Областная творческая конференция «наука. Творчество. Исследование»

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3

Хиппи. Это движение сейчас немногочисленное, но имеет многолетние традиции. Хиппи хотят быть независимыми от общественных условностей, свободными личностями. Они стремятся к естественности, что выражается в желании не изменять того, что происходит само собой (например, не стричь волос), бездействовать, быть непритязательным в быту, уметь переносить невзгоды и лишения. Интересуются религией, мистикой, художественным творчеством. Они проповедуют пацифизм: призывают не отвечать на насилие насилием, выступают против службы в армии. Хиппи делятся на группы (тусовки), где есть «пионеры» (подростки) и «олдовые» или «мамонты» (взрослые).

У хиппи длинные распущенные волосы. Мужчины часто носят бороду. Они надевают на голову тонкую повязку (хайратник), на шею – небольшую кожаную сумочку, украшенную бисером или вышивкой (ксивник), на руки – самодельные браслеты или бусы (феньки). Форма одежды – джинсы, свитера, футболки, вышедшие из моды пальто. Одежда нередко потрёпанная или ей специально придается такой вид: искусственно делаются дырки, ставятся яркие заплаты на джинсах и куртках, делаются надписи на английском языке. В холодное время года хиппи живут в городе, ходят на «тусовки», а летом путешествуют автостопом, разбивают палаточные городки.

Граффитеры. Это представители уличного искусства граффити, уличные художники. Они рисуют на стенах домов и в метро с помощью баллончиков с краской или маркеров чаще всего в одном стиле. Иногда это движение называют субкультурой, но всё-таки граффити – это направление изобразительного искусства, увлечение подростков, средство творческого самовыражения молодёжи.

Граффити имеет свои изобразительные традиции, законы и техники. Нанесение граффити на здания и сооружения без разрешения владельцев этих объектов считается противоправным действием, вандализмом. Поэтому подростки-граффитёры могут нарушать закон.

В одежде граффитёры предпочитают уличный стиль – свободные футболки, толстовки, широкие штаны, кроссовки. Важным элементом является платок-повязка на лицо, чтобы не вдыхать вредные вещества от краски во время рисования. Графиттёры могут быть испачканы краской, а в рюкзаке носят баллончики с краской.

Райдеры. Это увлечение экстремальными видами спорта: велосипед, скейтборд, роликовые коньки, сноуброд. Название произошло от английского ride – ехать, кататься. Чтобы быть райдером мало уметь кататься, надо уметь ощущать то, на чём едешь, надо жить с ним одной жизнью. Страсть к катанию во многом определяет стиль жизни, круг интересов, вкусов и общения. Катание становится главным времяпрепровождением райдеров.

Экстремальные виды спорта опасны травмами. Но, как спорт, они дают выплеск отрицательных эмоций, укрепляют мышцы и здоровье.

Футбольные фанаты. Это движение относят к криминальной субкультуре. Специфика субкультуры в том, что она требует от участников минимума усилий и не затрагивает глубоко образ жизни. Внешнее отличие –

с

имволика футбольной команды, фанатами которой являются подростки. Молодые болельщики получают возможность быть в группе своих сверстников, объединённых определённым поведением и не испытывать давления со стороны родителей, школы. Сама игра на футбольном поле вдохновляет болельщиков, но более значима для них эмоциональная разрядка, возможность «оторваться», проявлять свои чувства (орать, буянить). Действия фанатов могут носить разрушительный характер, часто случаются драки между разными фан-клубами.

Скинхэды. Получили своё название по внешнему виду: бритым головам. В пределах субкультуры есть много направлений, в России встречаются агрессивно-настроенные скинхеды, что может быть вызвано обилием приезжих людей национальных меньшинств. Идея движения – призыв бороться за чистоту нации, национальные свободы. У скинхедов существует программа по очищению нации, а также распределение общества на слои, где есть воины и рабочий класс. Главный внешний признак – причёска: головы обриты или очень коротко острижены, у девушек – выбритые участки, чаще на затылке. Одежда – кожаные куртки чёрного или зелёного цвета, V-образные свитера, футболки со слоганами или музыкальными группами, армейские ботинки на шнурках.

