даровал каждому человеку свободу выбора между добром и злом и готов помочь в этом выборе.
Однако человек в праве и отказаться от помощи Божьей – только в этой свободе и возможно формирование духовной зрелости и любви, ответственности и жертвенности одновременно. А если за ребенком, возьму ваш пример, до двадцати лет горшок выносить, то он точно потом прыгнет в пропасть или станет алкоголиком.
И здесь нет никакой жестокости. Просто красота свободы не умаляется ответственностью за свой выбор в жизни. Иначе нужно было бы создавать просто роботов или обезьян.
И последнее.
Господь никого не запутывает. Просто вы «перечитали» больше книг, чем нужно, а усвоить их не смогли. Такое случается… чего только стоит ваша ссылка на размышление том, что «рассуждение выше смирения». Да, уж, как говорится дальше некуда… сразу видно, что вы и рассуждения не понимаете и о смирении не имеете верного представления.
Ведь одно без другого невозможно в принципе.
Предлагаю вам для уточнения понимания православного вероучения прочитать книгу митрополита Илариона (Алфеева) «Во что верят православные христиане», для практической жизни – книгу священника Александра Ельчанинова «Записи» и книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Письма к духовным чадам».
Пока хватит. Не увлекайтесь чтением старцев (быть может, вам пока рано их читать).
Попробуйте больше сосредоточиться на помощи конкретных людям и спокойной молитве (а не вычитывании правила – об этом есть много в выступлениях Алексея Ильича), и не увлекаться рассуждениями о судьбах Церкви. Поверьте, что это не ваш уровень и не ваша ответственность. Храните мир в душе.
Понимаю, что не стал отвечать на все ваши вопросы, но сделал это умышленно. Думаю, что вам так буде полезнее.
Прошу ваших молитв.
Храни вас Господь.
24 октябрь 2011
Добрый вечер! Мне не совсем понятен следующий момент:
1)после смерти душа отходит к Богу и там принимается решение о том, куда её направить (по делам её), а тело находится в земле до Страшного суда;
2)душа и тело находятся в небытие, до момента Страшного суда;
3)душа и тело находятся в определенном месте (в каком?), до момента Страшного суда;
Какой ответ правильный?
Если все три вопроса являются полным бредом (что не исключено!) объясните правильно. Огромная просьба без цитирования Евангелия, а обычными простыми мирскими словами.
Спасибо....
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Игорь, думаю, что первое ваше предположение верное.
Храни вас Господь.
23 октябрь 2011
Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, есть ли в калининградской области женский монастырь и как туда можно попасть? Есть ли какие-то специальные требования?
Заранее спасибо.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Дарья, в нашей области есть женские монастыри. Но, прежде чем туда отправляться, нужно поговорить с вашим приходским священником, который и даст вам полезный совет.
Храни вас Господь.
23 октябрь 2011
Здравствуйте!
В нашем городе есть много нетрадиционных церквей (евангельские, протестантские), пришедших к нам с запада и работающих как общественные организации. Пастыри проповедуют об уплате десятины, о молениях на иных языках.
Мои друзья попали в такую церковь, и я там был, но ушёл. В целом, там много хороших людей, которые занимаются благотворительностью, волонтёрской деятельностью, есть реабилитационные центры. Как относиться к подобным организациям (церквам)? Как спасать друзей и надо ли?
С уважением,
Александр, 31 год.
Уважаемый Александр, я думаю, что вам будет удобнее задать свой вопрос в миссионерский отдел Калининградской епархии по тел.: (4012) 93-49-68; или на e-mail: ambertek@mail.ru
Руководитель отдела – иерей Александр Пермяков.
Храни вас Господь.
16 октябрь 2011
Здравствуйте, Олег!
Скажите, пожалуйста, как можно объяснить следующие строки в Евангелии от Марка (3:20-21): «Приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя».
