Художественное решение нравственно-этических проблем в современной кабардинской прозе (повесть) 10. 01. 02. литература народов Российской Федерации (кабардино-балкарская и карачаево-черкесская литература)

Вид материала

Решение

Содержание Научный руководитель Казиева Альмира Магометовна Институт гуманитарных исследований Общая характеристика работы Цель диссертационного исследования Научная новизна диссертационной работы Объектом исследования Степень научной разработанности темы. Методологической основой Теоретическая значимость Практическая значимость Апробация результатов исследования. Основное содержание работы Во второй главе – «Художественное решение нравственно-этических проблем в кабардинской повести» В третьей главе – «Проблемы нравственности и этики в современной лирической прозе (1980-2007)» Основное содержание диссертации изложено

Подобный материал:

• Национально-эстетические особенности жанра романа в кабардинской прозе 10. 01. 02 литература, 298.99kb.
• Нравственно-философские проблемы в кабардинской поэзии о великой отечественной войне, 323.38kb.
• Художественный мир аскерби шортанова 10. 01. 02 литература народов Российской Федерации, 283.63kb.
• Система архетипических образов в балкарской поэзии 30-50-х годов ХХ века (на материале, 362.28kb.
• Поэзия сафара макитова в контексте северокавказcкой литературы 10. 01. 02 литература, 288.79kb.
• Русскоязычная карачаевская и балкарская проза: жанровая эволюция и поэтика (К. Кулиев, 306.03kb.
• Проблемы эволюционного становления жанра рассказа в балкарской литературе 60-80 Х годов, 286.97kb.
• Парадигма гендерной художественной картины мира в балкарской лирике 1960-1970-х годов, 312.8kb.
• Русскоязычная поэзия кабардино-балкарии конца XX начала XXI века: тенденции развития,, 325.82kb.
• Художественно-стилевые тенденции в балкарской прозе в аспекте развития фольклорных, 263.23kb.

На правах рукописи

Бозиева Агнесса Абулесовна

Художественное решение

нравственно-этических проблем

в современной кабардинской прозе (повесть)

10.01.02. – литература народов Российской Федерации

(кабардино-балкарская и карачаево-черкесская литература)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук


Нальчик 2008


Работа выполнена на кафедре русской литературы Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова.


Научный руководитель – доктор филологических наук, профессор

Мусукаева Анджелла Хамитовна

Официальные оппоненты – доктор филологических наук, профессор

Казиева Альмира Магометовна

Пятигорский государственный

лингвистический университет

кандидат филологических наук

Атабиева Асият Даутовна

Институт гуманитарных исследований

Правительства КБР и КБНЦ РАН

Ведущая организация – Северо-Осетинский институт

гуманитарных и социальных

исследований им. Абаева ВНЦ РАН

и Правительства РСО-Алания


Защита состоится «28» ноября 2008 года в 10.00. часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.076.04 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук при Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова по адресу: 360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173, диссертационный зал КБГУ.


С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова (360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173, научный абонемент КБГУ).


Автореферат разослан «27» октября 2008 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета А.Р. Борова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Художественное решение нравственно-этических проблем в национальной литературе остается одной из самых злободневных в литературоведении. Новаторство нашего диссертационного исследования состоит в том, что в нем впервые предпринята попытка системного анализа нравственно-этических проблем в современной кабардинской повести на материале произведений Л. Абазовой, Т. Адыгова, Х. Кауфова, А. Кушхаунова, Б. Мазихова, С. Хахова, М. Хакуашевой, К. Эльгара и других.

Актуальность темы исследования обусловлена также тем, что рассмотренный аспект литературного творчества способствует определению идеалов и ценностей современности, выявлению уровня художественности отдельно взятого этноса. Современная кабардинская повесть не только поднимает важные жизненные проблемы, но прежде всего останавливает свое внимание на решении моральных, нравственно-этических вопросов современной личности, семьи и общества.

Поиски цельной личности, вооруженной нравственным опытом прошлого и современности – таков смысл большинства произведений нашего времени. Они все отмечены углубленной публицистической заостренностью, философской насыщенностью и этим самым сопричастны со своим временем. Призванная отражать красоту человеческой души, лирическая повесть не может не принять во внимание особенности эпохи. В авторском видении мира очень важно то, насколько личное, ставшее непосредственной натурой художника, отражает общее, социальное, насколько глубоко духовный мир художника вбирает черты действительности. Все повести современного периода, при всей разительной несхожести жизненного материала, тем не менее связаны между собой неуловимыми нитями и, в первую очередь, характером постановки в них нравственно-философских проблем. При ближайшем рассмотрении вопросы, поставленные в произведениях данного этапа, оказываются вместе с тем и глубоко социальными, актуальными вопросами действительности, нервом жизни сегодняшнего дня.

Проблемы веры и безверия, соотношения личного и коллективного, духовного и этического, нравственности и политики – основные в мировой литературе ХХ века и в русской прозе 1980-2000-х годов – приобретают особую актуальность и дают импульс развитию современной национальной прозы. Однако в кабардинской литературе наблюдаются специфические процессы и явления. Несмотря на то, что искусство конца ХХ века характеризуется хаотичным смешением стилей, жанров и форм, в литературном процессе Северного Кавказа сохраняются определенные закономерности, генетические и типологические связи, находящиеся, однако, в состоянии обновления и изменения.

