Плюсниной Юлии Сергеевны заместителя начальника отдела по регистрации некоммерческих организаций Управления Федеральной регистрационной службы по Пермскому краю Религиозные объединения Пермского края справочник
| Вид материала | Справочник |
- «Анализ условий труда и состояния здоровья работающих на предприятиях машиностроения», 25.13kb.
- Положение о конкурсе изобретений «За активное долголетие и инновационное развитие Пермского, 78.38kb.
- Совет муниципальных образований пермского края. Правление Совета мо решение, 38.74kb.
- Фактический адрес проживания, тел, 10.03kb.
- Отделение Управления Федеральной миграционной службы России по Красноярскому краю, 5.19kb.
- Задачи обучения: -разработка и внедрение системы обучения, включающей выявление потребностей, 247.28kb.
- Об утверждении Программы «Государственная поддержка социально ориентированных некоммерческих, 545.68kb.
- Некоммерческие организации Вопросы и ответы, 696.38kb.
- Узнавайте новости раньше!, 61.93kb.
- Опыт работы, 26.56kb.
Контактная информация:
ЦРО «Централизованное религиозное управление мусульман Пермского края»
Мутаваллиат. Муфтий (Председатель) Галяутдинов Хамит Махмутович
614045 г. Пермь, ул. Орджоникидзе, 14
т.ф. 237-50-66; 218-31-97
МРО «Пермское религиозное общество мусульман при Соборной мечети г. Перми»
Мутаваллиат. Председатель Галяутдинов Хамит Махмутович, имам-хтыб Бибарсов Ильхам Анвярович.
614045 г. Пермь, ул. Осинская, 5
т.ф. 23 -50-66; т. 218-31-97
МРО «Исламская община г. Перми»
Мутаваллиат. Председатель Галяутдинов Хамит Махмутович.
г. Пермь, ул. Курчатова, 5 – 63
237-50-66; 8-912-887-9416
МРО «Община мусульман Дзержинского района г. Перми «Тауба» в составе Духовного Управления мусульман Европейской части России
Мутаваллиат. Имам-хатыб Юртаев Сафиулла
г. Пермь, ул. Данилихинская, 5
8-902-633-3966
ИУДАИЗМ
Иудаизм (от др. евр. «егудим» - жители древней Иудеи) - национальная религия евреев. Иудаизм древнейшая в истории монотеистическая (единобожная) религия. На основе иудаизма зародились две мировые религии: христианство и ислам.
Краткая история
Как повествует предание, самым первым иудеем был патриарх Авраам, который заключил с Богом священный союз – «завет» (брит). Авраам дал обещание, что он и его потомки будут хранить верность Богу и в доказательство этому исполнять заповеди (мицвот) - нормы поведения, которые отличают человека, почитающего истинного Бога. За это Бог обещал Аврааму оберегать и умножить его потомство, из которого произойдет целый народ. Этот народ получит от Бога во владение Израиль - землю, на которой он создаст собственное государство. Потомки Авраама, его сына Исаака и внука Иакова (которому Бог дал новое имя Израиль) образовали союз 12 колен (родоплеменных групп), связанных кровным родством. Они происходили от 12 сыновей Иакова (Израиля): Рувима, Симеона, Левия, Иуды, Иссахара, Завулона, Гада, Асира, Иосифа, Вениамина, Дана и Нефтали.
Н
Стена Плача, Иерусалим
о прежде, чем получить обещанную Богом землю («землю обетованную»), потомки Авраама попали в Египет (около 1700 г. до н. э.), где 400 лет находились в рабстве. Из этого рабства их вывел пророк Моисей (Моше). Во время этого странствия по пустыне происходит центральное событие иудаизма и всей его истории: Бог призывает Моисея на гору Синай и через него дает всему еврейскому народу Десять Заповедей и Тору - Закон, записанный в пяти книгах и получивший название Пятикнижие Моисеево. Синайское Откровение, полученное Моисеем, знаменует начало существования евреев как единого народа, а иудаизма - религии, которую этот народ исповедует. В ХI в. до н. э. евреи создают государство Израиль, столицей которого становится город Иерусалим (Ерушалаим). В 958 г. до н. э. царь Соломон возводит в Иерусалиме на горе Сион Храм в честь Единого Бога, куда был помещен «Ковчег Завета» (ларец, в котором хранились две каменные плиты («скрижали») с высеченными на них «Десятью Заповедями»). В этот период Иерусалимский Храм становится главным духовным центром иудаизма и единственным местом, где совершались культовые обряды.
В 587 г. до н. э. Израиль захватил вавилонский царь Навуходоносор II, который разрушил Иерусалимский храм, а большинство иудеев насильственно переселил в Вавилонию. Духовным лидером и наставником переселенцев становится пророк Иезекииль. Он развил идею о возрождении Израиля, но уже как теократического государства, центром которого будет новый Иерусалимский Храм. Создателем этого нового государства должен стать Мессия - потомок царя Давида.
В I в. до н. э. над Израилем устанавливается римское господство. В это время в иудаизме возникает ряд течений и сект, из которых наиболее авторитетным становится направление перушим (фарисеев). В начале I в. н. э. как одна из иудейских сект возникает и христианство, которое довольно быстро противопоставило себя иудаизму, отделилось от него и со временем оформилось в самостоятельную религию.
В 67-73 гг. н. э. разразилась знаменитая Иудейская война против владычества Рима, во время которой Иерусалимский Храм был вновь разрушен (70 г.), а после восстания Бар-Кохбы (132-135 гг.) иудеи были изгнаны из Израиля, расселились по всей территории Римской империи и в странах Азии, где образовали обширную диаспору. Со временем в диаспоре сформировались различные этнические группы евреев, имеющие свои языковые, бытовые и обрядовые особенности. Наиболее значительную по численности этническую общность в еврейском народе составляют ашкеназы - европейские евреи в средневековой Германии в IX-XII вв. (Ашкеназ - название Германии в средневековой еврейской литературе). Эта этническая общность утвердилась в ряде стран Европы, США, Латинской Америке и Южной Африке.
