Обоснование выбора темы

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4

2. 3. Искусство на страницах молодёжных изданий

СМИ в целом и молодёжные издания в частности в идеале должны обращаться к высоким примерам облагораживающего воздействия культуры на человека. Образцом этого всегда считалось искусство и его наиболее распространённые и всегда бывшие популярными жанры: музыка, театр, литература, живопись. Обратимся к примерам освещения молодёжными изданиями различных видов искусства.

Самый одухотворяющий вид искусства – литература. Это также и наиболее сложный вид искусства. Если музыку и живопись человек воспринимает напрямую, при помощи слухового и зрительного анализаторов, то для того, чтобы правильно раскодировать информацию, заложенную писателем в художественное произведение, необходимо подключить разум и душу. Литературные образы существуют не на бумаге, а в сознании человека. Они оживают при помощи его мыслительной деятельности. Исходя из этого, можно смело заявить, что именно литература способствует наибольшему интеллектуальному и духовному развитию. Литература заставляет думать и призывает чувствовать.

Литература или словесность входит в состав словесной или языковой деятельности человека. Интерес, пробуждаемый в нас литературой, и чувства, возникающие при восприятии поэтических, литературных произведений, психологически родственны интересу и чувствам, возбуждаемым восприятием музыки, живописи, танца – этот интерес является эстетическим или художественным^¹²⁶.

Хорошее литературное произведение представляет собой модель мира, точнее, пример того, что может реально случиться или случается в жизни. Если учесть то, что ни одному человеку не дано испытать всё, что случается в жизни, можно сказать, что литература дарит нам не только художественное наслаждение, но и даёт определённую информацию. Литература предоставляет нам возможность выбора. Она ничего не навязывает, а лишь позволяет задуматься и примерить на себя ту или иную ситуацию. Это особенно важно для человека, только начинающего познавать мир. Чтобы понимать жизнь и определять своё место и назначение в ней, людям необходимо знакомиться с прекрасным и безобразным, возвышенным и низменным, трагическим и комическим. Человек сам вырабатывает необходимый тип поведения, решает для себя, во имя чего жить и что делать – это функция литературы^¹²⁷.

Говоря о современной литературе, необходимо упомянуть тот факт, что в большинстве случаев речь идёт о так называемых бестселлерах.

Феномен бестселлеров связан, в первую очередь, с развитием рыночных отношений. Главную роль в подобной ситуации начинает играть не идеология, а коммерческий интерес. Распространяется то, что лучше покупается, а здесь интересами покупателя начинают руководить вышеупомянутые законы массовой культуры. Хорошо продаваемые книги носят название бестселлеров – это точная калька с английского. Это книги, относящиеся к категории самых популярных, связанные с системой ценностей рядовых читателей, составляющих большинство нации^¹²⁸. Ставить знак равенства между содержанием бестселлеров и ценностным сознанием их поклонников нельзя, но вопросы о том, какие идеи получают широкое распространение и какие концепции оказываются наиболее приемлемыми для массового читателя, представляют интерес для исследователей.

Бестселлеры – это не всегда книги-однодневки, обладающие авантюрным сюжетом и поэтому интересные для массового читателя. Многие бестселлеры стали мировой классикой. Они обладают фундаментальными общекультурными ценностями, и восприятие таких книг требует от читателя интеллектуальных, эмоциональных и моральных усилий. Например, наряду с любовными историями, вроде «Унесённых ветром» Митчелл, бестселлерами считают «Лолиту» Набокова, «Прощай, оружие!» Хемингуэя, «Гроздья гнева» Стейнбека, «Нагие и мёртвые» Миллера.

Популярная литература призвана развлекать, при этом читатель становится не просто участником, а зрителем, он испытывает удовольствие от прочтения, особенно, если книга удовлетворяет его запросам. Большинство бестселлеров написано с таким расчётом, чтобы привлечь по возможности большую аудиторию.

Социальный состав читателей бестселлеров различен. Не всегда это люди с низкими жизненными запросами. Зачастую это просто те, кому труд не позволяет тратить время и силы на чтение более серьёзной литературы^¹²⁹. Сюда же по этому принципу можно отнести и молодёжь. Их свободное время занято учёбой или развлечениями, серьёзные книги читаются по программе и поэтому не могут вызывать особо тёплых чувств, как и всё навязываемое извне. Зачастую книги вытеснены более популярными развлечениями, такими как музыка, Интернет и телевизор. Поэтому те книги, которые молодые люди всё же читают, заслуживают отдельного внимания.

Хорошее произведение диктует положительные идеалы. Равняясь на них, человек находит себя. Воспроизводя жизнь во всех её проявлениях, от высоких до самых мерзких, литература может сформировать стиль жизни и мировосприятия. Н. Г. Чернышевский писал: «Поэты – руководители людей к благородному понятию о жизни и к благородному образу чувств: читая их произведения, мы приобщаемся отвращаться от всего пошлого и дурного, понимать очаровательность всего доброго и прекрасного, любить всё благородное; читая их, мы сами делаемся добрее, лучше, благороднее»^¹³⁰.

