Geum.ru

Статья Г. Дильдяева, Т. Есильбаева под названием «Правде в глаза»(о пленуме ЦК кп казахстана)

Вид материалаСтатья
В газете «Правда» за 06 декабря 1989 года на странице 5 помещена заметка
В газете «Правда» за 05 марта 1990 года на странице 4 помещена заметка под названием
В газете «Гатчинская правда» за 05 августа 1989 года на странице 2 помещена
В газете «Аргументы и факты № 29 за 1990 год на странице 8 имеется
ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ОПРОС «АиФ». ИЮНЬ 1988 г.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6






В газете «Правда» за 06 декабря 1989 года на странице 5 помещена заметка под названием «Открылся марксистский центр» (автор не указан)- Вене. Он создан по инициативе Компартии Австрии. Центр, заявил на его открытии член Политбюро ЦК КПА Э. Виммер, призван стать местом встреч для всех, кто стремится ближе познакомиться с марксизмом…


В газете «Правда» за 05 марта 1990 года на странице 4 помещена заметка под названием «Не отрекайтесь от Маркса»- стокгольмская газете «Дагенс нюхетер» опубликовала под таким заголовком в номере от 11 февраля статью шведского писателя Кристера Кильмана, которую мы приводим с некоторыми сокращениями. Несколько дней назад я снял с полки и перечитал «Манифест Коммунистической партии». Не считаю, что основные заповеди «Манифеста» звучат сегодня как безнадежно устаревшие. Историю невозможно предугадать - во всяком случае, в деталях. Маркс, разумеется, тоже это знал. Сейчас нет ничего проще, чем собрать какие-то факты из новейшей истории и кричать: «Смотрите-ка, Маркс ошибся». Мудрость задним числом - самая дешевая форма мудрости. И весьма достойно сожаления, когда эта «мудрость» сочетается с тупой надменностью и нескрываемым злорадством. Когда я впервые читал Маркса 25 лет назад, то значение их трудов проявилось в первую очередь в прояснении моих взглядов на развитие общества и углублении моего понимания окружающей действительности. И после этого ни одно историческое событие не дало мне повода принципиально изменить то восприятие мира, к которому я пришел с помощью Маркса и Энгельса. Я не являюсь коммунистом и никогда им не был, это нужно подчеркнуть особо. В равной мере я никогда не был правоверным марксистом. Но я знал, что действительность всегда масштабнее и необозримее, чем любая теория об этой действительности. И марксизм объясняет лишь часть действительности подобно тому, как Фрейд и теория психоанализа объясняют другую ее часть. Но вместе Маркс и Фрейд дополняют друг друга. Можно ли сказать, что марксизм окончательно похоронен вследствие событий, происшедших в Восточной Европе в последние месяцы? Я так не считаю. Марксово описание буржуазного общества, сделанное почти сто пятьдесят лет назад, сохраняет свое непреходящее значение и сегодня. Той обладающей властью крупной буржуазии, о которой писал Маркс, сейчас уже нет. Она сменилась - как, например, в Великобритании или США - обладающей властью консервативной мелкой буржуазией. Или, как в Финляндии, действующей коалицией между консервативной мелкой буржуазией и большинством прежнего пролетариата, который в своей основе обуржуазился. На самом деле традиционные классовые различия не исчезли - они лишь изменили формы. И возможно, положили начало новым классовым различиям, новым противоречиям между группами, обладающими политической и экономической властью, и другими группами, которые не имели или лишились такой власти. Классовое общество не исчезло нигде. Марксу были присущи вера в будущее и надежда на то, что люди смогут создать справедливое, человечное и терпимое общество. Эта надежда и вера в будущее потеряны мелкобуржуазным капиталистическим неолиберализмом, который доминирует сегодня в политической деятельности во всем мире, который, действуя почти вслепую, нацелен лишь на достижение недальновидных политических и экономических преимуществ Во имя эгоизма. Не отрекайтесь от Маркса. Несмотря ни на что, его учение живет, хотим мы этого или нет…