Панки. Основой движения является музыкальное пристрастие к панк-року. Культура панка отличается своим стилем музыки, идеологией и модой. Идеология панка – это реализации права каждого человека на свободу и жизненный уклад, на который нет давления. Панки признают личный выбор в развитии и поиск свободы, не признают общественную массовую культуру и противопоставляют себя ей. Негативные элементы панк-движения – это употребление алкоголя, наркотиков, насилие. Панки часто принимают участие

в

политических протестах. Внешние признаки: разорванная или обычная, чаще джинсовая или кожаная, одежда, разрисованная маркерами или красками, украшенная булавками, бритвенными лезвиями; нестандартная обувь; татуировки на теле; волосы обычно ярко окрашены, причёски в виде ирокеза или бритые головы.

Интернет-субкультуры. Это сетевые субкультуры, объединяющие подростков. Падонки (искажённое от подонки) – сетевая русскоязычная субкультура. В единственном числе употребляется форма-шаблон падонаг. Это вид творчества подростков: преднамеренное искажение слов, ошибки. Субкультура появилась как протест, с

ейчас стала языковой игрой. Пример:

«Рас, Дфа, Три, Читыри, Пяц.
Вышил Зайчег пагуляц.
Фтрук Ахотнег выбигаид-
Пряма фзайчега стриляид…»

И

дея субкультуры – свобода личности в удовлетворении своих потребностей. Падонки не признают разные меньшинства, устраивают «флэшмобы» – одновременные нападки группой на одного пользователя. Как сетевая субкультура, падонки не имеют особых внешних отличий. Их символом могут быть футболки с надписями в их стиле.

Другие интернет-субкультуры: гэймеры (от английского gamer – игрок) отличаются пристрастием к компьютерным играм, блоггеры ведут свой блог – личную страницу, где делятся интересными ссылками, фотографиями, литературными произведениями и др.. Сетевые игры для подростков – это возможность общаться в действии: вместе с другими, часто иностранными, сверстниками проходить задания и побеждать врагов или просто развлекаться. Игры развивают быстроту реакции, скорость мысли, настойчивость и целеустремленность, помогают учить английский язык, расширить круг своих знакомых. Но есть подростки, которые буквально живут в этой «виртуальной реальности», что негативно действует на их психику.

Геймер ничем внешне не отличается. Но у них свой язык общения, мало кому понятный.

СКА. В основе – музыкальный стиль Ska, связанный с появлением звуковых установок, которые позволяли танцевать прямо на улице. Идеология СКА – активная, позитивная жизнь, полная веселья, общения и музыки. Их любимое времяпрепровождение – это тусовки, слушание музыки стиля Ska, танцы на улице в окружении единомышленников.

Главные отличия во внешнем виде – это сочетание чёрного и белого цветов в одежде и аксессуарах. Отличительный символ – это чёрно-белые шашки. Волосы предпочтительно чёрного или тёмного цвета.

Вывод:

Неформальные объединения – это стихийно образующиеся компании (чаще подростков и молодёжи) на основе общественного интереса, увлечения, вида досуговой деятельности, подражания выбранному типу поведения (фанаты, скинхэды, панки, рокеры, ЭМО, готы, гламур и т.д.).

Со временем неформальные объединения изменились. Они стали разнообразнее, их количество увеличилось. Так, в конце ХХ века в России были известны неформалы: панки, металлисты, рокеры, хиппи. Сейчас появились новые неформалы: готы, ролевики, ЭМО, ТРЭШ, гламур, райдеры, скинхеды, падонки и другие.

Влияние субкультур на подростков

Подростки, представляющиеся разные субкультуры, являются предметом данного исследования. Именно подростки и молодёжь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа в обществе, первыми воспринимают новые формы в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Современных молодых людей не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. И они придумывают свои способы. Раньше в России (Советском Союзе) было больше контроля над подростками и молодёжью, существовали пионерская и комсомольская организации, которые были обязательны, но большинство их участников были пассивными и вступали в них потому, что так полагалось в стране. Стремление подростков к вступлению в субкультуры связано и с их психологическими возрастными особенностями.

Подростки – это дети от 10-11 до 14-15 лет, это учащиеся 5 – 8-х классов школы. Этот возраст называют «переходным», «переломным», «трудным». В этих словах отражается сложность и важность перехода от детства к взрослости. У подростков идёт перестройка организма, самосознания, отношений со взрослыми и ровесниками, интересов, видов деятельности, ценностей и поведения. Часто можно слышать такие разговоры: был послушным мальчиком, а теперь стал своенравным и дерзким, был спокойным – стал неуравновешенным, был робким и застенчивым – стал самостоятельным и решительным и т. д.

