Клевета некоторых врагов 12 История судит 12 Вопросы критикам 13
| Вид материала | Документы |
- "Книжная полка" (домашнее чтение по истории) – история Древнего мира (5 класс), 76.71kb.
- Нашего исследования: Имена героїв, 254kb.
- Мятеж. Революция. Религиозность, 1960.46kb.
- Внеуличные городские железные дороги, 187.16kb.
- «Философии религии», 5568.3kb.
- Л. Н. Толстой Вэпических песнях и сказаниях многих народов воспевается борьба героев-богатырей, 189.92kb.
- Лесные предки кошки Аськи были охотниками. Своим охотничьим кличем Аська и сегодня, 252.17kb.
- "Сказка о царе Салтане" клевета, насилие, подлог. (с) neveripe, 22.78kb.
- Уголовный кодекс РФ, 51.91kb.
- История и философия истории, 3091.16kb.
Цель военных действий и статистические данные о погибших при военных действиях
Его светлость Мухаммад в противовес монархам, императорам и королям, которые вели войны, преследуя цели обогащения, славы, применял военные действия только по указу Аллаха и только в тех случаях, когда в этом была большая необходимость и решалась судьба исламской уммы. Можно ли считать подобные действия Посланника Аллаха незаконными?
Очевидно, что такие действия для каждого Пророка были крайне необходимы, и всякий, свободомыслящий человек признает их правильность и справедливость. Ведь поистине, для достижения цели, пути, кроме как борьбы, не существовало. Пророк Иисус (да будет мир с ним!) по той причине что, социальная атмосфера того времени не была подготовлена в должной мере, а период его миссии был ограничен, не предпринимал военных действий против тех, кто препятствовал распространению небесной религии. Христианские организации с целью ослабить дух мусульман и препятствовать их освободительной борьбе против империализма, стремились представить военные действия Посланника Аллаха, как агрессивные и противоречащие «гуманистическим» идеалам человека. Тем самым, они стремились представить незначительными преступления, которые творили христианские миссионеры в истории человечества.
Миллионы ни в чём неповинных людей погибли в результате инквизиции и крестовых походов.
Мы хотим, освещая военные действия Посланника Аллаха, подсчитать погибших за все периоды войн и вывести из этого результат, который ясно показал бы нам истину.
Сражение «Бадр»
Великий Пророк и его сподвижники, находясь в Мекке, на протяжении тринадцати лет после начала пророческой миссии, подвергались мучениям и преследованиям. После того, как преследования достигли своего апогея, Посланник Аллаха приказал своим сторонникам покинуть Мекку и направиться в Ясриб. Однако мекканцы продолжали мучить родственников тех, кто покинул Мекку, совершив хиджрат. Кроме того, язычники приняли решение подвергнуть Медину экономической блокаде. Абу Джахл написал Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) письмо, в котором, угрожая мусульманам, говорил о скором нападении.58 Именно тогда, Аллах ниспосылает айат, в котором мусульманам давалось разрешение вести войну с неверными, соблюдая рамки справедливости.
Его светлость Посланник Аллаха во втором году лунной хиджры, во имя сохранения Ислама и прав мусульман, по приказу Аллаха впервые выступил против язычников с оружием в руках. Так произошла первая битва между мусульманами и язычниками близ колодцев Бадр (отсюда и название этого сражения). В этой битве мусульмане одержали блестящую победу над противником, втрое превышающим их численность.
Сражение «Ухуд»
После поражения в битве Бадр, язычники принимают решение взять реванш. Собрав хорошо вооруженную армию, они в третьем году хиджры выступают против мусульман. Но, когда победа была уже в руках у мусульман, по причине невыполнения некоторыми мусульманами приказа Посланника Аллаха не покидать своих позиций, исламская армия терпит поражение.
Битва «Ахзаб» (Хандак)
В пятом году лунной хиджры иудеи из племени Бани Назир, прибыв в Мекку, призвали язычников выступить в союзе с ними против Ислама. Язычники же пригласили для сражения с мусульманами различные кочевые племена арабов. Объединившись, они направились с мощной по тем временам силой на Медину.
Мусульмане в целях обороны выкопали вокруг Медины глубокий ров. Имам Али (да будет мир с ним!), победив в рукопашном поединке богатыря Абд Аввада, посеял страх в рядах тысячной армии врага. Эта битва также закончилась победой мусульман.
Сражение с племенем «Бани Курайза»
Иудейское племя Бани Курайза заключило с Пророком Ислама перемирие. Однако они нарушили договор, приняв участие в битве «Хандак». Они были наиболее опасной для Ислама группой. Посланник Аллаха направился со своей армией в сторону этого племени, около двадцати пяти дней иудеи находились в блокаде мусульман, после чего вынуждены были сдаться. Некоторые из племени Аус попросили Пророка, чтобы он простил иудеев.59 Его светлость сказал: «Согласны ли вы, чтобы Са’д Мааз, знатный человек вашего племени, принял решение относительно племени Бани Курайзы?» Они согласились в надежде, что Са’д помилует их. Однако Са’дом было принято решение убить всех тех, кто принял участие в сражении и, разделив их имущество между мусульманами, взять женщин в плен. Посланник Аллаха подтвердил: «Решение Са’да Мааза соответствует решению, которое вынес Сам Аллах».60
Битва с племенем «Бани Мусталак»
Эта группа выступила против Ислама, стремясь внести раскол и смуту в ряды мусульман. Посланник Аллаха, узнав об их интригах, объявляет им войну. В местности Мариси произошло сражение между исламским войском и племенем Мусталак, в котором мусульмане одержали победу.
Битва «Хайбар»
В местности Хайбар проживало большое количество иудеев. Они имели тесные экономические и военные связи с язычниками, кроме того, к седьмому году хиджры Хайбар превратился в оплот всех антиисламских сил. Именно поэтому, Пророк Ислама принимает решение выступить против иудеев Хайбара. Противник, оказавшись в окружении мусульман, сдался без боя.