Другая значительная этническая группа евреев сложилась в средневековой Испании в период арабского господства. Она получила название сефардов (Сфарад - еврейское название Испании в средние века). После изгнания сефардов из Испании в 1492 г. они расселились в странах Ближнего Востока, в Турции и на Балканах. Позже сефардами стали называть всех евреев азиатских стран, в противоположность европейским евреям.
Суть вероучения и культовой практики
Бог иудеев, не имел ни изображений, ни храмов. Главным объектом поклонения иудеев стал «Ковчег Завета», который считался земным пребыванием Бога, незримо присутствующего во всем мире.
О
сновные положения иудаизма сосредоточены в Торе (содержит 613 заповедей). Тора состоит из письменной и устной частей. Письменная Тора - ТАНАХ называемая в нееврейских источниках «Ветхим Заветом». Устная Тора, зафиксированная, прежде всего, в Талмуде и Мидрашах, поясняет и конкретизирует содержащиеся в письменной Торе заповеди (Мицвот) и философско-этические аспекты иудаизма. Принадлежность человека к народу Израиля Галаха (религиозное законодательство) определяет так:
a) родившийся от матери-еврейки;
б) родившийся не евреем, прошедший обряд принятия иудаизма (гиюр).
М
Молитва у «Стены Плача»
иссионерство среди нееврейского населения в иудаизме не практикуется, но вступление иноверцев в иудейскую общину допускается. Принять иудаизм может каждый человек, вне зависимости от национальности и расы. Для этого нужно выполнять заповеди Торы: Шабат (субботний отдых), кашрут (соблюдение предписаний Торы, связанных с питанием), ежедневная молитва и т. д. Согласный на это и прошедший соответствующую подготовку проходит гиюр в Бейт-Дине - раввинском суде, на то уполномоченном. Процедура гиюра заключается в принятии на себя заповедей Торы, обрезании (для мужчин) и окунании в микве - бассейне для ритуальных омовений.
Среди обрядов самым главным и наиболее сакрализированным является обрезание (бритмила) - операция по иссечению крайней плоти у мальчиков на восьмой день после рождения. Специалист по обрезанию именуется моэль. Согласно традиции, этот обряд был установлен еще во времена Авраама и символизирует союз Бога и Израиля, являясь знаком принадлежности к «народу Божию». По достижении 13-летнего возраста, когда наступает религиозное с
овершеннолетие, мальчики проходят обряд Бар-Мицва («Сын Заповеди»): в первую субботу после дня 13-летия они впервые призываются к чтению Торы во время молитвенного собрания в синагоге. С этого момента еврейский мальчик должен исполнять все религиозные обязанности и несет ответственность за совершенные грехи. Е
Чтение свитка Торы
женедельным праздничным днем является Шаббат (Суббота) - день отдыха, наступление которого отмечается зажжением свечей, особым благословением и праздничной трапезой после восхождения первых трёх звёзд каждую пятницу вечером. Субботу принято посвящать молитвам и чтению Торы.
Наиболее важными после Субботы праздниками являются Йом-Киппур (Судный День), сопровождающийся строгим постом и особыми покаянными молитвами обрядами, и Рош-га-Шана (Новый год), отмечаемые соответственно в 10-й и 1-й дни месяца тишрей (сентябрь-октябрь).
В
традиции иудаизма главными праздниками считаются так называемые «три праздника паломничества», во время которых - до разрушения Иерусалимского Храма - каждый был обязан совершать паломничество в Иерусалим для принесения жертвы в Храме. Первый из них - Песах (Пасха, др. евр. «Исход»), празднование которого начинается по лунному календарю в 14-й день месяца нисан (март-апрель) и длится 7 дней. Этот праздник посвящён памяти исхода евреев из Египта и обретению свободы. Главное обрядовое установление иудейской Пасхи - семидневное употребление в пищу мацы - особого пресного хлеба как напоминание о египетском рабстве. В течение семи дней праздника запрещается есть и держать в доме любые продукты, содержащие дрожжи. Б
Внесение Свитков Торы в синагогу
ольшими праздниками являются также Ханука и Пурим. Ханука (праздник Освящения) отмечается с 25-го дня месяца кислев (ноябрь-декабрь) в течение 8 дней. Он установлен в память об освобождении Маккавеями Иерусалима от власти Селевкидов в 164 г. до н. э. и посвящен обновлению Храма, оскверненного во время Маккавейских войн. В течение восьми дней Хануки зажигают восемь свечей, помещенных в особый светильник - ханукию. Пурим (праздник Жребия) отмечается в 14-й и 15-й дни месяца адара и посвящается событиям, описанным в книге Эсфирь (Эстер). В ней говорится о том, что во время правления персидского царя Артаксеркса I (465-424 гг. до н. э.), под властью которого тогда находились иудеи, царский министр Аман захотел истребить еврейский народ, но его план был расстроен благодаря хитроумию царицы еврейки Эсфири и мудрости ее воспитателя Мордохея. В итоге евреи были спасены, а злодей Аман казнен. Праздники Ханука и Пурим отмечаются с особым весельем: в дни праздников все дарят друг другу подарки, устраиваются игры, танцы, народные гуляния и детские утренники.
Помимо праздников в иудаизме также приняты и посты, которые посвящаются скорбным событиям еврейской истории. Иудейский пост предусматривает полное воздержание от пищи и питья в течение всего дня до наступления темноты.
Весьма важное значение в иудаизме имеет система пищевых запретов (кашрут): полностью запрещено употреблять в пищу мясо свиньи, непарнокопытных животных (лошади, осла), животных, не имеющих копыт (кролика, зайца), хищных птиц, рыбы, не имеющей чешуи. Чистым (кошерным) считается мясо жвачных парнокопытных (овец, коз, коров) и птиц, забитых резником (шойхетом) по особому правилу, причем из мяса должна быть полностью удалена кровь. Существует также запрет на одновременное употребление мясной и молочной пищи, и даже их смешение в одной посуде.
