Доклады участников Всероссийской научно-практической конференции

Вид материала

ФЗ «Об общественных объединениях» от 19 мая 1995 года № 82-ФЗ. Богданова, Р.У.
Личностная готовность к брачно-семейным
Библиографический список
Дружба и любовь как ценности современной молодежи

Подобный материал:

1 2 3 4

Библиографический список:

ФЗ «Об общественных объединениях» от 19 мая 1995 года № 82-ФЗ.
Богданова, Р.У. Организация работы студенческого педагогического отряда: базовая модель / Р.У. Богданова, И.А. Даниленко, Е.В. Логинова, Н.В. Парамонова: Научно-методическое пособие. Выпуск № 5. – СПб.: Изд-во ЦПО «Информатизация образования», 2005. – 90 с.
«Профессия-волонтер»: организация работы добровольцев в учебном заведении. Инструктивно-методическое пособие / Авторы-составители А.В. Волочаева и Н.В. Щербакова. – Чита: изд-во ЗабГГПУ, 2008.
IV общероссийская конференция по добровольчеству (12-13 февраля 2007 года): тезисы участников конференции. - М.: ГУ «Высшая Школа Экономики». – 93 с.

ЛИЧНОСТНАЯ ГОТОВНОСТЬ К БРАЧНО-СЕМЕЙНЫМ

ОТНОШЕНИЯМ В СТРУКТУРЕ ЦЕННОСТЕЙ

СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

М.В. Сёмина,

ГОУ ВПО «Забайкальский государственный

гуманитарно-педагогический университет

им. Н.Г. Чернышевского», г. Чита

Современная высшая школа призвана не просто обеспечить студентам качественное формирование предметных знаний и умений, но и стать фактором развития созидательной активности, позволяющей личности быть благополучной в постиндустриальном обществе. Глобальные процессы, происходящие в современном обществе, предполагают, что успешность человека и уровень качества его жизни во многом определяется его толерантностью, умением выстраивать общение и взаимодействие с разными людьми, сотрудничать, быть социально ответственным за результаты своего труда [1, с.7].

Известно, что молодежь, в том числе и студенчество – это не только определенная социально-демографическая группа, объединенная по критерию специфики ее включенности в процесс общественно значимой деятельности, но и носитель свойственных ей норм и ценностей (Т.С. Гурко, Н.С. Розов, И.С. Кон и др.).

В общем смысле, под ценностями принято понимать идеи, явления и их свойства, необходимые или полезные обществу, личности, а также идеи и побуждения в качестве целей и идеалов. Ценности определены действующей в обществе системой потребностей; иерархическая совокупность ценностей возникает под влиянием этих потребностей.

Исследователи выделяют разные основания для трактовки ценностей: неокантианство представляло ценность как идеал, носителем которого является трансцендентальный субъект (П.В. Винцельбанд, Г. Риккерт, П. Наторп, Э. Кассирер и др.); персоналистический онтологизм выделял объективный характер ценностей (М. Шеллер); натуралистический психологизм рассматривал ценности в качестве объективных факторов реальности, фиксируемых эмпирически (А. Мейнонг и др.); социологическая концепция ценностей анализировала ценности в контексте социальной теории, обозначая общность социальных ценностей как высший принцип, на основе которого достигается социальное согласие (М. Вебер, Т. Парсонс и др.). В отечественной науке проблематика понятия ценности также носит дискуссионный характер. Так, П.С. Гуревич, систематизируя философские подходы к определению ценности, олицетворяет ее с новой идеей, которая выступает как социальный ориентир, отождествляется с идеалами и нормами, определяет конкретную индивидуальную идентификацию. Автор определяет ценность как индивидуально-личностное мироотношение, возникающее на основе знания и повседневного опыта. В «Энциклопедическом социологическом словаре» ценность определена как свойство общественного предмета удовлетворять определенным потребностям социального субъекта. Ценность может быть определена как материальный и идеальный аспект действительности, возникающий на основе знания и информации, либо собственного жизненного опыта человека. При этом ценности влияют на познавательную, социально-поведенческую, духовно-нравственную роль в жизни человека. Другие исследователи делают особый акцент на том, что система ценностей человека является «фундаментом» его отношения к миру. Ценности – это относительно устойчивое, социально обусловленное избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных общественных благ, считает В.П. Тугаринов.

