Geum.ru

В. А. Сухомлинский. Сердце отдаю детям Рождение гражданина

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   62   63   64   65   66   67   68   69   ...   77

"Земля гудит" О. Гончара. Из художественных рассказов подростки узнали о

жизни и борьбе Джордано Бруно, Томаса Мюнцера, Сергея Лазо, Ивана Вазова,

Ивана Богуна, Януша Корчака, Феликса Дзержинского, Александра Матросова, Зои

Космодемьянской, Юлиуса Фучика, Хосрава Рузбеха. Часов, посвященных

художественному рассказу, мальчики и девочки ждали с большим нетерпением.

Если мне нужно было донести до сокровеннейших уголков юных сердец идею, если

нужно было раскрыть величие благородства подвига, героизма,

самопожертвования, настоящей человечности, я обращался к художественному

рассказу. Думаю, что в эти часы больше чем когда-либо раскрывалась сила

воспитателя и сила слова. Обстановка, в которой проходил художественный

рассказ, сближала нас, вносила дух интимности, накладывала на наши встречи

поэтический отпечаток. Нам не хотелось, чтобы во время художественного

рассказа среди нас был кто-то "чужой" - из другого коллектива. Хотелось

слушать художественные рассказы в вечерние зимние сумерки. Любили мы и тихие

летние и осенние вечера. Все, что бралось для художественного рассказа, было

проникнуто идеями борьбы добра и зла, торжества человечности,

справедливости, моральной чистоты и доблести, благородства человеческих

чувств. Через произведения я стремился провести идею верности человека

высокой цели, идеалам трудового народа. Я стремился, чтобы моральная красота

стала глубоко личным, дорогим, непоколебимым идеалом. Переживание моральной

красоты поднимало подростков к величественному. Больше чем когда-либо каждый

из них ощущал себя в эти минуты человеком. Не забыть ранних декабрьских

сумерек, когда мальчики и девочки впервые услышали сказку М. Горького

"Старуха Изергиль". Образ Данко вызвал у подростков чувство глубокого

удивления. Я читал в их глазах тончайшие оттенки мыслей, тревог, волнений.

Вот одухотворенное чувством гордости за человека лицо Толи. Я знал, что в

эти дни на него в семье свалилось горе: мать страдала от мысли, что она

покинута... Мальчик видел и знал слишком много для своего возраста, его

возмущала никчемность человека, который причинил матери горе. Небезопасна

для души подростка мысль о том, что зло торжествует... И вот пылающий факел

сердца Данко очистил мальчика от тяжких мыслей и переживаний. Взволнованный

безграничной преданностью людям, мальчик переживал радость за человека.

Действительно, человеческое открыло ему истину, зло не может торжествовать.

Торжество добра требует непримиримости к злу и безграничной преданности

высоким идеалам. Я вижу посветлевшие, озаренные внутренним огнем глаза Нины.

Ее угнетают страдания матери. Недавно, разговаривая с девочкой, я был

ошеломлен тем, что юная душа переживает смятение, вызванное мыслью: все

будто ждут материной смерти. Я не смог тогда найти ни одного слова, чтобы

утешить Нину, развеять ее смятение. Мое сердце ни на минуту не оставляла

тревога: если девочка утвердиться в своей мысли, тем более когда для такой

мысли есть какие-то основания, она может утратить веру в добро, озлобиться.

Озлобленность, которая сливается с несправедливостью и одиночеством,

бессилием и безнадежностью,- это опасное состояние для юной души, тем более

для девочки, которая горячо любит самого родного человека. И вот под

влиянием нравственного благородства девочка по-новому увидела мир; в ее

глазах переживание радостного откровения: добро есть, оно торжествует.