Ортодоксальный и прогрессивный иудаизм
В конце XVIII в. под влиянием идей Французской революции возникает движение за эмансипацию евреев - Гаскала (просвещение), которое приводит к появлению реформистского направления, стремившегося приспособить иудаизм к нормам европейского образа жизни. Последователи прогрессивного иудаизма внесли изменения в содержании молитвы, в чтение проповеди (на языках страны проживания), в религиозных законах Галахи.
Структура религиозной организации
В иудаизме отсутствует иерархия как таковая, «между человеком и Творцом не может быть посредников». Во времена существования Храма основные богослужебные функции выполняли потомки Аарона, брата Моше (Моисея), первосвященника - коаним (ед. ч. коэн). Статус коэна передается по мужской линии. По сей день коэны (т. е. потомки коаним по мужской линии) пользуются особым почетом и привилегиями.
Р
аввин, являющийся духовным лидером еврейской общины, не является по своему статусу священнослужителем. Это, прежде всего, - глубокий специалист в разных областях Торы, в особенности ее практической части – Галахи (свод законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев).Раввин должен иметь специальное образование, которое получают в иешиве (религиозном учебном заведении, где изучаются основы Торы и Талмуда).
О
Главный раввин России Адольф Шаевич
дна из важнейших функций раввина - судебная. Он, как наиболее авторитетный и уважаемый в общине человек, выступает в роли третейского судьи, выносит вердикт о том, как правильно поступить в том или ином случае.
На сегодняшний день централизованного органа управления у иудеев нет. Общины самостоятельны, хотя и объединяются в ассоциации, носящие координационный характер. В России такой ассоциацией является КЕРОООР (Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объединений России), в который входит и Пермское Иудейское религиозное общество.
На сегодняшний день главным раввином России является рав Адольф Шаевич, главным раввином Москвы и председателем Раввинского суда СНГ – рав. Пинхас Гольдшмидт.
Существует ряд специфических религиозных должностей:
Моэль - специалист по обрезанию;
Шойхет - резник - специалист по забою скота и птицы в соответствии с предписаниями Торы;
Хазан - человек, профессионально ведущий молитвы в синагоге;
Баал-койре - профессиональный чтец свитков Торы;
Машгиях - наблюдатель за кошерностью на производствах пищи.
Центром религиозной и общественной жизни в иудаизме является синагога. Статус синагоги определяется наличием в ней специального киота для хранения свитков Торы, который размещается в стене, обращённой к Иерусалиму.
Иудейская религиозная община г. Перми
Иудейская община сформирована в Перми в середине XIX века и прекращала свою официальную деятельность лишь с 1934 по 1943гг. К 1917г. в Перми было три синагоги. Действующая сегодня синагога построена в 1913г. на пожертвования общины. После революции синагога была национализирована большевиками и лишь в 1993г. возвращена верующим.
Иудейская община г. Перми входит в Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России.
Синагога проводит благотворительную деятельность, в здании действует Пермская еврейская национально-культурная автономия, работает воскресная школа, библиотека, музей. Главным раввином г. Перми и Уральского региона является рав Шмуэль Корень (Израиль).
Председатель общины - Бурштейн Ефим Аронович.
Контактная информация
Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России
Адрес: 101000, г.Москва, Б.Спасоглинищевский пер., д.10
Тел. (495) 924-24-24
Факс 924-63-01
Председатель – Коган Зиновий Львович
«Иудейское религиозное общество»
Адрес: г.Пермь, ул. Большевистская, 116
Тел. 236-43-39
E-mail: permjew@yandex.ru
Религиозная организация «Пермская община прогрессивного иудаизма «Макор»
Зарегистрирована в ноябре 1992 году. Община является добровольной религиозной организацией граждан, исповедующих современный иудаизм.
Основной целью деятельности Общины является совместное исповедание и распространения современного иудаизма.
Основные задачи:
- помощь верующим в отправлении религиозных обрядов, согласно требованиям Галахи;
- объединение евреев с целью духовно-нравственного воспитания;
- оказание помощи и поддержки молодёжи в освоении религиозных и культурных ценностей иудаизма;
- оказание благотворительной помощи нуждающимся;
- организация культурной жизни и досуга членов общины.
Община активно участвует в жизни всей еврейской общины г. Перми, в совместных мероприятиях с другими конфессиями города и национально-культурными организациями, принимает участие в различных национально-культурных мероприятиях г. Перми и Пермского края.
Контактная информация
Объединение религиозных организаций современного иудаизма России
Адрес: 101000, Москва, Б.Спасоглинищевский пер., д.10
Тел. (495) 728-40-79
Факс 924-63-01
Председатель Президиума – Коган З.Л.
Религиозная организация «Пермская община прогрессивного иудаизма «Макор»
Адрес: г.Пермь, ул. Большевистская, 116
Тел. (342) 237-11-91
Руководитель: Кисельгоф Эдуард Захарович
Местная Иудейская религиозная организация «Еврейская община г.Перми»
Краткая история возникновения объединения
Федерация еврейских общин России (ФЕОР) является самой крупной религиозной еврейской организацией. Возглавляет ФЕОР посланник Любавического Ребе в СНГ, главный раввин России Берл Лазар.
В 2001 году раввин Берл Лазар назначил посланником Любавического Ребе, а также главным раввином Перми и Пермской области раввина Залмана Дайча. Он является раввином уже более чем в 15 поколении, и получил специальное образование в йешивах Иерусалима и Нью-Йорка. Раввин Залман Дайч и его жена, рабанит Сара Дайч, приехали в Пермь вместе с детьми навсегда с целью как духовной, так и материальной помощи евреям.
У общины есть свой шойхет (резник – специалист по забою скота и птицы в соответствие с предписаниями Торы) - раби Мендель Амдуров.
В общине есть свой сойфер (человек, который пишет религиозные свитки) – раби Мендель Амдуров.
Функции хазана (человек, профессионально ведущий молитвы в синагоге) и баал-койре (профессиональный чтец свитков Торы) выполняет раввин Залман Дайч.
Вся деятельность общины направлена на поддержку и развитие еврейского сообщества: созданы еврейские общеобразовательная школа и детский сад, женский клуб для еврейских женщин, молодежные программы, которые позволяют изучать Тору, еврейские традиции и праздники.