Трудности возраста объясняют половым созреванием. Оно может быть причиной многих переживаний, связанных с отличием от других подростков, может вызывать чувство тревоги, депрессии, неуверенности в себе, снижение самооценки. Подростков характеризует неустойчивость настроения, поведения, изменения самооценки, резкая смена самочувствия, неадекватность реакций.

Часто возникает проблема непонимания взрослыми переживаний, потребностей, причин поступков подростков. Взрослые хотят сохранить контроль и общение, как с детьми. В результате подростки могут противопоставлять себя, своё Я взрослым. Возникают конфликты, которые отражаются на поведении подростков.

Для подростков важно общение со сверстниками, важно быть признанными сверстниками, занимать желаемое положение среди них.

Подросток открывает свой внутренний мир. Он стремится узнать себя, свои способности, возможности, сравнивает себя с другими. Могут возникать переживания из-за неудовлетворённости собой, отрицательных оценок себя окружающими.

Таким образом, проблемы подростков связаны с переходом от детства к взрослости. Собираться в группы и общаться, быть признанными сверстниками, познать себя – эти потребности психологи называют главными для подростков. Непонимание окружающих, потребность в поддержке и общении с ровесниками, в проявлении своей индивидуальности приводят подростков в молодёжные субкультуры. У подростков формируются ценности, мнения, манеры поведения, отличающие его группу (субкультуру) от большинства в обществе. Поэтому субкультура влияет на становление личности подростка.

Проблемы в семье, неправильное семейное воспитание, подавление индивидуальности и инициативы подростка могут привести его в группу сверстников с противоправными или агрессивными действиями. Это будет протест с его стороны. Общение подростков в таких группах оказывает негативное влияние на их личность, может даже привести к преступлениям.

«Пока воспитание понимается только как процесс передачи чего-то от старших младшим: передачи опыта, знаний, убеждений, ценностей, т.е. именно как процесс подготовки к жизни, в котором молодое поколение, наследуя, должно быть похожим на своих родителей, – ответственность за его результаты берут на себя взрослые – родители, воспитатели, учителя с их постоянным контролем, опекой, назиданиями, и молодой человек постоянно находится в двойственном положении: его призывают к самостоятельности, трезвости суждений и одновременно поощряют не инициативу и активность, а послушание и исполнительность, порождая, таким образом, феномен социального инфантилизма.

Человеку вообще, а молодым в особенности свойственны дух противоречия, стремление игнорировать многие запреты старших. Стремление перебороть традиционные формы поведения ведёт к созданию собственных норм, часто противоречащих общепринятым. Это ведёт к ослаблению влияния родителей, взрослых воспитателей, выливается в создание различных неформальных групп, специфической молодёжной субкультуры. Отсутствие запретов в таких группах создаёт ощущение свободы, раскованности. Но так как у каждого рамки дозволенного свои, понимание свободы приобретает различные формы, вплоть до отрицания всего, что было «до нас».[3]

Принято считать, что главное для подростков в неформальных группировках – возможность отдохнуть, развлечься, провести свободное время. Социологические исследования показывают, что это неправильно: «балдёжь» стоит на одном из последних мест в перечне того, что привлекает подростков и молодёжь в неформальные объединения, — об этом говорит лишь чуть более 7 % опрошенных исследователями. Около 15 % находят в неформальной среде возможность общаться с близкими себе по духу людьми. Для 11 % самое главное – условия для развития своих способностей, возникающие в неформальных группировках. [3]

Многие из неформалов – люди неординарные, талантливые. Но часто они проводят на улице дни и ночи напролёт, не зная, зачем, ничем не занимаясь. Только общаются с такими же, как они сами, неформалами. Этих молодых людей никто не организовывает, не заставляет приезжать сюда. Они стекаются сами – все разные, но в тоже время чем-то похожие. Многим из них, молодым и полным сил, часто тоскливо и одиноко. Многие из них лишены веры, внимания к себе. Поэтому они мучаются собственной ненужностью. И, пытаясь разобраться в себе, они отправляются на поиски смысла жизни и приключений в неформальные молодёжные объединения.