В кабардинской литературе повесть занимает особое место, так как в отличие от романа с его стремлением синтезировать время, вписав в него человека, повесть «сосредоточивается на современности» (Ю. Тхагазитов). Основой первых кабардинских повестей послужили: фольклор (нартский эпос, обрядовая поэзия, архетип и миф, мифопоэтика) и русская классическая литература (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, М. Горький). В произведениях данного периода находит отражение целостная национальная картина мира (особое философское мировосприятие кабардинцев, менталитет).

Северокавказские литературоведы, изучая творческое наследие тех или иных писателей, как правило, затрагивают проблему изображения внутреннего мира человека, но осмысление художником нравственно-этических категорий, последовательность приемов, выявляющая типические и характерологические качества личности, не становились предметом специального исследования. Основной акцент в работе ставится на художественном познании внутреннего мира, эмоциональной и интеллектуальной сферы личности в ее обусловленности явлениями окружающей действительности.

В конце 1980-х – 2007 г. лирическая проза окончательно оформляется как особый вид в северокавказской литературе. Во многих произведениях мы находим философское осмысление пережитого и происходящего. Вся проза данного периода исследует человека с его бытовыми, социально-экономическими и нравственными проблемами. Современные авторы посвящают свои произведения морально-этичес­ким поискам, памяти детства, проблемам личных взаимоотношений. Необходимость разноаспектного рассмотрения темы и научного исследования современного видения решения нравственно-этических проблем определяют актуальность нашего исследования.

Цель диссертационного исследования – выявить специфику художественного решения нравственно-этических проблем в современной кабардинской повести (на материале произведений Л. Абазовой, Т. Адыгова, Б. Журтова, Х Кауфова, А. Кушхаунова, М. Хакуашевой и др.).

В соответствии с поставленной целью возникает необходимость решения следующих задач:

• определить национально-этические истоки понятия «нравственность»;
  
• исследовать проблематику и поэтику современной кабардинской повести;
  
• изучить жанр повести с точки зрения стилевых особенностей;
  
• исследовать проблемы нравственности в повести и специфику ее художественного решения;
  
• установить связь жанра повести в кабардинской литературе с адыгским менталитетом;
  
• выявить специфику соотношений понятий «человек», «труд», «нравственность», «общество» в повестях Х. Хавпачева, Т. Адыгова, П. Мисакова и др.
  
• исследовать специфику проблем нравственности в современной лирической повести.
  

Научная новизна диссертационной работы состоит в том, что в ней впервые предпринята попытка монографического исследования современной лирической повести в кабардинской литературе как жанровой разновидности, следующей своей внутренней природе, обладающей определенными закономерностями, но неразрывно связанной с эволюцией всего литературного процесса, с теми идейно-эстетичес­ки­ми и нравственно-этическими устремлениями, которые проявились в нем. Моральные устои человека призваны были представлять нравственные силы общества, в котором он живет, поскольку ценностные ориентиры человека во многом детерминированы социальными обстоятельствами. Проза 1980 – 2000 гг. представляет собой анализ социальных, нравственных, философских проблем бытия и человека. Современный мир и человек в нем – именно здесь мы находим основной конфликт современности.

Для решения обозначенной проблемы привлечен значительный литературный материал. Произведения, избранные нами для анализа, в основном принадлежат перу уже сложившихся мастеров слова, имеющих заслуженное признание и внесших значительный вклад в развитие национальной литературы. Именно авторы, отражающие в своих произведениях менталитет своего народа, способствуют формированию оценочных критериев в решении актуальных, насущных вопросов и проблем. Нами впервые вводятся в научный оборот для создания наиболее полной картины писательского видения современной жизни и произведения молодых, начинающих прозаиков, интересные своим, иногда оригинальным взглядом на суть вещей.

Объектом исследования является нравственно-этическая категория современной кабардинской повести. В качестве предмета изучения выбраны повести Л. Абазовой, Т. Адыгова, Л. Бозиева, С. Жилетежева, Б. Журтова, Б. Карданова, М. Кармокова, Х. Кауфова,
Л. Кибишевой, А. Кушхаунова, Б. Мазихова, С. Мафедзева, П. Мисакова, А. Налоева, Х. Хавпачева, М. Хакуашевой, С. Хахова, Ад. Шогенцукова, К. Эльгарова.

В своей работе мы попытались проанализировать произведения всех современных кабардинских писателей. Отбор произведений обусловлен также и хронологической принадлежностью к определенному периоду развития жанра повести.