Под ценностями в нашем исследовании мы понимаем разделяемые в обществе (социальной группе) убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения, а также социально значимые объекты, символы и идеи. Важнейшим элементом культуры и системы социальной регуляции служат социальные ценности. Существуют различные подходы к классификации ценностей. Так, возможно деление ценностей по уровню общественного сознания, активности и степени интеграции – дифференциации; по дислокации относительно личности и среды - внутренние (субъективные, пришедшие из социальной среды) и внешние (идеальные), ценности «для себя» и ценности «для общества». По критерию предметного содержания выделяют ценности, связанные с предметами (материальные, потребительские); ценности в явлениях общественного бытия (общественно- политические ценности) и ценности, связанные с межличностными отношениями (семейно-бытовые, коммуникативные вне семьи). С позиций социологической нормы и патологии подразделяют ценности нормативные, не выходящие за рамки социально одобренных культурных образцов и девиантные (отклоняющиеся), не соответствующие социальным ожиданиям.

Наиболее распространенной в отечественной социологической литературе является типологизация ценностей М. Рокича, в соответствии с которой ценности делятся на два вида: терминальные, как ценности – цели и инструментальные, как ценности - средства достижения целей. Терминальные ценности - это ценности, отражающие предпочтение, которое индивид отдает определенным жизненным целям, а инструментальные ценности свидетельствуют о приоритетности типов поведения, ведущих к реализации соответствующих терминальных ценностей.

При осмыслении ценностных отношений современной молодежи ряд авторов выделяет в структуре предпочтений молодых людей три группы и соотносит с ними основные сферы жизни: значимые в высокой степени (работа, досуг, общение); значимые на среднем уровне (учеба, здоровье, семья); значимые в низкой степени (религия, общество, страна) [3; 4]. Ведущую позицию в структуре терминальных ценностей современной молодежи занимают материальные ценности независимо от пола, возраста и социального положения студентов. В молодежном сознании замечено преобладание потребительских ориентаций: ориентация на выживание (60-75% молодых россиян), ориентация на потребительскую идеологию среднего класса (25% респондентов), перспективная потребительская ориентация (6-7%), которая близка к стандартам западного среднего класса [2]. Современная молодежь дифференцирована по статусу в образовании, по экономическому, социальному, культурному, этническому, религиозному и другим признакам. В связи с этим появляется необходимость в поиске основания для построения концепции воспитания, адекватной современным российским условиям. Актуальной проблемой становится определение интегральных характеристик личностной зрелости молодых людей и образовательных технологий их становления. Одной из таких характеристик, на наш взгляд, может явиться фамилистическая компетентность молодежи, отражающая степень готовности и успешности личности в брачно-семейных отношениях.

Сущность личностной готовности к брачно-семейным отношениям определена нами как начальная степень сформированности комплекса нравственно-психологических качеств личности, основанных на адекватном восприятии молодыми людьми совокупности требований, обязанностей, социальных стандартов поведения, которыми регламентируется семейная жизнь, экологичном и творческом отношении к ним. Структура личностной готовности молодежи к брачно-семейным отношениям представляет единство когнитивного, эмотивного, оценочно-волевого и деятельностного компонентов, их становление происходит посредством традиционного, институционального и межличностного механизмов и сопровождается решением личностью естественно-культурных, социально-культурных и социально-психологических задач.

Психолого-педагогическая деятельность по изучению и развитию личностной готовности студенческой молодежи к брачно-семейным отношениям выстраивается нами с опорой на личность молодого человека с ее актуализирующим и созидательным началом, стремлением к росту, реализацией ведущих потребностей возраста, стремлением к большей эффективности и зрелости в отношениях партнерства, супружества, родительства.

