Geum.ru

Кафедра новой и новейшей истории

Вид материалаДокументы
Дополнительные хроникальные сведения ( 1227 – 1304)
1238 Ссора Бату и Гуюка
1260 Битва при Айн- Джалуде
Список источников и литературы
Подобный материал:
1   2   3   4   5

Заключение


Подводя итоги нашей работы, мы можем теперь ответить на возникшие вопросы. Были ли религиозные принципы и борьба конфессий определяющими в истории Великой Монгольской империи, в какие периоды и в какой мере? Что этому способствовало – пристрастия императоров или интересы социальных слоев? Отразилась ли борьба конфессий на развале империи? Если при Угэдэе определяющим был чнгисовский принцип надконфессиональности, то при последующих правлениях ситуация изменилась. Из второстепенного состояния борьба конфессий вышла на первый план. Религиозная доминанта стала определяющей в политике влиятельнейших группировок. Начиная с регенства Туракины – хатун политику страны направляли купцы – мусульмане. Опора надконфессиональной политики – партия имперских бюрократов была репрессирована. Однако вскоре мусульманам пришлось делиться своей властью с партией военных, сначала митраистов, а с приходом Гуюка и христиан. Попытка гвардейцев – митраистов, представителей старомонгольской партии, совершить государственный переворот окончилась неудачей, что лишний раз показало силу несторианских группировок и слабую социальную базу митраизма. Усиление положения несториан стало тем фактором, который привел к власти Мункэ. Как следствие этого, было поражение купеческо- мусульманской группировки, отмена политики откупов и восстановление роли имперско- бюрократической партии. Так же приход к власти несторианской партии повлек за собой Желтый крестовый поход, как еще одну попыку освобождения Святой земли. Влиянию конфессий способствовали как и интересы социальных группировок, так и пристрастия императоров. Естественно, что религия доминировала, когда они совпадали. Так наибольшее влияние в государстве получило несторианство, так как кроме того, что его придерживалось большинство монгольского войска и гражданской администрации, сам император Мункэ (официально исповедовавший монгольский митраизм) будучи воспитан с детства несторианами, покровительствовал ему. Как следствие, канцлер империи – несторианин, несторианская церковь получали богатые финансовые и земельные пожертвования, внешняя и внутренняя политика проводятся в ее интересах . Этому в немалой степени способствовало совпадение религиозных и социальных мотивов. В тоже время, следствием несовпадения оных становилось поведение личностей противоречащее религиозной доминанте. Наиболее ярко это проявилось в период Великой Гражданской войны и борьбы за власть в Хулагуидском Улусе. Так Бэркэ, будучи мусульманином, покровительствует православным и находится в союзе с несторианами Арик –Буги. Хулагу, вся власть которого держится на несторианском войске, вдруг поддерживает не единоверца Арик –Бугу, а узурпатора, пробуддиста Хубилая. Или политика джучидов по отношению к Улусу Хулагу, ведь и с той и другой стороны в войсках сражались друг с другом христиане. Но социально- экономические мотивы вынудили джучидов проводить политику выгодную мусульманам. К этому же фактору можно отнести и поведение некоторых царевичей, воспитанных с детства в христианской или буддистской традиции, но в последствии сменившие веру ради корыстных , коньюктурных целей (например Тэкудэр, Газан) или же Хубилай, который ради стремления к власти предал не только традицию, в которой был воспитан матерью, но и весь монгольский народ, расколов своими поведением общество и войско, и тем положив начало 45- летней Гражданской войне, уничтожившей сотни тысяч людей, разорившей земли многих улусов, разрушевшей Великую Монгольскую империю . А также перенесший столицу в Китай, положив этим начало запустению Монголии. Но были и случаи обратного, когда, несмотря ни на какие трудности, люди продолжали придерживаться традиций. Среди них воины, приведенные Мункэ в Шэнси, хан Джагатайского Улуса Мубарек – шах (который, понимая, что делает свою власть шаткой, продолжал поддерживать местное мусульманское население, а не несторанское войско) и паладин монгольских традиций митраист Хайду, продолжавший борьбу с узурпатором, в то время , как другие нойоны предпочли сдаться , поступившись принципами. В развале империи помимо всех прочих факторов сыграла свою роль и поликонфессиональность. Благодаря отсутствию единой цементирующей идеи, как например на Руси, тоже по сути, проводившей веротерпимую политику, но все же имеющей официальную идеологию, в Великой Монгольской империи укрепились центробежно - сепаратистские силы. Таким образом, на основании вышеизложенных фактов мы можем констатировать, что при изучении истории отдельных империй нельзя ни абсолютизировать, ни игнорировать религиозный фактор.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ХРОНИКАЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ ( 1227 – 1304)

1227 Смерть Чингисхана
  1. Разгром Джелаль – ад – дина Чормаганом
  1. Падение Цзинь
1238 Ссора Бату и Гуюка

1239 Покорение Закавказья
  1. Заговор Тэмугэ – Отчигина
  2. Покорение Сельджукского султаната
  1. Курултай в Ала –Камаке с Бату – ханом
  2. Подавление Джагатайского и Угэдэйского Улусов
  3. Суд и казнь заговорщиков
  4. Казнь Индикута
  5. Договор с Гетумом 1 (Малая Армения) Сирией и Византией

1254 Хулагу в Алмалыке

1255 Хулагу в Самарканде

1256 Хулагу в Персии

1258 Взятие Багдада, разгром Аббасидов
1260 Битва при Айн- Джалуде

Великая Гражданская война (1260 – 1304)