Но читать всё без разбору – бессмысленно и вредно. Школа и другие учебные заведения дают молодому человеку нужную ориентацию в огромном мире литературно-художественных произведений, но так же хорошо, если подобное направление дают СМИ. Делают они это с помощью рецензий на наиболее выдающиеся произведения.

Рецензия является исследовательским жанром. Главные задачи рецензента – ориентация аудитории в тех проблемах, о которых говорят создатели художественного произведения. В нашем случае – это музыкальные диски. Автор рецензии должен сформировать у читателя некие эстетические представления, объяснить особенности творческого процесса, посодействовать в выработке собственного мнения.^¹³¹ В какой-то мере, рецензия имеет промоутирующую функцию, то есть даёт своеобразную рекламу или, напротив, антирекламу произведению.

Рецензия – в должной мере субъективный жанр. Оперативно откликаясь на появление конкретного произведения и создавая его образ, журналист выражает своё отношение к данному произведению и к миру в целом через данный анализ^¹³². При этом рецензия не может быть как чересчур субъективной, так и безликой. Важно не просто дать описание произведения, но и истолковать те фрагменты, которые могут показаться сложными для восприятия. Хорошая и качественная рецензия – это размышление на заданную тему.

Рецензии на новые книги достаточно редкое явление в современной прессе, специализирующейся, как правило, на общественно-политических новостях. Молодёжные СМИ могли бы стать популяризатором литературы у молодёжи, но литературные рецензии появляются на их страницах так редко, что их сложно отследить. Здесь всё зависит от политики редакции. Однако внимание литературе уделяется мизерное, и, в основном, это внимание к литературе новационной, модной, «гламурной», и ещё не прошедшей проверку временем.

Рецензии на свежевыпущенные произведения известных и известных в очень узкой среде современных авторов публикуются на страницах изданий с целью заинтересовать покупателя журнала или газеты. В данном случае немаловажен сам подход авторов рецензий. Они должны не просто указать на то, что данная книга интересна для прочтения, но и доказать это в доверительной форме, учитывая то, что на данном этапе очень сложно заставить человека взять в руки книгу, когда существуют телевидение и Интернет.

В журнале «OOPS» есть рубрика, в которой публикуются рецензии на модные и малоизвестные произведения. Рассмотрим этот пример объективно.

В №11/2005 данного издания в рубрике «Книгочей» под заголовком «Книга месяца» опубликована рецензия на роман Януша Вишневского «Одиночество в сети». Ёмкая и эмоциональная рецензия заканчивается такими словами: «…Знаешь, я эту книжку открыла, начала читать… и очнулась только в пять утра, перевернув последнюю страницу. И в двух местах чуть не расплакалась. И ещё несколько дней ходила с безумными глазами. Обязательно буду её перечитывать»^¹³³.

О позитивном результате подобного подхода сама за себя говорит реакция читателя, выраженная в письме-отзыве «Это про меня». Читательница пишет, что прочтение книги Евгения Гришковца «Как я съел собаку» помогло ей «взглянуть на мир по-другому, увидеть «необычное в обычном». Можно спорить о художественной ценности отдельно взятых произведений, но это в большей степени уже занятие для литературных критиков. Главное заключается в том, что подобными примерами прививается любовь к чтению, желание постигать и узнавать новое, развивать чувства, находить выходы из сложных жизненных ситуаций. Журнал показывает пример, направление, по которому можно следовать, он стимулирует естественный человеческий интерес к познанию, помогает в формировании красоты духовного мира и учит жизни. Как писал индийский писатель Рабиндранат Тагор: «Внешний мир, воздействуя на наше сознание, вызывает в нём другой мир. Этот мир полон не только красок, образов, звуков. С ним тесно связаны и наши понятия о добре и зле. Наши страхи, удивления, наши горести и наши радости – разнообразное внешнее выражение его зависит от богатства нашего духовного мира»^¹³⁴.

Следует отметить подбор книг для рецензирования. Это не просто модные бестселлеры, но и произведения, способные затронуть душу читателя, научить чему-то хорошему, показать жизнь с той стороны, с которой в реальности читателю на неё посмотреть никогда не удастся. Например, в рецензии № 12/2005 «ОOPS» представлена книга Фаизы Гэн «Туда-сюда» о жизни молодой парижанки марокканского происхождения. Как выражается сам автор рецензии, книга – «краткий путеводитель по миру нынешних «Отверженных», книжка из тех, что учат, как влезть в чужую шкуру и немного походить в ней». Несомненно, благодаря доходчивому описанию, заинтересовывающему и в каком-то смысле интригующему, данная книга будет востребована читателем.