В начале исследования мы провели констатирующий эксперимент для определения степени понимания студенческой молодежью понятия «личностная готовность к браку и семье». Респондентами выступили студенты социального и психологического факультета. Выяснилось, что на вопрос «Какие условия необходимы для создания прочной и счастливой семьи?» ответ «личностная готовность к брачно-семейным отношениям» занимает достаточно высокое (второе) ранговое место. Такая позиция характерна для 26% опрошенных. Лидирует в опросе позиция «построение семьи на основе любви» – 32% опрошенных. В числе других условий создания прочной и счастливой семьи называются «одобрение брака родителями», «взаимодействие родительской и молодой семьи в последующем» (13%), «сходство интересов и потребностей партнеров» (9%), «знание экономики семьи, способность организовать семейный быт» (8%), «способность молодых людей самостоятельно финансировать семью» (7%), «наступление физической зрелости партнеров и сформированность у них основ психогигиены» (3%).

Подтвердив актуальность личностной готовности к брачно-семейным отношениям в создании гармоничного супружества, мы постарались определить содержание данного понятия студенческой молодежи. На вопрос «Что входит, по-Вашему мнению, в понятие «личностная готовность к браку и семье?» большинство респондентов указало на определенную степень зрелости личности, ответственное отношение к семье (78%). Полное раскрытие интересующего нас понятия вызвало затруднение среди опрошенных. Типичной ошибкой при этом была детализация ответов, подмена целого комплекса свойств, определяющих личностную готовность к браку его отдельными составляющими (например, личностная готовность к браку – это желание иметь супруга и детей и заботиться о них; личностная готовность – это отношение с браку и семье как к важной жизненной ценности; личностная готовность к браку – это знание законов, по которым живет семья; личностная готовность к браку – это способность проявлять доброжелательность, эмпатию, терпение к членам семейной группы и др.). Примечательно, что практически во всех суждениях молодых людей доминировал константный подход к определению личностной готовности к брачно-семейным отношениям (90% опрошенных). Взгляд на личностную готовность к браку как на ригидную психическую структуру существенно снижает адаптивный потенциал личности молодого человека, делает затруднительными процессы его развития как партнера, супруга, родителя.

Далее нас заинтересовал вопрос об оценке молодыми людьми уровня своей готовности к браку и семье: 29% опрошенных охарактеризовали его как «достаточный», 51% – «недостаточный», остальные 20% затруднились в ответе. Также мы предприняли попытку выяснить, какие общественные структуры или группы (по мнению опрашиваемых) способны помочь молодым людям в развитии личностной готовности к брачно-семейным отношениям. Полученные ответы распределились следующим образом: родительская семья – 22% опрошенных, педагогические и психологические учреждения – 20%, средства массовой информации, культурная среда города – 10%, ровесники – 6%, только посредством естественного личного опыта партнерских отношений – 4%, затрудняюсь ответить – 38%.

Итак, полученные данные подтверждают, что молодые люди, находясь в возрасте, сензитивном супружеству, осознают важность личностной готовности к браку для успешных семейных отношений. Вместе с тем, большинству опрошенных нами студентов недоступны эффективные пути развития личностной готовности к браку. Факт, что субъективно роль образовательных учреждений в личностном становлении молодежи оценивается невысоко, мы можем объяснить тем, что личностно ориентированная парадигма современной школы переживает этап своего обновления посредством обогащения идеями компетентностного подхода и именно от конкретных практических дел зависит ее жизнеспособность.

Таким образом, важной характеристикой личности и общества является система его ценностей как осмысленных идеалов, норм, инструментов развития. Молодежь в современном обществе выступает носителем свойственных ей норм и ценностей, отличных от предыдущих поколений. Значимой интегральной ценностной характеристикой юношества сегодня может выступить фамилистическая компетентность личности.

