Geum.ru

Раннехристианское искусство. Византийское искусство

Вид материалаДокументы
Мозаики и фрески IХ - Х вв.
Период "Македонского ренессанса"
Подобный материал:
1   2   3   4
Живопись VI в.

Окончательное оформление всех черт византийского художественного образа и стиля. Спиритуалистическое содержание образа. Создание особого стиля, такому содержанию адекватного. Завершение процесса, начавшегося во второй половине V в. и усилившегося к концу V в. (мозаики Арианского баптистерия и Архиепископской капеллы в Равенне).

Мозаики первой половины VI в. в Равенне (Сант Аполлинаре Нуово, Сан Витале, Сант Аполлинаре ин Классе), в монастыре св. Екатерины на Синае, на Кипре (церковь Панагии Канакарии), в Паренцо (базилика св. Евфрасия). Проблема мастеров. Роль Константинополя. Императорские заказы.

Мозаики в базиликах свв. Косьмы и Дамиана и в Сан Теодоро в Риме. Близость византийскому искусству. Особенности римских мастерских.

Символический характер иконографических программ. Отказ от повествовательных исторических циклов. Теофания. Прообразовательная символика. Тема Страшного Суда и Небесного Иерусалима. Тема жертвы. Литургический аспект. Роль и место образов мучеников. Патрональные и донаторские темы.

Несохранившиеся мозаики VI в. в храме Софии и в церкви свв. Апостолов в Константинополе. Их описания и символика.

Художественное единство образов и стиля в мозаиках VI в. Типология образов, их содержание. Идеалы восточного христианского монашества и отшельничества в Египте, Сирии, Палестине. Понятие аскезы и духовного восхождения. Влияние “пустыни” на искусство Империи. Имперский компонент в византийском искусстве VI в. , его риторичность, триумфальность, роскошь. Столичное происхождение такого искусства.

Генезис стиля мозаик VI в. Роль восточно-христианских и римских традиций, переосмысление каждого из них, оригинальный результат. Аскетический характер такого стиля. Неоднократная реставрация его в разные периоды жизни византийского искусства. Причины таких реставраций. Отражение в нём важнейших сторон византинизма.


Искусство христианского Востока в VI в. Малая Азия, Сирия, Палестина, Каппадокия, Армения, коптский Египет.

Мозаики полов христианских базилик VI в. на территориях Турции, Ливана, Сирии, Ирака, Иордании, Израиля. Темы и сюжеты. Христианские символы и античные аллегории. Тематика Рая. Сцены борьбы тварей (животных, птиц)-аллюзии на тему Страшного Суда. Сцены охоты и игры. Орнаменты.

Миниатюры иллюстрированных рукописей Сирии, Малой Азии, Армении. Евангелие Раббулы, Россанский кодекс, Синопский фрагмент, Венский Генезис, Эчмиадзинское евангелие. Принципы художественного оформления кодекса с текстами четвероевангелия и евангельских чтений (евангелия-апракос). Таблицы канонов Евсевия Кессарийского. Листовые и маргинальные миниатюры. Подробные циклы иллюстраций к Ветхому и Новому Заветам. Разработанность иконографии, ее особенности. Особенности стиля. Эллинистические традиции и местные черты восточно-христианского искусства.

Отличия живописи восточно-христианского круга от основного потока искусства VI в. типа синайских, равеннских, римских и кипрских мозаик.


Коптское искусство

Копты; особенности исторического пути, культуры и искусства. Фрески в монастыре Бауит VI в. ; особенности иконографической программы и стиля. Коптские иконы ("Христос и св. Мина", "апа Авраам" и др. ). Коптские ткани, изделия из кости и металла, резьба по дереву. Иконография и стиль. Античные мотивы в искусстве коптов. Общность с искусством всего восточно-христианского круга.


Искусство VII - нач. VIII вв. , до иконоборчества

Богатство и сложность искусства VII в. Разнообразие в поисках стиля, подходящего для выражения спиритуалистического содержания образа. Два основные направления. Одно из них - продолжение традиций искусства VI в. типа мозаик Равенны и Синая: мозаики первой половине VII в. в базилике св. Димитрия в Фессалониках и в церкви Панагии Ангелоктисты на Кипре. Иконографические программы. Изменения образа и стиля по сравнению с моделями VI в.

