Описание России" в VII томе "
| Вид материала | Документы |
- Трирования в рамках работы VII всероссийского налогового форума «xx лет налоговой системе, 72.71kb.
- Приказ 04. 04. 2011 n 151 Об итогах VII районной научно практической конференции проектных, 439.61kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- Итоги VII всероссийского конкурса учебно-исследовательских экологических проектов «Человек, 41.98kb.
- Урок истории в 6 классе. Тема: Арабы в VI-VII веках. Возникновение ислама, 86kb.
- Вступительное слово В. В. Путина на VII съезде Федерации Независимых Профсоюзов России, 171.46kb.
- Центрального Совета Горно-металлургического профсоюза России VII съезду гмпр о работе, 821.23kb.
- На основе указателя, составленного Г. Я. Данилиной и опубликованного в 100-м томе из., 694.67kb.
- Vii IV в до н э. сакские племена расселялись на т. Каз-на VII-III, 66.01kb.
- Балл Г. А., Мединцев В. А. Модернизация научной коммуникации: актуальные проблемы, 241.26kb.
ВЕРЕМЕЕВКА В ХХ ВЕКЕ
Веремеевка 1903 года
Неутомимый исследователь Семенов-Тянь-Шанский в книге “Описание России” в VII томе “Малороссия” дает характеристику Веремеевке. Здесь же он дает описание Золотоношского уезда. Из этого описания видно, что уезд был очень заселенным: на 1 кв. метр приходилось 58 чел., что население со времени освобождения крестьян увеличилось на 63 %. Население - почти все украинцы. Землевладение у крестьян преимущественно подворное, на общинном владении все же находится 16 % всех крестьян. 40 % крестьян находились в крепостничестве, они получили в надел по 1,8 десятины на ревизскую душу, а прежние казенные крестьяне по 3 десятины. Под пашней 60 % сих земель. Волостей в уезде 20. Больших поселений с количеством населения выше 2 тысяч 35, из них Веремеевка более 12 тысяч, Жовнин более 5 тысяч, остальные от 2 до 5 тысяч. В уезде много больших землевладений. Князья Баратинские владели 20 тысячами десятин земли, Кантакузины 19 тисячами, Неплюевы 16, Томари 14, графы Заводовски и Лукашевичи более 6, Кочубей, Галаган, Требинские от 3 до 5 тысяч.
Веремеевская буча
9 января 1905 года произошли активные выступления рабочего класса по всей стране против правительства. Только в январе 1905 года бастовало 440 тысяч рабочих. То есть больше, чем за предыдущие десятилетия. После 9 января события бурно нарастали. В стране началась революция.
Интересен в этом смысле такой документ, как тайное “Донесение Золотоношского уездного исправника начальнику Полтавского губернского жандармского управления от 9 июля 1905 года”, проливающее свет на причины и ход беспорядка бедноты села Веремеевки.
Положение крестьян тогда было нестерпимым. Притеснения местных богатеев, голод принуждали бедняков массами идти на заработки в южные губернии России. Те же, кто попробовал этих заработков, вернувшись домой, по-другому уже смотрели на сельские порядки. Заметно выросла и политическая грамотность в кругу этих крестьян. Они больше интересовались газетами, новостями в стране, губернии. Все более настойчивыми стали и требования улучшения материальных условий жизни, особенно с возвращением многих веремеевцев, которые принимали участие в крестьянских выступлениях на Херсонщине.
Заробитчан в Веремеевке было много. От двух до трех тысяч ежегодно шли из Веремиивки в разные концы, а больше всего в Херсон и Таврию. Это был своеобразный сельский революционный пролетариат, на который и делали ставку социал-демократы.
Революционное выступление крестьян
в 1905 году
Ранней весной в 1905 году из Золотоноши стали приезжать в Веремееку социал-демократы.
Веремеевка тогда была большим местечком с двенадцятитисячним населением, с огромными ярмарками, куда стекались из близких и далеких сел. Здесь торговали всем, в том числе и дешевой рабочей силой, потому что сюда сходились наймиты, съезжались богатеи.
Революционно настроенные люди села собирались тайно в запещанских холмах, в пропасти под Москаленками, читали листовки и прокламации. Организатором этих собраний, этого веремеевского кружка был Трофим Васильевич Орлянский из кутка Столица, которого называли “политиком”.