Удачной можно считать позитивную рецензию на книгу Карла Хайасена «Дрянь погода». «Хайасен пишет, что справедливость бывает, да и счастье тоже, и пусть в чужих глазах это счастье выглядит безумием»,- гласит рецензия, и можно сразу понять, что подобный позитивный настрой родит у читателя журнала желание ознакомиться с данным произведением. бестселлеры, но и произведения, способные затронуть душу читателя, научить чему-то хорошему, показать жизнь с т

С другой стороны, в глаза бросается однобокость подачи материала. Отбору для рецензий подлежат только самые свежие книги, в то время как для большинства молодёжи неохваченным остаётся целый пласт не менее интересной и поучительной литературы, но уже ставшей практически классикой. Например, это произведения латиноамериканских писателей (Маркес, Борхес, Неруда, Кастанеда), мастеров постмодернизма (Эко, Фаулз), отечественных авторов (Довлатов, Войнович, Петрушевская). Все эти произведения обладают известной интеллектуальной и эмоциональной ценностью, способной облагородить душу и разум.

Следует на некоторое время отвлечься от журнала «и обратиться к ещё одному изданию, уделяющему внимание современной литературе. Это молодежная газета «Gaudeamus», ориентированная не просто на молодёжь, а на студентов. То есть, здесь целевая аудитория издания ещё более сужена. Стоит отметить, что при анализе материалов газеты можно сделать выводы о том, что они направлены не просто на студентов, а на студентов высших учебных заведений дневных отделений. Подобное сужение аудитории издания не может идти на пользу, однако четырёхполосная газета пользуется широкой популярностью, в большей степени из-за того, что распространяется она бесплатно в вузах и некоторых магазинах.

В стиле подачи материала «Gaudeamus» достаточно прозрачно проскальзывает «элитарность» издания. Пестрящая афишами дорогих клубов газета публикует также не менее «элитарные» статьи на актуальные для молодёжи темы (работа, курение, Интернет, любовь) и рецензии на популярные книги.

Здесь стоит сделать небольшой акцент на том, что если «OOPS» останавливает своё внимание на произведениях, могущих подарить нечто светлое и доброе душе читающего, то «Gaudeamus», в основном, ориентируется исключительно на «модность» писателя, иногда на скандальность. Например, в выпуске №15/2006 даётся рецензия на модное произведение Павла Тетерского “Muto boyz”, представленная в самом начале как «довольно стёбная вещица». Цитата по тексту рецензии: «В конце 1980-х живут себе два брата-акробата, живут довольно припеваючи: курят травку, глотают таблеточки, при этом умудряются работать и учиться, а один с потрясающей кликухой Чикатило даже очень хочет тр… некую Оленьку».

Сложно рассуждать о художественных достоинствах или отсутствии оных, не ознакомившись близко с произведением, но в этом случае мы смотрим на данное произведение с той же точки зрения, что и читатель «Gaudeamus» – через призму рецензии. Написавший её автор в каком-то смысле в ответе за то, будет ли прочитана отрецензированная им книга. Автор (Таня К.) считает, что «ну её, эту классику» (концовка рецензии), и главной идеей, призванной, по его мнению, привлечь внимание потенциальных читателей, называет проведённую в книге линию превращения «вечно пьяных» в солидных и респектабельных. Преподносится это со скорбной интонацией.

Та же самая Таня К. в № 24/2005 представляет читателю сборник рассказов Натальи Рубановой «Коллекция нефункциональных мужчин», книгу, в которой «нет сюжета, нет общих героев, зато много тоски, ненормальной и однополой любви, смертей, венерических и душевных заболеваний». Можно предположить, что подобная андеграудная литература привлечёт внимание читателей газеты, особенно ту часть аудитории, которая не желает отстать от моды.

Но нельзя не отметить того, что в погоне за модой и модными современными произведениями, журналисты газеты останавливают внимание на тех, которые можно в каком-то смысле назвать опасными для психики. Нельзя чересчур полагаться на разум читателя и предлагать ему ознакомиться с книгой Чака Поланика «Уцелевший» про самоубийц, снабдив короткую рецензию ёмкой и жутковатой фразой: «Рекомендовано тем, кого достала жизнь».

Акцент издания на подобного рода произведениях кажется шокирующим. Показ уродливых, отвратительных и выходящих за рамки общепринятых вещей – черты современной литературы и, в каком-то смысле, черты массовой культуры. Но, надо надеяться, что и подобная литература, и рецензии рассчитаны на умеющего мыслить человека, на личность, способную сделать сознательный выбор. Возможно, очень многие читатели отбросят возможность обратиться к рецензируемым книгам ещё на стадии прочтения рецензий, ориентируясь на свои внутренние принципы. Другая часть, всё же прочитавшая данные произведения, может воспринять их диаметрально противоположно. Ведь демонстрация безобразного, уродливого, неэстетичного может вызвать, скорее, отторжение, чем симпатию. В этом также будет содержаться созидательная функция культуры и литературы в частности. Ведь литература отличается своими познавательно-коммуникативными возможностями, и литературные произведения способны активно воздействовать на читателя даже в тех случаях, когда они не обладают яркостью и масштабностью в качестве эстетических ценностей^¹³⁵.

