Geum.ru

В. А. Сухомлинский. Сердце отдаю детям Рождение гражданина

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   77

безграничность вселенной, переход энергии из одного вида в другой, единство

живого и неживого. Проникновение в суть этих истин является для подростка

настолько ярким, неожиданным откровением, что эту лавину знаний, впечатлений

нужно не только глубоко осмыслить, но и пережить. Если этого нет, то процесс

логического познания лишен души - чувства удивления перед могуществом

разума, а в этом чувстве - источник жажды знаний. Пережить, ощутить эти

истины подростку нужно для того, чтобы они не ошеломили его своим величием,

не вызвали в нем растерянности. Средой, фоном для переживания этих важнейших

мировоззренческих истин является красота природы. Когда сознанию подростков

раскрывалась логическая сторона истин и закономерностей, я вел их в лес,

сад, на берег пруда, в поле - туда, где, по словам Пушкина, "равнодушная

природа сияет вечной красотой". Под влиянием волнующих мыслей, возникавших у

подростка в процессе познания, обострялось эмоционально-эстетическое видение

мира. Идею вечности и неистребимости материи я нарочно впервые открыл

сознанию подростков в те дни, когда природа начала пробуждаться от зимнего

сна. Мы пошли на луг взволнованные, удивленные величием идеи. Подростки

по-новому увидели весеннюю природу. Красота жизни ассоциировалась в их

интеллектуальном и эмоциональном мире с мыслью о вечности и неистребимости

материи. Я увидел, как обычные, известные вещи производят на мальчиков и

девочек новое, неожиданное впечатление. Никогда не забуду, как широко

открытыми от удивления глазами смотрели Толя, Данько, Коля на озаренные

вечерним солнцем вербы. Кусты краснотала обрели первую весеннюю окраску, она

играла, переливалась в солнечных лучах. "Жизнь бурлит вокруг",- сказал

Данько, и в этих словах я ощутил новое, совсем не то, что в детские годы,

удивление перед красотой. Это была новая, эмоционально-эстетическая окраска

мысли. Встречи с природой в период пробуждения жизни (ранней весной),

буйного расцвета, зенита жизненных процессов (в середине лета) и в период

замирания (осенью) стали для подростков эстетической потребностью. Мысль о

безграничном разнообразии жизни углубляла эстетическое восприятие. Мальчики

и девочки по-новому увидели гамму осеннего убранства леса, заметили новые

оттенки в сиянии осеннего солнца. Они впервые почувствовали и пережили

своеобразную красоту обнаженного леса, заметили десятки тончайших проявлений

жизни. Словно сквозь призму идей о вечности и неистребимости материи, о

нескончаемом разнообразии жизни подростки увидели жизнь в холодном,

застывшем (это слово девочек, удивленных игрой осенних красок) пруду, в

покрытых изморозью полях, в вянущих вербах и тополях. Потребность в

эстетическом общении с природой звала мальчиков и девочек в лес, в луга, в

поле даже зимой, когда, казалось бы, жизнь полностью замирает. Они

почувствовали, увидели, ощутили жизнь, в лесу даже в трескучий январский

мороз. К идее о безграничности вселенной я нарочно привел мальчиков и

девочек в те ясные осенние дни, когда жизнь звездного неба особенно бурна: в

августе и сентябре наша планета встречает на своем пути рои метеоритов, и

ночное небо в этот период озаряется "падающими звездами". Нет идеи, которая

бы сильнее тревожила мысль, чем идея безграничности вселенной. В темные

звездные ночи в конце сентября мы сидели на пахучем сене, мальчики и девочки

осмотрели в глубокое небо и пытались представить себе безграничность. У

мальчиков и девочек стала тоньше чувствительность к красоте оттенков

утренней и вечерней зари, голубому небосводу. В хмурые осенние дни, когда

небо надолго облегали серые тучи, мальчики и девочки с радостью, с

увлеченностью всматривались в небо, чтобы увидеть, как где-то выглянет

кусочек лазури. По-новому теперь мальчики и девочки воспринимали красоту

солнца. Если в годы детства оно для них было сказочным существом, которое,