Благоприятной фоновой предпосылкой реализации педагогических условий развития личностной готовности студенческой молодежи к брачно-семейным отношениям в образовательном процессе вуза является инновационная среда высшего учебного заведения, направленная на первоочередность культуры жизненного самоопределения обучающихся.

Педагогическими путями и средствами реализации педагогических условий гуманизации и субъектной направленности образовательного процесса, интеграции образования, вариативности и интенсификации методов и форм обучения и воспитания в развитии личностной готовности студенческой молодежи к брачно-семейным отношениям служат:

−становление в образовательном процессе личностно ориентированного мышления и деятельности педагога-фасилитатора;

− опора на индивидуальный стиль деятельности обучающегося;

− обеспечение благоприятного психолого-педагогического климата, конструктивность образовательного процесса;

− целенаправленное использование развивающих возможностей межпредметных связей в обучении, сетевого взаимодействия вуза с городскими и краевыми структурами;

− введение в практику вуза вариативной внеучебной деятельности, направленной на повышение социальной престижности брака и семьи, оптимизацию процессов межличностной адаптации;

− широкое использование проблемных, диалоговых и нетрадиционных (игровая, консультативная, тренинговая) методов и форм обучения и воспитания;

− организация совместной групповой деятельности студентов и преподавателей, реализующей возможность ролевой специализации и самовыражения участников в процессе творческого освоения социокультурной среды вуза и города, взаимоусиления траекторий личностного и профессионального становления молодых людей.

Библиографический список:

1. Гиль, С. С. Педагогика поддержки инициатив молодежи / С.С. Гиль - М.: Социальный проект, 2004. - 192 с.

2. Ковалева, А. И. Концепция социализации молодежи: нормы, отклонения, социализационная траектория / А.И. Ковалева // Социологические исследования. - 2003. - № 1.- С. 114-117.

3. Бойко, Л. И. Трансформация функций высшего образования и социальные позиции студенчества / Л.И. Бойко // Социологические исследования. - 2002.- № 3.- С. 82.

4. Гегель, Л. А. Ценностные ориентации российской студенческой молодежи / Л.А. Гегель, В.И. Зубков, Г.Г. Николаев. - М. – 2008.- 130 с.

ДРУЖБА И ЛЮБОВЬ КАК ЦЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

Е.В. Барнас, Е.В. Павлова

Амурский государственный университет, г. Благовещенск

В последнее время существенно возрос интерес науки и практики к проблеме качества жизни современной молодежи. Понятие «качества жизни» широко обсуждается в научной литературе (Баженов С.А., Маликов Н.С., Крупнов Ю.В., Фофанов К.В., и другие), оно включает в себя количественные (увеличение заработной платы, рост производства, удовлетворение материальных нужд и т.д.) и качественные (образование, здравоохранение, культура, экология и т.д.) показатели.

Изучение количественных показателей активно обсуждается в экономической сфере (Предводителева М.Д., Балаева О.Н. и др.), разрабатываются различные модели подсчета индекса качества жизни. Однако часто отмечается, что качество жизни нужно рассматривать как социально-эко-номическое явление (Баженов С.А., Маликов Н.С.), которое напрямую зависят от духовных ценностей, лежащих в основе существования человека.

В отечественной науке ценность рассматривается как многомерное образование (Г.П. Выжлецов, В.П. Тугаринов, П.С. Гуревич и другие). В.П. Тугаринов определяет ценности как «явления (стороны, свойства явлений) природы и общества, которые полезны, нужны людям исторически определенного общества или класса в качестве действительности, цели или идеала» [5]. П.С. Гуревич понимает под ценностью личностно окрашенное отношение к миру, возникающее не только на основе знания и информации, но и собственного жизненного опыта человека.

Зарубежные психологи рассматривают ценность как основное благо, к которому последовательно стремятся в течение жизни, конечный мотив всех действий; качество, придающее жизни достоинство, доброту, смысл, завершенность (жизни, которая есть, или к которой стремятся); основной стандарт поведения, на который равняются все и др. [2].