1260 Арик – Буга \\ Хубилай ( Ганчжоу, Онгин, Шэнси)
  1. Алгуй подчиняет Кашгар , Мавераннахр, Хорезм, Афганистан ,

Северную Индию

1261 Арик –Буга \\ Хубилай (Южная Гоби), Арик- Буга отступил в Киргизию

1261 Отделение Алгуя от Арик-Буги и соединение его с Хубилаем

1262 Алгуй \\ Бэркэ (Хорезм), Хулагу \\ Бэркэ (Терек), Алгуй \\ Арик-Буга (д. Сайрам, р. Или)
  1. Бухарская резня , грабеж Джагатайского Улуса, Алгуй \\ Хайду
  2. Урункташ ушел к Хубилаю. Арик –Буга и Асутай сдались. Перемирие.
  3. Борак \\ Хубилай
  4. Бэркэ \\ Абака (р.Кура); Хайду взял Семиречье
  5. Борак \\ Хайду
  6. Мир Борака и Хайду
  7. Курултай в Таласе. Создание единого государства Угэдэидов-Джагатаидов
  8. Борак \\ Абага (Хорасан, Герат) . Восстание в Грузии (Тэкудэр)

1273 Абага разрушил Самарканд

1275 – (1301) Хайду \\ Хубилай
  1. Менгу – Тэмур на Южном Кавказе
  1. Абага \\ Менгу – Тимур (Грузия)
  1. Слута в Улусе Хулагу
  1. Восстание Наяна (Восточная Монголия) Против

1288 – (1289) Восстание Кадана (Манчжурия) Хубилая

1289 Восстание в Хорасане против Аргуна
  1. Аргун \\ Туда – Менгу (Дербент)
  2. Смута в Улусе Джучи
  1. Смута в Улусе Хулагу
  2. Дува в Хорасане
  3. Третье наступление Хайду в Монголии
  1. Вмешательство Хайду во внутренние дела Улуса Джучи
  2. Последний поход Хайду на Юань

1304 Образование Монгольской Конфедерации


СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Источники:


  1. Алтан Тобчи. – М., 1973
  2. Армянские источники о монголах . – М., 1962
  3. Бичурин И. Исторя первых четырех ханов из дома Чингисова. – СПБ., 1829
  4. Guwajni.A.M.The Histori of World- conguerer.vol.1-2.-Manchster.,1958
  5. Книга Марко Поло. – М., 1962
  6. Козин С.А. Сокровенное сказание. – М., 1941
  7. Магакия А. История монголов. - СПБ., 1871
  8. Материалы по истории и философии Центральной Азии. – Улан –Уде, 1962
  9. Мен – да бей – лу . Полное описание монголо-татар. М., 1975
  10. Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. – М., 1965
  11. Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. – М., 1957
  12. Рашид – ад – дин. Сборник летописей . Т. 1 – 3. – М. – Л., 1946 – 1952
  13. Юань – чао – би ши. – М., 1965



  1. Литература



  1. Бартольд В.В. Сочинения . Т. 1 –9. – М., 1963 – 1973
  2. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. - Тверь, 1997
  3. Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов . – Л., 1934
  4. Григорьев В.В. История монголов. – СПб., 1884
  5. Грумм – Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. – СПб., 1915
  6. Grousset.R. L’empire mongol.-P.,1941
  7. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. – Л., 1990
  8. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. – М., 1989
  9. Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. – М., 1970
  10. Далай Ч. Монголия в Х111 – X1V веках. – М., 1983
  11. Guines I.de.Histoire Generale des Huns, des Turcs, des Mongols et des autres Tartars.-Paris.,1756
  12. Д’оссон К. История монголов . – Иркутск, 1937
  13. Древнемонгольские города. – М., 1965
  14. Duglas.R. Live of Gengischan.-London, 1877
  15. Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в X11 – X1V веках . – М., 1990
  16. Закиров С. Дипломатические отношения с Египтом. – М.,1966
  17. История Монгольской Народной Республики . – М., 1983
  18. Cahun.L.Introduction a l’histoire de l’Asie.Turcs et Mongols des origines a 1405.- P.,1896
  19. Майский Г.В. Чингисхан // Вопросы истории. – 1962. - № 5. – с.74
  20. Martin H.D. The Rise of Chinghis Khan and his Conguest of North China.- Baltimor., 1950
  21. Насонов А.Н. Монголы и Русь. – М. – Л., 1940
  22. Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране. – М.- Л., 1960
  23. Татаро – монголы в Азии и Европе. – М., 1977
  24. Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации., - М., 1984
  25. Трепавлов В.В. Государственный строй Монгольской империи Х111 века. – М., 1993
  26. Трубецкой Н. Наследие Чингисхана. – Белград, 1925
  27. Franke H. From triebal chieftain to universal emperur and god.-Munchen.,1978
  28. Хань Жу – Линь. О Чингисхане //Историческая наука в КНР.-М.,1971
  29. Хара – Даван Э. Чингисхан как полководец , и его наследие . – Элиста, 193
  30. Haenisch.E.Die Kulturpolitik des mongolischen Weltreichs.-B.,1943
  31. Spuler B.The Mongols in History .-Z., 1968
  32. Якубовский А.И. Монгольская империя // Исторический журнал. – 1940. №3.
  33. Кычанов Е.И. Жизнь Темуджина думавшего покорить мир. - М. 1973



© Лушников О.В. 1995г.