прячась за горизонт, шло в свой волшебный сад и укладывалось спать, а

фантастические Кузнецы-Великаны готовились к завтрашней работе, то теперь

красота солнца открывалась совсем по-другому. Солнце представало перед

удивленным и пытливым взором как могущественный мир таинственных процессов,

являющийся источником всего живого на Земле. Это откровение окрашивало новые

мысли об окружающем мире яркими эстетическими чувствами. Мальчики и девочки

всматривались в игру вечерней и утренней зари, в краски радуги, в отражение

нежных оттенков небесного свода в зеркальной поверхности пруда. Красота

пробуждала интеллектуальные силы, обостряла любознательность. Сколько

сложных, неожиданных вопросов задали мальчики и девочки в тихие летние

вечера, когда любовались вечерней зарей и вслушивались в музыку природы. В

детские годы мир природы отражался в сознании прежде всего яркой, волнующей

сказкой: крылья фантазии несли детскую любознательность в далекие миры.

Когда дети видели, как из-под холодной прошлогодней листвы пробивался нежный

цветок подснежника, это удивительное, величественное явление природы -

рождение цветка - отражалось в их сознании прекрасной сказкой: солнышко

растопило на дереве снежинку, горячая капля упала на землю, растопила

ледяной панцирь, согрела землю, и там, где она упала, вырос цветок, увидел

солнце, ясное небо и, с удивлением оглядевшись вокруг, сказал: "Какой

прекрасный мир!" Так было в детстве. Пора сказки и теперь не минула, но

крылья фантазии несли в иной мир: создавались сказки о красоте и уродстве, о

добре и зле. Фантазировали мальчики и девочки и о далеких звездных мирах, о

космических полетах, о новых, неведомых человеку формах жизни и мыслящих

существах. А познание природы, ее красоты озарялось теперь не сказкой, а

мудростью мысли. Вот сочинение Лиды: Утренняя заря

Я люблю встречать солнце. Задолго до восхода оно оповещает о своем

пробуждении. Окрашивает своими лучами ночной небосвод, гасит звезды. Краски

на небе играют, дрожат. У самой земли - тесная, багрово-красная полоса.

Дальше-оранжевая, потом - розовая, голубая, лиловая, синяя. Где, в какой

глубине солнечных недр рождается эта красота? Что там происходит? Как

зажегся огонек жизни на Земле? Всегда ли будет светить солнце? Что ждет

Землю, если

оно погаснет? Солнце вот-вот выплывет из-за леса. Цветные полоски

гаснут, небо розовеет, словно цветок, умытый дождем. Солнечные лучи уже

позолотили верхушки деревьев а солнца еще не видно. Вот из-за горизонта

выглянула искорка, она растет, вот уже пылает костер. Небо на востоке

пылает, вспыхивают искры в капельках росы на траве. Все пробудилось, все

встречает солнце. Могучий столетний дуб-это тоже солнце. Его поливали дожди

и ласкал весенний ветер. А дожди - тоже солнце. И ветер. И нежный стебелек

травы. И каменный уголь, и теплое молоко - все это создало солнце.

Тут на первом плане - пытливая мысль. Чем глубже эстетическое

восприятие, тем сильнее полет мысли, тем больше стремится охватить своим

мысленным взглядом подросток. Многогранная духовная жизнь в годы отрочества

требует того, чтобы природа стала не каким-то придатком, фоном умственных

интересов, а самой сутью жизненной среды. Необходимо постоянное общение

подростка с природой, его жизнь среди природы. Особенно важно органическое

единство интеллектуального мира, труда и природы. Эстетическое познание,

освоение природы в годы отрочества становится несравненно сложнее, чем в

детстве. Если ребенок просто любуется окружающей красотой, то подросток уже

не может переживать восхищение красотой без мысли, без пытливого

проникновения в источники этой красоты. Я усматривал воспитательную задачу в

том, чтобы интеллектуальное развитие подростка совершалось в общении с

природой. Для полноценной духовной жизни подростка важен творческий характер

этого общения. Нужно, чтобы подросток что-то создавал своими руками, но дело

не только в этом. Природа должна стать сферой приложения духовных сил.