В Веремеевке действовали две силы, две организации – революционная и черносотенская, но дела черносотенцев были более громкими, и на их фоне выступление крестьян казалось не таким активным.
ПИСЬМА ИЗ АМЕРИКИ
Речь пойдет о письмах нашего односельчанина Переузника Николая Филипповича, который за “аграрные безпорядки” вынужден был покинуть дом, свое село и Россию и бежать за границу в Европу.
В некоторых письмах упоминается фамилия Казыдуб.
ПИСЬМО № ІV
Родителям от 20 декабря 1906 года
Дорогие родители!
Я, хвала Богу, уже в Америке. Ехал через Австрию и Германию через один немецкий город. Морем ехал 13 дней.
Теперь я на месте, у Ивана Казидуба, завтра иду на фабрику на работу...
Ехал всего от дома к Америке 25 дней.
Пишите, как осудили меня, как обстоит мое судебное дело.
ПИСЬМО № V
Брату Петру от 7 января 1907 года
...Я теперь в Америке... Нахожусь на квартире у Ивана Казыдуба. Вместе с Ивановым Андреем гуляем по городу, пьем пиво, ходим к американским девушкам в гости, а вечером играем на гармони, в карты играем, бесимся, а затем идем спать.
Социалисты-революционеры здесь тоже есть, они здесь имеют библиотеки, куда можно ходить даром читать газеты, российские, украинские прокламации и книги. Здесь ничего не запрещено, делается все открыто. Я уже несколько раз был у социалистов. В Америке издаются украинские газеты, например, “Свобода” и другие.
Я слышал, что в Веремеевке ищут Ивана Порублёвого, который якобы куда-то исчез, так это или нет? А Василь Евка якобы арестован. Напишите мне все обстоятельно. Как и что было с Василем и Иваном. Пишите также, бывают ли сходки, приезжают ли агитаторы (студенты). Социалисты возьмут верх, вот увидишь.
В Россию я вернусь лишь тогда, когда там что-то перемениться будет ли амнистия, или что-либо такое будет, хоть на это я не очень надеюсь, а то навсегда останусь здесь.
Веремеевка 1910 года
В “Алфавитном указателе населенных пунктов Полтавской губернии, 1910 г.” на стр. 2-18 дается описание всех населенных пунктов в алфавитном порядке, в том числе и хуторов.
Так, в Веремеевский волости первым значится хутор Белая Голова, который раньше не упоминался, принадлежал он селу Веремеевка. В нем было лишь 2 козачьих хозяйства с 14 жителями, которые имели 7 десятин земли, из них 2 десятины посевов. Возник этот хутор с образованием там пристани, и эти люди обслуживали ее. 2 мужчины и одна женщина занимались ”неземледельческим занятием”.
Городок Веремеевка имел 1565 дворов, из них 974 козачьих, 440 крестьянских, 31 еврейских, 102 непривилегированных и 18 хозяйств привилегированных. Количество населения 8872 мужчины, 11049 десятин земли, из них 6290 пахотной.
В городке была мельница с маслобойкой, шеремовкой и шерсточесалкой с паровым двигателем. В 1900 году парового двигателя еще не было в Веремеевке. Следовательно, паровая машина появилась в селе уже в ХХ веке.
В местечке было плотников 55, портных 24 мужчины и 5 женщин, сапожников 30, пильщиков 8, столяров 12, кузнецов 11, слесарей 1, дубильщиков 3, кушнеров 2, прядильщиц-ткачей 3 мужчины и 11 женщин, мельников _ 13, извозчиков 12, поденщиков 144 мужчины и 107 женщин, рыбаков - 4, делающих гармонии 1, других 54 мужчины и 6 женщин.
Школы
Образование как система, появилось лишь во второй половине ХІХ века, когда начали создаваться сельские школы. Это были церковно-приходские, парафиальные сельские училища.
В 1864 году земской реформой было образовано земство (местное самоуправление), которое создало и земские школы. Это были начальные школы царской России в сельской местности, которые содержались на средства земств.
В конце ХІХ в. в м. Веремеевке и на кутку Погорелом біли откріті церковно-приходские школы. Этот куток в то время был отдельным населенным пунктом-селом, тогда как Веремеевка считалась местечком. В Тимченковском краеведческом музее хранится первое свидетельство, выданное Погореловской школой в 1902 году.