Художественный рассказ оттачивал чувствительность юных сердец к злу,

неправде, темным сторонам жизни, пробуждал горячий протест, непримиримость

ко всему, что противоречит идеалу. Я убедился, что внутреннее торжество

благородных чувств, которое переживается в часы одухотворенности

нравственной красоты, обостряет способность откликаться сердцем на явления

окружающего мира. Именно в те дни, когда мальчики и девочки находились под

впечатлением образов сказки М. Горького, их возмутили равнодушие, эгоизм

человека. С волнением и презрением говорили они о сорокалетнем мужчине,

который ловил рыбу, когда тонул мальчик, и даже не поднялся, не сделал

попытки спасти человека. Тракторист, проезжавший мимо пруда, бросился в воду

и спас мальчика. Мои воспитанники давно знали об этом, но бессердечность

человека тогда не взволновала их сердец. Теперь же они по-новому увидели

этот поступок и с возмущением говорили: "Как может спокойно ходить по земле,

спокойно спать, дышать тем же воздухом, каким дышат честные люди, тот, у

кого нет сердца?"

Через художественный рассказ мальчикам и девочкам раскрывается

подтекст, философская сторона произведения - то, что почти никогда не

выражается словами, но должно взволновать. В подтексте часто вся идейная

глубина произведения, сила его эмоционального влияния. Когда дети прослушали

художественный рассказ произведения "Бежин луг" И. Тургенева, им захотелось

побывать среди природы, в таком же чудесном уголке, который описал великий

художник. Они переживали чувство радостной взволнованности: то, о чем не

сказано в прекрасном произведении ни слова, больше всего тронуло их. Это

было радостное увлечение обычной, ничем словно не приметной красотой,

которая встречается на каждом шагу и которую человек привык не замечать.

Рассказывал я четырнадцатилетним подросткам "Палату No б" А. Чехова.

Жестокое духовное закабаление в условиях эксплуататорского строя,

беззащитность человека - все это потрясло моих воспитанников. Когда я

закончил рассказ, им захотелось пойти в поле. Особое место в художественном

рассказе я отводил жизни и борьбе выдающихся людей. Эти рассказы о

нравственной красоте и доблести были непосредственным обращением к духовному

миру отдельных мальчиков и девочек. Ни слова не говоря о слабоволии Володи,

я рассказывал о Феликсе Дзержинском прежде всего для него. Я видел некоторый

успех на трудном поле воспитания уже в том, что мальчик переживал восхищение

идейной стойкостью, мужеством. Это непременное условие видения самого себя.