Ценности затрагивают различные сферы нашей жизни. Они могут выступать в материальном, культурном, нравственном обличии и др. В данной статье мы остановимся на таких собственно человеческих ценностях, как дружба и любовь.

Отношения между людьми – это всегда волнующая тема для изучения. Они бывают разными и окружают нас повсюду, где бы мы не находились. Тема дружбы и любви всегда останется актуальной, потому что с этими переживаниями человек сталкивается постоянно.

Если ставить вопрос о том, что же такое дружба и любовь, то можно получить большое количество определений данных понятий. По словам Р.С. Немова, «дружбу можно определить как положительные интимные взаимоотношения, основанные на взаимной открытости, полоном доверии, общности интересов, преданности людей друг другу, их постоянной готовности в любой момент прийти друг другу на помощь» [3]. О дружбе как «величайшей социальной и нравственной ценности» высказался И.С. Кон.

Если дружба – первый акт душевного сближения людей, то любовь – заключительный, составляющий вершину человеческой интимности. Тему любви уже давно обсуждают в научных кругах (Л.Я. Гозман, Э. Фромм, З. Фрейд, Т. Кемпер, З. Рубин, Л. Каслер, А. Маслоу и др.), пытаясь выявить ее составляющие. Любовь – это не только чувство, но и способность любить другого человека, а также возможность быть любимым. Это такой вид отношений между людьми, который не допускает господства одного человека над другим или беспрекословного подчинения одного другому.

Целью нашего исследования было изучить представления студентов о любви и дружбе как ценностях. В качестве метода исследования использовался контент-анализ естественных категорий (по Б.А. Еремееву). Респондентам предлагалось в свободной форме описать дружбу, любовь и дружбу между мужчиной и женщиной. Для статистической обработки данных использовался коэффициент ранговой корреляции Спирмена (ρ). Выборка составила 40 человек в возрасте от 17 до 23 лет, из них 20 юношей и 20 девушек (студенты Амурского государственного университета).

Таблица 1

Данные о словах, учтенных в статистической процедуре

контент-анализа естественных категорий

Выборка	Описываемая категория	Исходный словарный массив		Слова, учтенные в статистической процедуре
Выборка	Описываемая категория	Абс.	%	Абс.	%
Юноши	Любовь	91	100	8	8,8
	Дружба	99	100	11	11,2
	Дружба м/у...	66	100	8	12,1
Девушки	Любовь	103	100	18	17,5
	Дружба	90	100	11	12,2
	Дружба м/у...	45	100	6	13,3

результате статистической обработки ответов юношей на вопрос о том, что такое любовь, были выделены естественные категории «взаимный» и «любовь» (рис.1). Слово «взаимный» в словаре С.И. Ожегова определяется, как «общий для обеих сторон, обоюдный; обусловленный один другим, связанный один с другим». «Любовь» понимается как «глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство; чувство глубокого расположения, самоотверженной и искренней привязанности».

У

словные обозначения:

- естественная категория наиболее отталкиваемая категория

- слова – интерпретаторы ________ - положительная корреляция

Рис. 1 – Корреляционная плеяда, отражающая представления

юношей о любви.

Тот факт, что «любовь» раскрывается юношами через саму себя (любовь – это любовь), говорит о том, что представления о любви у этой группы респондентов еще недостаточно сформированы. Любовь еще не воспринимается в этом возрасте как ценность. Любовь рассматривается юношами как взаимное чувство. Они считают, что любовь возможна только тогда, когда «ты» являешься «человеком», способным «понимать» других.

П

о результатам статистической обработки текстов девушек о любви, были выявлены две естественные категории-изолята: «химический» и «процесс». Слово «процесс», по мнению С.И. Ожегова, означает «ход, развитие какого-нибудь явления, последовательная смена состояний в развитии чего-нибудь». Химическим, как правило, считается процесс, связанный с глубоким преобразованием веществ. В наиболее отталкиваемых категориях у девушек («уважение», «забота», «умение», «человек») отражаются качества, наиболее важные для любви. Так же, девушки считают, что любовь предполагает собой умение «прощать», «понимать», предполагает наличие «дружбы». Таким образом, одним из важнейших моментов в отношениях для девушек, так же как и для юношей является взаимопонимание.

