Учебно-методическое пособие Для студентов всех специальностей Таганрог 2005

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

ТЕМА 1. ПРЕДМЕТ ЭТИКИ 3

ТЕМА 2. ДОБРО И ЗЛО. НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ 12

Особенности и парадоксы добра и зла 13

ТЕМА 3. ДОЛГ И СОВЕСТЬ 16

ТЕМА 4. ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО 26

ТЕМА 5. СПРАВЕДЛИВОСТЬ 28

ТЕМА 6. СВОБОДА И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ 32

ТЕМА 7. СТРАХ И СТРАДАНИЕ 36

ТЕМА 8. СМЫСЛ ЖИЗНИ И СЧАСТЬЕ 54

Религия о жизни и смерти. 55

Материалистическое понимание смысла жизни. 55

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ 67

К САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ ИЗУЧЕНИЮ КУРСА 67

ПРАКТИКУМ 71

РАЗДЕЛ 1. КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ 73

РАЗДЕЛ 2. ЭТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ 77

Свобода и ответственность 77

РАЗДЕЛ 3. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ 86

РАЗДЕЛ 4. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ 90

РАЗДЕЛ 5. ТЕСТЫ 94

1 Разин А.В. Основы нравственного самосознания // Человек. №2. 2001. – С.20.

2 Кропоткин П.А. Этика. – М., 1991. – С.59.

3 Там же. С.75.

4 Разин А.В. Этика. – М., 2003.

5 Разин А.В. Этика. – М., 2003.

6 Беседы старца Серафима с монашествующими мирянами // Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. – Б.м., 1903. – С. 168.

7 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 1998. – С. 261.

8 Аристотель. Сочинения. – М., 1984. – С. 185.

9 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С. 275.

10 Лейбниц Г. Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М., 1983. – С. 183.

11 Аристотель. Сочинение: В 4 т. Т. 4. – С. 147.

12 Кропоткин П.А. Этика. – М., 1991. – С. 75.

13 Аристотель. Там же. – С.151.

14 Гегель. Соч. Т.1. – М., 1959. – С. 234.

15 Философская энциклопедия. Т.3. М., 1970. – С.139.

16 Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990. – С.126.

17 Материалисты Древней Греции. – М., 1955. – С.150-157.

18 Лукреций К. О природе вещей. – М., 1983. – С.72.

19 Юм Д. Сочинения. В 2-х т. – Т.1. М., 1963. – С.605-619.

20 Гольбах. Избранные произведения. В 2-х т. – Т.1. М., 1963. – С.677-681.

21 Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2-х т. – М., 1996. Т.1. – С.231-232, 617.

22 Кьеркегор С. О понятии страха. – М., 1993. – С.17.

23 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. В 2-х т. Т.2. – М., 1993. – С.238-240, 621-628.

24 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Т.2. – М., 1990. – С.230-232.

25 Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1998.

26 Бердяев Н. О назначении человека – М., 1993. – С.163.

27 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.252-255.

28 Дамаскин И. Точное изложение православной веры. / Немезий. О природе человека. – Migne, 2000. Глава XV. – С.688-689.

29 Словарь по этике / Под редакцией Кона – М., 1983. – С.343.

30 Кеннон У., Павлов И. О проблеме эмоционального поведения // Вопросы психологии. 1995. №6.

31 Щербатых Ю.В., Ноздрачев А.Д. Физиология и психология страха // Природа. 2000. №5. – С.5.

32 Блонский П. Общая психология. – М., 1956.

33 Кемпински А. Экзистенциальная психотерапия. – М., 1998. – С.123-134.

34 Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997. – С.343.

35 Плутарх. Жизнеописание знаменитых греков. – М., 1990.

36 Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. В 2-х т. Т.2. – М., 1993. – С.621-624.

37 Бэкон Р. Избранные произведения. – М., 1967. – С.270.

38 Сапунов В.Д. Переживания ужаса при восприятии человеком приматов // Вопросы психологии. 1991. №1. – С.153-155.

39 Гроф С. Психология будущего – М., 2001. – С.108-126.

40 Фред З. Танатос. – М., 1994.

41 Спиноза. Этика доказанная в геометрическом порядке. – Минск, 1998. – Гл. IV.

42 Юм Д. Сочинения. В 2-х т. – М., 2002 – Т.1. – С.607.

43 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.252-255.

44 Сартр Ж.П. Тошнота. – М., 2001.

45 Камю А. Человек бунтующий. – Минск, 1998. – С.19.

46 Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997. – С.352.

47 Кьеркегор С. Болезнь к смерти. – М., 1993. – С.25.

48 Кьеркегор С. О понятии страха. – М., 1993. – С.12.

49 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.254.

50 Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997. – С.372.

51 Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997. – С.252-260.

52 Там же.

53 Лотман Ю.М. О семиотике понятий «стыд» и «страх» в механизме культуры // Тезисы докладов IV Летней школы по вторичным моделирующим системам, 17-24 авг. 1970 г. – Тарту, 1970. – С.98-101.

54 Декарт Р. Сочинения. В 2-х томах. – М., 1989.

55 Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990.

56 Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1993. – С.105.

57 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. – М., 1990. Т.2. – С. 230-232.

58 Августин Блаженный. Град Божий. – М., 2000.

59 Юнг К. Психология бессознательного. – М., 1994. – С.144-147.

60 Данте. Божественная комедия. – М., 1978.

61 Манн Т. Доктор Фаустус. – М., 1998.

62 Шекспир. Макбет / Избранные произведения. – М., 1989.

63 Шекспир. Гамлет / Избранные произведения. – М., 1989.

64 Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2000. – С. 413.

65 Мандевиль Б. Опыт о благотворительности и благотворительных школах / Мандевиль Б. Басня о пчелах. – М., 1974. – С. 236-239.

66 Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. – М., 1981.

67 Гуревич А.Я. Смерть как проблема исторической антропологии: о новом направлении в зарубежной историографии // Одиссей: Человек в истории. – М., 1989. – С. 118.

68 Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 2. – М., 1965. – С.188.

69 Моуди Р. Размышления о жизни после жизни. – М., 2003.

70 Amer. J. Psychol., 1980, vol. 35, No 10, p. 911.

71 Salladay S.A. In the Event of Death. - Omega, 1982-1983, vol. 13, No 1, p. 1.

72 Толстой Л.Н. Смерть Ивана Ильича. Соч. Т. XII. – М., 1996.

73 Lem S. Prowokacja. Krakow-Wroklaw: Wydawnictwo Literackie. 1984.

74 Чупров А. С. Родовая сущность человека в философии Шопенгауэра и Фейербаха. Екатеринбург, 1996. – С. 37.

75 Тест взят из книги: Он + она: Психологические тесты. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.

76 Тест взят из книги: Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб, 2001.

77 Методика взята из книги: Он + она: Психологические тесты. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.

78 Методика взята из книги: Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб, 2001.

79 Методика взята из книги: Ильин Е.П. Эмоции и чувства. – СПб, 2001. Методика представляет собой одну из шкал методики О.Ф. Потемкиной «Диагностика социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере» и позволяет выявить склонность человека к поведению, обусловленному эмпатийностью.