Не надеясь на легкий успех с помощью какого-то одного способа, я придавал

художественному раскрытию моральной красоты особое значение. Без ощущения

сердцем нравственного величия, благородства не может быть и речи о чуткой

совести и самовоспитании. Опыт убедил меня в том, что лирика и поэтическая

проза - не единственный в своем роде способ воспитания чувств. В диапазоне

средств эмоционального и эстетического воспитания лирика (в узком понимании

этого слова) лежит между эпосом и музыкой. Эмоциональная насыщенность,

тонкость и многогранность оттенков слова, глубокий подтекст образов

лирического произведения - все это роднит лирику с музыкой. Без понимания и

ощущения лирических произведений и поэтической прозы человек остается глух,

равнодушен к музыке. Большое значение я придавал тому, чтобы воспитанники

научились ощущать музыкальное звучание слова в стихе. Богатство и

благородство чувств подростков немыслимо без сопереживания тончайших

движений человеческой души, которые являют собой духовное богатство и

завоевания человечества. Речь идет о чувствах, переживаниях, воплощенных в

выдающихся произведениях мировой поэзии. Подростки должны пройти школу

сопереживания эмоционального богатства поэзии. Среди природы, в Уголке

красоты, в Комнате сказки я читал мальчикам и девочкам отрывки из

произведений Толстого, Гоголя, Тургенева, Чехова, Панаса Мирного,

Нечуя-Левицкого, Горького, Шолохова. Для чтения отбирал те поэтические

строчки прозы, которые с детства вошли в мое сознание и которые я считаю

такси же поэзией, как бессмертные стихи Гомера и Данте, Пушкина и Шевченко,

Лермонтова и Некрасова, Леси Украинки и Франко. Поэтическое слово с его

тонкими оттенками пробуждало в подростках радостное чувство приобщения к

самому светлому и прекрасному, к бесценным богатствам человечества. У них

возникало желание читать и перечитывать именно эти строки художественной

прозы, в которых нет четко очерченного сюжета, но есть мысли и чувства

писателя, его пристальный взгляд в окружающий мир. С этого начинается жизнь

в мире книг. Любовь к поэзии и духовную потребность в чтении, переживание

поэтического слова можно воспитать только тогда, когда слово живет в душе

учителя. Лирические стихи я всегда читал наизусть. Это один из способов

непосредственного обращения к духовному миру детей. Отдельным воспитанникам

нужно было сказать: "Будьте чуткими к своим матерям, облегчайте их труд,

берегите их жизнь". Научить чувствовать можно, только обращаясь к языку

чувств, а этот язык начинается с поэтического слова. Я читал поэму Т.

Шевченко "Наймичка", стихотворение Н. Некрасова "Внимая ужасам войны...", в

которых с гигантской силой поэтического вдохновения высказана любовь к

творцу жизни - матери. Читал мудрые поэтические строки М. Горького о величии

и красоте материнства. В лесу, на берегу реки и пруда, в саду, в степи я

читал лирические произведения о красоте родной природы, о высоком чувстве

любви к Родине. Эти стихи настраивали мальчиков и девочек на мечту о далеких

уголках нашей страны, о неоглядных просторах родной земли. Совершалось одно

из тончайших явлений, необходимых для патриотического воспитания,-

поэтическое, художественное познание Родины. Какой-нибудь маленький,

неприметный уголок родного села - верба, склонившаяся над прудом, вишневый

сад под горой, могучий дуб в ярком осеннем уборе, заросший кустарником

овраг-воспринимался как частица Родины. Большое значение я придавал чтению

лирических стихов о духовном мире человека. Познание мира чувств-это тонкое

и вдохновенное познание, которое возвеличивает, возносит, облагораживает.

Стихи Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Шевченко, Леси Украинки, Есенина,

Брюсова, в которых отражено жизнерадостное мировосприятие, открывали

подросткам те уголки души, то неуловимое душевное состояние, о котором не

рассказать никакими пояснениями. Никогда не забуду торжественной,

величественной тишины в дубраве на берегу Днепра, когда мы Сидели на залитой

осенним солнцем поляне, над нами синело глубокое, вымытое дождями (слова

Любы) небо, в теплом предвечернем воздухе пел сверчок и курлыкали журавли. В

эти минуты я прочитал стихотворение Пушкина "Брожу ли я вдоль улиц шумных".

Оно глубоко поразило моих воспитанников. Они ощутили, пережили величие,

красоту чувств человека, его радостей и печалей, его желание познать мир и

самого себя. Стихотворение запомнилось тут же. Одно из богатейших мыслями и

чувствами произведение великого поэта вошло в духовный мир мальчиков и

девочек как слово того языка чувств, без которого нельзя представить

эмоционально и эстетически культурного человека. Я с радостью замечал, что,

вкладывая одно за другим такие слова в душу воспитанников, я достигаю

мягкости, изящества, сердечной чуткости. Поэтическое слово о любви,

верности, преданности-могучая сила, облагораживающая юную душу. Когда у моих

воспитанников совершался таинственный процесс рождения мужчины и женщины, я

читал им пушкинское "Я помню чудное мгновенье", "Еду ли ночью по улице

темной" Некрасова, балладу Т. Шевченко "Порченая", стихи и отрывки из

прозаических произведений других писателей. Никакими поучениями и

разъяснениями, как бы тонки они ни были, не донесешь до юных сердец всей

красоты чувства любви к человеческой красоте так, как поэтическим словом.

Познание красоты любви становится возможным лишь тогда, когда человек

обожествляет самое чистое и самое сокровенное в том мире, о котором писал К.