Социально – гуманитарные программы:
Общиной постоянно реализуются различные социально-гуманитарные и благотворительные программы. Это и выдача продуктовых наборов нуждающимся, и подарки на праздники, и программа для диабетиков, и многое другое.
Кошерное питание:
В общине существует кошерная столовая, где каждый нуждающийся еврей может получить бесплатное кошерное питание. Также в здании общины самостоятельно работает магазин, где любой желающий может приобрести не только кошерное питание, но и еврейскую литературу, и такие религиозные предметы как мезуза, кипа и тфилин.
Официально МИРО «Еврейская община г. Перми» зарегистрирована в 26.12.2005г.
Председатель – раввин Борух (Борис) Кабановский.
Контактные данные:
«Федерация Еврейских Общин России» (ФЕОР)
Адрес: 103055, г.Москва, 2-ой Вышеславцев пер., д.5а
Тел. (495) 231-30-30, 231-38-88, 290-75-18
Факс 290-86-49
Президент ФЕОР – Глуз Михаил Семенович
«Еврейская община г.Перми»
Адрес: г. Пермь, 614000 ул.25 Октября, 43
Тел: 212-47-32, факс; 212-77-18
E-mail: chabad@permonline.ru
МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ»
Название церкви основано на 10-м стихе 43-й главы книги пророка Исайи, где говорится: «Обращаясь к своему народу, Иегова объявляет: «А Мои свидетели, Иегова говорит, вы, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я.».
Краткая история
Международная религиозная организация Свидетелей Иеговы была основана Чарльзом Тейзом Расселом. В 1870 г. он организовал в Питсбурге (штат Пенсильвания, США) группу по изучению Библии. Со временем эта группа превратилась в большую организацию. Численность Свидетелей Иеговы в мире теперь составляет более 6,5 миллионов человек в 235 странах.1 Огромными тиражами Свидетели распространяют по всему миру, в том числе и по России, свои журналы «Сторожевая башня» (27 млн. экземпляров, на 154 языках), «Пробудитесь!» (18 млн. экз., на 80 языках). Сегодня мировой центр Церкви находится в Нью-Йорке, Бруклин.
История Свидетелей Иеговы в России началась более 100 лет назад. Первые письменные упоминания датируются февралем 1887 года. В 1891 году Ч.Т. Рассел совершил поездку в Россию, где он встречался с верующими, выступал с проповедями. На территории России (в Великом княжестве Финляндском, входившим в состав Российской империи) Свидетели Иеговы были впервые официально признаны 25 сентября 1913 года. В СССР они подвергались репрессиям за свои религиозные убеждения. 27 марта 1991 года Свидетели Иеговы были зарегистрированы в СССР. 11 декабря 1992 года была зарегистрирована, а 29 апреля 1999 года перерегистрирована в соответствии с ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» централизованная Религиозная организация «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России». В настоящее время в России более 140 тысяч человек исповедуют религию Свидетелей Иеговы и более 260 тысяч посещают их религиозные встречи.
Суть вероучения и обрядовой практики Свидетелей Иеговы
Свидетели Иеговы понимают Библию как единственный источник истинного христианства, веруют в то, что Бог продолжает давать через «своего верного и благоразумного раба» все более точное понимание библейских истин и пророчеств. Последователи считают себя исследователями Библии и сопоставляют события истории с написанным в библейских текстах.
Особенности религиозных воззрений Свидетелей Иеговы составляют:
- Употребление имени Иегова как личного имени Бога;
- Только Иегова является Всемогущим Богом,Творцом неба и земли;
- Иисус Христос — первое творение и единородный Сын Иеговы;
- Христос умер не на кресте, а на столбе;
- Святой Дух понимается как невидимая действующая сила Бога;
- Душа не бессмертна;
- Ад – это общая могила человечества, а не место вечных мучений;
- Иисус Христос незримо правит как царь небесного правительства. К этому Небесному правительству принадлежат 144 тыс царей, собирание которых началось со времен апостолов; некоторые из их числа ещё живут на земле и содействуют небесному правительству.
- Из христианских праздников соблюдается лишь Вечеря воспоминания о смерти Иисуса Христа;
- Свидетели не празднуют государственных, традиционных и личных праздников, дней рождения;
- Свидетели верят в устранение существующей сейчас «системы вещей», после битвы Армагеддон, восстановится рай на Земле, который будет существовать вечно;
- Теперешнее время называется «последними днями»;
Следуя образу христиан первого века, Свидетели Иеговы не используют в поклонении изображения.
На основании своих религиозных убеждений Свидетели Иеговы не участвуют в политической борьбе и межгосударственных конфликтах; они также не участвуют в общественных (светских) делах, в межконфессиональных отношениях. Свидетели Иеговы проповедуют и соблюдают здоровый образ жизни – не курят, не употребляют алкоголь, наркотики, избегают внебрачных связей. Кровь рассматривается как жизнь данная Богом, поэтому Свидетели отказываются от ее употребления в пищу и от переливания в медицинских целях. Несение воинской службы провозглашается противоречащим религиозным взглядам и убеждениям Свидетелей Иеговы, в то же время верующему предлагается самому принимать решение, на основании совести. Таким же образом верующим рекомендуется поступать и в реализации других гражданских прав и обязанностей.
Структура и миссионерская деятельность Церкви
Всемирная деятельность Свидетелей Иеговы направляется Руководящим Советом, штаб-квартира которого находится в Бруклине, Нью-Йорк.
У Свидетелей Иеговы нет церковной иерархии, каждый из них является проповедником. Место, где Свидетели Иеговы проводят свои встречи, называется Залом Царства. Обычно, это небольшое здание на 130 – 150 мест. Если нет своего собственного Зала, то арендуется подходящее помещение, где проводятся богослужения в виде совместного изучения Библии и библейских публикаций, исполнения песен религиозной тематики и совместных молитв.
Методы проповеднической деятельности и основы организационного устройства Свидетели Иеговы берут из примера христиан I века, изложенного в Новом Завете.