Вывод:

Молодёжные субкультуры оказывают влияние на личность подростков. Оно может быть и отрицательным, и положительным. Отрицательное влияние – это бесцельное времяпрепровождение, противопоставление себя всему обществу, агрессивное поведение, участие в противоправных действиях, отсутствие разносторонних интересов, творческих и познавательных увлечений. Положительное влияние – это общение со сверстниками, получение поддержки среди них, проявление своей индивидуальности, творческое самовыражение.

Положительным или отрицательным влияние может быть в зависимости от субкультуры, от её содержания, намерений и действий. Примеры отрицательного влияния: скинхеды выступают против людей других национальностей, избивают их, совершая преступления, и могут оказаться в тюрьме. Увлечение геймеров компьютерными играми ведёт к ухудшению зрения, головным болям, плохому сну, нарушениям психики. Примеры положительного влияния: подростки в СКА много общаются друг с другом, развивая свою коммуникабельность. Рэперы и райдеры пропагандируют здоровый образ жизни, не употребляют алкоголь, любят спорт.

Чтобы избежать отрицательного влияния подросткам, родителям, педагогам необходимо разбираться в современных молодёжных объединениях.

ГЛАВА II. Принадлежность подростков Северска к субкультурам и объединениям

2.1. Результаты анкетирования

Чтобы выяснить, во-первых, какие молодёжные общественные и неформальные объединения знают подростки Северска, во-вторых, какие субкультуры выбирают подростки, в-третьих, по каким причинам подростки выбирают субкультуры, было проведено анкетирование (приложение 1 «Анкета»). В анкетировании участвовали 46 учащихся 6А и 8Б классов МОУ «СОШ № 89» – подростки 11 – 15 лет.

Результаты анкетирования даны в диаграммах 1 – 4.

1. Среди опрошенных подростков 38 человек знают хотя бы одну из перечисленных в анкете общественных организаций. Это 82,6 % от общего числа участников опроса.

Диаграмма 1

Информированность подростков о молодёжных общественных объединениях

Выводы:

Опрошенным подросткам наиболее известна школьная детская организация – 65,2 %. Другие общественные объединения знают от 4,3 до 10,8 % опрошенных подростков.

2. Среди опрошенных подростков все 46 человек или 100 % знают не меньше трёх из перечисленных в анкете неформальных объединения.

Диаграмма 2

Информированность подростков о неформальных объединениях

Выводы:

Опрошенным подросткам наиболее известны субкультуры ЭМО (97,8 %), готы (93,5 %), панки (91,3 %), рэперы (89,1 %), футбольные фанаты (82,6 %). Другие субкультуры знают от 52,2 % до 73,9 % опрошенных подростков.

3. Среди опрошенных подростков 24 человека или 52,2 % показывают свою принадлежность к общественным или неформальным объединениям, предложенным в анкете. Из них 5 человек или 10,9 % входят в общественные организации и 19 человек или 41,3 % входят в неформальные объединения.

Диаграмма 3

Принадлежность подростков к объединениям и субкультурам

Выводы:

Опрошенные подростки относят себя к общественным организациям: школьная детская организация и «Лига справедливости», к субкультурам ТРЭШ, рэперы, ролевики, ЭМО, гламур, футбольные фанаты. Среди опрошенных подростков наибольшее число относит себя к субкультуре ТРЭШ – 10,9 %, к рэперам и школьной детской организации по 8,7 % подростков. Поэтому можно сделать вывод: подростки выбирают неформальные объединения чаще, чем общественные: 41,3 % против 10,9 %.

4. Среди опрошенных подростков 12 человек или 26 % субкультуры ничем не привлекают и не интересуют. Остальные 44 человека или 74 % отмечают причины, которые привлекают подростков в неформальные объединения.

Диаграмма 4

Причины выбора подростками неформальных объединений

Выводы:

Главная причина, привлекающая опрошенных подростков в неформальные объединения – это общение – 30,4 %. Привлекает возможность быть индивидуальностью 13 %, необычный внешний вид – 10,9 %. Причину «группирование, быть как все» не выбрал ни один из опрошенных подростков.