В статистическом списке Полтавской губернии в 1900 году в самой Веремеевке (без Митлашовки и Погорелого) значится две земские школы и одна церковно-приходская.
Причиной отсева и малого охвата учеников школой было то, что за обучение нужно было платить 1 крб. за ученика. А это на то время были немалые деньги, когда за карбованец можно было купить два пуда пшеницы.
Начало занятий в земской школе 1 сентября, а в церковно-приходской 1 октября.
В первый день обучения все ученики шли не в школу, а к церковь, где поп служил молебен. Потом три раза в неделю, а в отдаленных школах Погореловской и Митлашовский раз в неделю, в понедельник, первый урок был Закон божий. Преподавал этот предмет поп. И считался этот предмет самым главным. И каким бы способным ни был ученик, но если он не знал в совершенстве Закона божьего, то не мог получить грамоты и окончить школу. Кроме того, каждый урок в церковно-приходской школе начинался молитвой “отченаш”, которую читал дежурный ученик класса .
Церкви
Упоминание о церквях восходит к седой древности. Еще в период Киевской Руси была церковь на Митлашовке, когда она еще была центром веремеевских поселений. Она была от Киевского Пустынно-Николаевского монастыря. Но была уничтожена то ли татарами во время их нашествия, то ли поляками во времена униатства окатоличивания православных церквей. Есть упоминание и о церкви на кутку Погорелом, который вплоть до революции числился отдельным населенным пунктом “деревня Погорелое”. Там вроде бы был польский костел и крепость. И еще молва говорит, что была церковь и крепость над Порублёвым узвозом, на горе. Еще во времена Вишневеччини была построена Преображенская (Спасская) церковь, на берегу узенькой речушки Свинотоп, где позже была кузница Данила Кандыбы. У нас была деревянная Пречистенская (Успенская) церковь. В 1775 году многие казаки-запорожцы поселились у Веремеевке. В том же году они и построили себе церковь Николая (Николаевскую). Где-то в то время была перестроена и Преображенская церковь. В 80-х годах ХІХ века была перестроена Николаевская церковь. Это строение и сохранилось до последнего времени. Кроме этих трех церквей в центре, была еще построена Гусарова церковь на восточной околице села (построена на средства купца Юнакова. Которого прозвали Гусаром).
До революции служба во всех церквях была на церковнославянском языке. После революции Пречистенская церковь стала называться украинской, потому что там служба отправлялась на украинском языке.
При этой церкви была отдельно колокольня, в которой тоже правилось, как и в церкви, и имела свой храм 4 декабря. Один храм малая Николаевская церковь 9 мая. Преображенская (Спасская) и Пречистенская (Успенская) имели по два храма: 6 и 15 августа, 5 и 4 декабря.
Больница
Очевидно, в первой половине ХІХ века в наших селах- местечках уже существовали приемные дома для больных.
О 1885 годе нам известно, что в Веремеевке была повитуха и два фельдшера, еще один фельдшер был в селе Ялинцах. В других селах Посулья о медиках не упоминается, очевидно, их не было. О построении помещения для Веремеевской больницы в конце ХІХ века, которая просуществовала вплоть до переселения, мы узнаем из “Приложения к отчету Золотоношской земельной управы за 1912 год”, где написано:
Веремеевская больница расположена на земельном участке площадью в 1 десятину, отведенную в 1892 году обществом козаков села Веремеевки и состоит из главного корпуса и инфекционного отделения.
В соответствии с “Приложением к отчету Золотоношской уездной земельной управы за 1904 год” в Веремеевский медицинский участок входило 7 поселений с 17668 душами населения. Родилось в 1904 году 647 лиц, умерло 328. Больница на 16 кроватей, врачей 1, фельдшеров 3 (стр.І94, 195). Приняты больные 8064 человек, 16447 посещений.
Ассигновано на медикаменты 1149 руб. 60 коп., затребовано 1404 крб.34 коп., перерасходовано 254 руб. 74 коп.
Такое резкое увеличение отпуска медикаментов находит объяснение главным образом в увеличении сравнительно с прошлыми годами числа обращений за медицинской помощью, которое было следствием снижения платы за медицинскую помощь.
Первым врачом села Веремеевки, а точнее Веремеевской волости, был Михаил Семенович Семенов. Это он учредил здесь больницу и на протяжении нескольких десятилетий работал в ней.