Второе направление в искусстве VII в. - утонченное, аристократическое, связанное с элитарной столичной культурой. Мозаика из церкви св. Николая в Фанаре в Константинополе, второй половины VII в. ; мозаики в церкви Успения в Никее, возможно, конца VII в. (датировка спорная; другая точка зрения - середина IХ в. ); фрески в базилике Санта Мария Антиква в Риме (первый слой) конца VII в. ; фрески в церкви Санта Мария фуори ле мура в Кастельсеприо, возможно, конца VII - начала VIII вв. (датировка спорная; другая точка зрения - вторая половина IХ - первая половина Х вв. ); фрески в церкви Богородицы на о. Наксосе. Проблема атрибуции мозаик в Никее и фресок в Кастельсеприо. Вопрос о работе греческих мастеров.

Общие черты в искусстве всех этих ансамблей. Традиционализм художественных вкусов. Эллинистические основы стиля. Способы спиритуализации античного образа и классического художественного языка. Продолжение традиций раннехристианской и ранневизантийской живописи (типа миниатюр Венского Диоскорида начала VI в. ), имеющей эллинистические корни. Вопрос о работах греческих мастеров в Италии в конце VII - начале VIII вв.

Мозаические мастерские Рима. Мозаики в ротонде Сан Стефано (642 - 649), в базилике Санта Аньезе фуори ле мура (ок. 625), в капелле Сан Венанцио в Латеранском баптистерии (VII в. ), в церкви Сан Пьетро ин Винколи (ок. 680), в Оратории папы Иоанна VII (нач. VIII в. ). Характер образов, особенности стиля, их сложный генезис. Художественные традиции Рима и Равенны VI в. , влияния византийского искусства VII-начала VIII вв. Греческие монастыри в Риме. Вопрос о влияниях восточно-христианского, сиро-палестинского искусства на римское.


Древнейшие иконы.

Происхождение иконы, роль моленного образа. Теологическая концепция иконы. Мистическая идентичность образа с божественным прототипом. Черты сходства с фаюмским портретом и существенные отличия от него. Техника древних икон. Эллинистические и восточно-христианские черты в ранних византийских иконах. Стилистические группы среди икон VII-VII вв. , их связь с художественными направлениями монументальной живописи.

Монастырь св. Екатерины на Синае - хранилище древнейших икон (иконы Христа Пантократора, апостола Петра, Богоматери со свв. Федором и Георгием и др. ). Иконы из монастыря св. Екатерины на Синае, находящиеся в Киеве (иконы: свв. Сергия и Вакха, мученика и мученицы, Иоанна Предтечи, Богоматери с младенцем).

Иконы Рима конца VII - начала VIII вв. Икона Богоматери Одигитрии в базилике Санта Мария Нуова (Санта Франческа). Вопрос о происхождении (греческое, римское или палестинское). Икона Богоматери - Царицы небесной (Мария Регина) в базилике Санта Мария ин Трастевере. Сходство и различия с византийским образцом.


Светское искусство VI - VII вв.

Мозаики полов Большого императорского дворца в Константинополе. Темы, сюжеты. Мифологические и пасторальные мотивы, аллегории, сцены охоты, и др. Связь с античной традицией (мозаики полов римских дворцов и вилл).

Художественные предметы светского назначения. Предметы из золота, серебра, слоновой кости. Расцвет в Константинополе ювелирного искусства и "прикладных" художеств.


Искусство эпохи иконоборчества (726 - 842)


Иконоборчество и его догматическая программа. Причины его возникновения, история, социальная природа. Аргументация иконоборцев. Гипотезы о восточном происхождении иконоборчества (истоки в иудаизме, исламе, павликианстве и др. ). Гипотеза о воздействии позднеантичного неоплатонизма на идеологию иконоборчества (см. “Жизнь Плотина”Порфирия; апокрифические “Деяния апостолов” - II в. , Малая Азия, письмо Евсевия Кесарийского к Константине об иконе Христа).

Облик интерьера храма эпохи иконоборчества по описаниям современников. Развитие декорации, орнамента. Мотивы украшения храмов - кресты, символические композиции (“Поместные соборы” в церкви Рождества в Вифлееме), буколические мотивы.

Культивирование светского искусства. Тематика дворцовых росписей. Образцы для мастеров иконоборческого времени - произведения светского искусства доиконоборческой эпохи (мозаики полов во дворцах и виллах, серебряные изделия, пиксиды, диптихи из слоновой кости и др. ).