Служение по домам — наиболее известный метод, которым пользуются Свидетели Иеговы. Все последователи Свидетелей Иеговы являются проповедниками-возвещателями. В зависимости от объема выполняемых обязательств (проповедования и обучения) Свидетели Иеговы называются подсобными , общими и специальными пионерами. В своем служении они пользуются Библией, а также журналами «Сторожевая Башня», «Пробудитесь!» и другими публикациями.
У Свидетелей Иеговы нет обязательных денежных взносов или так называемой «церковной десятины». Религиозная деятельность поддерживается за счет добровольных пожертвований. При этом, религиозные служители Свидетелей Иеговы (старейшины, служебные помощники) осуществляют свою деятельность в свое свободное время добровольно, их забота о соверующих не оплачивается. Они не находятся на содержании собраний (групп).
Свидетели Иеговы в Прикамье
В Пермской области и в г.Перми, Свидетели Иеговы впервые появились в 50-е годы 20 столетия. Организованная деятельность началась в начале 1990-х годов. Первая регистрация в Перми была получена 23 мая 1994 года. Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы в Перми была перерегистрирована 19 ноября 1999 года. На сегодняшний день зарегистрированны 4 местные религиозные организации Свидетелей Иеговы: в Перми, Соликамске, Лысьве и Чайковском.
В 2006 году в Перми и Пермском крае насчитывалось 1500 Свидетелей Иеговы и более 2000 интересующихся, которые посещают их встречи.
Три раза в год Свидетели Иеговы проводят большие богослужебные собрания – однодневные, двухдневные и трехдневные конгрессы.
Первый трехдневный областной конгресс прошел в г.Перми летом 2005 года. На нем присутствовало около 1700 человек.
Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы входит в структуру существующей централизованной религиозной организации – Управленческого Центра Свидетелей Иеговы в России.
Контактная информация
Управленческого Центра Свидетелей Иеговы в России
Адрес: 197739 Санкт-Петербург, п. Солнечное, ул.Средняя, д.6
Тел. (812) 434-38-50
Факс: (812) 437-09-70
Руководитель местной религиозной организации «Свидетели Иеговы» г.Пермь Соловьев Александр Васильевич.
ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
Церковь Иисуса Христа святых последних дней - религиозное течение, основанное в 1830 году в США Джозефом Смитом (1805-1844). Последователи Церкви более известны как «мормоны», хотя сами они считают такое наименование неверным, не передающим смысл этого вероучения. На сегодняшний день учению Церкви следуют около 12 миллионов верующих в более чем 160 странах.
Суть вероучения мормонов
Г
лавные источники вероучения Библия, «Книга Мормона», «Учение и Заветы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» и «Драгоценная жемчужина». Книга Мормона содержит повествование об отношениях Бога с народом, жившим в древности на Американском континенте между 600 годом до Р.Х. и 421 годом от Р.Х., переведенное Джозефом Смитом на английский язык. К настоящему времени Книга Мормона переведена полностью или избранными выдержками более чем на девяносто языков. Имеется ее полный перевод на русский язык. В качестве Священных Писаний также признаются все официальные высказывания и заявления пророка — президента Церкви.М
Собор мормонов в Солт-Лейк Сити (США)
ормоны придерживаются христианских взглядов на проблемы искупления, наказания и спасения, дополняя их своими собственными положениями по поводу загробного существования и священной истории.
Основные положения вероучения были сформулированы Джозефом Смитом в 13 Символах веры:
1. Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа.
2. Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама.
3. Мы верим, что через Искупление Христа все человечество может быть спасено повиновением законам и таинствам Евангелия.
4. Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое - вера в Господа Иисуса Христа; второе - покаяние; третье - крещение погружением в воду для отпущения грехов; четвертое - возложение рук для дарования Святого Духа.
5. Мы верим, что человек должен быть призван Богом через пророчество и через возложение рук теми, кто облечены властью, чтобы проповедовать Евангелие и исполнять таинства его.
6. Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: в Апостолов, Пророков, пасторов, учителей, евангелистов и так далее.
7. Мы верим в дар языков, пророчества, откровения, видений, исцеления, истолкования языков и так далее.
8. Мы верим, что Библия - слово Божье, поскольку она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона - слово Божье.
9. Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божия.
10. Мы верим в буквальное собирание Израиля и в восстановление десяти колен; в то, что Сион (Новый Иерусалим) будет основан на Американском континенте; что Христос будет лично царствовать на Земле и что Земля обновится и получит свою райскую славу.
11. Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно.
12. Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона.
13. Мы верим, что мы должны быть честными, верными, непорочными, благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям; воистину мы можем сказать, что следуем наставлению Павла: Мы всему верим, на все надеемся; мы многое перенесли и надеемся, что сможем перенести все. Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся ко всему этому.
Церковь придает важное значение созданию прочной и крепкой семьи. Члены Церкви признают ценность образования и науки. Церковь характеризуется бережным отношением к здоровью ее последователей. Они воздерживаются от курения, употребления спиртного, чая, кофе, наркотиков и от других вредных привычек. Уважение к законам каждой страны является важным принципом Церкви. Вероучение Церкви поощряет верующих к добросовестному исполнению гражданских обязанностей, включая службу в Вооруженных Силах.
Большое значение придается миссионерской деятельности. В настоящее время более 60 000 миссионеров этой Церкви проповедуют ее вероучение на 50 языках.
Церковь издает журнал «Лиахона» на русском языке.
Организация Церкви
У
правление Церковью в глобальном масштабе осуществляет Президент Церкви (в настоящее время — Гордон Б. Хинкли ) и два его советника, втроём они составляют Первое Президентство. В управлении Церковью участвует Кворум Двенадцати Апостолов, основная задача которых — быть особыми свидетелями Иисуса Христа для всего мира.Первому Президентству и Кворуму Двенадцати Апостолов помогают в их работе члены восьми Кворумов Семидесяти, которые руководят региональными представительствами Церкви и выполняют другие руководящие функции.
Б
Президент Церкви Гордон Б. Хинкли
олее мелкие региональные подразделения (колья) возглавляются президентами, избираемыми из местных общин. Далее следуют приходы, которыми руководят епископы. Небольшими приходами руководят президенты. Вопросы церковной жизни общин решаются путем голосования.