Степень научной разработанности темы. Жанр повести в кабардинской литературе в достаточной мере изучен в работах Л. Бекизовой («От богатырского эпоса к роману» – Черкесск, 1974; «Черкесская советская литература» – Ставрополь, 1964), У. Далгат («Литература и фольклор. Теоретические аспекты» – Москва, 1966), А. Мусукаевой («Поиски и свершения» – Нальчик, 1978), У. Панеш («Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур» – Майкоп, 1990), А. Схаляхо («Ступени развития» – Майкоп, 1974), А. Теппеева («Балкарская проза» – Нальчик, 1991), З. Толгурова («В контексте духовной общности» – Нальчик,1991), В. Тугова («Очерки истории абхазской литературы» – Черкесск, 1970), Ю. Тхагазитова («Адыгский роман», Нальчик, 1987),
Ф. Урусбиевой («Путь к жанру» – Нальчик, 1972), К. Шаззо («Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах» – Тбилиси, 1978) и других.

Значительную помощь в решении нашей научной концепции оказали труды Л. Бекизовой. Особенно важной является точка зрения исследователя относительно генезиса жанра повести в адыгской литературе. Работы Ю. Тхагазитова дополняют и углубляют наши представления об эволюции художественного сознания адыгов, о национальных особенностях, присущих кабардинской литературе.

В книге А.Х. Мусукаевой «Поиски и свершения» (1978) рассматриваются основные вопросы формирования и развития кабардинской художественной прозы. Автор подробно прослеживает связи кабардинской прозы с фольклором, с русской литературой, анализирует движение жанровых форм кабардинской литературы. Особое место в исследовании уделяется вопросам художественного мастерства писателей.

В монографии У. Панеш «Типологические связи и формы художественного единства адыгских литератур» (1990) немаловажное место отводится адыгской прозе. Автор акцентирует свое внимание на «самоценном значении личности». Эта новая струя в отечественном искусстве и является, по мнению автора, причиной распространения субъективно-повествовательных форм.

При определении понятия «нравственный мир художественного произведения» мы опирались на труды российского литературоведения. Из изученных нами работ Г. Белой, Л. Гинзбург, Д. Лихачева, Г.И. Ломидзе, Ф. Кузнецова признается наиболее соответствующей нашим взглядам работа Г. Белой «Художественный мир современной прозы», в частности, ее статья «Нравственный мир художественного произведения» (1983), которая, по нашему мнению, дает наиболее полное представление об особенностях изучения проблем нравственно-этического характера в современной прозе. Указанные труды послужили важным подспорьем в наших собственных научных изысканиях.

Очевиден подъем современной науки о литературе в Кабардино-Балкарии: в последнее время появляется все больше теоретических исследований литературоведов республики и диссертационных работ молодых ученых. Но обозначенная тема не освещалась ни в одной из них. Данное диссертационное исследование является первой попыткой монографического исследования темы нравственности в современной кабардинской повести.

Методологической основой исследования стала ориентация на целостное восприятие художественной картины мира кабардинской повести, на ее рассмотрение в контексте развития северокавказской литературы и всего литературного процесса России. Исследуя закономерности развития жанра повести, мы опирались на труды зарубежных и отечественных авторов, изучавших закономерности развития современного литературного процесса: вопросы поэтики стилей и жанров, особенностей проблематики и т. д.

Базисными для нашего исследования стали работы по проблемам становления жанра повести таких ученых, как Г.П. Абрамович, М.М. Бахтин, В.Г. Белинский, Л. Гинзбург, Д.В. Затонский, Е.М. Мелетинский, А.И. Кузьмин, Д.С. Лихачев, Г.И. Ломидзе, Г.Н. Поспелов, Н.П. Утехин и другие, а также труды историков литературы народов Северного Кавказа: С.Д. Абитовой, А.Ч. Абазова, Л.А. Бекизовой, А.Х. Мусукаевой, У.М. Панеш, А.А. Схаляхо, З.Х. Толгурова, А.Х. Хакуашева, Х.Х. Хапсирокова, Р.Х. Хашхожевой, Р.Я. Фидаровой,
Г.И. Чамокова, К.Г. Шаззо, Т.Е. Эфендиевой и др.

Помимо монографических трудов значительный материал по проблемам литературного процесса конца ХХ века представлен в периодических изданиях последнего десятилетия (журналы «Вопросы литературы», «Звезда», «Знамя», «Новое литературное обозрение», «Октябрь», «Литературная Кабардино-Балкария» и др.).

Теоретическая значимость диссертации состоит в разработке одной из самых актуальных проблем современного литературоведения – художественного решения нравственно-этических проблем в современной прозе, в частности, кабардинской, – а также в возможности комплексного изучения литератур Кабардино-Балкарии для создания целостной картины современного литературного процесса республики, выявления общих закономерностей и специфических черт. Результаты исследования могут способствовать дальнейшему изучению проблем нравственности в национальных республиках, а также внести определенную лепту в создание истории кабардинской литературы.

Практическая значимость исследования обусловлена возможностью использования данных, полученных в ходе нашей работы, во время изучения дисциплин, ориентированных на современный литературный процесс и на исследование творчества его представителей, в данном случае – творчества кабардинских прозаиков.