Ценность художественного произведения определяется не только гуманистическим смыслом, но и уровнем развития художественных потребностей общества^¹³⁶. Исходя из этого, можно сделать печальный вывод, что существование подобных «произведений искусства» рождено потребностью общества, и СМИ всего лишь вторят этим потребностям. В каком-то роде, это тоже приверженность моде, когда немаловажную роль в чтении молодёжи играет приверженность групповым стереотипам^¹³⁷.

«Волшебные чары искусства», о которых говорят культурологи, здесь просто не имеют места быть. Отсутствие художественного образа приводит к безобразию. Современный мир научился этому, он существует в условиях разочарованности и искушённого безобразия ^¹³⁸. Как в зеркале, этот мир отражается на страницах современных молодёжных изданий.

Следует также отметить, что ни один журнал или газета не предлагает своим читателям разместить на своих страницах их творчество – прозу или стихи, несмотря на то, что очень часто в редакции приходят письма с подобными предложениями. Это коммерчески невыгодно для изданий, и они предпочитают отдавать свои страницы моде и музыке.

Возвращаясь к журналу «OOPS», стоит отметить как положительный фактор её рубрику, носящую название «Путешествия». Под данным заголовком публикуются очерки штатных журналистов издания о странах и городах. Статьи написаны в познавательном ключе живым языком, но не в фамильярном тоне, и содержат интересную и актуальную информацию. Наличие в журнале подобных материалов действует развивающее на читателя. Психологи утверждают, что развитие исследовательского инстинкта положительно влияет на духовное и интеллектуальное развитие человека. Познавая новое, знакомясь с доселе неизвестным и неизведанным, человек по-новому формирует свою личность, учится воспринимать мир с разных точек зрения. Публикации на подобные темы не только расширяют кругозор, но и помогают в формировании национального самосознания, ведь по-настоящему осознать себя и своё место в системе общечеловеческих ценностей можно лишь в сравнении с чем-либо.

В культурологии национальное самосознание носит ещё название этнического самосознания. Оно возникло тогда, когда разрушились старые общности, и человек встал перед безличными социальными отношениями^¹³⁹. Национальный характер обусловлен историей народа, его образом жизни и культурой. Но по-настоящему осознать себя как представителя той или иной нации, той или иной культуры человек может, лишь ознакомившись с другими культурами, познав сходства и различия. Поэтому за внешней познавательной стороной подобных публикаций кроется более глубокий смысл.

В №11/2005 журнала «OOPS» опубликован очерк о современном Калининграде. Для очень многих людей, в том числе и молодых, мир зачастую замыкается не просто на родном городе, а на районе проживания или места учёбы или работы. Такие люди имеют лишь отдалённое представление о том, что где-то ещё существует и протекает такая же полноценная жизнь. Публикации, посвящённые другим городам, представляют для замкнувшихся подобным образом людей своеобразное окно в мир. Есть вероятность, что после ознакомления с данными материалами у читателя появится желание по возможности посетить описываемые места и воочию познакомиться с описанным в статье.

Материал о Калининграде в сжатой форме знакомит читателя с достопримечательностями города – музеями, архитектурно-историческими памятниками, другими особенностями. Материал хорошо иллюстрирован и дополнен необходимой актуальной информацией для приезжих.

Декабрьский номер отмечен статьёй об Амстердаме. Здесь очень подробно описаны как история этого города, так и его современная жизнь, доходчивым и правильным языком. Информация подана не в стиле путеводителя, а от лица человека, реально бывшего в Амстердаме и пропустившего всё увиденное через себя. Это также помогает сильней заинтересовать читателя материалом и подарить ему несколько минут увлекательного и познавательного чтения.

Следует отметить, что по жанру данный материал, как и материал о Калининграде – очерк. Образованное от глагола «чертить, очерчивать» название данного жанра подразумевает обрисовку неких контуров. Очерк может быть сопряжён с философскими размышлениями, предметными деталями. Характерная особенность очерка – образное отражение; ассоциативность в описании ситуаций, лиц, предметов^¹⁴⁰. Подобная подача создаёт эффект видимости; читатель словно путешествует вместе с автором, попутно получая полезную информацию. Он следует за его мыслью, вникает в написанное, и перед ним начинает раскрываться широкая картина изображаемого.

Тем не менее, несмотря на вышеозначенные примеры положительного культурного воздействия на аудиторию, нельзя с сожалением не отметить то, что, тем не менее, большую часть номеров журнала занимают поверхностные материалы «о мальчиках» (журнал «OOPS» ориентирован на женскую аудиторию), тесты, не имеющие ничего общего с психологией, сентиментальные истории, интервью с телеведущими, «досье» на киноактёров и проч. Всё это – лишний пример проявления особенностей массовой культуры и потакания интеллектуально ограниченной аудитории.