В газете «Гатчинская правда» за 05 августа 1989 года на странице 2 помещена под рубрикой «Экспонаты наших музеев» статья А. Рожкова под названием «Таинство символов»- многочисленные масонские ложи Европы ХУ111 и Х1Х веков обладали значительными книжными собраниями. Книги по масонству, религии, истории, философии, оккультным наукам, общественным и политическим знаниям, химии, физике, различные энциклопедии и другие справочные издания хранились в закрытых масонских библиотеках доступных только для избранных. Книжные шкафы для библиотек делались в основном по заказу. Редкий образец такого книжного шкафа, принадлежавшего масонской ложе, находится в краеведческом музее- доме Щербова, в Гатчине…Три секции этого книжного шкафа украшены богатым орнаментом и деревянной резной скульптурой. Нижняя дверца центральной части шкафа представляет собой сложную композицию из масонских символов и знаков. Вполне возможно, что эта композиция не что иное, как эмблема ложи, которой принадлежал шкаф. Портретное сходство двух центральных фигур шкафа позволяет увидеть в них знаменитого писателя и философа Вольтера(1694-1778), основателя ложи «Девяти сестер», входившей в парижскую масонскую ложу «Великий Восток», и известного физика Бенджамина Франклина(1706-1790), президента той же ложи. Преклонный возраст изображенных позволяет датировать изготовление шкафа концом восемнадцатого, началом девятнадцатого века. Выполнен шкаф в стиле раннеевропейского ренессанса. О чем говорит масонская символика шкафа? Для ответа на этот вопрос вернемся на пару столетий назад и посмотрим, что представляли собой масонские ложи Европы времен Вольтера и Франклина. Свое начало масонство берет из средневековых обществ каменщиков, дававших обет безвозмездного возведения христианских храмов. Первые такие общества появились в Германии в Х11-Х111 веках. Строительство ими соборов длилось многие десятилетия, в течение которых рабочие, архитекторы, художники, вступая в тесное общение, создавали свои узкокорпоративные товарищества, или ложи. В товариществах ревниво оберегались от посторонних взоров правила архитектуры, строительные расчеты, орнаментальная символика и числовая мистика. Особое значение придавалось числам 3,5,7,9. Чтобы эти основы строительного искусства не разглашались, строго запрещалось наносить их на бумагу. Это способствовало возникновению символического языка каменщиков, впоследствии широко использованного масонами. Со временем германские строительные ложи достигли большого расцвета. Особое внимание обращалось на умственное и физическое развитие товарищей, а так же на их художественное образование. Постепенно строительные товарищества появились и в других странах Западной Европы. В Англии процветанию строительных лож способствовало вступление в них так называемых «сторонних каменщиков», т.е. людей, не имеющих к строительству никакого отношения. Это были ученые, философы, иногда просто богатые люди, в том числе и коронованные особы Европы. К концу ХУ11 века, когда ложи как строительные сообщества стали приходить в упадок, у английских «сторонних каменщиков» зародилась мысль, воспользовавшись «оболочкой» строительных товариществ, внести в них идею не строительства какого- либо конкретного храма, а возведения чисто символического храма - духовного. С этой целью в 1717 году произошло слияние четырех лондонских строительных лож в дну. В основе ее деятельности было стремление