Материал, собранный и систематизированный в работе, может войти в учебную дисциплину «Литература народов РФ», а также стать составной частью программ специальных курсов по проблемам литератур народов Кабардино-Балкарии.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертации были изложены в докладах и обсуждены на научно-практических конференциях: «Перспектива-2006. Всеросийская научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых» (Кабардино-Балкарский государственный университет – Нальчик, 2006), «Перспектива-2007. Международный конгресс студентов, аспирантов и молодых ученых» (Кабардино-Балкарский государственный университет – Нальчик, 2007), «Наука и устойчивое развитие» (I форум молодых ученых Юга России и 1 всероссийская конференция молодых ученых – Нальчик, 2007), «Перспектива-2008. Всероссийская научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых» (Кабардино-Балкарский государственный университет – Нальчик, 2008). А также отражены в 6 научных статьях.

Диссертационное исследование обсуждено на расширенном заседании кафедры русской литературы Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова (сентябрь, 2008 г.), а также на научном семинаре «Актуальные проблемы литератур народов Северного Кавказа» (Институт филологии Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова, октябрь, 2008).

Структура диссертации определена содержанием, целью и задачами научного исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность исследуемой темы, отражаются предмет, объект исследования, определяются цели и задачи работы, ее научная новизна, дается краткая характеристика изученности выдвигаемых проблем и вопросов, теоретическая и практическая значимость, излагаются методологические принципы исследования.

Первая глава – «Проблема нравственности и ее художественное решение в первых повестях кабардинской литературы» – носит теоретический характер. Мы попытались воссоздать историко-типологи­ческую картину отечественного литературного процесса в КБР в начале ХХ века и осветить основные этапы становления жанра повести в кабардинской литературе, а также проследить художественное решение нравственно-этических проблем в первых произведениях адыгской прозы.

В данной главе излагаются основные точки зрения на изучение нравственного мира художественного произведения, разработанные в трудах Д. Лихачева, Л. Гинзбург, а в дальнейшем – в работах Г. Белой. Основываясь на существующих взглядах, в исследовании даются принципы и приемы выявления общей этической системы художника и нравственного мира произведения.

Рассматривая основные тенденции и пути развития жанра повести в современной кабардинской литературе, нельзя обойтись без исторических экскурсов, без диахронического среза уже потому, что без понимания процессов преемственности нельзя исследовать современное состояние повести и ее подлинной роли в развитии кабардинской литературы ХХ века. Первые произведения (С.М. Кожаева «Новь», Дж. Налоева «Начало»), появившиеся в 30-х годах ХХ столетия, строились на бинарных оппозициях (добро – зло, положительный персонаж – отрицательный персонаж, старый мир – новый мир), отличались излишней социологизированностью, лаконизмом, схематичностью, заданностью в построении сюжета и отсутствием психологизма, но, несмотря на это, писателям удалось воссоздать интересные образы и отобразить характерные особенности целой эпохи. Нравственные позиции героев ясны и определены.

Первый шаг в разработке нравственно-этических проблем в кабардинской прозе сделал Х. Теунов в повести «Аслан» (1941). Писатель предпринял попытку преодолеть схематичность в повествовании, сделал переход от простого описания действительности к ее обобщению, не только отобразил, но и художественно проанализировал жизнь и историю, попытался понять место и роль человека в ней. Финал произведения не несет в себе благополучного и положительного ответа, однако, этическая позиция героя, данная автором в самом начале произведения, остается неизменной, устойчивой ко всем трудностям. Х. Теунову удалось показать самобытность, ментальность, особенности этикета и приметы национальной культуры; создать тип горца – честного, целеустремленного, гордого, многое в жизни повидавшего, но не сломленного судьбой.

Анализируя произведения 1920 – 1940-х годов можно прийти к выводу, что писателям удалось правдиво воссоздать целую эпоху строительства новой жизни, улучшить языковое мастерство, создать завершенный художественный образ, запечатлеть характерные особенности личности начала ХХ века. Литература данного периода делает существенные шаги в развитии и становлении жанра повести в кабардинской литературе. Преодолевая недостатки (схематичность, лаконизм, заданность в построении сюжета), повесть переходит от тем и мотивов устного народного творчества к реалистическому изображению жизни, от противопоставлений старого с новым к художественному решению злободневных, актуальных проблем, от детальных, подробных описаний быта к обобщенному развернутому отображению жизни во всем ее многообразии.

Весьма существенный вклад в развитие жанра повести сделал Ад.О. Шогенцуков. В своей прозе писатель заостряет внимание на животрепещущих проблемах современности, реалистически воссоздает нравственно-психологическую атмосферу 1950 – 1970-х годов. В повести «Весна Софият» (1956) художник углубляет методы психологического анализа, использует приемы внутреннего монолога, интертекстуальности, «психологического параллелизма», персонажи характеризуются не только автором, но и через восприятие других героев. Писатель дает «поэтическое» решение «обыденных» вопросов и проблем. Достижением автора является образ молодой труженицы: показав чистоту помыслов девушки, неподготовленной к жестоким ударам судьбы, мягкость и ранимость ее сердца, писатель одновременно раскрывает и волевые черты ее характера, гордость и достоинства, не только заставляющие ее возмутиться, но и помогающие ей преодолеть мысль об отступлении перед трудностями. Художник смог показать становление молодой личности, показать человека и его внутренний мир в динамике. В отношениях главных героев нет «привычной завершенности», однако есть «завершенность рефлексии» и в этом новаторство писателя.