Что значат слова о том, что Господь «вышел из себя»? Конечно, понятно, что это не имеет ничего общего с гневом (в нашем понимании выражения «вышел из себя»), но тогда с чем? Далее следует повествование о том, что книжники обвиняют Господа, будто он изгоняет бесов силою князя бесовского.
Связано ли это обвинение со словами «вышел из себя»? Заранее спасибо.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Анна, насколько я помню, церковное понимание этого отрывка Евангелия сводится к следующему. Не только многие окружавшие Господа люди, но и «ближние Его», т.е. родственники по линии Иосифа обручника и другие родные, не понимали и не принимали во многом учение Христа Спасителя.
Кстати, из истории известно, что в Израиле того времени, да и на всем Востоке люди часто жили кланами или большими семьями с множеством родственников (ближних и дальних). И этот отрывок косвенно свидетельствует, помимо прочего, об историчности Евангелия.
Так вот, многие люди не понимали и не принимали учение Христа настолько, что готовы были предположить, что Христос находится «как бы не в себе» или «сам не понимает, что говорит». Иначе говоря, они готовы были объявить Его невменяемым человеком.
Понятно, что это совсем не так, однако евангелист Марк посчитал нужным очень достоверно описать историческую канву данных событий.
Храни вас Господь.
12 октябрь 2011
Здравствуйте, скажите, пожалуйста, Святых Отцов лучше читать каждый день вместе с Евангелием или же можно чередовать святоотеческую литературу с покаянным каноном, православными передачами и т.д? Просто я сейчас учусь, поэтому, к сожалению, приходится выбирать между тем и другим, посоветуйте, в пользу чего лучше почаще мне делать выбор?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Иоанна, могу посоветовать вам чередовать различные чтения. На мой взгляд, так будет полезнее для вас.
Помните, что опыт приходит постепенно.
Храни вас Господь.
08 октябрь 2011
Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, что это за тесто из монастыря Матроны. Очень странная церемония. Я такого ещё никогда не слышала. Что делать, если это тесто принесли в дом?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Юлия, я думаю, что ничего особенного делать не нужно. А тесто можно употребить в пищу в обычном порядке. Подобные традиции носят скорее народно-бытовой, нежели церковный характер.
Их соблюдение не обязательно.
Храни вас Господь.
06 октябрь 2011
Здравствуйте! Меня зовут Анна. Я учитель. Преподаю также "Истоки", а с этого года - основы православной культуры. Прошла курсы в институте развития. Хотела бы очень попробовать себя в работе воскресной школы в Калининграде. Хочу быть полезной и развиваться дальше в познании православия, ближе быть к церкви.
Может, где-то я смогу найти такое послушание?
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Анна, вы можете обратиться за интересующей вас информацией в Отдел религиозного образования и катехизации Калининградской епархии по телефону: (4012) 51-68-20; e-mail: obraz.ske@gmail.ru;
Руководитель отдела – протоиерей Сергий Коротких.
Храни вас Господь.
05 октябрь 2011
Здравствуйте. У нас в семье 5 детей. Чувствую себя в тупике. Дальше рожать и дома сидеть - и так не справляюсь. Выходить на работу - тоже не представляю как. Кажется, что ситуацией не управляю. Где же моя ответственность и мое решение, а в чем я должна положиться на Господа?
Придется ли мне отвечать, если я знала, что не потяну шестого, а все равно решилась еще на одного ребенка? Простите, для меня действительно тяжелая ситуация.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Юлиана, я думаю, что человек должен трезво оценивать свои силы. И, прежде чем решаться на возможных будущих детей, хорошо было бы сначала обеспечить приемлемые условия для жизни и развития уже существующим отпрыскам.
Понимаю, что у каждого свои критерии о приемлемом, однако здесь можно посоветоваться со значимыми для вас людьми.
Загонять себя в тупик не нужно. И за ваших детей отвечать будете только вы с мужем и никто другой.
Поэтому стоит все хорошенько взвесить и, как говорится, не пороть горячку. Ведь потом сразу встанет вопрос о седьмом и далее ребенке.
