Обоснование выбора темы

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Экзаменационный реферат по географии, 489.79kb.
• Методическое объединение Обоснование выбора темы работы мо темы теоретических и практических, 107.95kb.
• Темы рефератов по курсу «Экономика предприятий», 25.86kb.
• «История чисел», 309kb.
• Вступительный реферат в аспирантуру обоснование выбора темы и цели диссертационного, 594.83kb.
• Обоснование выбора лечебного воздействия при дисменореи с учетом гормонального статуса, 271.06kb.
• Обоснование выбора темы, 329.32kb.
• Л. Н. Толстого План Введение. Обоснование выбора темы. Основная часть. Творческий путь, 554.47kb.
• Рекомендации и материалы для выбора темы, подготовки и написания цель написания, требования, 104.37kb.
• А Обоснование выбора темы, цели и задачи; б Описание методики работы, полученные результаты, 107.78kb.

Заключение

Исходя из проанализированного материала, наглядно заметен процесс маргинализации молодежных массмедиа, упадка общей культуры на их страницах и мизерное внимание воспитательным функциям. Отторжение данного сектора российских массмедиа от культурного процесса наблюдается во всех вышеперечисленных изданиях. Искусство как главный воспитательный и эстетический элемент культуры вытеснен продуктами масскульта, в результате чего издания функционируют ради развлечения. В глаза бросается поверхностный и небрежный характер материалов, заигрывание с читателем и его низменными желаниями посредством муссирования «солёных» тем и употреблением гиперболизированного сленга.

На страницах молодёжных журналов и газет практически полностью отсутствуют обращения к литературе и театру, отсутствует интерес к изобразительному искусству; интерес к музыке низведён до разборок в шоу-бизнесе; отсутствует возможность для читательского творчества.

Налицо кризис главных функций прессы, дискредитация журналистики как профессии. Следует отметить, что кризис молодёжного сектора средств массовой информации тесно связан с кризисом российской журналистики в общем и прессы в частности. Обращаясь к истокам журналистики, мы видим, что она является отражением того общества, в котором функционирует. Российские СМИ вынуждены функционировать в условиях общего падения уровня жизни населения, экономических и социальных проблем, неясности в политической сфере и общего невнимания к отечественной культуре. Исходя из этого, можно сделать вывод, что отторжение и отчуждение российских СМИ от культуры и потеря высоких моральных ценностей завязаны и вплотную зависят от состояния российского общества в целом. Поэтому для преодоления культурного кризиса в СМИ, государство должно справиться с общими пороками российского общества.

В вышеозначенных главах указывались главные причины падения культуры в стране. Это экспансия западной культуры и западных ценностей и невнимание к культуре собственной. Современная русская культура находится на перепутье. В ней идёт ломка стереотипов, которые сложились в досоветские и советские времена. В настоящий момент наша культура представляет собой эклетичную и неоднородную массу с перемешанными ценностями и неопределённой моралью. Пафосные призывы к возрождению родной культуры зачастую являются не больше, чем всплесками псевдопатриотизма.

Нельзя сказать, что государство не пытается вмешаться в данный процесс, но эти попытки выглядят ничтожными по сравнению с общей массой проблем. Роль патриотизма в формировании национальной идеи, так необходимой нам сегодня, нельзя недооценить. В настоящее время под патронажем правительства России появлялись попытки создать молодёжное издание, ориентированное, в первую очередь, на патриотические чувства молодых людей. В частности, это московская молодёжно-патриотическая газета «Миротворец». Но стиль газеты повторяет худшие образцы советских изданий, и вряд ли такое издание сможет составить конкуренцию тому же самому «Молотку».

В настоящее время в самых различных общественных кругах высказывается мысль о «культурном одичании». Одна из причин этого – отсутствие внятной общественной и государственной ориентации, политики, основных принципов, по которым человеку можно было бы формировать свои представления и идеалы. В результате идеалы формируются спонтанно, под влиянием противоречивых явлений современной культуры.

Основные направления государственной культурной политики определяются на ежегодных посланиях президента РФ Федеральному собранию. Важнейшей целью государства в сфере культуры всегда провозглашается сохранение накопленного культурного потенциала и системы государственных институтов, обеспечивающих культурную деятельность. Но, в основном, содержание подобных посланий ограничивается только самыми общими словами, стандартными установками и поверхностными декларациями.