Церковь Иисуса Христа святых последних дней в Пермском крае
Местная религиозная организация Церкви в Перми была зарегистрирована 28 октября 1996 года. После выхода нового закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» в 1997 году она успешно была перерегистрирована 8 февраля 1999 года.
Контактная информация:
Централизованная религиозная организация «Религиозная Ассоциация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в России»:
125080 Москва, Россия, ул. Врубеля, д.1, стр.1
Тел.: +7-095-933-07-81, 775-22-59
Факс: +7-095-933-07-80, 933-07-85
Президент – Нечипоров Владимир Александрович.
Гуманитарная Служба Церкви в Москве:
125080, Россия, Москва,
ул. Врубеля, д. 1, стр. 1,
Гуманитарная Служба,
Тел.: +7-095-933-07-81, 775-22-59
Факс: +7-095-933-07-80, 933-07-85
Дом собраний Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Перми:
Адрес: 614017 Пермь, ул. Авиационная, д.5
Тел. (342) 260-48-58; (342) 260-48-80
Председатель религиозной организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в г. Перми – Макаров Николай Леонидович.
ПЕРМСКОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ
М
еждународное общество сознания Кришны (МОСК, англ. аббревиатура - ISKCON - от International Society for Krishna Consciousness) — религиозная конфессия, причисляющая себя к одной из ветвей вишнуизма (течение в индуизме).Впервые общество было официально зарегистрировано в 1966 г. в Нью-Йорке. Его основателем является теолог А.Ч. Бхактиведанта Свами (Прабхупада) (1896-1977). Движение вайшнавов (кришнаитов) за короткое время обрело популярность в других странах Запада. Духовный центр движения находится в Майяпуре (Индия, Западная Бенгалия).
В
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Ачарья-основатель
Международного общества сознания Кришны
1971 г., во время пребывания в Москве, Прабхупада посвятил в вероучение вайшнавизма первого в России ученика. Он дал ему имя Ананта-Шанти и поручил распространение веры среди соотечественников. Российское общество сознания Кришны охватывает в общей сложности более сотни общин и других организаций в нескольких десятках городов. Наиболее крупные общины последователей сознания Кришны находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Перми, Владивостоке, Ростове-на-Дону, Новосибирске, Нижнем Новгороде, Краснодаре и Самаре.
В РФ насчитывается около 10 тыс. деятельных последователей вайшнавизма. (в Москве — 4 тыс.). Приблизительно 1,5 тыс. вайшнавов живут в ашрамах, проходя ученичество. Россия — вторая страна по численности в ней последователей МОСК. В целом сегодня МОСК представляет собой организацию, состоящую из более чем 300 храмов, десятков сельхозобщин, школ и полсотни вегетарианских ресторанов в 70 странах мира. В самой Индии последователей вайшнавизма около миллиона. Общины ИСККОН действуют во многих странах (кроме мусульманского мира).
Суть вероучения и культовой практики кришнаитов
Главным идеалом вероучения вайшнавов является бескорыстная любовь к Богу как к Личности и поглощенность служением Ему. Прабхупада перевел с санскрита на английский язык ряд важнейших ведических произведений (среди них «Бхагавад-гиту» ― особенно почитаемую книгу индуистского эпоса «Махабхараты»), написал десятки томов комментариев к ним и толкований вероучения.
Вайшнавы принимают Бога как Верховную Личность, обладающую безграничным разумом, могуществом и милосердием. Согласно ведическим писаниям, Бог, имеющий множество имен (Вишну, Кришна, Рама и др.), — источник всех энергий и привлекательных качеств. Вайшнавы, следуя учению Вед, верят в карму и переселение душ.
Повторение и пение имени Кришны составляет основу духовной практики вайшнавов, тем самым они пытаются «возродить утраченные отношения с Богом, очистить сознание от низменных мыслей и желаний и, в конечном итоге, вырваться из круговорота рождения и смерти и вернуться в вечную обитель — духовный мир, лежащий за пределами материального».
В
Храм Кришна-Баларам Мандир во Вриндаване
айшнавы ежедневно повторяют имя Бога (мантру) на четках, а также поют в хоре — киртан. В храмах совершается поклонение образу Кришны, выполненному по строгим канонам священных писаний. Кришна нисходит в образ, сделанный из металла, мрамора или дерева, и это изваяние становится мурти — представительством высшей реальности. Во время богослужений вайшнавы предлагают мурти ароматические палочки, огонь, цветы и опахало, сопровождая это игрой на таких музыкальных инструментах как мриданга (традиционный индийский барабан), караталы (латунные тарелочки) и фисгармония. Вайшнавы придерживаются следующих канонов:
- Милосердие ко всем живым существам (не употребляют в пищу мясо, рыбу и яйца).
- Чистота (воздержание от внебрачных половых отношений)
- Правдивость (воздержание от участия в азартных играх)
- Аскетизм (воздержание от употребления алкоголя, табака и наркотических средств)
Традиционной одеждой вайшнавов является дхоти (у мужчин) и сари (у женщин), которую вайшнавы, как правило, носят только во время храмовых богослужений и праздников. Повышенное внимание уделяется гигиене тела и пищи.
Главный вид проповеди, традиционный и весьма характерный для вайшнавов – публичное пение имен Бога. С этой целью участники движения регулярно выходят на улицы городов и проводят традиционную санкиртану. Кроме этого, вайшнавы распространяют духовную литературу, в основном книги, написанные Шрилой Прабхупадой или переведенные им с санскрита. К проповеднической деятельности относятся также различные духовно-просветительские программы, праздники и фестивали, а также пропаганда вегетарианства и здорового образа жизни.