Вопрос о том, идти на работу или оставаться дома с детьми, лучше решать на семейном совете с учетом ваших обстоятельств.
Это именно ваш выбор и ваша ответственность. А у Господа можно попросить благословение и силы на реализацию того решения, которое будет принято.
Храни вас Господь.
03 октябрь 2011
Доброго дня, Олег. Смущает такой вопрос: греховны ли близкие отношения между супругами во время беременности, кормления грудью, когда зачатие невозможно? Как расценить близость: как любовь, или потакание похоти, или исполнение супружеского долга? В связи с этим не совсем понимаю слова св. ап.
Павла о том, что жена не властна над своим телом, но муж... Помогите разобраться. Спаси Бог!
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Анастасия, что касается слов апостола Павла, то речь идет о том, что в браке один человек не может отказывать другому в интимной близости только на основании того, что в настоящий момент или отрезок времени он «просто не расположен к этому…».
Такой отказ может стать тяжелым испытание для супруга (супруги) и привести к тяжким грехам или даже к распаду брака. Поэтому апостол призывает супругов снисходить к пожеланиям друг друга и уступать друг другу, чтобы не приводить друг друга в смущение и состояние стресса.
В этом смысле, да, жена не властна над своим телом, как, впрочем и муж - над своим. Нужно приходить к согласию.
В браке интимные отношения являются нормой и не обуславливаются только желанием зачать детей.
Телесные отношения увенчивают собой духовную и душевную близость и являются, по сути, продолжением любви. В этом смысле не нужно их стесняться или бояться. Они должны приносить радость и укреплять семейные отношения супругов.
Что касается времени, когда женщина не может забеременеть, то здесь двоякий момент.
Брачные отношения не возбраняются. Однако если речь идет о беременной женщине, то здесь нужно учесть вопрос о здоровье будущего ребенка, а потому нужна консультация с врачом (особенно на поздних сроках беременности). Если супруги смогут воздерживаться на протяжении всего срока беременности, то это хорошо.
Если нет, то этот вопрос они должные решать по обоюдному согласию и по совету с врачом.
В период кормления грудью все проще. Особенных ограничений здесь нет. Однако забеременеть в этот период в принципе можно.
И последнее. Если в вашей семье супруги пришли к вере, то не забывайте о том, что существуют постные дни и длинные посты, во время которых, по сложившейся традиции, принято воздерживаться от супружеских отношений.
Храни вас Господь.
03 октябрь 2011
Здравствуйте, Олег, мне 26 лет, хожу в храм уже 3 года, но исповедуюсь очень редко (один раз в 8 мес. - приношу записку батюшке с грехами и почти молчу все время - слезы льются), в основном соборуюсь со всеми. Подскажите, как перебороть страх.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Иоанна, попробуйте не только еженедельно ходить в храм и участвовать в богослужении, но и познакомиться с общиной храма и священником во внебогослужебное время.
Я вас очень хорошо понимаю… сам был в такой ситуации. Могу только сказать, что если вы сможете найти поддержку священника в общении и желании вести духовную жизнь вне общего богослужения (после общих молитв), то и в Таинстве исповеди вам станет полегче.
Не терзайтесь чрезмерно, такое зачастую случается и в этом переживании вы не одиноки.
Помните о том, что священник – это не судья от Бога, а ваш помощник и советник в духовной жизни.
Он как врач, только в духовной лечебнице (об этом, кстати, и говорится в молитве перед исповедью).
Задача священника – молитва и сопереживание человеку в Таинстве (а также объяснение кающемуся человеку основ духовной жизни и совершение разрешительной молитвы).
Поэтому не нужно бояться священника и носить «язвы прегрешений» так долго. На самом деле исповедь и покаяние – это крылья радости и ощущение облегчения от избавления от наростов ошибок и прегрешений на нашей душе. А потому старайтесь не думать о «мнении» священника о вас или о том, как именно вы «будете выглядеть в его глазах» после «такой» исповеди…
Верный посыл таков.