Маркс21,-женщину, мать, рождение человека. Без этого познания человек не

может понять и достичь человеческой культуры. И если мы, воспитатели, хотим,

чтобы из школы не выходил ни один недоученный и невоспитанный, мы должны

давать эти познания нашему воспитаннику в годы отрочества - именно тогда,

когда в человеке рождается мужчина и женщина. Я с радостью убеждался в том,

что, благодаря познанию чувств, у каждого подростка появляются свои любимые

лирические стихотворения, книги, авторы. Для меня большое счастье, что

мальчики и девочки любят читать и перечитывать прежде всего поэтов. Любовь к

поэтическому слову отображает индивидуальные черты моих воспитанников. Для

Вари, очень тонкой, чуткой, впечатлительной души, любимыми поэтами стали

Леся Украинка и Есенин. Нина читала и перечитывала Шевченка и Мицкевича.

Ваня полюбил Франко. Любимыми книгами Сашка стали "Записки охотника"

Тургенева и рассказы Олеся Гончара. Таня полюбила тонкие поэтические повести

Паустовского. Книги в домашних библиотеках стали духовным богатством, их

любят читать и перечитывать, как любят слушать хорошую музыку.


МУЗЫКА


Музыка тесно связана с лирической поэзией и является как бы следующим

этапом в духовном развитии человека. Музыка объединяет моральную,

эмоциональную и эстетическую сферы человека. Музыка - это язык чувств.

Мелодия передает тончайшие оттенки переживаний, недоступные слову. Музыка

начинается там, где кончается слово. И если словом ограничивается

проникновение воспитателя в сокровенные уголки юного сердца, если после

слова не начинается более тонкое и глубокое проникновение - музыка,

воспитание не может быть полноценным. Музыка и пение в школах не только

учебный предмет, но и могучее средство воспитания, которое должно

эмоционально и эстетически окрасить всю духовную жизнь человека. Познание

мира чувств невозможно без понимания и переживания музыки, без глубокой

духовной потребности слушать музыку и получать наслаждение от нее. Без

музыки трудно убедить человека, который вступает в мир, в том, что человек

прекрасен, а это убеждение, по сути является основой эмоциональной,

эстетической, моральной культуры. Я усматривал важную воспитательную задачу

в том, чтобы сделать язык чувств доступным юной душе, научить владеть этим

языком, слушать и пользоваться им как средством самовыражения. Если музыка

является книгой для чтения на языке чувств, то букварь этого предмета

начинается со слушания музыки природы, с познания красоты звуков, которые

рождаются вокруг нас. В детстве мои воспитанники любили слушать музыку

цветущего сада и цветущего поля гречихи, весенних лугов и осеннего дождя.

Они ощущали, переживали красоту окружающего мира, и это облагораживало их

душу. Но какой бы прекрасной ни была музыка природы, это, строго говоря, еще

не музыка. Это буквы, выучив которые, человек может приступить к книге для

чтения на языке чувств. Самая простая мелодия, сыгранная на свирели, в

тысячу раз ближе к музыкальной культуре, чем самая красивая песня соловья

или жаворонка. От слушания музыки природы мы уже в детстве постепенно

переходили к музыкальному творчеству: играли на свирели. В годы отрочества

это творчество стало любимым только для некоторых подростков. Кое-кто уже

стыдился своего увлечения. Это меня не удивляло. Главная цель музыкального

воспитания - воспитать не музыкантов, а людей. Перед началом учебного года

мы просматривали программу и отмечали, какие музыкальные произведения

прослушают подростки на уроках и какие-в неурочное время. Это не были

какие-то "сверхурочные" воспитательные средства. Ценность и необходимость

музыкального воспитания, кроме того, что оно является постижением языка

чувств, состоит в том, что слушать музыку становится духовной потребностью.

