Глядясь в холодный и полярный круг
| Вид материала | Документы |
- Глядясь в холодный и полярный круг, 7091.57kb.
- Валерий Демин Тайны русского народа: в поисках истоков Руси, 5699.46kb.
- Корпорации Урал Промышленный Урал Полярный" и ООО "Геологоразведочное предприятие "Урал, 668.15kb.
- Дайв-центр «полярный круг», белое море полезная информация Белое море, 155.26kb.
- Антарктиду пересекаем Антарктический полярный круг (с перелетом через пролив Дрейка), 75.12kb.
- Слова: М. Круг Музыка: М. Круг Исп.: Михаил Круг, 9.6kb.
- Корпорация Урал Промышленный Урал Полярный О. В. Демченко доклад, 220.19kb.
- А. К. Кокорин вам привет от станиславского москва- 2001 часть первая вступление петербург, 1738.91kb.
- Корпорация Урал Промышленный Урал Полярный активизирует работу по внедрению новых технологий, 13.79kb.
- При реализации проекта «Урал Промышленный Урал Полярный» будут использоваться инновационные, 27kb.
наверняка тоже доиндоевропейского происхождения. В русском
языке данная корневая основа входит в слова "карать -- кара",
"карга" и др. В свою очередь, зловещее понятие "Кара" созвучно
фонетически и близко по смыслу древнеиндийской Кар[м]е --
неотвратимой судьбе, року. Можно вспомнить и Карну из "Слова о
полку Игореве". Но индоевропейское слово "кара" сопряжено по
своей вокализации и с тюркским словом "кара" -- "черный",
входящим в качестве составной части во множество названий:
каракурт, каракалпаки, Кара-Кумы, Карадаг, Караганда и др.
Помимо вышеназванных публикаций А.И.Асова, можно назвать и
другие издания на ту же тему. Одни исследователи не решаются
заглянуть дальше начала распада индоевропейской
этнолингвистической общности и миграции протоэтносов с Севера
на Юг. Примером такого подхода может служить исключительно
интересный и содержательный сборник под ред. Н.Р.Гусевой
"Древность: Арьи. Славяне" (М., 1996). Другие исследователи,
напротив, пытаются беспредельно раздвинуть рамки существования
человеческой цивилизации и русского народа. Так, в книге В.М.
Кандыбы "История русского народа до XII в. н.э." (М., 1995) и в
других изданиях автора дается следующая -- названная
"ведической" -- периодизация мировой и русской истории: 1.
Арктический период -- с незапамятных времен. 2. Сибирский -- с
третьего миллионолетия до н.э. 3. Уральский -- с 200-го
тысячелетия до н.э. 4. Арийский -- с 120-го тысячелетия до н.э.
5. Троянский -- с 17-го тысячелетия до н.э. 6. Киевский -- с
8-го тысячелетия до н.э. 7. Смутное время -- вплоть до наших
дней. Однако никаких фактов, относящихся к Арктиде -- Древней
Прародине всех народов, Сибирской Руси, Уральской Руси,
Троянской Руси, в книге В.М.Кандыбы не приводится. Автор
руководствуется, скорее, внутренней интуицией и творческим
озарением, столь характерных для теософско-оккультного
направления русского космизма, известного по именам
Е.П.Блаватской, Н.К. и Е.И.Рерихов и др.
А как же с доказательством существования Гипербореи?
Конечно, хотелось бы найти вещественные свидетельства,
материальные памятники. Но как быть, если вдруг часть
гиперборейцев в свое время скрылась от угрозы очередного
катаклизма и из-за неблагоприятного изменения климата под
землю? Сколько они там продержались? Какие следы и где
сохранились? А быть может, нас вообще ждут самые невероятные
сюрпризы? Ведь были обнаружены в тайных пещерах Тибета
представители древних цивилизаций, находящиеся в состоянии
анабиоза, как о том широко сообщалось в отечественной прессе.
Вспомним, что А.В.Барченко в 20-е годы искал в Русской
Лапландии то же самое, что Н.К. и Е.И. Рерихи в Тибете. Все они
руководствовались одной и той же исходной информацией. И сама
она, и добытые результаты по-прежнему сокрыты под покровом
тайны.
В легендах народов Севера (особенно у лапландских саамов)
следы всех этих событий трансформировались в сказания о
"подземной (подводной) чуди", то есть о древнем народе,
исчезнувшем (скрывшемся) под землей или водой. В устойчивых
преданиях, вне всякого сомнения, содержится некоторое
"рациональное зерно". Попробуем порассуждать. Каким образом,
помимо миграций из опасных мест, можно спастись от возможных
природных катаклизмов -- следствия, как мы помним, или смещения
земной оси, или "перескакивания" магнитных полюсов
(геомагнитная инверсия), или же иного космического фактора? От
неизбежных в таком случае климатических катастроф (включая и
похолодание) и, в частности, от "всемирных потопов" можно
спастись по меньшей мере четырьмя способами: 1. улететь в
Космос; 2. бежать высоко в горы; 3. спуститься глубоко под
землю; 4. выйти на большом судне (ковчеге) в открытое море.
