Урок Мусульманское право

Вид материалаУрок

Содержание


Источники мусульманского права
Тефсир – толкование Корана и Сунны знатоками и судьями. Иджма
Кияс – решение дел по аналогии (появилось позже, когда арабы познакомились с техникой Греко-римского права). Канун
Правовое положение людей зависело от того, относились они к правоверным ( муслимам) или к неверным (гяурам).
Практическая работа по теме
Подобный материал:
Урок Мусульманское право.


Является наиболее разработанной правовой системой средневекового Востока, органически слитой с исламской религией. В основе мусульманского права – религиозное миропонимание.

Мусульманское право – шариат (араб. –установленный путь) включает в себя правовые установления, религиозную догматику ислама, мусульманскую мораль.

В нормативных предписаниях шариата предусматривается 5 видов действий, которым придается правовой смысл:

1) Обязательные предписания (участвовать в джихаде)

2) Рекомендуемые предписания

3) Дозволенные предписания

4) Предосудительные ( но не влекут применения наказания)

5) Запрещенные действия. (пить вино, играть в азартные игры, есть свинину, заниматься ростовщичеством, колдовством.


Источники мусульманского права:

Коран, Сунна, Тефсир, Иджма, Кияс, Канун.


Коран – содержит 80 стихов, исполнение Корана является особой формой богослужения, а личное благочестие должно гарантировать соблюдение норм.

Сунна – сборник рассказов о деяниях , поступках, изречениях Мухаммеда, много норм брачного, наследственного, доказательного и судебного права.

Тефсир – толкование Корана и Сунны знатоками и судьями.

Иджма – консультации отдельных теологов и юристов, одобренных мусульманской общиной; иджма позволяла создавать новые правовые нормы.

Кияс – решение дел по аналогии (появилось позже, когда арабы познакомились с техникой Греко-римского права).

Канун – законы и постановления государственной власти (появилось позже).


Особенность мусульманского права – нет четкой границы между правом и религией!

Мусульманское право как система права возникло в рамках Арабского Халифата – государства, просуществовавшего с 622 года (VIIв) до XIII века. В ее состав входили: Аравия, Сирия, Ирак, Испания, Северная Африка, Египет, Иран, Средняя Азия, Афганистан, Северная Индия, Азербайджан, Армения, Грузия, острова Сардиния, Сицилия, Крит, Кипр.

Правовое положение людей зависело от того, относились они к правоверным ( муслимам) или к неверным (гяурам). Рабами могли быть лишь неверные. Арабы, сдавшиеся без сопротивления, становились политически неравноправными, хотя оставались свободными (зимми).

Налоги по Корану – 1/5 –пророку (халифам), для раздачи вдовам, беднякам, сиротам; 3/5 –воинам-всадникам,1/5 – воинам-пехотинцам

Особенность – водное право, которое детально регламентировало распределение воды для орошения полей. Собственность на воду была священной. У каждого в Халифате было «право жажды», т.е. любой человек мог утолить жажду и напоить своих животных у водоемов, как принадлежавших общине, так и частных. Строго регламентировалось рытье колодцев, определено минимальное расстояние между колодцами.

Если мусульманин оставлял свою веру, то, как вероотступник, он терял право на имущество. Оно переходило наследникам или общине.


Практическая работа по теме:

« Брак, наследование, преступление и наказание в мусульманском праве».


Сура 4 женщины 8(7)

Мужчинам – удел из того, что оставили родители и близкие, и женщинам – удел из того, что оставили родители и близкие, - из того, что мало или много, удел определенный.

Завещает вам Аллах относительно ваших детей: сыну – долю, подобную доле двух дочерей. А если они (дети) – женщины, числом более двух, то им 2/3 того, что он оставил, а если одна, то ей половина. А родителям его, каждому из двух – 1/6 того, что он оставил, если у него есть ребенок. А если у него нет ребенка, и ему наследуют его родители, то матери – 1/3. А если у него есть братья, то матери – 1/6 после завещанного, которое он завещает, или долга. Родители ваши или ваши сыновья – вы не знаете, кто из них ближе вам по пользе, как установлено Аллахом. Поистине, Аллах знающ, мудр!