Искусство эпохи иконоборчества. Мозаики мечети Омейядов в Дамаске и мечети Омара (храма Скалы) в Иерусалиме. Мотивы и стиль. Соединение традиций эллинизма и Востока.

Памятники христианского искусства на Востоке (Сирия, Палестина, Каппадокия, Египет) в период иконоборчества.

Искусство эпохи иконоборчества в Риме. Церковная и художественная жизнь Рима в VIII - первой половине IХ вв. Греческие монастыри. Роль греческих мастеров. Продолжение художественных традиций искусства римских мозаик и фресок VI - VII - начала VIII вв. Значение для римской мозаической школы искусства Равенны VI в. Вопрос о влиянии искусства христианского Востока. Римские мозаики периода понтификата папы Пасхалия, 817-824 (базилики Санта Прасседе, Санта Мария ин Домника , Санта Чечилия) и папы Григория IV, 827-844 (базилика Сан Марко). Фрески 2-ой половины VIII в. в базилике Санта Мария Антиква. Римские иконы VIII в.

Оппозиция иконопочитателей. Богословское обоснование возможности и необходимости иконы. Первая победа иконопочитателей в 787 г. Мозаика в церкви Успения в Никее. Окончательная победа иконопочитателей в 842 г.

Искусство Византии в первые годы после победы иконопочитания. Разработка новых иконографических схем. Роль искусства восточно-христианского региона. Иллюстрированные псалтири “монастырской” редакции (Хлудовская, Парижская, монастыря Пантократора на Афоне).


Архитектура VII - середины IХ вв. Сложение крестово-купольного типа храма.

Нашествие арабов, потеря территорий, упадок городов, обеднение жизни в VII - VIII вв. Резкое сокращение строительства. Малочисленность построек. Утрата масштаба юстиниановского зодчества. Разбросанность сохранившихся построек по различным провинциальным территориям. Вопрос о потере Константинополем приоритета в рождении архитектурных идей. Трудности прослеживания эволюции архитектурного типа. Основная проблематика эпохи - появление крестово-купольного храма. Перспективы существования этого типа в дальнейшем зодчестве Византии.

Основное церковное строительство этого времени:

а). Перестройки старых юстиниановских купольных базилик (церковь св. Ирины, ок. 740). Характер изменений.

б). Сохранение традиций юстиниановского зодчества. Воспроизведение типа купольной базилики VI в. Связь с “компактными” купольными базиликами типа Каср ибн Вардан: церковь в Дере-Ази - начало IХ в. , церковь св. Николая в Миррах Ликийских - VIII в. Изменения типологии храма VI в. , сближение с крестово-купольным типом.

в). Первые крестово-купольные сооружения: церкви Успения в Никее (кон. VII - нач. VIII вв. ) и Софии в Фессалониках (нач. VIII в. ). Их план, конструкция, внешний облик, развитие центрального пространства и усложнение алтаря, их стены и опоры, характер интерьера, дифференциация пространственных зон, образная выразительность. Существенные отличия как от юстиниановской архитектуры, так и от храмов типа базилики в Дере-Ази. Удачность конструктивного решения для купольного типа здания. Идеальное соответствие требованиям литургии.

Дискуссии вокруг вопроса о происхождении крестово-купольного храма. Теории Вульфа, Брунова, Краутхаймера. Вопросы о времени и пути сложения крестово-купольной системы. Ранние постройки крестового плана (Гераса, V в. ), крестово-купольного типа, но несводчатые (Куманин-Джами, VI в. ) и полностью крестово-купольные (Осиос Давид в Фессалониках, V в. ). Теория постепенной эволюции, её критика. Одновременное существование в ранней архитектуре У - VI вв. разных архитектурных типов. Купольная базилика - не единственный, хотя и преобладающий вид юстиниановского зодчества. Существование крестово-купольного архитектурного типа (здания малого масштаба) на периферии уже в ранние века. Причины повышенного интереса к этому типу начиная с VIIIв. и полного преобладания его начиная с IХ в.


Архитектура и искусство средневизантийского периода

(вторая половина IХ - ХII вв. ).


Общие черты культуры и искусства средневизантийского этапа. Полное оформление всех принципов “византинизма”. Наивысшая духовная насыщенность образов византийского искусства и наибольшая отточенность его стиля. Широта экспансии византийского искусства во все православные страны и в Италию. Периодизация искусства этих столетий: македонский период (середина IХ - середина ХI вв. ) и комниновский период (середина ХI - конец ХII вв. ).