Первый способ -- наименее вероятный, четвертый -- наиболее
известный, так как описан в Библии.
Остаются еще два, в отношении которых допустимы различные
гипотезы. В пользу горного варианта свидетельствуют
колоссальные заоблачные города в южноамериканских Андах, а
также высококультурные этносы, переселившиеся некогда с Севера
в район Тибета и Гималаев (в священных преданиях содержится
немало намеков на былую полярную родину). В пользу подземного
варианта говорят высокие технологии строительства подземных
храмов, дворцов, гробниц, лабиринтов, которыми владели
праэтносы-мигранты (египтяне и критяне), появившиеся 7-5
тысячелетий назад в Средиземноморье. Здесь эта уже хорошо
известная и неоднократно апробированная технология была успешно
применена в практике строительства новых подземных сооружений,
до сих пор изумляющих своей продуманностью и совершенством.
Исходные "образцы" подобных подземных комплексов как раз и
следует искать на Севере, откуда мигрировали прапредки будущих
строителей пирамид, лабиринтов, циклопических храмов и
подземных усыпальниц. А ведь большинство из них было открыто
совсем недавно и, как правило, совершенно случайно. Сказанное в
одинаковой мере относится и к египетским подземным гробницам и
святилищам, и к Кносскому дворцу с лабиринтом (археологические
раскопки на Крите велись уже в нынешнем веке). Что же тогда
говорить о труднодоступных и безлюдных районах Русского Севера,
сокрытых к тому же большую часть года под снежным покровом! Тем
более что речь идет о подземных сооружениях, находящихся далеко
от поверхности, в скальных породах и, скорее всего,
поврежденных.
Но в изысканиях Барченко был еще один аспект, связанный с
его профессиональными занятиями парапсихологией. Еще до
революции он ставил удачные опыты по передаче мысли на
расстояние (тогда же в научно-популярных российских журналах
появились его статьи по этим вопросам). После революции и серий
экспедиций его знания и опыт оказались затребованными органами
госбезопасности. Здесь же, в подвалах НКВД, уже приговоренный к
расстрелу, он написал свой последний и до сих пор не найденный
2-томный (!) научный труд под несколько замысловатым названием
"Введение в методику экспериментального воздействия объемного
энергополя". "Объемное энергополе" -- не это ли ключ к
разгадке самых сокровенных тайн природы, жизни и истории?
Занимаясь разысканиями в области неизвестных физических сил и
источников энергии, Барченко сформулировал взгляд на
энергетическую структуру материальных вещей, значительно
отличный от общепринятого. А что, если территория бывшей
Гипербореи или ее недра населены совершенно неведомыми
энергетическими структурами, дублирующими обычные вещественные
тела и образования? Закономерности их рождения, развития,
функционирования и соотношения с жизненными, информационными и
мыслительными процессами -- проблема, заслуживающая особого
внимания. (См.: Приложение 3.)
В августе 1997 г. на Кольский полуостров отправляется
научно-поисковая экспедиция для проверки всех имеющихся
сведений. Маршрут определен. Люди наготове. Попадут ли итоги в
эту книгу -- хотя бы в Эпилог. Трудно сейчас сказать. Сроки
публикации почти полностью совпадают с упомянутыми сроками
экспедиции. Если новые материалы включить не удастся -- что ж!
Тогда они станут стартом для новой книги.*
* * *
Культурное наследие прошлого, накопленное сотнями
предшествующих поколений, обретается современным человеком в
виде сложившейся системы знаний, морально-эстетических
ценностей, устойчивых традиций и норм поведения. Механизмы их
передачи выработаны и закреплены на протяжении
многотысячелетней истории человечества. Согласно концепции
Алексея Алексеевича Ухтомского (1875 -- 1942), лучшие
доминанты, способствующие выживанию и прогрессу человеческого
рода как такового, передаются от поколения к поколению
посредством слова и быта. Не будь этого -- каждому
новому поколению пришлось бы начинать все сначала. Продукты
материальных преобразований (орудия труда, возделанные угодия,
построенные города, заводы, технические изделия и т.п.)
передаются или получаются при смене поколений практически в
нетронутом виде. Несколько по-иному обстоит с достижениями
духовной культуры. Они также перенимаются и усваиваются. Однако
устные тексты забываются или переиначиваются, письменные --
утрачиваются. Катаклизмы и воины способны в одночасье
уничтожить все. Так, дважды -- римлянами и мусульманами --
сжигалась крупнейшая в древности Александрийская библиотека,
где на протяжении веков аккумулировалось все знание античного
мира.