Структура Общества
В
1970 г. Шрилой Прабхупадой был создан Управляющий совет Международного общества сознания Кришны (Governal Body Comission), в который вошли двенадцать его старших учеников. В настоящее время этот орган насчитывает более сорока членов, каждый из которых отвечает за одно из направлений деятельности, например, за образование, общественные связи и т.д., а также руководит проповедью в одном из регионов мира. Члены совета – наиболее опытные вайшнавы, обладающие духовным авторитетом, многие из них являются гуру и имеют учеников. В
Уличное пение вайшнавов (санкиртана)
се решения совета принимаются коллегиально, а затем публикуются. Этот орган собирается на заседание один раз в год в Маяпуре, Индия. Между заседаниями Обществом руководит Исполнительный комитет во главе с Председателем.
Главное звено местных организационных структур – община (храм) сознания Кришны. Община регистрируется отдельно и имеет свое собственное руководство, которое состоит из Совета общины и Ревизионной комиссии. Почти все свои вопросы община решает самостоятельно, не прибегая к помощи вышестоящих инстанций. Все общины обязаны материально поддерживать себя сами, поэтому централизованная материальная помощь какой-либо общине может быть оказана только в особом случае.
В каждом крупном регионе действует Региональный совет. Помимо Региональных советов в России создан Национальный совет, куда входят руководители регионов, храмов и других вайшнавских организаций. Между заседаниями Национального совета российским движением руководит Центр обществ сознания Кришны в России.
Контактная информация:
Центр обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР)
Почтовый адрес: 125284, г.Москва, а/я 69
Тел/факс. (495) 739-43-81
E-mail: ic-mosk@mail.ru
Местная религиозная организация «Пермское общество сознания Кришны»
Юридический адрес – ул. Ленина, 47
Фактический адрес – ул. ген. Черняховского, 76
Тел. (342) 275-50-02
Социальная деятельность – Пермская региональная благотворительная организация «Харе Кришна – Пища Жизни».
ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
«ЦЕРКОВЬ-СЕМЬЯ БОЖЬЯ»
Независимая и самостоятельная местная религиозная организация, не принадлежащая к другим конфессиям и конфессиональным центрам.
Основана 21 июля 1994 года. Её основатель и руководитель В.К.Белодед признан Отцом Церкви, Главой Семьи, её учителем и наставником.
Вероучение опирается на Библию, канонические и апокрифические христианские тексты, исходит из христианства, но даёт неканоническое истолкование отдельным догмам этой мировой религии и включает ряд положений, не присущих ни православию, ни католицизму или протестантизму.
Основной задачей церкви считается изучение Библии «как Книги Жизни, которая на своём внутреннем уровне содержит Учение о рождении и созревании в человечестве жизни Божией как высшей ступени человеческого бытия». При этом кроме Библии Церковь «признаёт Священными Книги основных религий, существующих на земле, как вышедшие из одного Божественного Истока».
Через внутреннее богослужение совершается духовное воспитание всех членов Семьи. Это семейное общение с духовной музыкой и песнопениями, исследование духовной литературы, памятников культуры и письменности, философии. Церковь признаёт принятые в православии обряды и таинства крещения, венчания, причастия, покаяния, исповеди, молитву, панихиду. Молитва «Отче наш» — основная молитва Семьи.
Руководящим органом Семьи является Общий Семейный Совет, исполнительным – Совет Старших.
Контактная информация:
Почтовый адрес: 614039, г.Пермь, ул. Белинского, 49-28.
Контактное лицо: Старейшина церкви моб. 8-908-2762-959
МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
«АССОЦИАЦИЯ СВЯТОГО ДУХА ЗА ОБЪЕДИНЕНИЕ МИРОВОГО ХРИСТИАНСТВА» - ЦЕРКОВЬ ОБЪЕДИНЕНИЯ»
Краткая история
К
Сан-Мён Мун и его супруга
ореец Сан-Мён Мун основал эту Церковь в 1954 г. и за сравнительно короткое время превратил ее в мощную международную корпорацию. Церковь объединения располагает множеством миссионерских центров и миллиардными финансовыми средствами. Она активно участвует в политической жизни под лозунгом борьбы против коммунизма. Приверженцы Муна ведут и обширную благотворительную деятельность, принимают участие в осуществлении многих научных и образовательных программ. Мунитами были распространены во множестве российских школ программы и учебные пособия «Мой мир и я», «Путь к единению», «Путь любви», попутная цель которых ― привлечение учащихся к Церкви Объединения. Нередко на улицах городов можно увидеть юношей и девушек, собирающих пожертвования «на нуждающихся студентов» либо же предлагающих купить у них («сколько дадите, столько и достаточно») какую-нибудь мелочь. Всего Церковь Объединения действует в 180 странах.
Суть вероучения и духовной практики Церкви Объединения
Вероучение, культовая практика основываются на ее главном догматическом произведении «Божественном принципе», которое считается воплощением откровения, полученного свыше основателем этой религиозной конфессии Сан-Мён Муном. В вероучение Церкви Муна своеобразно сочетаются мировоззрения Библии, конфуцианства и древнего даосизма. Сам Мун, по этому вероучению, является третьим Адамом (второй Адам — Иисус Христос), а возможно, даже и мессией. Семья Муна — образец для формирования всемирной семьи. Церемонию бракосочетания проводит основатель Мун, а также адепты могут обратится к Сан-Мён Муну с просьбой подобрать супруга или супругу.
Церковь объединения уделяет особое внимание миссионерской деятельности среди молодежи, в том числе среди студенчества. Многих привлекает обещание подобрать каждому молодому человеку невесту (или жениха) и обеспечить счастливую семью.
Приверженцы соблюдают пост (произвольно выбирая ограничения в пище), молитву (произвольный «разговор с Богом»), воскресные службы, регулярные семинары по изучению «Божественного принципа». Главное требование - соблюдать «чистоту семейных отношений».
Церковь Объединения в Перми
В Перми в 1993 году начал проповедническую деятельность миссионер Церкви Объединения Фумиё Ода. Официально зарегистрированная община образовалась в 1995 году. В 1999 г. она прошла перерегистрацию. На сегодняшний день члены Церкви проводят свои собрания на квартирах.
Контактная информация Церкви Объединения г. Перми, к сожалению, не представлена.