Журнал «YES» ориентирован в равной степени как на женскую, так и на мужскую часть аудитории. Октябрьский номер журнала за 2005-й год разделён посредством особой вёрстки на две равноправные части, одна из которых адресована девушкам, другая – юношам. Несмотря на это, дифференциация кажется в должной мере искусственной, потому что обе части несут одинаковую смысловую нагрузку. Это бесконечные советы и рекомендации, тесты, гороскопы, истории.

Рецензии на литературные произведения в журнале «YES», состоящие из трёх-четырёх предложений, затерялись в сонме рецензий на видеоигры и развлекательные веб-сайты. Это наглядно показывает внимание данного издания к литературе.

Говоря о данном издании, есть смысл коснуться феномена моды. Именно этому явлению журнал уделяет большое внимание. Говоря о моде, следует вспомнить, что во все времена мода, и, в частности, мода на одежду, играла большую роль в формировании общей картины эпохи. Мода всегда считалась частью культуры. Она менялась и продолжает меняться, в зависимости от человеческих потребностей, различается у разных наций и культур. Одно остаётся общим – феномен моды основан на психологии подражания. Подражание можно определить как психологическое наследие, как переход от групповой жизни к индивидуальной^¹⁴¹. Подражание освобождает индивида от мучений, связанных с выбором. Мода – это всегда ориентация на некий образец. Это удовлетворяет потребности в социальной опоре и приводит человека на колею, по которой следуют все. Одновременно мода оставляет возможность для проявления собственной индивидуальности, что также соответствует давним психологическим потребностям человека.

Если говорить о моде, применимо к её воздействию на человека, следует отметить, что в данном случае присутствует лишь информационная функция. Феномен моды по своему эстетическому воздействию на личность невозможно поставить в один ряд с феноменами искусства. Но и совсем забывать о нём нельзя, так как мода всегда считалась важным элементом молодёжных субкультур. Зачастую представители различных молодёжных группировок различают друг друга именно по внешним признакам^¹⁴².

Наиболее важной функцией одежды для подростков является обеспечение идентичности и чувства сопричастности к компании сверстников. Одежда – это способ повысить самооценку, способ понравиться самому себе и окружающим^¹⁴³.

Осознающие это молодёжные издания дают своим читателям необходимую ориентацию в сложившемся жизненном пространстве. Однако возникает некий перекос. Глянцевые страницы, заполненные модно одетыми девушками и юношами, не несут ничего для души и сердца. Это всего лишь красивый визуальный ряд. Мода в среде молодёжи принимает характер культа. Одетый не по моде автоматически причисляется к касте «отверженных». Даже взаимоотношения между, казалось бы, любящими людьми сводятся к моде. В октябрьском номере «YES» авторы статьи призывают расположить к себе любимого «мальчика», подарив ему «супермодные боксёры, чтобы он выглядел достойно».

Из всех видов искусств наиболее востребованным молодёжной периодикой является музыка.

В общем понимании культурологи музыка – это вид искусства, рассчитанный на слуховое восприятие. Он отличается прямым и особо активным воздействием на людей. Главным выразительным средством служит звук и другие компоненты музыкальной формы: мелодия, полифония, гармония, ритм, композиция^¹⁴⁴. В отличие от всех видов изобразительного и словесного искусства, музыка не воспроизводит видимых картин мира и лишена смысловой конкретности. Поэтому музыку можно считать общечеловеческим и универсальным «языком», не требующим перевода. Недаром человек одинаково остро воспринимает песни как на своём родном, так и на любом другом языке.

В музыке глубокое жизненное содержание воплощается в музыкально-звуковых образах, не имеющих ни конкретной значимости слов, ни наглядной предметности рисунка^¹⁴⁵. Язык музыки более условен и специфичен. Именно поэтому содержание одного и того же произведения разными слушателями понимается и истолковывается по-разному. Главная роль музыки – выражение оттенков чувств, движений человеческого сердца. Реакция на музыку зависит от духовной содержательности человека, его умения глубоко воспринимать и переживать явления жизни, эмоционально откликаться на эти явления.

Каждый человек находит в музыке то, что бы он хотел отыскать. Это отдушина, которая необходима каждому. Музыка лечит души, вне зависимости от жанра. Она всегда полна эмоций, поэтому к ней так и тянется молодёжь с её бурной эмоциональностью, свойственной этому возрасту. Лев Толстой называл музыку «стенограммой чувств», а Д. Шостакович писал, что музыка поднимает человека, облагораживает его, укрепляет его достоинство, веру во внутренние силы; она пробуждает дремлющие до времени в человеке чувства и даёт им выражение, позволяет излить то, что назрело на сердце и давно просилось в мир, но не находило выхода^¹⁴⁶.