Утрата веками накопленных знаний и механизмов их передачи
от отцов к сыновьям и от дедов к внукам может произойти и в
результате искусственного идеологического вмешательства,
включая религиозную экспансию или насаждение чужеродной
идеологической парадигмы. В этом смысле древнейшая история Руси
потерпела особенно ощутимые и невосполнимые потери. Природные
катаклизмы, уничтожившие гиперборейскую цивилизацию, принятие
христианства, огнем и мечом искоренившего язычество,
бесчисленные нашествия иноземцев, копытами коней и варварскими
сапогами топтавшими русскую культуру, другие социальные
потрясения нанесли не один сокрушительный удар по духовному
наследию древнего этноса.
Логика преемственности поколений -- этой важнейшей стяжки
биосоциальной эволюции -- уникальна. Она коррелирует, но не
совпадает с логикой истории. У поколений, сменяющих друг друга
и активно взаимодействующих между собой, своя, если так можно
выразиться, параллельная история и свои закономерности. В
призматическом зеркале поколений история как бы
спрессовывается, ломается, растягивается или теряется. Связь
времен может оборваться между любой парой поколений на любом
отрезке истории. Обычно принимается, что астрономический и
исторический век вмещает 3 поколения. Следовательно,
тысячелетие -- это всего лишь 30 поколений. 30 поколений
отделяет нас от введения христианства на Руси и около 100 от
Троянской войны. Казалось бы, как мало -- просто рукой подать.
Но чего только не случилось за это время, выражающееся в таких
на первый взгляд смехотворных цифрах!
Если наложить на всемирную историю цепочку из сменявших
друг друга поколений, то реальное летоисчисление предстанет в
виде следующей картины: 5-6 поколений отделяет нас от вторжения
наполеоновской армии в Россию и Бородинского сражения, 8
поколений -- от Полтавской баталии, 19 -- от Куликовской битвы,
23 -- от Ледового побоища. И далее вглубь: 48 поколений прошло
с момента падения Римской империи (взятия Рима Аларихом), чуть
более 70 -- от расцвета Афин, 150 -- от начала древнейшего
царства в Египте и 1260 поколений -- от предположительного
начала процесса расщепления праязыка и единого пранарода (40
тыс. лет до н.э.). Менее 13 сотен поколений -- какой каскад
народов, языков, культур возник на Земле! Сколько цивилизаций и
формаций успело смениться на планете! Сколько достижений и
сколько утрат! Но ничто не исчезает бесследно. Дух жив, пока
жив человек. Его необходимо хранить, как хранили огонь в очаге
наши предки. И как их, он непременно спасет и согреет.
Итак, пришла пора поставить последнюю точку. Неужто решены
все проблемы? Напротив -- комплексные изыскания только
начинаются. Русский Север и Мировая Гиперборея ждут нового
Шлимана. В историческом исследовании последней точки не бывает.
Может быть только начало нового. И главные открытия, как
всегда, -- впереди! Разгадка великих тайн продолжается. Мы
близки к прорыву. В прошлое!
...Дорога через перешеек тянется прямо к священному
саамскому Сейдозеру. Она, действительно, как бы мощеная: редкие
булыжники и плиты аккуратно утоплены в таежный грунт. Сколько
же тысяч лет ходят по ней люди? Или, быть может, десятков тысяч
лет? "Здравствуй, Гиперборея! -- говорю я. -- Здравствуй, Утро
мировой цивилизации!" Слева, справа наливается мириадами
рубинов брусничник. Ровно 75 лет назад здесь прошел отряд
Барченко-Кондиайна. Навстречу неизвестности. Теперь идем мы --
экспедиция "Гиперборея -- 97", четыре человека.
Места заповедные. "Снежный человек? Да на него тут кто
только не наталкивался, -- говорит проводник Иван Михайлович
Галкин. -- В прошлом году совсем рядом детвору до смерти
напугал: загнал в избушку да еще в окна и двери всю ночь
толкался. Пока егеря поутру не подоспели. Но стрелять не стали
-- человек ведь..." Позже то же самое подтвердили и
"профессионалы", по многу лет выслеживающие реликтового
гомоноида. А бабушка-лопарка отреагировала совсем буднично: "Да
отец мой одного такого много лет подкармливал". Среди нас тоже
оказались "очевидцы". Еще в июне Женя Лазарев пытался в
одиночку добраться до Сейдозера через заснеженные перевалы, но
наткнулся на непроходимые -- рыхлые и почти по грудь --
нестаявшие снега. Да еще мороз нежданный нагрянул -- градусов
эдак под десять. Пришлось повернуть назад. На всем пути,
однако, попадались отважному смельчаку следы, похожие на босую
человеческую ступню, клочья рыжей шерсти, экскременты, лежки и
т.п.