к нравственному облагораживанию людей, объединенных на началах всеобщей братской любви, взаимопомощи и верности. Члены лож стали называть себя масонами или франк - масонами. Вслед за Англией ложи «новых масонов» стали возникать в Париже, Шотландии, Швеции, Италии, Испании и других государствах. Наяду с коронованным особами Европы деятельное участие в масонстве принимали Вольтер, Моцарт, Гайдн, Бенджамин Франклин, Вашингтон, Гете, Гарибальди, Марат, Камбетта, знаменитый математик и астроном Лаплас, писатель Флориан, генерал Лафайет, маршал Мюрат, многие друге общественные, политические и научные деятели ХУ111-Х1Х века. От строительных товариществ масоны заимствовали основные элементы каменотесного мастерства: циркуль, молоток, наугольник, отвес, ватерпас и другой строительный инструмент, внеся в него свое смысловой значение, и создав, таким образом, свои новые символы. Главным инструментом являлся молоток- символ власти. Наугольник олицетворял справедливость и жизненную силу, отвес- опыт и равенство состояний, линейка напоминала о правде, ватерпас о смерти, циркуль означал разум и жизненную силу. Начертанный циркулем круг являлся эмблемой вселенной, а также вечности, и обычно изображался в виде змеи, захватывающей пастью свой хвост. Сохранили масоны и одежды каменотесов- передники, шляпы, перчатки - как некую униформу, необходимую при совершении масонских ритуалов. Немецкие каменотесы внесли в символику своих лож астрономические элементы: земной шар, луну, месяц, звезды. Так, шестиконечная звезда означала борьбу света с тьмой материи, а пятиконечная звезда - победу духа над материей. Масоны циннендорфской системы Германии (имевшей большой успех и в России), использовали в символике своих лож и европейские обряды и символы. Французские масоны считали, что история их парижской ложи «Великий Восток» берет начало из средневекового рыцарского ордена Тамплиеров, и включали в свои символы элементы христианской религии. Вернемся к шкафу. На его нижней дверце изображены многие из перечисленных выше символов. В центре композиции находится полусфера земного шара, обвитая двумя перекрещивающимися лентами. Вокруг расположены циркуль, угломер, отвес, наугольник. Стрелы символизируют орудие поражения врагов. Кроме скульптур Вольтера и Франклина, на боковых секциях шкафа находятся еще две фигуры. Они изображают средневековых рыцарей в одежде тамплиеров. Тамплиеры, или храмовники,- духовно- рыцарский орден, основанный в Иерусалиме в Х11 веке. Свое название тамплиеры получили от замка (темпль), первоначального местопребывания ордена. Замок находился рядом с храмом Соломона, отсюда и второе название ордена- храмовники. Тамплиеры составляли братство, защищавшее европейских паломников и местных христиан от мусульманского влияния. Постепенно деятельность ордена как вооруженного сообщества возобладала над монашеской, и тамплиеры приобрели славу неустрашимых воинов. Одежду тамплиеров составлял белый плащ, украшенный красным крестом, под которым рыцари носили оружие и латы. Фигуры рыцарей на кронштейнах шкафа изображены именно в этом облачении. Известно, что шкаф был привезен в Гатчину в 1985 году из Всеволожского Дома культуры, куда он в свое время поступил из Ленинграда. Было бы очень интересно проследить биографию шкафа, выяснить, когда и откуда он попал в Ленинград, тем более что в собраниях страны аналогичная мебель с масонской символикой отсутствует…