Общее Собрание «Ассоциации Христианских Церквей Объединения»
Адрес: 109017, г. Москва, Пыжевский пер., д.5, офис 156-1
Тел. (495) 234-32-92, 239-92-73
ОБЩИНА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ВЕРЫ «БАХАИ» В ПЕРМИ
П
оявившаяся в 1990 г. в России религия «Бахаи» (по имени ее основателя Баха-Уллы, выходца из Ирана). В 1863 г. Баха-Улла провозгласил себя посланником Бога, ожидаемым всеми народами, и продолжателем Авраама, Моисея, Будды, Зороастра, Христа, Мухаммада. В начале нашего века сын Баха-Уллы, принявший имя Абдул-Баха («слуга Баха»), предпринял длительное путешествие по странам Европы и Америки, распространяя учение Бахаи в качестве новой и самостоятельной мировой религии.Ц
Абдул-Баха
ерковь Бахаи официально зарегистрирована Министерством юстиции РФ. Двадцать ее общин действуют в крупных городах России. Ее приверженцы считают эту религию мировой: она насчитывает около 5 млн. последователей в 188 государствах мира и 45 зависимых территориях.
Суть вероучения Бахаи
У
Всемирный Дом Справедливости в Хайфе (Израиль)
чение утверждает, что человечество едино, что наступило время осознать это и организовать всемирное сообщество. Провозглашается целый ряд принципов достижения единства всех стран и народов. Таковы: признание общего источника и бесспорного единства всех основных религий мира; право каждого верующего на самостоятельный поиск истины; полный отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, классовых, религиозных и др.). Признается, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием. Провозглашается важность и необходимость всеобщего образования; равноправие мужчин и женщин; устранение крайних форм бедности и богатства; установление федеральной системы мирового сообщества, основанной на всеобщей безопасности и международной справедливости; необходимость для каждого индивида следовать высоким личным моральным принципам; единый для всех народов вспомогательный язык общения. Бахаи придерживаются образа жизни, способствующего претворению этих принципов (ежедневные молитвы, отказ от алкоголя и наркотиков, святость брака, проведение регулярных встреч с людьми разных национальностей и социального положения и т.п.). Центр этой религии — Всемирный Дом Справедливости — находится в Хайфе (Израиль). Церковь не имеет священников. Храмы Бахаи именуются Домами преклонения. Богослужения Бахаи включают в себя молитвы, медитации, чтение отрывков из священных писаний своей веры и других мировых религий. Добросовестная работа в духе служения людям приравнивается к богослужению. Мировая Община Бахаи активно поддерживает д
еятельность Организации Объединенных Наций, видя в ней важнейший инструмент объединения народов мира (есть представительства Бахаи в ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО). В Перми община зарегистрирована (перерегистрирована) в 2000 году.О
Дом поклонения Бахаи в Индии
(Нью-Дели)
бщина существует с 1991 года. В настоящее время насчитывает около 50 чел. Основными видами деятельности сегодня являются кружки по изучению Писаний Бахаи, молитвенные встречи, детские классы. За время существования общины проведены и проводятся следующие социально-гуманитарные и благотворительные проекты:
- Библиотечный проект – дарение книг Бахаи библиотекам города, включая ВУЗовские.
- Организация и проведение семинаров и конференций по нравственному воспитанию детей и подростков.
- Участие в межконфессиональных конференциях, в конференциях и семинарах по нравственному воспитанию, по правам человека.
- Участие в проекте ЗИПОПО (Заочный Институт Позитивного Поведения) нравственного воспитания молодежи и подростков, проводимый в форме ток-шоу (проект одобрен и поддержан ЮНЕСКО на международном уровне). Подробности о проекте - на сайте ссылка скрыта
- Открыта воскресная школа для детей Бахаи, а также проводятся занятия и для других детей, в основу которых положены мировые духовные ценности
- Представители Бахаи принимают участие во встречах со студентами ВУЗов
Контактная информация:
«Община последователей Веры Бахаи в России»,
Адрес: 129515, Москва, а/я 55,
Тел. (495) 956-24-96
Факс 238-74-72
E-mail: secretariat@bahai.ru
Web-сайт: ссылка скрыта
Местная религиозная организация «Община последователей Веры Бахаи в Перми»
Контактное лицо: Секретарь общины Морозов Вячеслав Петрович,
Тел. (342) 261-90-84,
E-mail: slavabh@yandex.ru
Почтовый адрес общины: г.Пермь, 614039, а/я 4613
E-mail: lsa-perm@yandex.ru
Статистические данные о зарегистрированных религиозных объединениях в Перми и Пермской области
| № | Наименование конфессии | Количество зарегистрированных единиц (церквей, приходов, общин и пр.) | |
| Пермь | Пермский край | ||
| 1 | Русская православная церковь | 27 | 173 |
| 2 | Русская православная церковь за границей | 3 | 1 |
| | Старообрядцы: | ||
| 3 | Русская православная старообрядческая церковь | 2 | 8 |
| 4 | Древлеправославная церковь | - | 3 |
| 5 | Римско-католическая церковь | 1 | 2 |
| 6 | Армянская апостольская церковь | 1 | - |
| 7 | Ислам | 8 | 81 |
| | Иудаизм: | | |
| 8 | Ортодоксальный иудаизм | 3 | 1 |
| 9 | Прогрессивный иудаизм | 1 | |
| 10 | Евангельские христиане-баптисты | 3 | 8 |
| 11 | Евангельские христиане | 3 | - |
| 12 | Адвентисты седьмого дня | 3 | 6 |
| 13 | Евангелическо-лютеранская церковь | 2 | 2 |
| 14 | Христиане веры евангельской – пятидесятники | 8 | 37 |
| 15 | Пресвитерианская церковь | - | 3 |
| 16 | Свидетели Иеговы | 1 | 3 |
| 17 | Церковь Иисуса Христа Святых Последних дней (мормоны) | 1 | - |
| 18 | Ассоциация «Церквей Объединения» (Муна) | 1 | - |
| 19 | Сознание Кришны (Вайшнавы) | 1 | 1 |
| 20 | Вера Бахаи | 1 | - |
| | Иные вероисповедания: | | |
| 21 | Христианская религиозная организация «Церковь-Семья Божия» | 1 | - |