И давайте сиротам их имущество

И не заменяйте дурным хорошего

И не ешьте их имущества в дополнение

К вашему – ведь это – грех!

А когда вы отдаете их имущество,

То берите к ним свидетелей. И довольно

Аллаха, как счетчика!

А если мужчина бывает наследником

По боковой линии, или женщина, и у него

Есть брат или сестра, то каждому из

Них обоих – 1/6. А если их больше того, то они – соучастники в трети после

Завещанного, которое он завещает, или долга.


Сура 4

Не женитесь на тех женщинах, на которых были женаты ваши отцы, разве только это произошло раньше. Поистине, это мерзость и отвращение и скверно, как путь!

И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери, и ваши сестры, и ваши тетки по отцу и матери, и дочери брата, и дочери сестры, и ваши матери, которые вас вскормили, и ваши сестры по кормлению, и матери ваших жен, и ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством от ваших жен, к которым вы уже вошли.

Основания для развода – смерть или вероотступничество одного из супругов, обоюдное согласие, отсутствие мужа свыше полугода, длительное жестокое обращение с женой, инициатива мужа. Ребенок оставался в доме отца. Процедура достаточно проста – муж произносил формулу развода: «ты отлучена» или «соединись с родом». Муж обязан выделить жене необходимое имущество «согласно обычаю». Разведенная женщина могла в течение 3 месяцев жить в доме мужа.


Преступления делились на три группы:
  1. Преступления, посягающие на «права Аллаха», представляющие наибольшую опасность, нарушающие интересы мусульманской общины.
  2. Преступления, нарушающие права отдельных лиц.
  3. Смешанные преступления, наказание за которые устанавливается на усмотрение суда.

Право карать принадлежит Аллаху или потерпевшему. Поэтому суд налагает наказание по просьбе потерпевшего, который может от этого права отказаться и тем самым избавить правонарушителя от наказания. По некоторым видам преступлений раскаяние освобождает от наказания.

Правосудие осуществлял судья – кадий, суды были единоличными. Кадии могли выступать как нотариусы, посредники споров и сделок, следили за порядком сбора налогов. При Аббасидах создается уголовная полиция, которая вела розыск и расследование дел об убийстве. Она рассматривала дело и налагала наказание, т.е. совмещала полицейские и судебные функции.

Кража каралась отрубанием руки (не ниже одного динара). За первую кражу – правая рука, за вторую – левая нога. Причем кража предметов, запрещенных законом не наказывалась (например вина или свинины)

Распространенное наказание – сечение бичом от 40 до 100 ударов в зависимости от приговора суда.

Традиция устанавливала выкуп за кровь при убийстве свободного мусульманина в размере 100 верблюдов или 1 тысячи золотых динаров, за женщину в два раза меньше.

Смертная казнь устанавливалась через отрубание головы, повешение, четвертование, удушение, распятие.

Если убийство лишь по неосторожности, то Коран допускал выкуп или религиозную жертву.

Подсудимый должен сам себя защищать. За одинаковые преступления наказывались по разному, например, образованного человека легче убедить, малообразованного – легче наказать плетьми.

Задания

1. Как происходило наследование имущества?

2. Какие налагались заперты в семейном праве?

3. Когда муж и жена могли развестись? Какие права при этом имела женщина?

4. Какие новые элементы появляются в мусульманском праве в отличие от средневекового европейского?

5. Сравните с современной правовой и судебной системой. Отличия?

6. Какие пережитки первобытности сохранились в мусульманском праве?

7. Какую особенность мусульманского права отражает данная классификация преступлений?

8. Какие наказания применялись за преступления?