Архитектура IX - XII вв.

Константинополь.

Возникновение в столице особого вида крестово-купольного храма - так называемого “храма типа вписанного креста”, или “храма на четырех колоннах”. Его отличия от основной крестово-купольной архитектуры. Зальный характер. Колонна как основной тектонический и эстетический элемент. Изменения в интерьере, отпадение хор.

Первая сохранившаяся постройка нового типа - северная церковь монастыря Липса (908). План. Реконструкция Миго, ее обоснование. Архитектурная композиция. Внешний облик. Внутреннее пространство. Элементы декора. Идейное осмысление.

Другие константинопольские постройки этого периода: Мирелейон (Будрум - Джами, 930 -е гг. ); церковь Христа Всевидящего (Эски Имарет Джами, ок. 1087); церковь св. Федора (Килиссе Джами, ок. 1100); Календер Джами (начало ХII в. ); церкви монастыря Пантократора (Дзейрек Джами, ХII в. ). Общие черты стиля столичной архитектурной школы. Индивидуальные особенности каждой из построек. Эволюция константинопольской архитектуры на протяжении Х-ХII вв.

Тип крестово-купольного октогонального храма на тромпах.

г). Собор монастыря Неа Мони на Хиосе. Кафоликон монастыря Осиос Лукас в Фокиде. Церковь Успения в монастыре Дафни.


Архитектура Греции средневизантийского периода.

Эволюция архитектурных форм на протяжении ХI - ХII вв. Афины: церковь свв. Апостолов, церковь свв. Федоров, Капникарея, Малая Митрополия. Фессалоники: церковь Панагии тон Халкеон. Территория Греции: церковь Богоматери в монастыре Осиос Лукас в Фокиде, церковь в Мербаке, церковь в Элисе (Гастунь). Общие особенности архитектуры Греции в отличие от Константинополя.


Архитектура в Малой Азии, Армении, Грузии.

Особенности крестово-купольного типа, строительных материалов и архитектурного стиля в каждом из этих регионов.


Византийская архитектура в Италии.

Венеция, собор Сан Марко. История постройки. Её прототипы. Особенности плана, типологии, конструкций, внутреннего пространства. Оригинальность архитектурных задач и их решения. Сицилия. Соединение романских, византийских и арабских элементов. Собор в Чефалу. Строительство в Палермо: церковь Санта Мария дель Амиральо (Марторана), Палатинская капелла, церковь Сан Катальдо, собор в Монреале.


Искусство Македонского периода (середина IХ - середина ХI вв. ).


Византийское искусство после победы иконопочитания. Антропоморфные принципы в церковном искусстве, возобладание классических традиций.


Монументальная живопись македонского периода.

Иконография. Изменения в росписях церквей по сравнению с доиконоборческой эпохой. Сложение системы декорации крестово-купольного храма. Основные моменты иконографии такой системы и их смысл. Символика росписи. Иерархия размещения образов и сцен. Связь с учением Псевдо-Дионисия Ареопагита о небесной иерархии. Экфрасис патриарха Фотия на освящение Новой церкви (“Неа”) Василия I. Символика росписи. Литургический аспект.

Важнейшие темы росписи православного храма: христианского Космоса, Церкви, икономии или Домостроительства Спасения, искупительной Жертвы, Страшного Суда и Небесного Иерусалима. Различные иконографические варианта образа Христа и Богоматери, их символика. Тема христианского миссионерства. Роль апостолов. Образы святых и их место в храмовой декорации. Пространственные зоны и символическая топография храма. Принципы прочтения программы росписи в различных направлениях: вертикальном, горизонтальном, крестообразном, объединяющем сцены в важнейших сакральных местах храма (например, в рукавах креста), и др.


Мозаики и фрески IХ - Х вв. Мозаики Софии Константинопольской середины IХ в. (апсида и вима). Образы и стиль. Эллинистические основы, их трансформация. Классицизм в искусстве послеиконоборческого периода. Мозаики Софии Константинопольской второй половины IХ в. в нартексе (Лев VI, коленопреклонённый перед Христом) и на северной стене (святители). Реконструкция программы мозаической декорации Софии Константинопольской. Изменения в характере образов и стиля по отношению к мозаикам сер. IХ в.