Музыка является средством общения. Наслаждение музыкой в обществе других людей даёт нам возможность разделить радость, что является частью социального благополучия и присуще любому обществу и любой культуре. Музыка – это стержень нашей личности и одна из определяющих черт человечности в целом^¹⁴⁷.

В данном виде искусства особо важен фактор исполнителя. Очень многое зависит от подачи им материала. Это особенно важно для современной музыки, ведь в современной музыке ведущим является именно фактор исполнителя, его манера подачи и даже его личность. Современную эстраду можно отнести, скорее, к синтетическим видам искусства, представляющим собой органическое слияние музыки и особого вида перфоманса^¹⁴⁸. Подобная подача рассчитана на зрелищность. Зрелищность, как говорилось в предыдущем параграфе, является основной чертой массовой культуры.

Музыкальное искусство представляет собой огромный пласт накопленного за много веков человечеством опыта и умения. Музыка всегда разная, сложно найти хотя бы двух людей, кому нравилось бы одно и то же. Этим и вызвано большое внимание молодёжных средств массовой информации к данному жанру. Однако в большей степени это так называемые лёгкие жанры, не классика. На страницах молодёжных журналов и газет царит вечное противостояние рока и поп-музыки.

Под роком подразумевается даже не столько сам стиль музыки, сколько молодёжная культура, способ самовыражения, отношение к моральным ценностям. Поп-музыкой называют совокупность течений массовой музыкальной культуры. Принято относить к поп-музыке все явления коммерческой музыкально-развлекательной индустрии.^¹⁴⁹ Это тоже своеобразный мир, полный своих установок и ценностей. Поп-музыка, царящая на экранах и на страницах молодёжных изданий, захватила практически всё. Это тот воздух, которым дышат современные газеты и журналы, потому что спрос на поп-музыку огромен. Поп-образ – удобный инструмент воздействия на людей и получения гигантских прибылей, поскольку он приспособлен к массовой культуре потребления. В большинстве своём поп-музыка лишена какого-либо глубинного подтекста, поверхностна и отражает только внешние проявления обыденной жизни^¹⁵⁰. Причиной упрощения и огрубления музыки, процессов, наблюдаемых в настоящее время, является скудость внутреннего мира человека. СМИ не делают ничего для того, чтобы хоть как-то облагородить своего читателя. Попса исказила высокий стандарт российской культуры. Стране навязываются блатная культура, пивной образ жизни и юмор ниже пупка^¹⁵¹.

Теодор Адорно дал подобному искусству наименование китч. «Китч – это отходы искусства, его побочный продукт; одной из его неотъемлемых характеристик является фикция и тем самым нейтрализация не существующих реально чувств»^¹⁵².

Молодёжные периодические издания уделяют пристальное внимание теме современной популярной музыки. Основной акцент делается на информационном факторе. Среди жанров преобладают новости, отчёты (например, о прошедших концертах), интервью с исполнителями и рецензии. Наиболее полно и серьёзно к освещению музыкальных фактов подходит журнал «Ровесник». Следует первоначально оговориться, что журнал не занимается освещением последних музыкальных событий как таковых, а делает попытку подойти к освещению музыки как таковой в целом, уделяя внимание не столько широко популярным эстрадным деятелям и их творчеству, сколько своеобразной классике таких жанров как рок, блюз, джаз и проч. Можно сказать, что материалы журнала отличаются некоей статичностью и здоровым консерватизмом. Ведущим жанром, используемым журналистами «Ровесника», является рецензия. Именно этот жанр может в полной мере донести до читателя необходимую информацию о музыкальном произведении.

Ведущим рубрики «Рекорд-разборки» уже долгое время является опытный журналист Сергей Кастальский. Его рецензии в большинстве случаев являются исчерпывающими и подробными. Недостатком можно считать то, что данные работы рассчитаны в большей мере на хорошо подготовленного читателя, умеющего разбираться в музыке, музыкальных терминах, жанрах, течениях, имеющего представление о ходе музыкального процесса как такового. Читателю неподготовленному, вероятно, очень сложно разбираться в таких терминах, употребляемых в рецензиях, как «фьюжн», «фанк», «рэйв-готика», «хауз», «перфекционизм» и проч. Также недостатком можно назвать подбор оцениваемого музыкального материала. В основном, это малоизвестные или известные только узкому кругу специалистов и любителей музыкальные диски. Автор рецензий свободно оперирует именами музыкантов, но в большинстве случаев они ничего не говорят среднему читателю.

Подобный подход в подборе анализируемого материала можно зачесть в минус и журналу в целом. Несмотря на изменившуюся в последнее время политику редакции, «Ровесник» продолжает публиковать материалы об исполнителях, малознакомых широкому кругу читателей. Однако следует сделать скидку на то, что за долгое время журнал уже сформировал вокруг себя особый вид аудитории, для которой подобные материалы действительно являются интересными. Для человека, в первый раз взявшего издание в руки, журнал также может принести неоспоримую пользу, заинтересовав доселе незнакомыми именами. Можно сказать, что в этом как раз и заключается просветительская функция данного издания.