Каждое лето мы несколько дней с утра до вечера жили в "Солнечной

дубраве"-чудесном уголке, где, образно говоря, каждое прикосновение юной

души к красоте пробуждало желание знать, познавать, мыслить. В годы

отрочества повседневное общение с природой требует все новых и новых

открытий. Я стремился к такому общению своих воспитанников с природой, чтобы

время от времени открытие таинственных источников жизни заостряло

эстетическую чуткость, вызывало чувство гордости за ум, науку, мысль. В

эстетическом и эмоциональном воспитании недопустимы дидактизм, искусственное

умиление красотой. Только искреннее увлечение воспитателя красотой природы

.может зажечь огонек эстетических чувстве душе подростка. Но общение с

природой раскрывает, всю полноту эстетических возможностей лишь тогда, когда

воспитанник умеет оставаться наедине с красотой. Я стремился, чтобы у

каждого мальчика, у каждой девочки был свой индивидуальный мир духовной

жизни среди природы. Огромные усилия необходимо было приложить, чтобы

подростки полюбили общение с природой. Каждый подросток создал дома свой

Уголок красоты; Я учил мальчиков и девочек читать книги в этом уголке,

думать.

Постепенно удалось достичь того, что у каждого подростка появилось

что-то свое, любимое в природе: у Гали - ветвистая верба у колодца; у Сашка

- беседка, заросшая диким виноградом; у Зины - зеленая полянка, окруженная

вишнями; у Люды - пасека из двух ульев под грушами; у Любы и Лиды -

виноградник.


ИСКУССТВО


Искусство - это время и пространство, в котором живет красота

человеческого духа. Как гимнастика выпрямляет тело, так искусство выпрямляет

душу. Познавая ценности искусства, человек познает человеческое в человеке,

поднимает себя до прекрасного, переживает наслаждение. Жизнь человеческой

души - это высшая цель воспитания нашей коммунистической педагогики. Знания,

навыки, труд, творчество--все это только средства достижения высшей цели.

"Теперь спросите меня: В чем счастье на земле? - говорил К. Станиславский.-

В познании. В искусстве и труде, в постижении его. Познавая искусство в

себе, познаешь природу, жизнь мира, смысл жизни, познаешь душу - талант.

Выше этого счастья нет"*. Если рассматривать школу и воспитание как частицу

коммунистического строительства, то важнейшей задачей в сфере создания

духовных ценностей нового мира является утверждение человеческого счастья. В

основе человековедения, которым является педагогика, лежит, по сути,

творение счастья. И в этом творении огромная роль принадлежит искусству. Для

становления человека в годы отрочества искусство имеет исключительное

значение. Познавая, подросток должен чувствовать себя счастливым человеком,

переживать полноту творческих сил. Это возможно, если сфера познания

включает в себя все прекрасное. Познание искусства - широкое, многогранное

понятие. Его нельзя сводить к узнаванию, к нагромождению знании, чтобы

ответить на вопрос учителя и получить оценку. Настоящее познание искусства

начинается там, где человек постигает прекрасное для себя, для полноты своей

духовной жизни, живет в мире искусства, ощущает жажду приобщения к

прекрасному. Сложную и тонкую задачу воспитания я усматривал в том, чтобы

ценности искусства стали духовной потребностью подростков, чтобы свободное

время они стремились наполнить самым счастливым, самым жизнерадостным трудом

души - постижением прекрасного. Вхождение искусства в духовный мир подростка

начинается с познания красоты слова. Самое доступное и в то же время самое

могучее искусство - это художественная литература. Познание красоты слова

является первым и важнейшим шагом в мир прекрасного. Слово - могучий способ

оттачивания, воспитания утонченных чувств. Важнейшая педагогическая задача

состоит в том, чтобы уже в детские годы слово с его многогранной, радостной,

облагора-


*Т а л а н о в А. В. К. С. Станиславский. М., 1965, с. 172.