Поэтому можно сделать вывод: неформальные объединения привлекают не всех подростков. Подростки стремятся в субкультуры, чтобы быть индивидуальностью, отличаться от многих необычным внешним видом. Главная причина выбора подростками субкультур – это общение со сверстниками, что считается основной потребностью возраста.

2.2. Молодёжные субкультуры Северска: рассказы представителей

В работе найдены и опрошены подростки Северска, входящие в разные неформальные объединения (приложение 2 «Вопросы для представителей субкультур»).

Взяты интервью у 8 подростков (от 12 до 15 лет), представляющих субкультуры: ТРЭШ, СКА, ЭМО, готы, ролевики, рэперы, гламур.

Результаты интервью:

1. Данил, 15 лет.

Принадлежность к субкультуре: гот.
Выбор субкультуры: «Я разделяю предпочтения готов, и очень люблю чёрный цвет. Верю в мистику, чёрную магию, потусторонний мир. Интересно, что такое смерть».
Внешние отличия субкультуры:

«1) мы носим только чёрную одежду;

2) волосы всегда чёрного цвета;

3) атрибутика (серебряные перстни, цепи);

4) макияж: белое лицо, чёрные глаза и губы;

5) мы редко разговариваем на людях;

6) общаемся только в своём кругу, с готами;

7) мы не катаемся на скейтах, как все другие направления».

4. Место сбора субкультуры: «Театральная площадь («Современник»), но наше место на улице Северной. Чаще всего мы собираемся там».

5. Друзья: «Мои друзья только готы. У нас считается, что иметь контакт с противоположным – это предательство ближних».

6. Фото. «Я вообще не фотографируюсь, фотографии у меня только из детства, когда я ещё не был готом, у нас у готов не принято фотографироваться».

2. Элла (Ольга), 14лет.

Принадлежность к субкультуре: ЭМО.

Выбор субкультуры: «ЭМО близки мне по духу, в них я нашла родственную душу. Можно открыто выражать свои эмоции, показывать свою чувствительность, даже плакать. Это не стыдно. Нравится внешний вид, символы-игрушки».

Внешние отличия субкультуры:

«1) мы носим сочетание чёрного с другими цветами, чаще всего с розовым;

2) длинная чёлка, прикрывающая один глаз;

3) кеды – обязательный атрибут ЭМО.

4. Место сбора субкультуры: «Площадь перед музыкальным театром».

5. Друзья: «Среди моих друзей больше ЭМО, но есть и другие неформалы, СКА, даже пара «гламурок» есть».

3. Катя, 12 лет.

Принадлежность к субкультуре: СКА.
Выбор субкультуры: «В СКА люди позитивные, стильные, не делают аморальных поступков, собираются большими компаниями. Для меня, СКА – это, скорее всего, стиль в одежде».
Внешние отличия субкультуры: «Одежда и аксессуары только чёрно-белого цвета, отличительный символ – чёрно-белые шашки! Волосы окрашивают в чёрный или тёмный цвет. Светловолосых нет. Любимый аксессуар – это изображение героя мультфильма «Кошмар перед Рождеством» Джека».
Место сбора субкультуры: «Театральная площадь («Современник»).
Друзья: «Общаюсь со всеми. Друзья есть СКА, ТРЭШ, ЭМО и другие».

4. Хлоя (Саша), 14 лет.

Принадлежность к субкультуре: СКА.
Выбор субкультуры: «Мне лично компания нравиться: все весёлые, общительные, радуются жизни. Мне хорошо в компании, поэтому я поддерживаю их стиль».
Внешние отличия субкультуры: «Чёрно-белый рулит!!!»
Место сбора субкультуры: «Конечно же, «Современник»!»
Друзья: «Есть друзья СКА, ЭМО, панки».

5. Катя, 12 лет.

Принадлежность к субкультуре: ТРЭШ.
Выбор субкультуры: «Мне нравится, как они одеваются. Меня привлекает возможность выделяться из толпы. Я – сторонница антигламура. В этой субкультуре меня поддерживают в этом».
Внешние отличия субкультуры: «Яркие цвета одежды и яркие окрашенные волосы:

1) всё наоборот моде, можно сочетать не сочетаемое, разные стили в одежде и причёсках;

2) множество аксессуаров: разноцветные бусы, большие серьги, любая яркая бижутерия, разноцветные силиконовые браслеты и т.д.;

3) кеды».