Ещё одна отрицательная сторона данного издания, равно как и ему подобных, заключается в том, что мало внимания уделяется классическому музыкальному наследию. Единогласно редакции сходятся на том, что классика уже никому не интересна и не освещают этот вопрос, несмотря на то, что среди читателей того же «Ровесника», наверно, есть немало людей, самостоятельно занимающихся музыкой и посему проявляющих к ней интерес.

Некоторое внимание в материалах «Ровесника» уделяется обзору недавно выпущенных кинофильмов. Кинематограф также является одним из видов современного искусства, и упускать это из виду нельзя. Наверно, это один из самых зрелищных видов искусства, наиболее сильно воздействующий на эмоции через зрительный анализатор. Кинематограф сочетает в себе эффектность живописи и экспрессию музыки, помноженные на искусство актёров. Несмотря на родственность театру, кинематограф логичней считать «наследником» живописи и литературы. Это своего рода ожившие картины. Кинематограф отражает жизнь в формах самой жизни и жизнь в формах сознания. Потребность пересечь границу между реальным и воображаемым появилась как результат кинематографического поиска, берущего истоки в классических литературных традициях^¹⁵³. Профессионально поставленное кино с хорошим содержанием действует на душу и развивает воображение подобно литературному произведению.

Молодёжь продолжает ходить в кино, но преобладающее большинство фильмов – зарубежные киноленты (эротические, полицейские, боевики). Эти картины призваны лишь развлечь зрителя. Молодёжные издания отлично ориентируются в данном вопросе, поэтому дают рецензии исключительно на «острое» кино. Кинематограф сегодня не в полной мере выполняет свои воспитательные функции, и воспринимается зрителями как развлечение^¹⁵⁴.

Приложениями к журналу «Ровесник» являются журналы «Штучка» для девушек и «Все звёзды», специализирующийся на публикации постеров с портретами знаменитостей и кратких заметок на данную тему.

Из изданий, серьёзно подходящих к музыке, подобно «Ровеснику», стоит отметить журнал «FUZZ». Его специализация – качественная, по мнению редакции, отечественная и западная рок-музыка со значительным перевесом в сторону отечественной. Опять же, классике здесь внимание не уделяется, а та отечественная музыка (русский рок), на которую делается ставка, зачастую вообще не признаётся за музыку специалистами. В данном случае редакция опять идёт на поводу у низкоразвитой в культурно-музыкальном плане части аудитории.

Давая обзор и анализируя молодёжный сегмент российского медийного рынка, необходимо упомянуть также следующие издания.

Это журнал со стажем «Cool», уделяющий большое внимание последним музыкальным событиям и проблемам подростков. Развлекательный профиль данного издания и его не самый высокий интеллектуальный уровень, о котором можно судить, в частности, по языку, которым написаны материалы, ставит под сомнение возможность журнала должным образом воздействовать на эмоции читателя.

Похожи друг на друга и на предыдущее издание журналы «Bravo» и «TEENS». Эти еженедельные издания также специализируются на информировании читателя о новостях музыки, кинематографа, моды, подавая материалы в специфическом молодёжном ключе, без особой нагрузки на восприятие.

Характерной чертой перечисленных изданий является не только акцент на музыке и околомузыкальных явлениях, но и на системе отношений между людьми, в частности – между полами. Это объяснимо соответствующим возрастом, когда молодой человек только учится чувствовать, когда он ещё не может в полную силу контролировать свои эмоции и когда ему нужен ориентир.

Затрагивая эту тему, необходимо коснуться основных жизненных ценностей молодых людей. Существует несколько факторов, на которые ориентируется подросток. Это учёба, творчество, одежда, дружба, любовь, семья. Особое внимание уделяется взаимоотношениям между полами. Здесь сексуальная сторона взаимоотношений между мужчиной и женщиной оказывается в кругу ценностей потребительско-гедонистического плана^¹⁵⁵. К 16-17 годам в сознании молодых людей укореняется представление о сексе как о весьма приятном способе удовлетворения определённой потребности – не более, и эта ценность оказывается в одном ряду с другими, призванными обеспечить жизненный комфорт – деньги, модная одежда, карьера. Во многом вина за такой перекос лежит именно на молодёжных изданиях, излишне легкомысленно подходящих к данному серьёзному вопросу.

Издания по типу «Cool» и «Bravo» переполнены советами подросткам, освещающими их сексуальную жизнь в большинстве случаев в излишних деталях. Нетрудно предположить, что даже у человека, не имеющего своей целью вступить в более близкие отношения с кем-либо, эти мысли могут возникнуть после прочтения подобных материалов. Оптимисты готовы спорить на тему того, что подобное внимание полезно. Оно просвещает и помогает ориентироваться в наступающей взрослой жизни. Но зачастую подобные «советы» лишь провоцируют эту «взрослую жизнь», вытесняя из головы молодых людей мысли ещё о чём-либо, сужая кругозор, понижая эмоциональный и моральный уровень.