живающей красотой стало неисчерпаемым источником и средством познания

прекрасного, внутренним духовным богатством и в то же время средством

выражения этого богатства. Если я верю в могучую силу воспитания, то одним

из главнейших источников этой веры является красота поэзии, вычеканенная

столетиями глубина человеческой мудрости слова. С детьми путешествовали мы к

источникам родного слова. Мы шли смотреть утреннюю зарю, слушать песню

жаворонка и гудение пчел, чтобы проникнуть в богатейший, доступный человеку

мир - мир слова. В годы отрочества эти путешествия приобрели более глубокий

смысл. Без путешествия к источникам родного слова я не представляю

полноценного эстетического, эмоционального и морального воспитания

подростков. Познание красоты слова рождает в душе подростка чувство

благородной гордости, человеческого достоинства. Постигая красоту слова,

подросток начинает испытывать отвращение ко всему уродливому, злому.

Непримиримость и нетерпимость к злу тоже воспитываются красотой слова. Вести

подростков к источникам красоты родного слова, открывать им эту таинственную

красоту - в этом, на мой взгляд, заключается одна из тончайших,

благороднейших задач эстетического и эмоционального воспитания. Когда ясным

солнечным днем мы с подростками сидели у гречишного поля, вслушивались в

звучание пчелиной арфы, когда я говорил мальчикам и девочкам о том, что я

вижу,- красота слова была в эти минуты прежде всего моей духовной

потребностью. Слово жило, трепетало в моей душе, и, наверное, только потому

оно входило з духовный мир воспитанников. Наши путешествия доставляли

подросткам огромное удовлетворение. Темной летней ночью, задолго до

рассвета, мы шли в поле, в пшеничные поля (эти слова, впервые произнесенные

кем-то из девочек, стали означать сложные эмоциональные оттенки красок

родной речи), шли просто, чтобы полюбоваться красотой утренней зари.

Источники родного слова открывались как бы попутно, но приобщение к ним

захватывало всю душу, все помыслы подростков. В моей памяти и в памяти

воспитанников навсегда сохранились четыре путешествия. Нас зачаровывали

неповторимая красота полей, бескрайняя лазурь неба. "Если бы не пришли

сегодня в поле, мы бы и не знали, что есть в мире такая красота",- сказала

Люда во время нашего первого путешествия. Взволнованным, захваченным

красотой окружающего мира подросткам хотелось видеть тонкости, оттенки,

переливы этой красоты. В такие минуты человеку хочется выразить свое

чувство, найти слово для общения с другим человеком, общения именно для

того, чтобы передать свое удивление, восхищение. Только тогда, когда я вижу,

что в душе подростков это желание вызрело, я открываю им красоту слова.

Подростки слышат взволнованный поэтический рассказ - представляют

эмоционально насыщенный образ того, что мы видим, слышим, ощущаем,

переживаем.

Разве может быть что-либо прекраснее, чем эта игра красок на ясном

небе, когда восходит солнце? А пшеничное поле, покрытое росой, тоже играет.

Эти мириады капель росы отражают небесную игру красок. Тихо склонились над

землей колоски. Пахнет пшеница. Эти запахи неповторимы, ничто так не пахнет,

как созревающее пшеничное зерно. Это солнце вложило энергию в свои кладовые

жизни, тепла, радостей. Запахи зреющего пшеничного зерна напоминают зной

летнего дня и прохладу леса, и шум комбайна, и звонкую девичью песню в

предвечерье, и вкусный, только что из печи каравай... Вот что такое

пшеничное поле... Вслушаемся в степную тишину. Вначале она безгранична,

словно эти поля. Кажется, все спит. Но степь уже проснулась, ждет солнца.

Слышите, как поет кузнечик? Он радуется: скоро на каплях росы заиграют

солнечные лучи. Где-то сидит он под пшеничным колоском и играет на

малюсенькой скрипке. И нива кажется ему таким же бескрайним миром, как нам

межзвездное пространство. И поет он, может быть, о бескрайности своей

вселенной. Слышите легкое трепетанье? Это проснулся жаворонок. Поднял

крылышки, встрепенулся. Прислушивается к нашим голосам. Умолк, насторожился.