В газете «Ленинградская правда» за 19 июня 1991 года на странице 3 помещена статья В. Новикова под названием «На жадину не нужен нож…Как современные дети папы Карло путешествуют в «Страну дураков»- ПО СПРАВЕДЛИВОСТИ ны­нешние деятели игорного биз­неса должны скинуться на па­мятник двум видным теорети­кам . и практикам своего дела — лисе Алисе и коту Базилио. Именно они открыли два принципа, которые позволяют чело­веку, лишенному от рождения извилины, отвечающей за мо­раль, быстро и без труда обо­гатиться. Напомним эти прин­ципы: «На дурака не нужен нож, ему с три короба наврешь и делай с ним, что хошь», «На жадину не нужен нож, ему по­кажешь медный грош и делай с ним, что хошь».

Не мудрено, что Буратино поначалу поддался на уговоры «своих лучших друзей»-он из полена вытесан. Мудрено, что толпами валят в «Страну дураков», где на дереве за од­ну ночь вырастают золотые, наши сограждане, появившиеся на свет в обычных роддомах. Правда, и культурный уровень мошенников Алисы и Базилио вырос. Теперь «Страна дураков по-другому называется. Ис­пользуя нынешнюю повальную любовь и безоглядное доверие ко всему, что именуется на английский лад (достаточно вставить в название фирмы словечки-«интер», «супер», «компани», «лимитед» — и успех обеспечен), пустырь, где якобы растут золотые, назвали игрой «Супер бизнес сис­тем».

О сути этой игры писать не хочется. Столько уже писали о ее мошеннической подоплеке и обычные массовые, и научно-популярные издания, самому уже доводилось писать о ней, когда велась она еще на червонцы,так что не стоит .повто­ряться. Новое в игре только англизированное название, ан­тураж - сделанные на цвет­ном ксероксе бумажки, высокопарно именуемые акциями, да ставки. Чтобы войти в игру, нужно вложить уже не рубль, не червонец как в прошлые годы,, а 900 руб­лей. Вероятно, 'за ласкающее слух советского человека слово «бизнес».

За 300 рублей простофиля покупает одну акцию, еще 300 рублей он должен послать по почте тому, чья фамилия стоит на обратной стороне бумажки первой, еще 300 выложить ор­ганизаторам этой «Cупep бизнес систем» за то, чтобы они выдали вам четыре акции, ко­торые нужно распродать своим знакомым.Opганизаторы . га­рантируют, что через 4—6 недель владелец акции получит по почте 70 тысяч рублей. Способов отнимания денег у граждан, желающих быстро и без труда разбогатеть, множе­ство На пляжах и в поездах обитают карточные шулеры. На рынках и у автомагазинов —-«наперсточники». На южных курортах процветает такой трюк: приезжает в людное ме­сто джигит на белой «Волге», запирает машину и бросает ключи в ящик, где еще сотня ключей. За пятерку (в прежние годы) любой желающий может вытащить заветный ключик. Подойдет к машине — она твоя. Разумеется, ни у кого ключик, не подходит, джигит уезжает на той же «Волге»-с пакетом, набитым пятерками. Но обычные шулеры работают в неинтеллигентной обстановке, к тому же постоянно
рискуя получить по физионо­мии. Другое дело —«Супер бизнес систем».Обосновались ребята красиво, в Централь­ном выставочном зале, где сня­ли помещение на месяц. Разговаривают с клиентами вежливо, приветливо — как персонажи фильмов о западных
деловых людях. А над их столиками, где стопками разложены акции, как украшение и сертификат надежности- вывеска межбанковского объединения «Менатеп». Торговля идет бойко. За несколько дней продан был запас бумажек, рассчитанный на месяц работы. В разговорах продавцов и клиентов cловo «мошенничество» не употребляется, но уве­рен, что обе стороны понимают — речь идет именно о нем. Даже школьнику ясно, что для получения одним игроком 70 тысяч рублей нужно, чтобы 265 человек свои деньги потеряли.

Покупатель акции надеется, что он успел к началу, когда еще не все простофили отоварены цветными бумажками, и он сумеет сбыть свои четыре акции, получив навар в 300 рублей, а потом еще и потом еще и по переводам, кое-что получить- если не 70, то

хотя бы 10 или 5 тысяч. Зато организаторы ведут беспроиг­рышную игру. С каждого иг­рока они имеют по 600 рублей. Кроме того, мелкие клерки, за­нимающиеся распространением, вписывают на продаваемых акциях свою фамилию первой, получая в свой адрес и первый, самый богатый урожай переводов. Ничего не имел бы против, если бы организаторы игры ве­ли свою торговлю в подворотнях, толкучках и пивных — пусть бы их там отлавливала как мелких жуликов милиция и били поумневшие игроки. Тревогу вызывает другое: они обо­сновались в одном из самых престижных зданий города, поблизости от Ленсовета и городской прокуратуры, денег на рекламу не жалеют. Что оста­ется тогда «наперсточникам» - снять себе помещение в Эрми­таже или Юсуповском дворце? Может быть, скоро карточные шулёры будут устраивать пре­зентации в «Прибалтийской» и жертвовать часть доходов на спасение Арала? Ведь указыва­ется же на «акциях» «бизнес систем», что часть доходов пой­дет якобы в фонд помощи Чернобылю...