В последней повести Ад. Шогенцукова «Назову твоим именем» (1970) мало событий, но остро поставлены нравственные проблемы: вопрос о выборе верного жизненного пути, вопросы долга и чести, влияние коллектива на человека, утверждение норм поведения. Конфликт повести строится на противопоставлениях прежних устоев жизни кабардинцев и новых законов действительности, консервативных и современных взглядов на жизнь. Образы Залины и Хапачи даны автором в динамике. Пройдя через позор, стыд и осуждение общества, девушка сохраняет нравственную стойкость и чистоту, благодаря ей происходит перерождение Хапачи и переосмысление им духовных ценностей. Повесть изображает панораму народной, национальной жизни во всех ее проявления – от коллективно-социального до индивидуально-личностного – и по своей глубине, сложности и широте охвата жизни соотносима с жанром романа.

Фундаментом первых кабардинских повестей послужил: фольклор (нартский эпос, обрядовая поэзия, архетип и миф, мифопоэтика); исторический контекст (классовая борьба, междоусобицы); национальная картина мира (особое философское мировосприятие кабардинцев, менталитет); русская классическая литература (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, М. Горький).

Во второй главе – «Художественное решение нравственно-этических проблем в кабардинской повести» – дается анализ прозы 1960-1980 годов, представленная повестями Т. Адыгова, С. Жилитежева, Б. Карданова, Х. Кауфова, А. Кушхаунова, Б. Мазихова, С. Мафедзева, П. Мисакова, А. Налоева, Х. Хавпачева, К. Эльгара.

Это сложная, крайне концентрированная проза, ставшая одним из важных культурных явлений не только в масштабах Кабардино-Балкарии, но и всей литературы РФ. Литературоведческий анализ исторической, «военной» и так называемой «деревенской» прозы затрагивает следующие аспекты: исследуются особенности художественной формы и поэтики повести, влияние национальных традиций на решение морально-этических проблем. Особое внимание уделено роли адыгских нравственных категорий в художественном тексте повести.

Художественно исследуя связи человека и общества, литература, не может пройти мимо осмысления такой важной проблемы, как труд. Основная задача, которую решала послевоенная художественная проза, заключалась в обобщении и пропаганде нового, передового, в показе основных достижений. Современные писатели обнаружили в этом не только широкий интерес к положительным явлениям во всех областях нашей жизни, но и во многих случаях замечательное мастерство, выразившееся, прежде всего, в искусстве изображения «нового» человека. Данный подход к творческим начинаниям и вызвал к жизни появление таких произведений, как «Королева долины» (1970) и «Груши цветут» (1978) П. Мисакова.

Писатель уделяет большое внимание исследованию психологии нового человека, его поведению в крайне противоречивых жизненных ситуациях, вопросам морали, нравственных убеждений и этике человеческих взаимоотношений. В своих произведениях автору удалось объединить личное и общественное начало, тем самым преодолеть односторонний подход к жизни, характерный для предшествующего литературного процесса. Художник особо заостряет внимание на сложных душевных переживаниях персонажа: развитие сюжета связано с мыслями и чувствами Кантемира, героя повести, в его духовном становлении заключается кульминация и развязка. Писатель не дает однозначного решения нравственных проблем, поднимаемых в повести: оставляет героя в минуту глубоких раздумий, размышлений. Пройдя через серьезное нравственно-психологическое испытание, герой П. Мисакова в состоянии осмыслить происшедшее и вновь обрести себя. Произведение изобилует интересными историями из жизни персонажей; живыми яркими эпизодами и вставками, придающими сюжету подлинную занимательность, остроумными шутками и выражениями; яркими деталями.

Большой шаг в разработке образа молодого человека, исследовании особенностей психологии и внутреннего мира подростка, сделал Т. Адыгов. Повесть «Берег, к которому надо причалить» (1973) – многоплановое произведение. Достижением автора является попытка раскрытия эволюции молодого характера и освещение злободневных вопросов развития колхозной деревни. Причем писателю удается гармоническое слияние данных тем – через восприятие городского героя воссоздается поэтика коллективного труда, красота деревенской жизни (эпизоды покоса), взаимная и глубокая человеческая дружба.

Образ Анзора – преодоление бинарности, характерной для литературы предшествующего периода. Писатель смог совместить в персонаже «хорошие и плохие начала» и показать сложный путь становления и утверждения нравственно-этических принципов героя.