Место сбора субкультуры: «Площадь перед музыкальным театром, т.е. у Современника».
Друзья: «У меня много друзей. Они входят в разные субкультуры: рэперы, ЭМО, ТРЭШ, СКА, готы и т.д.»

6. Doyle (Вилли), 15 лет.

Принадлежность к субкультуре: Ролевики.

«Реконструкция ордена "госпитальеров", это увлечение, нежели субкультура. Этот орден был основан в XII веке и первоначально служил для того, чтобы оберегать раненых в бою и лечить пострадавших в битве. Проще говоря, медики. Позднее была сформирована боевая гвардия, т.е. воины, борющиеся за справедливость. Был сформирован орден крестоносцев. Туда же входили Тамплиеры. Позднее Тамплиеры стали религиозными фанатиками и искали смысл жизни и мистический Грааль. Госпитальеры отказались от этого и покинули орден. Далее была скрытая война между двумя орденами. Эти события лежат в основе наших ролевых игр».

Выбор субкультуры: «Выбрал это занятие я потому, что меня довольно давно интересовала тематика средневековья. Самые красочные века, которые интересны каждому. Здесь можно полностью посвятить себя роли и окунуться в этот средневековый мир. Во время битв наносить удары, что есть силы, всеми способами пытаться остаться на ногах и выстоять. В мирное же время отдыхать в палатках, развлекаться в специально воссозданной таверне, играть в различные игры тех времен. Бороться, стрелять из лука и даже скакать на лошадях. Этот вид досуга меня привлек тем, что каждый, кто этим занимается, это член нашей большой семьи. Абсолютно все здесь дружны, помогут в трудную минуту и здесь можно не стесняться показать свой средневековый нрав. Отчасти это спектакль, и каждый здесь актёр».
Внешние отличия субкультуры: «Внешне в обычные будние дни нас не отличить от обычных людей. Когда мы собираемся, нас можно узнать по одежде тех времен: кожаных сапогах, льняных штанах, мешковатых туниках и прочей одежде тех времен. Когда же наступает час битвы, мы облачаемся в кольчугу, латы, шлема и коты. Берём оружие и выходим на поле брани. Это, несомненно, формирует личность. Понимаешь, что ты рыцарь и должен вести себя подобающе».
Место сбора субкультуры: «В нашем городе сейчас уже вряд ли можно найти такой клуб. Встречи чаще происходят в Томске».
Друзья: «По воле судьбы множество моих товарищей относятся к субкультуре металлистов, но есть друзья, которые разделяют мой интерес и занимаются в клубе ролевых игр вместе со мной».

7. Аня, 13 лет.

Принадлежность к субкультуре: Рэперы.
Выбор субкультуры: «Мне нравится спортивный стиль одежды рэперов и музыка хип-хоп.
Внешние отличия субкультуры: «Стиль одежды – спортивный. Рэперы могут носить свободные вещи, которые кажутся большими по размеру. Основные вещи:

широкие штаны;
рэперские куртки с капюшоном, спортивные толстовки, свободные футболки с рисунками хип-хоп групп;
кепки с большими козырьками, бейсболки;
кеды, спортивная обувь.

Главное отличие рэпера – мы слушаем только музыку рэп, хип-хоп».

4. Место сбора субкультуры: «Наше место у «Современника». Там собирается много разных неформалов и рэперы тоже».

5. Друзья: «Друзья разные: есть рэперы, ЭМО, ТРЭШ, СКА».

8. Оля, 14 лет.

1. Принадлежность к субкультуре: Гламур.

2. Выбор субкультуры: «Люблю выглядеть стильно. Всегда, ещё с детства, следила за модой и модно одевалась».

3. Внешние отличия субкультуры: «Стиль гламур – это супермодная одежда, причёски. Всё самое лучшее, стильное, красивое. Главное – правильно подобранная одежда и аксессуары, цветовое сочетание во всём, красивый макияж, хорошо уложенные крашенные волосы. Красивая модная обувь, туфли или сапоги на высоком каблуке должны быть с одеждой в одном стиле».

4. Место сбора субкультуры: «Площадь перед музыкальным театром, ночные клубы, дискотеки».