Обделывать этим бизнесме­нам свои делишки помогает не только жадность и недомыслие части наших граждан, но и мелкое мошенничество. На пуб­лику воздействует, помимо всего прочего, вывеска «Менате­па», который известен как со­лидная банковская фирма. Вот и Д. Громова, директор Центрального выставочного зала, говорит, что при заключении с ней договора клерки из «бизнес систем» представились работниками "Менатепа», и это на нее неотразимо подейство­вало. Разумеется, к «Менате­пу» наши ловкачи имеют такое же отношение, как и к япон­скому императору, — то есть никакого. Специально, чтобы это уточнить, я позвонил на­чальнику управления ценных бумаг «Менатепа» М. Брудно. И начальник управления, и старший эксперт Д. Дубов ка­тегорически заявили, что ни сам банк, ни носящее его имя меж­банковское объединение ника­кого отношения к «Супер биз­нес систем» не имеют, знают об этой игре только из уже появившихся в центральной печати сообщений.

Что ж, если хотят, пусть по­дают в суд за. незаконное ис­пользование чужого имени и

компрометацию фирмы—если дойдет дело до суда. Ведь штаб-квартира организаторов находится в Риге под зашиф­рованным адресом. А латвий­ские власти в преддверии вве­дения собственной валюты ничего не имеют против того, что­бы их граждане улучшали свое материальное положение за счет махинаций на территории соседних республик.

Но почему взята вывеска именно «Менатепа», а не, пред­положим, «Инкомбанка» или Международного валютного фонда? А объяснение простое. Во-первых, «Менатеп» не име­ет в Ленинграде своего представительства, и некому схва­тить самозванцев за руку. Во-вторых, «крышу» организато­рам игры предоставило заре­гистрированное в Дзержинском райисполкоме малое предприя­тие «Рутил», которое одно вре­мя по договору с «Менатепом» распространяло здесь его сер­тификаты. И на основании это­го шапочного знакомства с банком само себя объявило его подразделением и более того — торгует его вывеской.

Кстати, в «Рутиле» обижаются: они — «законные» органи­заторы игры, а появились еще и самозванцы — наделали да­же не на цветном, а на черно-белом ксероксе копий акций и торгуют ими прямо на Нев­ском! А по мне, так' ни малей­шей разницы между «законны­ми» организаторами и само­званцами' нет.

Если бы моей задачей было рассказать о самой игре, то в конце материала поставил бы вопрос прокуратуре: почему она не возбуждает уголовное дело о мошенничестве? Ведь любая экспертиза, любой пре­подаватель математики неопро­вержимо докажет (как это бы­ло в прошлые годы, когда иг­рали еще по десятке), что «Су­пер бизнес систем» — это ко­рыстный обман публики. Ведь бездействие прокуратуры — тоже реклама игры: мол, раз не запрещают, значит, можно, значит, все чисто. Если так де­ло пойдет, нам скоро не толь­ко от мошенников, но и от во­ров, и от хулиганов предложат защищаться самостоятельно. Если сейчас ответят, что не нужно было играть, то скоро будут говорить, что нужно было ставить решетки и секретные замки, нужно было изу­чать боевые искусства... Но речь все же не о самой игре.

