Клевета некоторых врагов 12 История судит 12 Вопросы критикам 13
| Вид материала | Документы |
| Арабское общество до Ислама Личность Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) до пророчества Пророки - создатели общественного порядка Установление черного камня |
- "Книжная полка" (домашнее чтение по истории) – история Древнего мира (5 класс), 76.71kb.
- Нашего исследования: Имена героїв, 254kb.
- Мятеж. Революция. Религиозность, 1960.46kb.
- Внеуличные городские железные дороги, 187.16kb.
- «Философии религии», 5568.3kb.
- Л. Н. Толстой Вэпических песнях и сказаниях многих народов воспевается борьба героев-богатырей, 189.92kb.
- Лесные предки кошки Аськи были охотниками. Своим охотничьим кличем Аська и сегодня, 252.17kb.
- "Сказка о царе Салтане" клевета, насилие, подлог. (с) neveripe, 22.78kb.
- Уголовный кодекс РФ, 51.91kb.
- История и философия истории, 3091.16kb.
Арабское общество до Ислама
Необходимо отметить, что в средние века до начала пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) арабское общество, да и весь мир в целом находились в глубоком тотальном кризисе духовной реорганизации. В частности, арабы погрязли во всеобщем разврате, который охватывал все слои общества. Наиболее отвратительным в традиции арабов было то, что они, создавая каменных идолов, поклонялись им. Социальное неравенство, достигнув невиданных масштабов, продолжало главенствовать в арабском обществе. Единственное, чего не было в среде арабов это - справедливости.
Относительно торговли надо сказать, что настолько арабы отошли от всех рамок приличия. Например: мужчина, неспособный вести торговые дела по состоянию здоровья, часто считал виноватой в этом свою жену, часто наказывая невиновную женщину.
Арабы гордились своею численностью. Иногда даже для того, чтобы доказать в этом своё превосходство по отношению к другим племенам, арабы ходили на кладбища и подсчитывали своих умерших соплеменников.29
Следование своим страстям, любовь к разврату, кровопролитие были обыденными явлениями в арабской среде.
Амр аль-Кайс, известный арабский поэт, описывал в стихах свою связь с Анизой, дочерью своего дяди, абсолютно не испытывая при этом стыда. К тому же, считаясь большим поэтом среди арабов-язычников, он имел право вывешивать свои стихи на Каабу.
Именно в такое время, когда среди арабов царило распутство и невежество, это общество озарилось светом Ислама и единобожия. Конечно, Ислам никак не мог и не может сосуществовать в союзе с таким положением, в котором прибывали арабы до Ислама. Именно поэтому, одной из целей этой религии было и есть установление божественной справедливости и освобождение человека от оков заблуждения.
Личность Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) до пророчества
Психологи убеждены, что атмосфера, создающая предпосылки формирования личности, в большей степени исходит из общественной среды того или иного общества. Некоторые из них даже считают, что общественная среда наиболее важное и даже основное звено в формировании здорового сознания, психики и личности человека.
Именно поэтому, общество, в котором царит атмосфера религиозной и нравственной чистоты, воспитывает и положительно влияет непосредственно на каждого индивида. И наоборот, общество, в котором ценностью является аморальное поведение и разврат, откладывает свой отпечаток.
На этом основании, люди, отстраняющиеся от неправедной среды, предпочитая отшельничество или уединение, не могут быть подобны другим членам этого общества.
Пророки - создатели общественного порядка
В то время, как жители Мекки направлялись в места поклонения идолам, Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) направлялся в пещеру под названием Хира, что неподалёку от Мекки, для поклонения Всевышнему Аллаху - Господу миров. Его светлости Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) не довелось учиться, но, тем не менее, он всегда отстранялся от идолопоклонства, что делали только люди избранные, знающие и ученые.
Он по божественной милости ещё в самом начале своего жизненного пути распознал заблуждение арабов, и вопреки традициям своего народа не последовал их образу жизни.30
Ни на одно мгновение Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) не следовал язычеству, и даже при упоминании имени идола в его присутствии, он открыто и бесстрашно выказывал своё отвращение к ним.
Когда Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) было всего двенадцать лет, монах-отшельник заклял его именами двух идолов Лата и Уззы. Он, придя в негодование, сказал: «Нет для меня ничего отвратительней, чем эти два идола».31
Чистота и величие его нрава были известны среди арабов. Из-за его правдивости и верности слову ему дали имя Амин, что означает «верный», «надёжный», и именно поэтому Хадиджа доверила ему торговые дела. Его нравственные качества были настолько величественны и прекрасны, что арабы не переставали удивляться Мухаммаду.
Аммар рассказывает: «До пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), мы вместе пасли овец. Как-то я предложил ему поменять пастбище. Он согласился. Рано утром, достигнув того места, я увидел Мухаммада, который уже ждал меня там, причём не давал своим овцам пастись на той полянке. Когда я спросил, почему он не пасёт своих овец, он ответил: «Я ведь дал тебе слово, и мне не хотелось пускать на пастбище своё стадо раньше твоего».32
Таким образом, он воспитывался, противореча укладу и образу жизни арабов. В свою очередь, люди испытывали большую любовь и уважение к нему за его нрав. Когда у арабов бывали какие-либо трудности, они приходили к Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!), чтобы он разрешил их споры и разногласия.
Установление черного камня
Его светлости Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) было тридцать пять лет, когда арабы приняли решение обновить Каабу.33 В связи с тем, что каждое из арабских племён желало непосредственно участвовать в обновлении Каабы, каждое из племён взяло на себя ответственность по восстановлению её отдельной части. В начале Валид приступил к разборке Каабы, затем другие помогали ему в этом. Дойдя до основания, заложенного Пророком Ибрахимом, каждое племя приступило к восстановлению определённого участка.
Когда Кааба была восстановлена, и осталось установить чёрный камень - «Хаджар аль-Асвад», между племенами возникло разногласие, кому из племён надлежит установить камень, ибо его установление и, следовательно, завершение работы каким-то одним племенем, было бы причиной его гордости. Постепенно, эти разногласия переросли в настоящее противоборство, сыновья Абд ад-Дара наполнили большую чашу кровью и, опустив в неё руки, заключили договор между собой, что будут вести борьбу до победы или же умрут на этом пути.
Разногласия продолжались около четырёх или пяти дней, после чего Абу Умайя, который был самым молодым среди курайшитов, сказал: «Мой совет вам, назначьте судьёй всякого, кто войдёт в эту дверь первым». Курайшиты согласились с мнением Абу Умайи. Тут вошёл Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!). Арабы, увидев его, очень обрадовались, ибо знали, он всегда решал справедливо. Согласившись помочь спорящим, он попросил принести материю и положить на неё черный камень. Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) приказал каждой из враждующих сторон взять за конец материи и поднести её к Каабе, затем он сам укрепил камень. Благодаря мудрому решению Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), была предотвращена большая рознь между племенами.