Иоахим Штедтке
| Вид материала | Документы |
- Иоахим Штедтке, 2684.29kb.
- Иоахим Штедтке, 1624.39kb.
- Иоахим Гофман. Сталинская истребительная война. Планирование, осуществление, документы, 4839.19kb.
БИБЛЕЙСКИЕ УРОКИ
УРОК 25: ВЕРА
Библейские термины для слова "вера". В Ветхом Завете нет слова, обозначающего понятие “веры”, хотя можно выделить три слова, которые, по сути, охватывают различные аспекты этого термина. Наиболее часто встречающееся в Ветхом Завете слово he emin подчеркивает интеллектуальный элемент и обозначает принятие верой чего-то по клятве или уверению другого. Это слово наиболее близко к значению слова “верить”. Два других слова batach и chasah подчеркивают элемент твердой уверенности в ком-то или доверия кому-то. В Новом Завете имеется одно очень важное слово, близкое к понятию веры, — pistis. Это слово обозначает: (1) общую уверенность в человеке; (2) готовность принять свидетельства человека с доверием, основываясь на уверенности в нем; (3) уверенность в будущих поступках человека. Как символ спасительной веры это слово обозначает убеждение в правдивости Бога, доверие Его Слову, абсолютную уверенность в том, что Он спасет душу. Слово, соответствующее глаголу “верить”, используется в Новом Завете в различных значениях, в некоторых случаях этим словом подчеркивается элемент знания, в других — доверия.
Понятие веры в Библии не всегда имеет однозначный смысл, что позволяет выделить следующие ее виды:
1. Историческая вера. Этот термин подразумевает чисто интеллектуальное принятие истины Писания без реального нравственного и духовного отзыва. Ситуация со сторонниками исторической веры напоминает ситуацию с человеком, принимающим разумом не подлежащую сомнению истину Писания, которая его, однако, не задевает и не интересует (Матфея 7:26; Деяния 26:27,28; Иакова 2:19).
2. Вера в чудеса. Вера в чудеса подразумевает, что ее сторонники считают либо себя способными совершить чудо, либо что чудо будет совершено во имя их. Если человек убежден, что он может или сможет творить чудеса, то говорят, что он исповедует эту веру в активном смысле этого слова (Матфея 17:20; Марка 16:17,18); если же человек ждет, пока чудо совершит над ним некто другой, то говорят, что он исповедует веру в пассивном смысле этого слова (Матфея 8:11-13; Иоанна 11:22,40; сравните: Иоанна 11:25-27; Деяния 14:9). Вера в чудеса может как сопровождаться, так и не сопровождаться спасительной верой.
3. Временная вера. Под временной, или непостоянной, верой понимается убежденность в истинах религии, которая сопровождается некоторым пробуждением сознания и чувства любви, но вовсе не является укоренившейся в возрожденном сердце. Этот термин взят из Матфея 13:20,21. Эта форма веры является непостоянной, потому что она не имеет характера твердой убежденности и не может проявлять себя в дни испытаний и гонений. Нужно отметить, что такая вера основывается, скорее всего, на эмоциональном факторе и предполагает внутреннее удовлетворение, а не славу Божию.
4. Истинная спасительная вера. Истинная спасительная вера находится в сердце. Бог закладывает ее семена в сердце при возрождении, и лишь после этого человек может жить в этой вере активной жизнью. Сознательное следование этой вере формирует привычку, которая становится мощным средством жизни в вере. Библия связывает эту форму веры, хотя и не всегда, с деятельностью человека. Истинную веру можно определить как убеждение, принесенное в сердце Духом Святым (смотрите: Римлянам 10:17), относительно истины Евангелия и твердое убеждение в истинности того, что было обещано Богом во Христе.
Элементы веры.
1.Знание. Спасительная вера состоит не только в интеллектуальном принятии истины, но она обязательно подразумевает принятие истины, открытой в слове Божием. Интеллектуальное знание вовсе не должно быть всеобъемлющим, хотя должно включать в себя достаточное знание Евангелия. Необходимо отметить, что при прочих равных условиях вера человека будет становиться богаче и полнее в той мере, в какой знание человека становится все более полным и ясным.
2. Согласие. Знание, заключенное в спасительной вере, подразумевает наличие эмоционального элемента, который означает убежденность в значимости объекта этого знания. Для человека, следующего спасительной вере, истина — предмет персональной заинтересованности и он воспринимает ее с чувством великого удовлетворения.
3. Волевой элемент (вера). Волевой элемент - венчающий компонент веры. Вера не только проблема интеллекта или комбинации интеллекта и эмоций, но это также и проблема воли, которая определяет направление жизни, действие души, посредством которого она достигает своей цели. Волевой элемент находит свое выражение в личной вере в Христа, как Спасителя и Господа, включает доверие Ему своей греховной души и принятие Его как источника прощения и новой жизни, что рождает чувство защищенности и безопасности, благодарности и радости, пробуждает чувство надежности и спокойствия в душе.
Объект спасительной веры.
1. Спасительная вера в общем смысле. Объектом спасительной веры в общем смысле слова является полное божественное откровение в Слове Божием. Все, что говорится в Библии, и все, что может быть получено из нее на основе благожелательного рассмотрения, является объектом веры в общем смысле этого слова.