Образная система повести соответствует задачам писателя и служит для раскрытия идейного замысла произведения. Особенно
Т. Адыгову, по нашему мнению, удался образ молодого Хачима. Это человек, живущий интересами людей своего села, увлеченный любимым делом и преданный ему до конца. Ради общего блага Хачим вынужден идти на компромисс с собственными убеждениями. Один за другим следуют в его колхоз комиссии и проверки и в результате – решение района освободить его от должности. Однако, несмотря на все жизненные проблемы, герой остается верен своим нравственным принципам, находит в себе силы бороться за правду. Эталоном справедливости, увлеченности и честности является для Анзора Хачим. Именно молодой председатель дал ему шанс измениться, исправить свои ошибки, постарался образумить его. Благодаря ему юноша впервые усомнился в своих жизненных принципах, понял, что значит жить и трудиться для людей. Своими поступками и действиями, складом ума и положительной энергетикой Хачим, показывая наглядный пример, сам того не зная, помогает герою «найти свой берег».

В произведениях А. Кушхаунова – свой круг актуальных проблем: поиски смысла жизни, вопросы о предназначении человека на земле, о его нравственном развитии; объектом художественного исследования для писателя становится осмысление «повседневной жизни» людей, являющейся для них пространством экзистенционального поиска.

Нововведением писателя можно считать отсутствие характерного для предшествующей кабардинской прозы конфликта между традиционными патриархальными ценностями, принадлежащими «старому миру», и пафосом «строительства коммунизма», характерным для «нового мира».

В повестях А. Кушхаунова «Год до весны» (1974) и «Наводнение» (1974) отсутствуют всякого рода противопоставления «старого» и «нового» мира, поскольку нравственные проблемы, которые он осмысляет в произведениях, принадлежат человеческой природе, и оттого они вневременны.

1980-1990-е годы ХХ века представляют собой новый, более зрелый этап в художественном видении мира. Произведения данного периода мы условно разделяем по видам: историческая повесть
(Т. Адыгов «Вершины остаются непокоренными»; С. Мафедзев «Черная бурка», «Добрые гости», «Начих», «Конокрад») и военная повесть (А. Налоев «Там, за горой Кубати»; Б. Карданов «Я – рядовой Залим Бидов»; Х. Кауфов «Встреча»; К. Эльгаров «Ночное солнце», «След»; Б. Мазихов «Пора листопада»).

В современной литературе стало актуальным обращение к эпохам и событиям, на которые приходятся «переломные» моменты истории, и осмысление проблемы формирования национального характера, прослеживаемого в образе героя. Ситуация экзистенции – пограничная – между жизнью и смертью, – когда человек осуществляет свой нравственный выбор, наиболее ярко и полно раскрывает истинные качества личности, глубинную сущность человека, обнажает душу. Обращение именно к таким эпизодам индивидуальной истории героя, соотносимой с историей народа, дает возможность художнику показать грань, разделяющую «истинные» и «ложные» ценности. Исторические произведения отмечены серьезным проникновением в суть конфликта. Авторы не предлагают односложных простых решений, так как от них далека сама жизнь. Но тот нравственный ориентир, идеал, к которому необходимо стремиться, явственно проступает сквозь ткань произведений. Чаще всего он покоится на высоких традиционных нормах и национальных обычаях, на соблюдении природно-естественного хода вещей.

Боль и тревога за судьбу родины и своего народа – это боль и тревога за каждого, умение вплетать судьбы отдельных людей в исторические панорамы – одна из главных особенностей исторической прозы С. Мафедзева. Она сочетает в себе противоречивые черты: при простоте и конкретике повествования язык писателя обладает философской глубиной и эпической широтой.

В произведениях военных и послевоенных лет авторам удается поднять и художественно воссоздать ряд сложных тем: боевые эпизоды из фронтовой жизни, глубоко противоречивую действительность в немецком тылу, судьбы отдельных героев, – правдиво отображающих многие морально-этические и философские проблемы.

Если в первые послевоенные годы героями кабардинской прозы являются люди, вернувшиеся с фронта, и действительность осмысляется преимущественно в мажорном настроении (А. Шортанов,
Х. Хавпачев), то с течением времени происходят значительные изменения, как в нравственном облике изображаемого героя, так и в характере осмысления действительности. Кабардинская повесть второй половины ХХ-го столетия исследует не только великие события и великие деяния военных лет, но также ищет разгадку многих заблуждений и бед, связанных с послевоенным временем. Теперь взгляд авторов устремлен на психологию людей, видевших смерть, чудом уцелевших, на внутренний мир поколения, которому историей суждено нести память о не столь отдаленных событиях.

Главной формой психологического анализа становится исследование логики характера, изображенного в социально-психологическом аспекте. В качестве основных художественных компонентов отчетливо обозначились острый сюжет и композиционное решение темы; в центре стоит ситуация нравственного выбора, редкая по своей напряженности.

В третьей главе – «Проблемы нравственности и этики в современной лирической прозе (1980-2007)» – анализируются произведения Л. Абазовой, Т. Адыгова, Б. Журтова, М. Кармокова, А. Кушхаунова, Б. Мазихова, С. Хахова, М. Хакуашевой, К. Эльгарова. Помимо выявления специфики лирической прозы указанных прозаиков нами исследуются генезис их творчества, устанавливаются связи с предшествующей культурной и литературной традицией.