Рис. 2 – Корреляционная плеяда, отражающая представления девушек о любви.

Далее анализировались представления о дружбе. Для юношей наиболее значимой оказалась категория «интерес» - «особое внимание к чему-нибудь, желание вникнуть в суть, узнать, понять; занимательность, значительность». «Интерес» для юношей представляет собой «отношения» как таковые (рис. 3).

Рис. 3 – Корреляционная плеяда, отражающая представления юношей о дружбе.

Наиболее отталкиваемой категорией в представлениях юношей о дружбе является слово «друг», которое, в свою очередь, образует взаимозависимость со словами «ты», «не», «тебе». Это может указывать на взаимность в отношениях «ты» «друг», «тебе» «друг». Для того, чтобы быть другом, «ты» должен быть «человеком».

В представлениях о дружбе у девушек естественными категориями являются слова «душевный» и «связь» (рис. 4). По С.И. Ожегову, слово «душевный» определяется, как «полный искреннего дружелюбия», а «связь» - «отношение взаимной зависимости, обусловленности, общности между чем-нибудь; близкое знакомство с кем-нибудь, обеспечивающее поддержку, покровительство, выгоду». Как видно из плеяды, женская дружба не всегда предполагает наличие общения и не сводится к нему. Дружба – это «не» - «общение», а именно «душевная» «связь». Но также дружбу можно определить, как «помощь», которая возможна только при наличии «взаимопонимания». Девушки рассматривают дружбу скорее в эмоциональном плане, в отличии от юношей. Отношение юношей дружбы является более приземленным и практичным.

Рис. 4 – Корреляционная плеяда, отражающая представления девушек о дружбе.

Далее мы выявляли представления респондентов о дружбе между мужчиной и женщиной. Нам было интересно выяснить, существует ли такая дружба и если да, то как она воспринимается молодыми людьми.

Для юношей наиболее значимой оказалась категория «сексуальный», связанное с категорией «отношения». В понимании юношами такого вида дружбы подчеркивается, что она не равна любви (рис. 5). При работе с текстами мы обратили внимание на наличие двух различных отношений к дружбе между мужчиной и женщиной. Если женщина – друг, то она не воспринимается мужчиной как женщина, т.е. к ней относятся как к мужчине. В другом случае такой вид дружбы может привести к любовным отношениям. Дружба между мужчиной и женщиной – это одновременно «любовь» и «не» «любовь».

Рис. 5 – Корреляционная плеяда, отражающая представления юношей о дружбе между мужчиной и женщиной.

Представления девушек о дружбе между мужчиной и женщиной тоже являются неоднозначными (рис. 6). Естественная категория – «существует», указывает на веру в такого рода отношения. В то же время подчеркивается, что дружба – это «любовь». В текстах упоминалась фраза «сексуально влечение», которая указывает на то, что в отличии от юношей, которым нужно наличие сексуальной близости для прекращения дружеских отношений, девушкам достаточно легкого намека на них.

Рис. 6 – Корреляционная плеяда, отражающая представления девушек о дружбе между мужчиной и женщиной.

В результате исследования мы пришли к выводу, что опрошенные девушки и юноши придерживаются общепринятых взглядов на дружбу и любовь. При этом не выявлено отношения к дружбе и любви как к ценностям. Это может быть связано с периодом юности, который наполнен многими переживаниями, частой сменой партнеров, и возможно, с недостаточным пониманием собственных желаний. Но то, что взгляды юношей и девушек существенно не отличались друг от друга, говорит о том, что есть точки соприкосновения, которые в будущем могут привести к стабильным, гармоничным отношениям, которые станут ценностью.

Blog

Доклады участников Всероссийской научно-практической конференции