5. Друзья: «Мои друзья – это гламур и ЭМО».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выбор темы исследования связан с большим интересом подростков к субкультурам. Принадлежность к субкультуре – это самый простой способ самоутвердиться, показать своё «Я». Но бывает, что подростки не знают и не понимают сути молодёжного направления, в которое стремятся вступить. Поэтому исследование было направлено на изучение подростковых субкультур в России и городе Северске для того, чтобы помочь моим ровесникам разбираться в неформальных объединениях нашего времени и делать свой выбор сознательно. Итогом работы стал краткий справочник «Подростковые субкультуры Северска».

Исследование состояло из таких этапов:

Поиск информации о субкультурах: это изучение литературы, статей в газетах, журналах, Интернете.
Составление описания неформальных объединений России.
Проведение анкетирования подростков Северска для того, чтобы узнать их информированность об общественных и неформальных объединениях, и узнать их принадлежность к субкультурам.
Проведение бесед, интервью с подростками Северска, представляющими разные субкультуры.
Подготовка материалов и оформление справочника «Подростковые субкультуры Северска».

По результатам исследования можно сделать такие выводы:

Субкультура – это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей, которая присуща более мелкой социальной общности. Она отличается особенностями речи, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры могут быть стиль музыки, образ жизни, определённое мировоззрение.
Молодёжная субкультура в России имеет свои особенности. Главная из них – это отчуждение от культурных ценностей большинства, противопоставление общепринятой культуре.
Неформальные объединения образуются стихийно на основе общественного интереса, увлечения, вида досуговой деятельности, подражания выбранному типу поведения (фанаты, скинхэды, панки, рокеры, ЭМО, готы, гламур и т.д.).
Со временем неформальные объединения изменились. Они стали разнообразнее, их количество увеличилось. Сейчас в России появилось много новых неформалов: готы, ролевики, ЭМО, ТРЭШ, гламур, райдеры, скинхеды, падонки и другие.
Молодёжные субкультуры оказывают влияние на личность подростков. Оно может быть и отрицательным, и положительным. Положительным или отрицательным влияние может быть в зависимости от субкультуры, от её содержания, намерений и действий.
Проведение анкетирования среди подростков 11 – 15 лет школы № 89 показало:
1. Подростки лучше информированы о неформальных объединениях, чем об общественных. Субкультуры знакомы 100 % опрошенных.
2. Подросткам наиболее известны субкультуры ЭМО (97,8 %), готы (93,5 %), панки (91,3 %), рэперы (89,1 %), футбольные фанаты (82,6 %). Другие субкультуры знают от 52,2 % до 73,9 % опрошенных подростков.
3. Опрошенные подростки выбирают неформальные объединения чаще, чем общественные: 41,3 % против 10,9 %.
4. Наибольшее число подростков принадлежит к субкультурам ТРЭШ – 10,9 %, рэперы – 8,7 %.
5. Неформальные объединения привлекают не всех подростков.
6. Подростков привлекают неформальные объединения: общением – 30,4 %, возможностью быть индивидуальностью 13 %, необычный внешний вид – 10,9 %.

По результатам бесед с подростками из разных субкультур составлены краткие характеристики существующих в Северске неформальных объединений, выделены 10 самых популярных субкультур города. Они вошли в краткий справочник «Подростковые субкультуры Северска».

В исследовании решены поставленные задачи, подтвердилось предположение (гипотеза) о том, что подростки Северска предпочитают неформальные молодёжные объединениям общественным и политическим.

Предположение о главных причинах выбора подростками субкультур подтвердилось частично. Действительно, главная причина – это возможность общаться. Также подростков привлекает возможность быть индивидуальностью и необычный внешний вид представителей субкультур. Такие причины, как поддержка, одобрение сверстников и принятие в группу не являются важными для подростков при выборе субкультур.

Исследование имеет практическое значение и применение: выполненный справочник «Подростковые субкультуры Северска» можно использовать в школе в работе с подростками: для чтения в библиотеке и школьном музее, для проведения классных часов, для ознакомления родителей на родительских собраниях.

ЛИТЕРАТУРА

Левикова С.И. Молодёжная субкультура. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004, 608 с.
Лисовский В.Т. Социология молодёжи. – М.: Наука, 1996, 54 с.
Луков В.А. Особенности молодёжных субкультур в России // Социологические исследования, 2002, № 10.

Blog

Областная творческая конференция «наука. Творчество. Исследование»