Существуют также и некоторые документы, призванные реализовывать осмысленную культурную политику на уровне государства. Таким можно считать Указ Президента Российской Федерации «Об особо ценных субъектах культурного наследия Российской Федерации», в соответствии с которым был создан экспертный совет при Президенте России. Основной задачей этого совета считается предоставление Президенту информации о сохранности объектов культурного наследия и координация текущей деятельности культурных учреждений и организаций¹⁶⁰. Однако, как и большинство законов в нашей стране, данный закон также пробуксовывает. Тем более что, по сути своей, он является общим, не затрагивающим глубинных проблем культурной жизни. В нём не прописаны способы влияния на духовное состояние общества, хотя именно от этого и зависит спасение национальной культуры.

Вместо государства на общефедеральном и региональном уровнях «управлением» культурой занимаются деятели на местах. Пример приводит газета АиФ. «Телевизионные начальники говорят: народ так хочет, людям нравится. Да, недавно показанный по НТВ «рвотный» фильм о людоедах действительно получил у телезрителей высокий рейтинг»¹⁶¹. Упомянутые в данной цитате телевизионные начальники, к которым можно добавить и главных редакторов СМИ, просто идут на поводу у толпы, с её замутнённым ценностями массовой культуры сознанием. Ведущие деятели культуры и редакторы некоторых крупных газет и журналов несколько раз собирались вместе с государственными чиновниками для обсуждения текущих проблем в области культуры. Результатом одной из подобных встреч стала опубликованная в Литературной газете №36/2005 под рубрикой «Круглый стол «ЛГ» статья «Возрождение или вырождение?», главной темой которой стала как раз государственная политика в области культуры. Михаилом Лермонтовым, президентом ассоциации «Лермонтовское наследие», было отмечено, что духовные ценности в наше время проигрывают материальному эгоизму в рыночной борьбе за человека. Он также назвал нынешнее состояние культуры состоянием «заболоченности».

Очень интересная и верная мысль была высказана Всеволодом Богдановым, председателем союза журналистов России. Он уверен в том, что «журналистика может лечить общество, при условии, что это – журналистика, а не что-то другое». Журналистика с её изначальными просветительскими функциями имеет возможность влиять на свою аудиторию посредством соответствующих публикаций.

Помимо государства, субъектами, заинтересованными в поддержке культурного наследия и пропагандирующих традиционные культурные ценности СМИ могут выступать и другие субъекты культурной жизни – создатели культурных ценностей, их пропагандисты, вплоть до отдельных физических лиц, имеющих в этой сфере свои интересы и располагающие соответствующими ресурсами. В прежние времена таких людей называли меценатами. Можно приводить много примеров дореволюционного меценатства, остановимся только на одном. Савва Иванович Мамонтов, директор Общества Московско-Ярославской железной дороги, оказывал денежную помощь учреждениям культуры. Наряду с организацией Московской частной русской оперы и учреждением Музея изящных искусств, он же являлся и инициатором издания журнала «Мир искусства» и газеты либерального направления «Россия»¹⁶².

В настоящее время бескорыстное меценатство вытеснено спонсорством. Спонсорство считается одним из набирающих популярность видов так называемой BTL-рекламы. Спонсорство можно рассматривать как систему взаимовыгодных договорных отношений между спонсором и реципиентом¹⁶³.

Печальный пример журнала «Твой», бывшего действительно интересным и познавательным для молодёжи и закрывшегося из-за отсутствия спонсорских вложений, говорит нам, что культура вышла из моды, и поддерживать благородные начинания отдельных людей не имеют желания ни государство, ни бизнесмены. Поэтому не стоит сильно удивляться тому, что Россия в культурном плане представляет собой «болото».

Выводить страну из заболачивания необходимо совместными усилиями государства, частных лиц и так называемой духовной элиты. Поддержка становления подлинной духовной элиты и её культуры позволит сдерживать монополистические тенденции массовой культуры. Духовная элита – это, прежде всего, люди, несущие в общество образцы высокой культуры – изящного искусства, классической музыки и литературы. Они задают ценности, нормы и образцы поведения. Представителями духовной элиты могут быть и СМИ. Только совместные действия по облагораживанию культурного поля России могут разорвать порочный замкнутый круг.