Еще не доходя Сейдозера, видим на обочине хорошо
обтесанный камень. На нем едва проступают загадочные письмена
-- трезубец и косой крест. Стоит безветренная солнечная погода:
теплынь, как на юге. Через два дня все резко изменится, пойдет
холодный проливной дождь, на горы опустятся низкие свинцовые
тучи. Но пока вперед -- туда, где нас ждет тайна!
Вот и Сейдозеро -- спокойное, величавое и неповторимое в
своей северной красоте. По гребням гор одиноко маячат сейды --
священные саамские камни-менгиры. Хорошо разглядеть их удается
только в бинокль или подзорную трубу. На ум тотчас же почему-то
приходит миф о Сизифе, который вкатывал на гору тяжеленный
валун (правда, в античном мифе камень тотчас же скатывался
вниз).
Если подняться повыше в горы и побродить по скалам и
осыпям, обязательно встретишь пирамиду, искусно сложенную из
камней. Повсюду их множество. Раньше они попадались и внизу, по
берегу озера, но были уничтожены (разобраны по камешку) где-то
в 20 -- 30-е годы, во времена борьбы с "пережитками темного
прошлого". Точно так же были изничтожены и другие лопарские
святилища -- сложенные из оленьих рогов.
Прежде чем что-либо предпринять, нужно задобрить духов --
невидимых хозяев гор, лесов, озера. Так научили
старожилы-саамы. Белые монеты бросаются Хозяину воды, желтые --
Хозяину земли, и мысленно произносится соответствующее
заклинание. Иначе -- беда. (В 40-х годах здесь почти
одновременно погибли две геологические экспедиции: одну
завалило камнями в ущелье, другая утонула на лодке.) Несчастий
и неприятностей -- даже небольших -- никому не хочется, потому
свято соблюдаем все древние и не нами придуманные обычаи. И тем
не менее коварство природных стихий вскоре не заставило себя
ждать: окончание экспедиции ознаменовалось жесточайшим штормом
на озере, и, возвращаясь назад, катер налетел на невидимый
подводный камень, поломал винт, и пришлось грести на веслах
(проводник, плавая здесь 27 лет и зная каждую мель, ни с чем
подобным никогда не сталкивался).
Наша первая цель (пока Солнце благоприятствует
фотографированию) -- гигантское человекоподобное изображение на
отвесной скале на противоположной стороне вытянутого на 10 км
озера (см. фото в Прологе). Черная, трагически застывшая фигура
с крестообразно раскинутыми руками. Размеры можно определить
лишь на глазок, сравнивая с высотой окрестных гор, обозначенной
на карте: метров 70, а то и поболее. Добраться до самого
изображения на почти абсолютно вертикальной скальной плоскости
можно разве что со специальным оборудованием.
При лобовом солнечном освещении таинственная фигура
заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она отчетливо
из разных точек предстает перед изумленным взором во всей своей
загадочной непостижимости. Чем ближе к скале, тем грандиозней
зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда появился в
центре Русской Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли
его вообще считать петроглифом? По саамской легенде это --
Куйва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было не
истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саамский
шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил нашествие
захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале.
Спутники ждут моего объяснения, но я медлю: оно может
оказаться еще более неправдоподобным, чем саамское предание.
Суть же возможного истолкования такова. "Вспомните, -- говорю
я, -- похожая фигура, но только гораздо меньшей величины есть в
музее атомной бомбардировки Хиросимы: тень человека на бетонной
плите -- все, что осталось после ядерного взрыва и сверхмощной
огненной вспышки. Аналогичная картина и здесь, на скале Куйвы.
Остается определить, что за существо таких гигантских размеров
могло когда-то обитать на земле и каким оружием оно было
уничтожено. Ответит на второй вопрос сегодня не представляет
особого труда: превратить любую биомассу в бестелесную тень
можно с помощью не только ядерной вспышки, но и с помощью
лазерного оружия, основанного на принципе ядерной накачки. А
еще -- при помощи пучка молний.
Последнее представить помогает гиперборейская история,
события 10 -- 20-тысячелетней давности. В мифологическом
оформлении искомый сюжет известен как Титаномахия или
Гигантомахия. В позднейшей античной традиции оба разных сюжета
слились в один. (Борьба Богов и Гигантов запечатлена, кстати,
на всемирно известном Пергамском алтаре.) Бессмертная поэма
Гесиода донесла до нас некоторые опоэтизированные подробности