Тревожно другое — массо­вое стремление к быстрому и по возможности нетрудному обогащению. Мы словно забы­ли, что все, окружающее нас, создано трудом, а не финансо­выми операциями. Общество буквально заражено духом спекуляции, все хотят не рабо­тать, не вещи делать, а делать деньги из Денег. Это, мол ,и есть бизнес. С таким 'понима­нием бизнеса и с таким отно­шением к труду мы уже добе­ли город до грани развала. Оно и не удивительно- сегодня самый бестолковый и не­удачливый спекулянт имеет до­ход куда больший, .чем самый квалифицированный и трудо­любивый работник госсектора.

Если при таком обществен­ном настрое и таком уровне правоохраны доморощенные «жучки» без труда выкачивают из карманов соотечественников десятки миллионов, то после открытия свободной зоны мелкий маклер из мира настоящего бизнеса у нас за год миллиардером станет. И процве­тают шулеры всех мастей, счи­тают барыши, напевая, свой не­официальный гимн: «Покуда есть на свете дураки, обманом жить нам, стало быть, с руки. На дурака не нужен нож...».

От редакции. Все сказанное выше о «Супер бизнес систем» относится и к другим подобньм «играм», которых за последние две недели появилось не меньше 12. Стоимость «акций» колеблется от 30 до 1,5 тысячи рублей. Почти всe организаторы игр в своих «акциях» намекают, что дадут часть ба­рышей на благотворительность. Спекуляция на благотворительности — самая грязная разно­видность спекуляции...В. НОВИКОВ…


В газете «Сельская жизнь» за 03 февраля 1990 ода на странице 3 помещена заметка под названием « Жизнь среди молний»(соб. инф.)- Пожалуй, жителям индонезийского города Богор не позавидуешь — здесь ежегодно регистрируется больше всего гроз в мире. В среднем в течение года 322 дня гремит гром и сверкают молнии над их головами. При этом в течение одной толь ко ночи наблюдается до 3200 молний…


В газете «Аргументы и факты № 29 за 1990 год на странице 8 имеется следующая информация- в «АиФ» № 27 говорилось, что ставки налога на прибыль с предприятий в ФРГ составляли 56%, однако одна эта цифра не показательна. А каковы налоги в других странах? М. Талынин, Брянск. Как нам сообщили в Минфине СССР, в таких странах, как Австрия, Дания, Канада, Турция, ставки налога находятся на уровне 50%. В некоторых государствах, кроме налогов, собираемых на уровне центрального правительства, сборы производят и местные органы. Так, в Норвегии проценты соответственно составляют 27 и 23, в Италии- 36 и 16, в Финляндии- 33 и 14-19 в зависимости от региона страны. Далее следует таблица под названием «Ставки налога на прибыль за рубежом»

Страны
Ставка налога в % на уровне центрального правительства

Аргентина
33

Бразилия
35

Великобритания
35(для малых компаний-25)

Греция
40(по торговым корпорациям-46)

Нидерланды
42

Египет
40

Ирландия
50(для малых компаний-40)

Португалия
30-35

Франция
42

ЮАР
50(в промышленности по добыче алмазов-56)

Япония
35-40

До сих пор в Швеции процент налога составлял 52%. Однако в ходе налоговой реформы в 1990-1991 гг. ставка снизится до 33%. В США налоги дифференцированы и составляют 15,25,35%. Последняя цифра налога начинает изыматься при годовом доходе свыше 74 тысяч долларов США. При определении величины налога, уплачиваемого в центральный бюджет, поступления в местные органы власти составляют от 1 до 12 %. Президент Дж. Буш недавно объявил о намерении повысить ставки налога с предприятий. Отметим, что у нас в стране многие предприятия имеют уровень налогообложения значительно ниже установленных 45%. А недавно обследованы 8,5 тысячи предприятий союзного подчинения, каждое девятое вообще оказалось освобожденным от платежей в государственный бюджет( подготовил Д. Градов)…


ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ОПРОС «АиФ». ИЮНЬ 1988 г.