Слышите, шелестит? Это он побежал между стеблями пшеницы. Взлетает в небо он

не возле гнезда. Вот видите - уже он в небе. Смотрите, поднимается серым

комочком. Видите: стал красноватым. Это он встречает солнышко. Золотые лучи

уже сияют там, в вышине. Он уже видит солнышко и поет о нем.

Мы радуемся, любуемся красотой. Мое слово помогает мальчикам и девочкам

понять, ощутить, пережить то, что им хочется понять, ощутить, пережить.

Происходит одно из тончайших явлений воспитания - постижение эмоциональной

окраски слова. Я знаю, что теперь оно будет жить в сердцах. Услышит или

прочитает Коля слова "утро в степи", "утренняя заря", "восход солнца", они

напомнят ему это утро. Слово разбудит в чувствительнейших, сокровеннейших

уголках его сердца чувство - живой трепет человеческой радости, наслаждение

словом. Никогда не забудутся путешествия в Лесные сумерки. Горячим июльским

днем мы шли в лес, находили уголок, где, казалось, не ступала нога человека.

Заросший мхом ствол дерева, когда-то сваленного бурей, таинственный овраг,

закрытый верхушками деревьев, тихое, чуть слышное журчание ручейка где-то на

дне оврага, песня дикого голубя и кукушкино "ку-ку" в глубине леса, шелест

деревьев, шорох крыльев ночной птицы, которая спряталась на день в сумерках

и взлетела, испуганная нами,- все это затаив дыхание слушают подростки. Им

хочется увидеть, ощутить, пережить. Я рассказываю о лесном роднике, о

родниковой воде, о таинственной жизни леса - ив сердце, в эмоциональную

память подростков входит неоценимое духовное богатство народа - слово. Оно

не только помогает лучше увидеть, осмыслить, познать окружающий мир. Оно

одухотворяет человека, пробуждает чувство радости, гордости от того, что я.

Человек, ощущаю, переживаю, мыслю. Постижение эмоциональных оттенков слова -

это преддверие не только искусства, но и богатой, полноценной

интеллектуальной жизни подростков. В понятие "слово одухотворяет" я

вкладываю вот что. Когда человек ощущает, переживает тончайшие оттенки,

запахи, эмоциональный подтекст слова, он как бы пробуждает дремлющие силы

разума. Много раз я замечал, когда Петрика удивляла, трогала какая-то

неведомая ему раньше грань слова, его медлительная, инертная, словно ленивая

мысль преображалась: мальчик делался внимательным, любознательным, видел то,

чего не замечал раньше, задумывался над тем, что прежде и в голову

не приходило. Познание слова несет в себе энергию мысли. Постижение

слова - это подготовка к чтению художественной литературы. Лишь тогда чтение

может стать духовной потребностью, когда слово отложилось и в логической, и

в эмоциональной памяти. Прежде чем дать подростку в руки книгу, скажем,

"Микола Джеря" И. Нечуя-Левицкого, "Тарас Бульба" Н. Гоголя или "Слепой

музыкант" В. Короленко, и сказать ему: "Читай", нужно ввести его в

преддверие искусства. Наряду с путешествиями к источникам родного слова я

придавал очень большое значение художественному рассказу. Без этого

вхождения в преддверие искусства чтение и слушание музыки слова не может

стать духовной потребностью подростка. Художественный рассказ требует

высокой эмоциональной и эстетической культуры педагога. Тут нередко

подстерегает угроза сползти к искусственной эмоциональности, пышнословию.

Время от времени мы собирались в Уголке красоты, Комнате сказки или в другом

красивом месте, и я рассказывал художественное произведение. Эти рассказы

были посвящены повестям и рассказам: "Ночь перед рождеством" Н. Гоголя,

"Разве ревут волы, когда ясли полны?" П. Мирного, "Ася" И. Тургенева,

"Степь" А. Чехова, "Дорогой ценой" М. Коцюбинского, "Казаки" Л. Толстого,

"Овод" Э. Войнич, "Без семьи" Гектора Мале, "Приключения Тома Сойера" Марка

Твена, "Таинственный остров" Жюля Верна, "Отверженные" Виктора Гюго,

"Повесть о настоящем человеке" Б. Полевого, "Старуха Изергиль" М. Горького,