2. Спасительная вера в специальном смысле этого слова. Принятие Библии как Слова Божия должно вести и в конечном счете ведет к вере в специальном смысле. Объектом спасительной веры является Иисус Христос и обещание спасения через Него. Спасительная вера в специальном смысле включает акт принятия Иисуса Христа и опору на Него так, как об этом говорится в Евангелии (Иоанна 3:15,16,18; 6:40).
Контрольные вопросы:
1. На каком основании в человеке появляется спасительная вера?
А) Если человек будет хорошо знать Библию, то на основании его знаний родится вера, которая спасет его в день суда.
Б) Человеку необходимо согласиться с тем, что Бог может чудесным образом вмешаться в их жизнь и спасти от греха. Тогда так и произойдет.
В) Убеждение в истинности Евангелия и обещаний Бога приносит в сердце человека Дух Святой.
2. Что является наиболее главным в вере: полнота знания, на котором она основывается, или твердость убежденности в его истинности?
А) Эти две категории равнозначны и по их необходимости и по полноте.
Б) Знание может быть неполным, но уверенность должна быть абсолютной, так как основывается на словах Бога.
В) Пока нет полного знания истин Божьих, не может быть и речи о спасительной вере
3. Достаточно ли для человека верить в истинность Библии, для того чтобы получить прощение грехов?
А) Вера в истинность Библии может быть гарантом получения прощения только при условии совершения добрых дел.
Б) Если вера в истинность Библии соединена со знанием Библии, то это доставляет человеку спасение.
В) Спасение достигает человека через послушание тому чему учит Библия, а именно принятие Иисуса Христа и опору на Него.
АФОРИЗМЫ
из книги Ж. Кальвина
«Наставление в христианской вере»
# Кн.3, гл.20, п.5. Во-первых, желающий молиться должен прилагать к молитве все свои чувствования и усердие и не отвлекаться, как мы к тому привыкли, на мимолетные мысли.
# Кн.3, гл.20, п.6. Второе правило молитвы состоит в том, чтобы, молясь, мы постоянно ощущали свои недостатки и убожество и, твердо убежденные в необходимости того, о чем мы просим, выражали свое прошение с горячим чувством.
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:
Владимир СУЛАЕВ
Я ИСПОВЕДУЮ ВСЕМОГУЩЕСТВО БОЖИЕ
1. Веруешь ли ты в Бога?
- Да.
2. Каков твой Бог?
- Мой Бог Всемогущий, Всеведущий, Вездесущий, Последовательный и Совершенный.
3. Нужна ли Богу хотя бы малая помощь от человека, для совершения какого-либо дела?
- Нет.
4. Почему?
- Потому что Бог Всемогущ и Последователен.
5.Что значит Всемогущ?
- Это значит что для Бога, нет ничего невозможного.
6. Что значит Последователен?
- Это значит, что Бог, доводит до успешного завершения любое дело, за которое Он берется. Соответственно начатое дело по спасению избранного от сотворения мира Он непременно доведет до успешного завершения, спасет, таким образом, предуставленного к вечной жизни.
7. Может ли человек заслужить спасение?
- Нет.
8. Почему?
- Потому, что вера в Бога, добрые дела и праведный образ жизни, не могут быть уподоблены монетам. Спасение души не может быть предметом торга, а Бог, не может быть уподоблен продавцу. Те, кто говорит, что вера в Бога, наличие добрых дел и праведного образа жизни достаточны, чтобы спастись, подобны средневековым католикам, продающими покупающим индульгенции.
9. Кто же тогда будет спасен?
- Избранные Богом.
10. Можете ли вы подтвердить свои слова Св.Писанием?
- Да. В Св.Писании сказано:
а) Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
б) Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
11. Что же из этого следует?
- Спасение только от Бога.
- То, что спасению предшествует избрание Божие.
12. На каком основании учат, что избрание предшествует спасению?
- Потому, что Бог, перед тем как открыться Аврааму, решил к кому именно Он обратится и откроется.
13. Может ли вера в Бога, добрые дела и праведный образ жизни, быть причиной, по которой Бог, избирает ко спасению?
- Нет.
14. Почему?
- Потому, что прежде чем Иаков и Исав родились, Бог Иакова возлюбил, а Исава возненавидел: Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей (Ревекке): больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. (Римлянам 9:11-13)
15. Справедливо ли это?
- Да.
16. Почему?
- А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему (его): “зачем ты меня так сделал”?
17. Что же остается творению Божьему - человеку?
- Человеку, как творению, остается смириться, принять существующее положение дел и воздать славу Всемогущему Богу-Творцу.
МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНАЯ РАДИОСТАНЦИЯ
«НОВАЯ ЖИЗНЬ»
Радио «Новая Жизнь» - христианское вещание на территории России, СНГ, стран Европы посредством спутникового и наземного вещания, а также в любой точке мира в Интернете.
Радиостанция «Новая Жизнь» начала свою работу как первая в России христианская ФМ станция в 1996 году в г. Магадане. В 2000 году, в целях развития христианского радиовещания на более глобальном уровне, радио «Новая Жизнь» начало спутниковое вещание. «Новая Жизнь» - внеденоминационное радио, ставящее перед собой целью служить всему христианскому сообществу вне зависимости от конфессии. Принимайте сигнал радио «Новая Жизнь» со спутников Hotbird и ABS, а также слушайте прямой эфир в Интернете! Если в вашем сердце есть желание развивать христианское радио в вашем городе, пожалуйста, свяжитесь с дирекцией радиостанции в интернете.
www.nlradio.net