Воссоздать лирическое переживание в эпическом образе – задача особого рода. Каждый из представленных авторов создает свой нравственный мир. Художественные решения морально-этических проблем в произведениях данного периода носят лирический характер, отличаются исповедально-монологическим потоком сознания. Творчество писателей данного периода в большей степени связано с современными тенденциями русской литературы, но в то же время дает представление о возможных путях последующего развития литературы республики.

Лирическая проза на современном этапе интересна не только тем, что возрождает традиции прошлого, она привлекает к себе внимание своим новым содержанием, идеалами и нравственными требованиями. Проза современности осваивает глубокие пласты человеческого бытия, вторгается во все многообразие проблем наших дней.

Лирические прозаики живо откликаются на запросы читателя и, повествуя о сокровенном, поэтизируют мир глубоких чувств и мыслей героя, выражают свое отношение к тому, что происходит в жизни, иначе говоря, лирическая проза обязательно должна быть созвучна с эпохой. Умение через себя, через свое отношение к миру выразить его духовное содержание – становится характерной особенностью многонациональной литературы.

Прозу 1980-2007 г. можно разделить на нравственно-психологи­ческую и лирическую. Деление это весьма условно, так как все произведения последних лет отмечены лиризмом и характеризуются исповедально-монологическим потоком сознания. К нравственно-психоло­ги­ческой можно отнести прозу Л. Абазовой. В повестях «Осенние слезы» (1994) и «Материнский зов» (1994) остро стоит проблема возрождения духовности в современном обществе; большое место в произведениях отводится нравственному самопознанию человека. Повести написаны со свойственным автору глубоким знанием народной жизни и психологии простого человека. Художнику слова удается показать развитие внутреннего мира героев, путь их нравственного совершенствования или процесс морального опустошения.

Нравственно-психологическими можно назвать и повести «Крас­ная люстра» (1978) Т. Адыгова, «Выстраданное счастье» (2000) Б. Мазихова, «Корни дают побеги» (2001) К. Эльгара. Кабардинские писатели раскрывают, как правило, конфликты социального и человеческого, показывают дисгармонию или степень расхождения общечеловеческого и индивидуального в человеке, дающую представление о сути общественных отношений изображаемого времени.

Нравственные устои человека призваны были представлять нравственные силы общества, в котором он живет, поскольку ценностные ориентиры человека во многом детерминированы социальными обстоятельствами. Анализ социальных, нравственных, философских проблем бытия и человека – вот к чему устремлена лирическая проза конца ХХ – начала XXI вв. Повести Б. Журтова «Ранняя весна» (1980), А. Кушхаунова «Южанин и северянка» (1977), М. Кармокова «Что в воду кануло…» (2000), С. Хахова «Велга» (2005) отражают всю многогранность человеческого восприятия мира. Но противоречия действительности, сложные процессы современности воплощаются в ней не столько через столкновение различных характеров, сколько как отклик сердца на те или иные явления действительности.

Повесть А. Кушхаунова «Южанин и Северянка» являет новый вид прозы – «повесть-переписку», и представляет собой некий письменный диалог москвички Тани и нальчанина Басира, приобретающий лирическое звучание. Исповедание, рождающееся в значительный момент жизни, стало характерной чертой региональной прозы в 1970 – 1980-е годы. В эпистолярной прозе с большей силой проявилось художническое внимание к памяти героев. Это не просто уход в прошлое, это поворот от непосредственного изображения событий к их «вторичному» переживанию в свете оценки с этических позиций.

Одним из наиболее ярких произведений современной кабардинской литературы является повесть М. Хакуашевой «Дорога домой» (2007). Автором мастерски используется прием исповедальности. Мы уже отмечали, что доверительная манера повествования характерна для литературы конца ХХ – начала ХХI века, но у данного писателя поток воспоминаний носит притчевую форму. Исследуя историографическую линию своего народа, она охватывает мировую историю в целом: со дня сотворения Земли до наших дней.

По охвату нравственно-этических, исторических и онтологических проблем это произведение не имеет аналогов в кабардинской литературе. Новаторство писателя в том, что ему удалось перенести панораму жизни кабардинского народа и мировой истории в нашу современность, в сегодняшний день. Повесть «Дорога домой» знаменует собой новый этап становления жанра повести в кабардинской литературе.

В целом, кабардинские писатели двух последних десятилетий позволяют говорить о прогрессе в развитии жанра повести в одной из северокавказских литератур. Усваивая традиции адыгского фольклора и других национальных литератур, кабардинские писатели используют их в своем творчестве. Лучшие образцы кабардинской повести последнего десятилетия освобождаются от описательности, их авторы все чаще проникают в глубь явлений, совершенствуя художественные приемы изображения героев. Прозаики нередко создают живой диалог, индивидуализируя язык персонажей, пользуясь возможностями родного языка, фольклора, этнического менталитета – традиций и обычаев народа, придавая тем самым своим произведениям художественную выразительность, национальное своеобразие и колорит.