Как и в детские годы, мальчики и девочки слушали музыкальные произведения в

Комнате сказки и Уголке мечты. И теперь большое значение имела обстановка:

язык чувств лучше всего познать осенним вечером или когда за окном трескучий

мороз. Вероятно, восприимчивость к языку чувств в эти дни и часы объясняется

тем, что природа замирает, стихает многоголосый хор птиц, шум листвы,

бледнеет игра красок и у человека обостряется чувствительность к

внутреннему, духовному миру. Каждый музыкальный вечер посвящается, как

правило, одному или нескольким произведениям. Труднейшее в познании языка

чувств - это говорить о музыке. Слово никогда не может до конца объяснить

всю глубину музыки, но без слова нельзя приблизиться к этой тончайшей сфере

познания чувств. Я старался, чтобы слово, объяснение музыки было

своеобразным эмоциональным стимулом, который пробуждает чувствительность к

музыке как непосредственному языку души (А. Серов) 22. Слово должно

настроить чуткие струны сердца, чтобы постичь язык чувств. Я находил слово,

которое бы выразило какую-то яркую черту окружающего мира, что отражается в

нашей эмоциональной памяти. Ведь объяснение музыки должно нести в себе

что-то поэтическое, что-то такое, что приближало бы слово к музыке. Его я

старался найти в эмоциональной памяти воспитанников: при помощи слова

создавал картину, которая пробуждала воспоминания о пережитом, и ощущение, и

слово, добытое из глубин эмоциональной памяти, настраивало струны сердца на

восприятие музыки. Первые и самые яркие страницы для чтения на языке чувств

- это народные песни. Долгими осенними и зимними вечерами мы слушали

украинские песни. Это о нас писал Н. В. Гоголь 23: "Покажите мне народ, у

которого было бы больше песен". Огромно эмоциональное богатство в прекрасной

украинской песне "Стоит гора высокая", которую мальчикам и девочкам хотелось

слушать десятки раз. Смысл и дух этой песни импонирует склонности подростков

к философскому познанию мира. Все богатство песни - в глубоком подтексте,

эмоциональную тонкость которого способна донести до сердца и сознания только

музыка. Мир прекрасен, прекрасна вечная природа, но, кроме радости, есть и

печаль... Стоят вербы, склонившись над прудом, и грустят; упадет лист,

понесет его вода... К вербам вернется весна, а к человеку молодость никогда

не вернется. Но тем и прекрасен человек, что его красота расцветает, словно

ослепительное сияние падающей звезды. Как дать эмоциональный толчок для

постижения тонкого подтекста песни, выраженного языком чувств - музыкой? Я

говорю подросткам: "Припомните солнечный день ранней осени, когда мы,

путешествуя по берегу реки, открыли прелестный уголок: зеркальная

поверхность тихого залива, две вербы у самой реки, одна - старая, дуплистая,

умирающая, а вторая - стройная, молодая, певучая, как сказала тогда Люда. Мы

переживали сложные чувства - печаль и радость. Дерево, цветок не бессмертны,

а жизнь бессмертна. И венцом бессмертия является человек. Именно о том, что

мы переживали тогда, рассказывается в песне "Стоит гора высокая", но

рассказывается тоньше и глубже". Открылись, заиграли родники эмоциональной

памяти. Загорелись глаза, затрепетали сердца. Песня пробудила в юных сердцах

желание глубже познать мир чувств. Плавная, широкая (это слово принадлежит

кому-то из девочек) минорная мелодия словно подхватывает на могучие крылья;

человек летит над землей, видит чарующую красоту; переживание красоты

рождает философские мысли о вечном и проходящем. Передо мной совершается

таинственный процесс постижения, познания тонкого,

эмоционально-эстетического, философского подтекста музыки. Своим особенным,

понятным только душе языком песня говорит каждому подростку: "Человек

прекрасен, дорожи высоким именем Человека. Тебя окружает мир красоты, эта

красота вечна, основа этой вечности и красоты-ты, Человек". В тихие зимние

вечера мы слушали песню А. Лядова "Колыбельная", созданную по мотивам

народной русской колыбельной песни, и армянскую народную песню "Куропатка",

записанную и обработанную композитором С. Комитасом. Подростки услыхали в

"Колыбельной" А. Лядова не только размеренное покачивание люльки, а и тихое

спокойное дыхание ребенка, нежное, бережное, любящее прикосновение рук

матери к детскому телу. Нет слов, какими бы можно было передать материнские

чувства, выраженные в прекрасной мелодии этой песни. Они играют, волнуют

сердца подростков. При помощи музыки мальчики и девочки познают глубину,