Мозаики в куполе храма Софии в Фессалониках второй половины IХв. Возвращение к традициям искусства VI в. Различие направлений в византийском послеиконоборческом искусстве IХ в. Вопрос о влиянии восточно-христианского искусства.

Мозаики Х в. в Софии Константинопольской (Константин и Юстиниан с дарами у трона Богоматери). Фрески Х в. в Малой Азии и Каппадокии.


Мозаики и фрески первой половины ХI в.

Мозаики и фрески в кафоликоне монастыря Осиос Лукас в Фокиде, в Софии Киевской, в монастыре Неа Мони на Хиосе, в соборе св. Софии в Фессалониках, в соборе Софии в Охриде. Иконографические программы, их сложность, масштабность, их общие, типовые черты и оригинальные темы в каждой из них. Стиль мозаик и фресок первой половины ХI в. Художественные приёмы. Принципиальные отличия от искусства Х в. Доминирующий в искусстве этого периода образ, его духовное содержание. Отражение в нём особенностей византийского религиозного сознания. Понятия духовного созерцания, умозрения, аскезы. Церковная и монастырская жизнь этого периода. Учение Симеона Нового Богослова (+1022).

Эволюция византийского искусства на протяжении македонского периода. Классицистические его основы в начале послеиконоборческого пути и спиритуалистическая его сущность в последней фазе этого периода.


Миниатюры македонского периода

Понятие “Македонский ренессанс”. Копирование эллинистических и раннехристианских образцов. Деятельность придворного скриптория во второй половине IХ в. и в первой половине Х в. Личность Константина Порфирородного и его роль в византийской культуре первой половины X в. Иллюстрированные рукописи этого времени. Литургические книги. Манускрипты для частного пользования. Принципы иллюстрирования Четвероевангелия и Евангелия-апракос, Псалтири, различных книг Ветхого Завета, проповеднических сочинений (Слова Григория Назианзина, Слова Иоанна Златоуста), богословских и исторических трактатов (Sacra parallela, сочинения Косьмы Индикоплова и др. ). Иконографический состав миниатюр к этим кодексам. Стиль миниатюр периода Македонского Ренессанса.

Перелом в искусстве миниатюры во второй половине X в. Иллюстрированные Минологии. Миниатюры в рукописях второй половины Х - первой половины ХI вв. Отход от принципов классицизма, новая стилистика, ее характерные черты. Процесс спиритуализации образа и стиля. Использование иных, чем в искусстве мозаики и фрески, приемов для достижения новой выразительности.


Иконы Македонского периода (Х - первой половины ХI вв. ).

Изменение техники иконописания. Темпера. Иконы из монастыря св. Екатерины на Синае. Период "Македонского ренессанса": Четырехчастная икона с изображением Истории царя Авгаря; "Омовение ног". Вторая половина X в. : "Апостол Фома", "Свв. Николай Чудотворец и Зосима". Конец X - начало XI в. : "Св. Николай Чудотворец". Появление типологии большого храмового образа с изображениями на полях.


Художественные ремесла Македонского периода. Расцвет искусства резьбы по слоновой кости. Глиптика. Эмали. Предметы церковного и светского назначения.


Искусство христианского Востока в Македонский период

Фрески пещерных храмов Каппадокии Х в. (Токкале Килиссе, Эль Назар, Агиос Евстатиос, Чауш Ин и др. ). Чуждость константинопольскому классицизму. Архаичность. Старые восточно-христианские традиции. Отголоски столичных художественных норм (Кушлук в Келеджларе, капелла св. Варвары в Сонгале и др. ).

Живопись IХ - Х вв. в Грузии (фрески в Давид Гареджи) и в Армении (миниатюры иллюстрированных манускриптов). Общее с искусством Каппадокии и особенности локальных школ.


Искусство Комниновского периода (середина ХI - ХII вв. )


Общая характеристика культуры Комниновского периода. Отточенность всех категорий византийского искусства, иконографии, образа и стиля. Масштаб понятия “искусство византийского круга”. Включение в него искусства православных славянских стран и стран кавказского региона. Очаги византийского искусства в Италии. Многосоставность искусства этого периода, сложность процессов. Национальные школы. Константинополь и периферия. Многообразие художественных направлений. Эволюция искусства и ее фазы. Главные тенденции