Стоит отдельно сказать о полном отсутствии внимания молодёжной прессы к изобразительному искусству. Несмотря на свою кажущуюся доступность, изобразительное искусство в наши дни стало немодным и отошло на третий план. Это печальный факт, потому что живопись дарит человеку эстетическое наслаждение, не меньшее, чем музыка или литература. Написанная художником картина не просто соотносится с внутренним миром человека. Она отражает тот мир, в котором человек обитает. Эта её способность созидать убедительное подобие реальности обладает завораживающим действием^¹⁵⁶. Искусство – это зеркало жизни, это природа, увиденная через призму темперамента, это воплощение человеческого^¹⁵⁷. Каждый ищет и находит своё. Каждый получает то, к чему стремится. Любовь к искусству, в особенности изобразительному, способна подарить человеческой душе мгновения прекрасного. Но для начала необходимо, чтобы кто-то указал путь к этому прекрасному. Это могли бы сделать СМИ со своих страниц.

Живопись способна отражать внутренний мир того, кто умеет её понимать. Возможно, «немодность» и непривлекательность для молодёжи изобразительного искусства связаны именно с тем, что изобразительное искусство в своей практике опирается прежде всего на силу художественного образа, без которого немыслим реальный успех этого жанра. То, как художник воплощает на холсте или бумаге свои представления о мире, не всегда совпадает с теми представлениями, которые лежат в основе у приученных к анимационным жанрам молодых людей. Однако для тех, кому мир изобразительного искусства понятен и близок, открываются огромные просторы для совершенствования своего внутреннего мира. Живописи свойственно нести знания и вызывать ответные чувства, открывать перспективу, заставлять людей действовать, воспитывать эстетическое сознание человека^¹⁵⁸. Ведь эстетическое чувство, по словам Ортеги-и-Гассета, «можно обнаружить не только у творцов искусства, но и у людей, для которых искусство создаётся»^¹⁵⁹.

Полное отсутствие внимания к данному виду искусства среди средств массовой информации огорчает и настораживает. Специалистам видится неполным душевный мир молодого человека, не знакомого с богатствами изобразительного искусства.

Из-за отсутствия спонсоров, которые могли бы профинансировать издание, в начале 2005 года закрылся молодёжный петербургский журнал «Твой». Журнал позиционировал себя как журнал-клуб и располагал собственным помещением, где предлагал встречаться и беседовать на различные темы подросткам. Там проводились литературные вечера, праздники, показы моды, концерты. Большое количество рубрик, посвящённых искусству и культуре, отличало данное издание от других. Здесь печатались статьи об известных художниках и музыкантах, писателях и поэтах, существовала страничка, где читатели имели возможность публиковать свои стихи и даже короткие рассказы. Также в журнале можно было прочитать статьи об истории города Санкт-Петербурга и других городах и странах, публиковались развёрнутые рецензии на театральные постановки и художественные выставки.

Несмотря на кажущуюся нестандартность, журнал не был академичным. Стиль подачи материалов был доступным для молодёжи, и «Твой» пользовался большой популярностью у своих читателей, среди которых были люди и из других городов.

В связи с отсутствием финансирования редакция журнала обращалась к нынешнему губернатору Санкт-Петербурга за помощью, но ответа не получила.

Исходя из вышеперечисленного, можно предположить, что на российском медиа-рынке существует достаточное количество изданий, ориентированных на молодёжную аудиторию. Все они неравнозначны по своему содержанию и предполагаемому и явному воздействию на читателя. Нетрудно заметить, что главной функцией большинство изданий считают развлекательную. Ориентация на развлекательность – одна из ведущих черт господствующей ныне массовой культуры. Существующие в данных условиях средства массовой информации находят нужным и выгодным для себя работать в этом ключе. Результат в большинстве случаев оказывается предсказуемым. Издания приобретают маргинализированный оттенок. Они не считают необходимым доносить до своей аудитории высокую культуру, оставаясь на уровне худших примеров культуры массовой. Однако имеется и ряд положительных примеров культурно-просветительского воздействия, в частности в сфере музыки и литературы.

Но окончательно отвергать развлекательность как свойство, снижающее познавательный уровень издания, не представляется возможным. Издание, желающее приблизиться к идеальному, должно учитывать то, что в данном случае полезен некий баланс, позволяющий одновременно и привлекать внимание, и, развлекая, знакомить аудиторию с более серьёзными темами. Абсолютно серьёзная направленность издания может отпугнуть молодого читателя, она просто покажется ему скучной. Поэтому так важен баланс.

По материалам данной главы можно сказать, что процессы маргинализации, пусть и не в равной мере, охватили все отобранные для анализа молодёжные издания. Это проявляется в невнимании к культуре и искусству, небрежности в языке текстов, и, следовательно, неуважению к читателю.

Blog

Обоснование выбора темы