Во-первых, – батюшку трудно «удивить» особенностью наших грехов, так как в 95% случаев они одни и те же у всех людей, только в несколько разных вариациях. И это понятно, так как основных страстей по святоотеческому учению только восемь.
Во-вторых, священник – сам немощный человек и очень хорошо представляется себе, как тяжело вести духовную брань.
И в-третьих, – человек, мужественно признающийся и кающийся в своих грехах, тем самым свидетельствует о своей силе духа и, поверьте, вызывает большое уважение у священнослужителя (несмотря на, казалось бы, нелицеприятную информацию о себе). Таковы особенности духовной жизни.
Поэтому попробуйте потихонечку применять эти советы к себе, и дай Бог, чтобы у вас все со временем получилось. Ведь Господь наш – Бог любви и великого милосердия, а потому никогда не отвергнет кающуюся и уповающую на Него душу.
Я от всего сердца желаю вам пережить этот опыт всепокрывающей и исцеляющей любви Божией в Таинстве исповеди и преодолеть имеющиеся сомнения.
Храни вас Господь.
30 сентябрь 2011
Здравствуйте, скажите, пожалуйста, не вредно ли для души слушать иностранные песни, если человек не понимает их содержания? Я знаю, что молитву бесы хорошо понимают, даже если человек недопонимает каких-то старославянских слов. А через песни не пытается ли лукавый осквернить нашу душу?
Храни Вас Господь, и спасибо большое за Ваши ответы.
Отвечает Олег Облогин:
Уважаемая Иоанна, честно говоря, вы несколько озадачили меня своим вопросом… я даже слегка подрастерялся, что ли… Однако постараюсь помочь вам.
Дело в том, что «осквернить» душу непонятными словами нельзя.
Это неправильное понимание духовной жизни или, иначе говоря, ее совсем первичное понимание – на детском уровне (почти схоластика).
В реальности же темные силы действуют не через скрытые смыслы или «кодировки», а через страсти или психоэмоциональное состояние человека.
Последствием такого воздействия могут быть страх, паника, отчаяние, гнев, зависть, ненависть, агрессия, тщеславие и многое другое.
В этом смысле человек должен бороться за внутреннее устойчивое состояние своей души, не возмущаемое приходящими из вне или изнутри эмоциями и информацией.
Это состояние умиротворения или устойчивости – первый шаг на пути к самопознанию, смирению, трезвомыслию и правильной молитве (из которых со временем может вырасти и чистота сердца – хоть в некоторой степени). Ведь если внимательно посмотреть, то именно в состоянии «духовного аффекта» или гиперэмоциональности мы совершаем, как правило, большинство наших грехов.
Поэтому важен не столько скрытый или непонятный смысл, сколько последствия внешнего воздействия на нас.
Я это все написал к тому, чтобы сказать вам, что разная музыка на разных людей воздействует по-разному.
И кому-то она поможет, кому-то будет просто не вредна, а кому-то и повредит. Все зависит от внутреннего состояния человека, зрелости личности, умения бороться с негативными эмоциями и готовности преодолевать жизненные невзгоды.
В этом смысле как язык молитвы, так и язык песен непринципиален.
Важно то, какие плоды от действия лягут на душу (ведь и молимся мы не для того, чтобы досадить бесам, а для того, чтобы соединяться с Богом).
Поэтому не нужно бояться неосознанного «осквернения души» или «неосознанного оскорбления Бога»: и то, и другое – от неправильного понимания духовной жизни, от магического ее восприятия.
От нас требуется осознанное следование за Христом через исполнение Евангельских заповедей и молитву, покаяние и самопознание, участие в Таинствах Церкви. Остальное – дело Божье.
А музыка может создать определенное настроение, не более того.
Однако если что-то мешает творить молитву, то от такого действия лучше отказаться вовсе. Этот критерий можно применить и к различным музыкальным направлениям.
Храни вас Господь.
25 сентябрь 2011