В Заключении обобщаются результаты и подводятся итоги научного исследования, формулируются выводы и основные положения, выносимые на защиту:

1. Кабардинская повесть развивалась и развивается в едином литературном контексте со всей северокавказской и за достаточно короткий период времени проходит сложный и индивидуальный путь развития (от 1930-х по современный период)
   
2. Понятие «нравственность» – подвижно: в каждую историческую эпоху наполняется новым смыслом, изменяется круг этических проблем времени, следовательно, нравственный мир художественного произведения меняется с развитием литературы.
   
3. В творчестве Х. Теунова и Ад.О. Шогенцукова впервые в кабардинской прозе поднимаются проблемы воспитания нравственных идеалов молодежи, исследуется психологическое состояние личности, делается переход от простого описания действительности к ее обобщению.
   
4. Проза 1960-1980-х (так называемая «деревенская», «военная» и «историческая») характеризуется ситуацией нравственного выбора и ответственностью за этот выбор; переносом акцента с событийного изображения действительности на ее нравственно-психологическое исследование.
   
5. Развитие национальной литературы, а именно, жанра повести, позволяет выделить новый этап: современный – с 1980 до 2000-х – характерной чертой которого является исследование процесса нравственного развития и самосовершенствования, углубление метода психологизма. Произведения наполнены новым содержанием, идеалами и нравственными требованиями.
   
6. Опираясь на проблемно-тематический уровень повестей, мы считаем возможным выделить следующие ее виды: 1) деревенская («Весна Софият» Ад. Шогенцукова, «Груши цветут» и «Королева долины» П. Мисакова, «Берег, к которому надо причалить» Т. Адыгова, «Год до весны» и «Новоднение» А. Кушхаунова); 2) историческая («Накиях», «Конокрад» С. Мафедзева); 3) военная («Я – рядовой Залим Бидов» Б. Карданова; «Встреча» Х. Кауфова; «Ночное солнце», «След» К. Эльгара; «Пора листопада» Б. Мазихова); 4) нравственно-психологическая («Осенние слезы», «Материнский зов» Л. Абазовой); 5) лирическая («Красная люстра» Т. Адыгова, «Корни дают побеги»
   К. Эльгара, «Выстраданное счастье» Б. Мазихова); 6) философская («Дорога домой» М. Хакуашевой).
   
7. Лирическая проза конца ХХ – начала XXI вв. устремлена к анализу социальных, нравственных, философских проблем бытия и человека. Кабардинская повесть начинает подчиняться современным художественным тенденциям: писатели пробуют различные художественные формы, то смешивая ракурсы повествования («Ранняя весна» Б. Журтова), то усиливая ассоциативность ради динамики сюжета («Выстраданное счастье» Б. Мазихова, «Корни дают побеги» К. Эльгара), то сопрягая реальный и символический планы («Осенние слезы» Л. Абазовой, «Дорога домой» М. Хакуашевой). Усиливается роль художественного психологизма, служащего для выражения многословного авторского «я» и являющегося чуть ли не основным в любом произведении. Роль художественного воздействия того или иного произведения определяется тем, на что отзывается непосредственно писатель, и какова нравственная направленность его отклика.
   

Национальная литература, в особенности, кабардинская прошла в ускоренном темпе все необходимые ступени своего развития и сегодня характеризуется жанровым, стилевым и тематическим разнообразием. Естественно, кабардинская проза, в частности, повесть, не ограничивается именами, представленными в данной работе, и явлениями, рассмотренными в ней. Остается еще множество вопросов, требующих своего адекватного решения, что обусловливает актуальность дальнейшего исследования современной кабардинской повести.

Основное содержание диссертации изложено

в следующих публикациях:


I.

Ведущий рецензируемый научный журнал, рекомендованный ВАК:

1. Цирхова А.А. Нравственно-этическте проблемы в современной кабардинской прозе // Культурная жизнь Юга России. – Краснодар: КГУКИ, 2007. – № 6. – 0.5 п.л.
   

II.

2. Цирхова А.А. Проблемы нравственности в повестях Л. Абазовой // Всероссийская научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива-2006». – Нальчик: КБГУ, 2006. – Т. IV. – 0.5 п.л.
   
3. Цирхова А.А. Нравственность как категория литературоведения // I форум молодых ученых Юга России и I Всероссийская конференция молодых ученых: Наука и устойчивое развитие. – Нальчик: КБГУ, 2007. – 0.5 п.л.
   
4. Цирхова А.А. Правда и ложь в киноповести С. Жилетежева «Тайна четырех» // I форум молодых ученых Юга России и I Всероссийская конференции молодых ученых: Наука и устойчивое развитие. – Нальчик: КБГУ, 2007. – 0.5 п.л.
   
5. Цирхова А.А. Зарождение и становление жанра повести в кабардинской литературе // Международный конгресс студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива-2007». – Нальчик: КБГУ, 2007. – Т. IV. – 0.5 п.л.
   
6. Цирхова А.А. Нравственный мир повести М. Хакуашевой «Дорога домой» // Международная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива-2008». – Нальчик: КБГУ, 2008. – Т. IV. – 0.5 п.л.
   

В печать 20.10.2008. Тираж 100 экз. Заказ № 5562.

Полиграфический участок ИПЦ КБГУ

360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173.